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ヨセフの祈りは、旧約聖書の偽典（著者が誰であるかが根拠のない文書）です。紀元1世紀にアラム語（ユダヤ教の場合）またはギリシャ語（キリスト教の場合）で作成されました。[ 1 ]このテキストはほとんど失われており、聖書の族長ヤコブに関する古代の引用でいくつかの断片が残っているだけです。ヨセフの祈りは、ヤコブが天使イスラエルの化身であり、天国での地位をウリエルと争ったことを物語っています。 [1]
ヨセフの祈りは3世紀初頭にオリゲネスによってよく知られており、オリゲネスはそれを軽視すべきでない文書として語り、ユダヤ人の間で使われていたと明言しています。[2]ヨセフの祈りは 通常、黙示録文学の一部であると考えられています。
写本の伝統と由来
ヨセフの祈りについては、断片が3つしか残っていない。最長の断片Aは、 オリゲネスの『ヨハネ福音書注解』第2巻31(25).186-192に保存されている。断片Bは1文で、カエサレアのエウセビオスの福音宣教書第6巻、ガザのプロコピオスの創世記注解、聖大バシレイオスと聖グレゴリウス・ナジアンゾスが編纂したオリゲネスの著作集（通称フィロカリア）に見られる。同じくフィロカリアに収められている断片Cは、他の断片を言い換えたものである。ヨセフの祈りという題名自体は、多くの古代文書に見られる。ニケフォロスのスティコメトリーによれば、ヨセフの祈りは1100行の長さであったため、残っているのはごく一部である。[3] : 699
現存するテキストが短いため、その由来を特定することはほぼ不可能である。ある学者はこれをユダヤ・キリスト教的とみなすべきだと示唆し、他の学者はグノーシス主義的、ユダヤ・反キリスト教的、キリスト教・反ユダヤ的とみなすべきだと示唆しているが、JZスミスらによると、オリゲネスがこれをユダヤ的とみなしたのは正しかったという説が有力である。[3] : 700
コンテンツ
断片 B のテキストは 1 行のみで、そこで Jacob は次のように言っています。
- わたしは、あなたとあなたの息子たちに起こるすべてのことを天の石板に読んでいる。[4]
この文脈は、創世記[5]第48章と第49章にあるヤコブの息子たち（特にヨセフ）への祝福の詳細である可能性があります（創世記49：1と比較）。これにより、主人公がヤコブであるにもかかわらず、この文章のタイトルにヨセフへの言及があることを説明できます。
断片Aのテキストは次のとおりです。
- そこでヤコブはこう言います。「あなたに話している私ヤコブは、 イスラエルでもあります。私は神の天使であり、支配する霊です。アブラハムとイサクは、神のあらゆる働きの前に創造されました。私はヤコブで、人にはヤコブと呼ばれていますが、私の名前はイスラエルで、神からはイスラエルと呼ばれています。私は神を見る人です。なぜなら、私は神が生かしたすべての生き物の長子だからです。」
- そして彼はこう付け加えています。「私がシリアのメソポタミアから来る途中、神の使いウリエルが現れて言った。『私は地上に降りて人々の間に住み、私の名はヤコブと呼ばれている。彼は私に対して怒り、私と戦い、私と格闘して、彼の名前と、すべての天使よりも先にいる方の名は、私の名前よりも先になければならないと言った。そこで私は、彼の名前と、彼が神の子らの中でどれほど偉大であったかを彼に告げた。
- あなたは私の8番目のウリエルではないのか。私はイスラエルであり、主の力の大天使であり、神の子らの最高司令官である。私はイスラエルであり、神の目から見て第一の奉仕者であり、私は消えることのない名前で私の神を呼んだではないか。」[6]
神学
断片 A は、聖書のヤコブと天使の闘い（創世記 32:25–30） に基づいており、そのような聖書のエピソードの主な問題について立場を表明しています。
- イスラエルという名前の語源は「神を見る男」に由来することが示されている。この語源はヘブライ語の言葉遊びによるものである可能性はあるが、古代ヘブライ語のテキストには見当たらない。一方、フィロンの著作やギリシャのヘレニズム時代のテキストには見られる。[7]
- ヤコブと格闘した謎の存在はウリエルであるとされ、7人の大天使の中で最も力の弱い存在であると宣言されている。これは、謎の存在をキリスト自身の姿とみなしたユスティノスの解釈[8]とは対照的である。[7]
- ヤコブは、支配霊、神の天使、神を見る人、すべての生き物の長子、神の子たちの最高司令官、神の目から見た第一の大臣などの称号を使って自分自身を特定しています。これらの称号は、ラビ文献ではミカエル、フィロンではロゴス、ユダヤ神秘主義ではメタトロン、初期キリスト教ではキリストにさえ使用されています。 [7]古代ユダヤの文献に見られるこれらの称号は、ヨセフの祈りと初期のメルカバーの伝統を結び付けています。[3]
天使間の競争（ここではイスラエルとウリエルは両方とも大天使である）の存在は、アブラハムの黙示録などの他の外典文書にも見られ、ヨブ記25章2節と関連している。[3] : 702
参照
注記
- ^ ab エヴァンス、クレイグ A. (2005)。新約聖書研究のための古代テキスト：背景文献ガイド。ヘンドリクソン出版社。p. 59。ISBN 978-1-56563-409-1。
- ^ エミール・シューラー『イエスの時代のユダヤ人の文学』127-128ページ EarlyJewishWritings
- ^ abcd スミス、JZ (1985)。「ジョセフの祈り、序文付き新訳」。チャールズワース、ジェームズ（編）『旧約聖書偽典』第2巻。ISBN 0-385-18813-7。
- ^ Eusebius、Praeparatio Evangelica - Book VI EH Gifford 翻訳 (1903)、TheTertullianProjectで引用
- ^ ミルズ、ワトソン E.; オーブリー・ブラード、ロジャー (1991)。「ジョセフの祈り」。マーサー聖書辞典。p. 469。ISBN 978-0-86554-373-7。
- ^ オリゲネス『ヨハネによる福音書解説第2巻』25アラン・メンジーズ訳（1896年）、ニューアドベントより引用
- ^ abc 参照: Gieschen, Charles A. (1998). Angelomorphic Christology . pp. 138–139. ISBN 90-04-10840-8。
- ^ トリフォンとの対話125.3 [1]
外部リンク
- EarlyJewishWritingsの記事
失われた旧約聖書外典/ジョセフ