アンナ・ブラウネル・ジェイムソン

アンナ・ブラウネル・ジェイムソン
ヒル＆アダムソンによる1844年のジェイムソンの塩プリント
生まれる	( 1794-05-17 )1794年5月17日 ダブリン
死亡	1860年3月17日(1860-03-17)（65歳） ロンドン
職業	作家、フェミニスト、美術史家

アンナ・ブラウネル・ジェイムソン（1794年5月17日 - 1860年3月17日）は、アイルランド系イギリス人の美術史家であり、その業績は美術批評、文芸批評、哲学、紀行文、フェミニズムに及びました。彼女は膨大な著作で非常に有名になりました。ジェイムソンは、ジョアンナ・ベイリー、ファニー・ケンブル、エリザベス・バレット＝ブラウニング、ロバート・ブラウニング、ハリエット・マルティノー、オティーリー・フォン・ゲーテ（ゲーテの義理の娘）、バイロン夫人、ハリエット・ホズマー、エイダ・ラヴレース、チャールズとエリザベス・イーストレイク、バーバラ・リー・スミス・ボディションなど、この時代を代表する著名人とつながりがありました。

アンナ・マーフィーは1794年5月17日にダブリンで生まれた。彼女の父、デニス・ブラウネル・マーフィー（1842年死去）はミニチュア画家でありエナメル画家であった。彼は1798年に妻のジョアンナと4人の娘（アンナが長女）とともにイギリスに移住し、最終的にロンドンのハンウェルに定住した。^[1]

16歳のとき、彼女は第13代ウィンチェスター侯爵チャールズ・ポーレットの家庭教師になった。1821年、彼女は弁護士で後にアッパー・カナダの法律家となるロバート・ジェイムソンと婚約した。婚約は破談となり、アンナ・マーフィーは若い弟子に同行してイタリアに行き、無名の病弱な若い女性を装って「自伝的」な物語を書いたが、この女性は結局亡くなった。彼女はこの日記を、利益が出たらギターをもらうという条件で書店主に渡した。コルバーンは最終的にこれを『倦怠感の日記』（1826年）として出版し、これは大きな注目を集めた。特に著者の身元がすぐに明らかになり、特に評論家たちの間では騙されたと感じてスキャンダルとなった。しかし、アンナにとってはこれが悪評の初めての経験だった。アンナ・マーフィーは1821年から1825年まで、後にハザートン男爵となったエドワード・リトルトンの子供たちの家庭教師を務め、その後、彼女は折れてジェイムソンと結婚した。^[1]

結婚生活は不幸なものでした。1829年、ジェイムソンがドミニカ島の裁判官に任命されると、彼はアンナをイギリスに残し（滞在中に何度も呼び戻す約束をしたにもかかわらず、呼び戻すことは一度もありませんでした）、彼女は父親とともに再び大陸ヨーロッパを訪れました。 ^[1]その年、彼女は『詩人たちの恋』が出版され、名声を博しました。この本にはコーンウェル・バロン・ウィルソン夫人が賛辞として詩を寄せました。 ^[2]

彼女の独創的な思考力を示した最初の作品は、彼女の『女性の特徴：道徳的、詩的、歴史的』 （1832年）である。彼女はウィリアム・シェイクスピアのヒロインの分析を用いて、女性の美徳についての微妙な説明を提示した。後に『シェイクスピアのヒロイン』として知られるようになったこの本は、信じられないほどの成功を収めた。ハリエット・マーティノーは「ジェイムソン夫人の世界的な名声は、この本の出版に始まる」と述べた。^[3]この本は、19世紀だけで28回再版された。^[4]アン・ラッセルが言うように、「シェイクスピアのヒロインは非常に広く読まれ、シェイクスピアの女性キャラクターに関する19世紀のほぼすべての作家がこの本に言及している」。^[5]

ドイツの文学と芸術はイギリスで大きな関心を集めており、ジェイムソンは1833年に初めてドイツ連邦を訪問した。バイエルン王ルートヴィヒ1世の庇護の下、ミュンヘンを飾った硬質な線、冷たい色彩、衒学的主題の集合体は世界にとって目新しいものであり、ジェイムソンの熱意によって初めてイギリスで評判が広まった。^[1] 1834年に彼女はドイツ旅行について『Visits and Sketches at Home and Abroad』を出版したが、そこには多くの芸術と文学の分析が含まれていた。この本も人気があり、ジェイムソンがドイツの思想と文化をヴィクトリア朝のイギリスに持ち込む上で重要な人物であったことを意味した。^[6]

1836年、ジェイムソンはアッパーカナダ州の衡平法裁判所に任命された夫からカナダに召喚された。ジェイムソンと夫はすでに4年以上別居しており、その間アンナは作家として十分な生計を立てていた。彼女は結婚生活に不満を抱いていることを隠さなかった。^{[7]到着後、夫はニューヨークで彼女を迎えることができず、彼女は冬の間一人で}トロントに向かうことになった。^[1]ここで彼女は旅の旅行記『カナダの冬の研究と夏の散歩』を書き始め、これは1838年にイギリスで出版された。彼女はこの本の中で、トロントに対する当初の嫌悪感を「醜い」そして「非効率的」と表現した。^[8]カナダで8か月間旅行と執筆をした後、彼女は自分の階級と教育を受けた女性にとって、家族の幸福と機会の絆から遠く離れた人生を延ばすことは無駄だと感じた。出発前に彼女はカナダのインディアン居住地の奥地への旅に出た。彼女はヒューロン湖を探検し、植民地旅行者には知られていなかった移民と先住民の生活の多くを目にした。彼女は1838年にイギリスに帰国した。^[1]

この時期、ジェイムソンはロンドン近郊の主要な個人美術コレクションについて注意深く記録を取り始めた。その成果は『Companion to the Private Galleries』（1842年）にまとめられ、続いて同年に『Handbook to the Public Galleries 』が出版された。ジェイムソンは1845年に『Memoirs of the Early Italian Painters』を出版したが、これはそれ以前に『Penny Magazine』に連載されていたものである。同年、ジェイムソンは友人のオッティリエ・フォン・ゲーテを訪ねている。彼女とアナベラ・バイロン（第11代ウェントワース男爵夫人）との友情はこの頃から始まり、二人が仲たがいするまでの約7年間続いた。^[1]これはバイロンの娘エイダ・ラブレースがジェイムソンに賭博計画への関与を打ち明け、ジェイムソンが母親にその秘密を隠していたためと思われるが、ラブレースの死後にそれが明らかになった。^[9]

1846 年に出版されたエッセイ集『芸術、文学、社会道徳に関する回想録とエッセイ集』には、ジェイムソンの重要なエッセイ『ティツィアーノの家』が収録されている。このエッセイでジェイムソンは、過去の時代の芸術とどのように関わり、アクセスするかについて論じている。彼女は次のように書いている。「古い芸術の美しい作品の真の価値、真の不滅性は、特定の時代の精神を体現する真実性にある。私たちはその精神から成長したというよりは、より広い経験と存在の領域でそれを理解したのだ。私たちはその精神を否定するのではなく、より広く、より壮大な地平へとそれを携えて行く。それはもはや全体ではなく、一部であり、現在私たちにとって全体であるものは、今後は一部に過ぎない。このようにして、人類の魂は、まだ知られていないもの、まだ明らかにされていないもの、到達されていないものを抱きながら、さらに広がる輪の中に広がっていくのだ。」^[10]

1842年、ジェイムソン夫人は、彼女の最大の成功作となる6巻からなるシリーズ『聖なる芸術と伝説の芸術』の執筆に取り掛かりました。最初の部分は、1845年から1846年にかけて雑誌『アテナエウム』に連載されました。この全集は、第1巻と第2巻『聖なる芸術と伝説の芸術の詩』で構成され、第1巻では天使、福音伝道者、使徒、教会博士、マグダラのマリアの芸術的描写を、第2巻では聖人と殉教者を取り上げています。第3巻『修道会の伝説』は、これらの修道会の芸術的描写を扱っており、1850年に出版されました。そして1852年、ジェイムソン夫人は第4巻『聖母マリアの伝説』を出版しました。最後の2巻は、彼女が亡くなったときに未完成でしたが、1864年に友人のイーストレイク夫人によって『芸術における主の歴史』として完成されました。^[1]

このシリーズは大変人気があった。最初の2巻は19世紀だけで28回、第3巻は21回、第4巻は18回再版された。^[4] 1860年に彼女が亡くなったとき、ニューヨークタイムズ紙は、ジェイムソン夫人は「おそらく他のどの作家よりも大衆に芸術の原理を理解させ、偉大な作品の内なる精神を非常に深く理解していたため、その言葉だけで雄弁であった」と評した。^[11]ウィリアム・キングは1902年に女性の業績をまとめた百科事典の中で、「芸術と趣味に関する作家として、ジェイムソン夫人はおそらく他のすべての女性作家を凌駕し、芸術文学に関してはラスキンに次ぐ存在であると多くの人に認められている」と述べている。^[12]

彼女はまた、女性の教育、権利、雇用にも強い関心を持っていました。彼女の初期のエッセイ「母親と家庭教師の相対的社会的地位」は、双方の立場を知る人物の作品でした。そして、彼女が描写する立場の誤りを最も明確に証明しているのは、彼女がその最終的な改革を予測する確信です。慈善活動と教育における男女の協力の原則を初めて一般に発表したのは彼女のおかげです。晩年、彼女は一連の主題を取り上げましたが、そのすべては積極的慈善活動の原則とそれを実践する最良の方法に関係していました。慈善修道女会、病院、刑務所、監獄、救貧院はすべて彼女の関心の対象でした。これらすべては、彼女の思い出と切り離せない「愛の交わりと労働の交わり」の定義に多かれ少なかれ含まれていました。彼女が自身の信念の結果を、個人講演（ 1855年に『愛徳の姉妹たち』、1856年に『労働の交わり』として出版）の形で友人たちに明らかにし、穏健な形で示したことは、後の改革者や慈善家たちが助言や勇気を得た源泉であると言えるでしょう。^[1]

•  この記事には、現在パブリック ドメインとなっている出版物のテキストが組み込まれています: ヒュー・チザム編 (1911)。「アンナ・ブラウネルのジェイムソン」。ブリタニカ百科事典(第 11 版)。ケンブリッジ大学出版局。

• ジュディス・ジョンストン、「アンナ・ブラウネル・ジェイムソンと月刊クロニクル」、ガーリック＆ハリス編『ビクトリア朝のジャーナリズム：異国情緒と国内』（クイーンズランド大学出版、1998年）
• ジュディス・ジョンストン『アンナ・ジェイムソン：ビクトリア朝時代のフェミニスト、文学者』アルダーショット：スカラー・プレス、1997年。
• ジェラルディン・ベイト（ロバート夫人）マクファーソン著『アンナ・ジェイムソンの生涯の回想録』（ボストン、1878年）
• リチャード・ガーネット(1892)。「ジェイムソン、アンナ・ブラウネル」 。リー、シドニー(編)。『英国人名辞典』第 29 巻。ロンドン: スミス・エルダー & カンパニー。
• トーマス、クララ。『愛と仕事は十分：アンナ・ジェイムソンの生涯』。トロント：トロント大学出版局、1967年。
• ジェイムソン、アンナ（1832）。『女性の特徴：道徳的、詩的、歴史的』サンダースとオトリー（ケンブリッジ大学出版局により2009年に再発行、ISBN 978-1-108-00097-0） 
• ジェイムソン、アンナ (1838)。『カナダの冬の研究と夏の散歩』。全3巻。ロンドン：サンダース＆オトリー。

Wikisource にはAnna Brownell Jamesonによる、または Anna Brownell Jameson に関する原著作品があります。

• カナダ人名辞典オンラインの伝記
• オープンライブラリにあるジェイムソン夫人の作品
• さまざまな側面から見たカナダ (1816 - 1838) に関する 4 人の女性の見解。オンタリオ州ロンドン、ウェスタンオンタリオ大学大学院のスーザン バークウッドが、哲学博士号取得要件の一部として1997 年に提出 (アン カスバート ナイト、ジェイムソン、フランシス トロロープ、フランシス ライト)

• プロジェクト・グーテンベルクのアンナ・ブラウネル・ジェイムソンの作品
• フェイデッド ページ(カナダ)のアンナ ブラウネル ジェイムソンの作品
• インターネット アーカイブにある Anna Brownell Jameson の著作または Anna Brownell Jameson に関する作品