Loading article…
神のしもべ（ラテン語：Servus Dei ）は、カトリック教会において、ある人物の列福手続きが開始されたことを示す称号です。教会法上の手続きにおいて、いわゆる英雄的徳または殉教の真正性が証明されます。この称号の授与は列福手続きにおける手続き上の段階であり、奇跡の調査や考慮は一切行わず、聖人列聖省によるその人物の生涯の調査のみに基づいて行われます。授与は教皇臨席のもとで発表されます。
「神のしもべ」という表現は聖書に9回登場し、最初の5回は旧約聖書、最後の4回は新約聖書に出てくる。ヘブライ語聖書では、モーセは「エロヒムのしもべ」（עֶֽבֶד הָאֱלֹהִ֛ים 'eḇeḏ-hā'ĕlōhîm、歴代誌上6:49、歴代誌下24:9、ネヘミヤ記10:29、ダニエル書9:11）と呼ばれている。士師記2:8とテモテへの手紙第二2:15では、ヨシュアは「ヤハウェの奴隷」（עֶ֣בֶד יְהוָ֑ה、'eḇeḏ Yahweh）と呼ばれている。
新約聖書も黙示録 15 章 3 節でモーセをこのように描写しています(τοῦ δούλου τοῦ Θεοῦ, tou doulou tou Theou )。 パウロはテトス 1:1で自分を「神の僕」( δοῦλος Θεοῦ, doulos Theou ) と呼んでいますが、ヤコブは自分を「神と主イエス・キリストの僕」 (θεοῦ καὶ κυρίου Ἰησοῦ χριστοῦ) と呼んでいます。 δοῦλος, Theou kai Kyriou Iēsou Christou doulos )ヤコブ 1:1。ペテロの手紙第一 2:16では、「神のしもべ」（Θεοῦ δοῦλοι、Theou douloi）は神の意志の範囲内で自由に行動できるとされています。欽定訳聖書で確立された用法に従い、「しもべ」という言葉は決して大文字で表記されず、高貴な称号としても使われません。（「しもべは主人より偉くはない」）[ 1 ]
神のしもべとは、カトリック教会の会員で、その生涯と業績が教皇とカトリック教会による福者としての認定を検討するために調査されている人物を指す表現です。[ 2 ] [ 3 ]神のしもべ（ラテン語：Servus Dei ）という用語は、教皇の称号の1つであるServus Servorum Dei（神のしもべのしもべ）と混同してはいけません。
列福プロセスの開始時に「神のしもべ」という用語が使われます。次の段階は、英雄的徳または殉教の宣言に基づいて尊者と宣言されることです。その後、列福が行われる可能性があり、これは地域教会による福者の崇敬を意味します。最後に、列聖が行われ、その時点でその人は普遍教会によって崇敬されます。[ 4 ] [ 5 ]列聖のプロセスは、聖人列聖省の管轄下にあります。
カトリック教会では、 「神のしもべ」は厳密な意味での正典上の称号（例えば尊者や福者など）とはみなされておらず、列福の過程で使用される専門用語にすぎません。したがって、より広い意味では、信者の誰でも「神のしもべ」と呼ばれる可能性があります。 [ 6 ]教会は、公の祈りで神のしもべを呼び出す前に、神が奇跡を通してその地位を確証するのを待つため、「教会外であっても、司教が行う神のしもべの生涯とその徳や殉教に関する調査が、神のしもべがいつか列聖されることを確証するものだと信者を誤解させるような行為は控えるべきである」と述べています。[ 7 ]
ウィキメディア・コモンズにある「神のしもべたち」関連のメディア