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パレスチナ地域[iv]は、歴史的パレスチナ[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]またはパレスチナの地[ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]としても知られ、西アジアの地理的地域である。一般的には、現代のイスラエルとパレスチナの両国が居住する地域を包含するが、歴史上、より小さい地域とより大きい地域の両方を指すためにも使用されてきた。この地域の一部または全部を表す他の名前には、カナン、約束の地、イスラエルの地[ ii ]、聖地、ユダヤなどがある。
パレスチナを地理的な地域として言及した最古の記録は、紀元前5世紀のヘロドトスの『歴史』にあり、同書ではその地域をパレスチナと呼んでいる[ 7 ] 。これは、紀元前12世紀から7世紀にかけてその地域に存在した国家ペリシテアが以前支配していた領土を指している。ローマ帝国は紀元前63年にその地域を征服し、ローマが直接その地域を統治し、紀元6年に「ユダヤ」という名のユダヤ人が大多数を占める属州を設立するまで、属国王を任命して統治させた[ 8 ]。ローマ帝国は、紀元132年から136年にかけてのバル・コクバの反乱を鎮圧するために、ユダヤのユダヤ人の大多数を殺害した。反乱の直後、ローマ人はエルサレムを中心とする歴史的なユダヤ地域に残っていたユダヤ人のほぼ全員を追放し、奴隷にしたため、その地域は人口が激減した。[ 9 ] [ 10 ] [ 11 ] [ 12 ]ローマ当局は紀元135年頃、バル・コクバの反乱でユダヤ人を罰し、ユダヤ人とこの属州との関係を永久に断ち切るために、ユダヤ属州を「シリア・パレスチナ」と改名した。 [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ] 390年、ビザンツ帝国時代に、この地域はパレスチナ・プリマ、パレスチナ・セクンダ、パレスチナ・サルタリスの各属州に分割された。 630年代にイスラム教徒がレバントを征服した後、ジュンド・フィラスティン軍事地区が設立された。パレスチナの境界は歴史を通じて変化してきたが、概して、より広いシリアまたはレバント地域の南部を構成してきた。
ユダヤ教とキリスト教の発祥地であるパレスチナは、宗教、文化、商業、政治の交差点となってきた。青銅器時代にはカナン人の都市国家が栄え、後の鉄器時代にはイスラエルとユダが誕生した。その後、新アッシリア帝国、新バビロニア帝国、アケメネス朝ペルシア帝国、マケドニア帝国（アレクサンドロス大王の時代）、プトレマイオス朝、セレウコス朝など、様々な帝国の支配下に置かれてきた。短命に終わったハスモン朝は、徐々にローマ帝国、そして後にビザンツ帝国に組み込まれ、その間パレスチナはキリスト教の中心地となった。7世紀には、パレスチナはイスラム教のラシードゥン・カリフ国に征服され、この地域におけるビザンツ帝国の支配は終焉を迎えた。ラシードゥン朝の統治の後には、ウマイヤ朝、アッバース朝、ファーティマ朝のカリフ国が続いた。十字軍によって建国されたエルサレム王国が崩壊した後、パレスチナの住民は主にイスラム教徒となった。13世紀にはマムルーク朝の支配下に入り、1516年以降は4世紀にわたりオスマン帝国の支配下にあった。
第一次世界大戦中、パレスチナはシナイ・パレスチナ作戦の一環としてイギリスに占領された。1919年から1922年にかけて、国際連盟はパレスチナ委任統治領を創設し、1940年代までイギリスの統治下にあった委任統治領パレスチナとなった。ユダヤ人とアラブ人の間の緊張は1947年から1949年のパレスチナ戦争へとエスカレートし、この戦争はイスラエルが領土の大部分に建国され、隣国のヨルダンとエジプトがそれぞれヨルダン川西岸地区とガザ地区を支配するという結果に終わった。1967年の六日間戦争では、イスラエルが両地域を占領し、これは現在も続くイスラエル・パレスチナ紛争の核心的な問題の一つとなっている。[ 16 ] [ 17 ] [ 18 ]
現代の考古学では、ヘブライ語のペレシェトと類似していると思われる語を記録したエジプトとアッシリアの記録から12の古代碑文が特定されている。「ペレセト」（ヒエログリフからPrstと音訳）という用語は、エジプト第20王朝時代の紀元前1150年頃から近隣の民族または土地を指す5つの碑文に見られる。最初に知られているのは、メディネト・ハブの神殿にあるもので、ラムセス3世の治世にエジプトと戦った人々の中にペレセトがいると述べている[ 19 ] [ 20 ]。最後に知られているのは、300年後のパディイセトの像である。紀元前800年頃のニムルド石板にあるアダド・ニラリ3世から1世紀以上後のエサルハドンによる条約まで、「パラシュトゥ」または「ピリストゥ」の地域を指す7つのアッシリア碑文が知られている。[ 21 ] [ 22 ]エジプトとアッシリアのどちらの資料も、この用語の明確な地域境界を示していない。[ v ]
フェニキアとエジプトの間の地域全体を指す言葉としてパレスチナという用語が初めて明確に使われたのは、紀元前5世紀の古代ギリシャで、ヘロドトスが『歴史』の中で「パレスチナと呼ばれるシリアの地域」（古代ギリシャ語: Συρίη ἡ Παλαιστίνη καλεομένη）について書いた時である。[7 ]この地域にはユダヤ山地とヨルダン地溝帯が含まれていた。[ 23 ] [ viii ]約1世紀後、アリストテレスは『気象学』の中でこの地域について同様の定義を用い、死海を含めた。[ 24 ]後にポレモンやパウサニアスなどのギリシャの著述家も同じ地域を指すのにこの用語を使用し、オウィディウス、ティブルス、ポンポニウス・メラ、大プリニウス、ディオ・クリュソストモス、スタティウス、プルタルコスなどのローマの著述家、そしてローマ系ユダヤ人の著述家であるアレクサンドリアのフィロンやヨセフスもこれに倣った。[ 25 ] [ 26 ]
古典時代の多くの文献では、ユダヤ人が住む内陸地域をユダヤと呼び、ペリシテ人の沿岸地域と区別していた。ローマ帝国はこの地域を征服し、紀元6年に「ユダヤ」という名のユダヤ人が大多数を占める属州を設立した。[ 8 ]ローマ帝国は、紀元132年から136年にかけてのバル・コクバの反乱を鎮圧するために、ユダヤのユダヤ人の大多数を殺害した。反乱後まもなく、ローマ人はユダヤに残っていたユダヤ人のほぼ全員を追放し奴隷にし、この地域の人口を激減させた。[ 9 ] [ 10 ] [ 11 ] [ 12 ]ローマ当局は、バル・コクバの反乱でユダヤ人を罰し、ユダヤ人と属州との関係を永久に断ち切るために、紀元135年頃にユダヤ属州を「シリア・パレスチナ」と改名した。 [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ]これは、ローマ帝国が反乱への対応として属州の名前を変更した唯一の事例である。[ 27 ] [ 28 ]ハドリアヌス帝と名前の変更を結びつける状況証拠はあるが、 [ 8 ]正確な日付は不明である。[ 8 ]
パレスチナまたはパレスチナは、一般的に聖書のペレシェト（פלשת Pəlésheth、通常はフィリスティアと音訳される）と同源語であると認められています。この用語とその派生語は、ヘブライ語聖書のマソラ本文に基づく版で250回以上使用されており、そのうち10回は境界が不明確なトーラーにあり、残りの約200回は士師記とサムエル記にあります。[ 21 ] [ 22 ] [ 25 ] [ 29 ]この用語は七十人訳聖書ではほとんど使用されておらず、同聖書ではフィリスティアの地（Γῆ τῶν Φυλιστιείμ ）という音訳が使用されており、これは同時代のギリシャ語の地名パライスティーネ（Παλαιστίνη）とは異なります。[ 30 ]また、ペリシテ人を意味するギリシャ語と、「レスラー/ライバル/敵対者」を意味するpalaistêsの合成語であるという説もある。 [ 31 ]これは、後者がイスラエルの語源的意味の一部であることから、ギリシャ人が地名に言葉遊びをする習慣と一致する。[ 32 ] [ 33 ] [ 34 ]
七十人訳聖書では、士師記とサムエル記全体を通して「allophuloi」（ άλλόφυλοι 、「他の民族」）という用語が使われており、 [ 35 ] [ 36 ]そのため、「ペリシテ人」という用語は、サムソン、サウル、ダビデの文脈で使用される場合、「約束の地の非イスラエル人」を意味すると解釈されてきました。[ 37 ]また、ラビ文献では、これらの人々は創世記のペリシテ人とは異なっていたと説明されています。[ ix ]
ビザンツ帝国時代には、シリア・パレスチナ内のパレスチナ地域はパレスチナ・プリマとパレスチナ・セクンダに細分化され[ 38 ]、ネゲブとシナイを含む地域はパレスチナ・サルタリスとなった[ 38 ]。イスラム教徒の征服後、ビザンツ帝国の行政で使用されていた地名は、一般的にアラビア語で引き続き使用された[ 21 ] [ 39 ] 。 「パレスチナ」という名称の使用は初期近代英語で一般的になり[ 40 ]、エルサレムのムタサリファテ時代には英語とアラビア語で使用され[ 41 ] [ 42 ] [ x ] 、イギリス委任統治領パレスチナで公式の地名として復活した。
この土地の全部または一部を指すために使用されてきた他の用語には、カナン、イスラエルの地（エレツ・イスラエルまたはハアレツ）[ 44 ] [ xi ] [ xii ] 、約束の地、シリア地方、聖地、ユダエア州、ユダヤ、コエレ・シリア[ xiii ]、「イスラエル・ハシュレマ」、イスラエル王国、エルサレム王国、シオン、レテヌ（古代エジプト）、南シリア、南レバント、シリア・パレスチナなどがあります。
エジプト、シリア、アラビア半島の戦略的要衝に位置し、ユダヤ教とキリスト教の発祥地でもあるこの地域は、宗教、文化、商業、政治の交差点として、長く激動の歴史を歩んできました。この地域は、古代エジプト人、カナン人、イスラエル人、アッシリア人、バビロニア人、アケメネス朝、古代ギリシャ人、ローマ人、パルティア人、ササン朝、ビザンツ帝国、アラブのラシードゥン朝、ウマイヤ朝、アッバース朝、ファーティマ朝、十字軍、アイユーブ朝、マムルーク朝、モンゴル人、オスマン帝国、イギリス、そして現代のイスラエル人やパレスチナ人など、数多くの民族によって支配されてきました。
この地域は、人類の居住、農業共同体、文明が見られた世界でも最も初期の地域の一つでした。[ 49 ]紀元前4千年紀後半、青銅器時代初期には、レバント南部にエジプト人の恒久的居住地がありました。これらの地域以外の土地は、エジプト人が季節的に居住していました。恒久的居住地には、地中海沿岸のテル・エス・サカンが含まれており、これはエジプト人の要塞化された居住地として知られている最古のもので、おそらくこの地域の行政の中心地でした。[ 50 ]青銅器時代には、独立したカナン人の都市国家が設立され、古代エジプト、メソポタミア、フェニキア、ミノア文明のクレタ島、シリアなどの周辺文明の影響を受けました。紀元前1550年から1400年の間に 、カナン人の都市はエジプト新王国の属国となり、エジプト新王国は青銅器時代の広範な崩壊期である 紀元前1178年のジャヒ（カナン）の戦いまで権力を握りました。[ 51 ]
アメノペのエジプトのオノマスティコン（紀元前1100年頃）に記載されている3つの都市、ガザ、イスドゥド（アシュドド）、アスカランは、ペレシェト（ペリシテ人）と呼ばれる人々に関連して言及されている。 [ 52 ]これは、ペリシテ人の五都市国家、すなわちそれぞれ王によって統治され、エジプトまたはアッシリア帝国の支配下に置かれていた時期でさえ、約550年間ある程度の独立を保っていた都市国家の出現を示す最初の兆候である。[ 53 ]
イスラエル人は紀元前1200年頃、カナンの中央丘陵地帯の人々に起こった劇的な社会変革から出現したと考えられており 、暴力的な侵略や、明確に定義された民族集団が他の場所から平和的に侵入した兆候は見られない。[ 54 ] [ xiv ]鉄器時代には、イスラエルとユダという2つの関連王国が出現した。イスラエル王国は紀元前10世紀までに重要な地域勢力として出現したが、紀元前722年に新アッシリア帝国 に滅ぼされた。イスラエルの南の隣国であるユダ王国は紀元前8世紀または9世紀に出現し、後に新アッシリア帝国、そして新バビロニア帝国の属国となったが、後者に対する反乱により紀元前586年に滅亡した 。[ 55 ]
パレスチナ地方全体は紀元前740年頃から新アッシリア帝国の一部となり、紀元前627年頃には新バビロニア帝国に取って代わられた。[ 56 ]紀元前587/6年、エルサレムはバビロニア第2代王ネブカドネザル2世[ xv ]によって包囲され破壊され、その後、ユダヤ人はバビロンに追放された。ユダ王国はその後、バビロニアの属州として併合された。ペリシテ人も追放された。ユダの敗北はバビロニア人によって記録された。[ 57 ] [ 58 ]
紀元前539年 、バビロニア帝国はアケメネス朝ペルシア帝国に征服された。ヘブライ語聖書とキュロス円筒碑文の示唆によれば、追放されたユダヤ人は最終的にエルサレムへの帰還を許された。[ 59 ]ユダに帰還した住民はペルシアの統治下で自治を許され、滅亡した王国の一部はイェフドとして知られるペルシアの属州となった。[ 60 ] [ 61 ]イェフド以外にも、この地域には少なくともサマリア、ガザ、アシュドド、アスカロンの4つのペルシア属州が存在し、さらに北部にはフェニキアの都市国家、南部にはアラビアの部族が存在した。[ 62 ]同じ時期に、エドム人はヨルダン川東岸からユダヤ南部に移住し、そこはイドゥマヤとして知られるようになった。[ 63 ]ケダリ族は支配的なアラブ部族であった。ペルシアとヘレニズムの支配時代を通して、彼らの領土は南のヒジャーズから北のネゲブまで広がっていた。[ 64 ] [ 65 ]
紀元前330年代、マケドニアの支配者アレクサンドロス大王がこの地域を征服したが、その後ディアドコイ戦争やシリア戦争を経て、幾度となく支配者が変わった。最終的には紀元前219年から200年の間にセレウコス朝の支配下に入った 。この期間、この地域はギリシャ文化の影響を強く受け、ギリシャ人と地元住民との間に緊張が高まった。
紀元前167年 、マカバイの反乱が勃発し、ユダヤに独立したハスモン朝王国が樹立された。 紀元前110年から、ハスモン朝はサマリア、ガリラヤ、イトゥレア、ペレア、イドゥメアを含むパレスチナの大部分に支配を拡大した。[ 67 ]ユダヤ人がより広い地域を支配した結果、その地域はユダヤとも呼ばれるようになった。この用語は以前はユダヤ山地のより小さな地域のみを指していた。[ xvi ] [ 68 ]同時期にエドム人は完全に同化した。[ 63 ]
紀元前73年から63年の間に 、ローマ共和国は第三次ミトリダテス戦争でこの地域に影響力を拡大した。ポンペイウスは紀元前63年にユダヤを征服し 、かつてのハスモン朝王国を5つの地区に分割した。紀元前40年頃 、パルティア人はパレスチナを征服し、ローマの同盟者であったヒュルカノス2世を廃位させ、ハスモン朝の傀儡君主アンティゴノス2世を擁立した。[ 69 ] [ 70 ]紀元前37年までに 、パルティア人はパレスチナから撤退した。[ 69 ]
パレスチナは一般的に「キリスト教のゆりかご」と考えられている。[ 71 ] [ 72 ] [ 73 ]ナザレのイエスの生涯と教えに基づくキリスト教は、第二神殿時代のユダヤ教の中からメシア的宗派として出現した。イエスの3年間の宣教活動は、十字架刑で最高潮に達したが、紀元28年から30年の間に起こったと推定されている。ただし、イエスの史実性については少数の学者によって議論されている。[ xvii ]
西暦1世紀から2世紀にかけて、ユダヤ地方はローマに対する2つの大規模なユダヤ人の反乱の舞台となった。西暦66年から73年まで続いた第一次ユダヤ・ローマ戦争 の間、ローマ人はエルサレムを破壊し、第二神殿を破壊した。[ 9 ]マサダでは、ユダヤ人の熱狂者たちはローマの捕虜生活に耐えるよりも自殺を選んだと伝えられている。 西暦132年、別のユダヤ人の反乱が勃発した。バル・コクバの反乱は鎮圧に3年かかり、ローマ人とユダヤ人の両方に莫大な費用がかかり、ユダヤ地方の大部分が荒廃した。[ 75 ] [ 76 ]パレスチナにおけるユダヤ人の生活の中心はガリラヤに移った。[ 77 ]反乱後、ローマ人はユダヤ人の宗教と慣習に対する制限を含むいくつかの懲罰措置を制定し、[ 78 ]ユダヤ人がエルサレム周辺地域に居住することを禁じた。[ 79 ]この都市はアエリア・カピトリナと呼ばれるローマの植民地として再建された。この頃、ローマ当局はユダヤ属州をシリア・パレスチナと改名した。一部の学者は、これはユダヤ人と土地との象徴的かつ歴史的なつながりを断ち切ることを意図したものであったと主張している。[ 80 ] [ 78 ] [ 8 ] [ 81 ]他の解釈も提案されている。[ 79 ] [ 82 ]
259年から272年の間、この地域はパルミラ帝国の王オダエナトゥスの支配下に置かれました。四帝統治時代の内戦でキリスト教徒の皇帝コンスタンティヌスが勝利した後、ローマ帝国のキリスト教化が始まり、326年にはコンスタンティヌスの母聖ヘレナがエルサレムを訪れ、教会や聖堂の建設を開始しました。パレスチナはキリスト教の中心地となり、多くの修道士や宗教学者を引きつけました。この時期のサマリア人の反乱により、彼らはほぼ絶滅しました。西暦614年、パレスチナは別のペルシア王朝であるササン朝に併合され、西暦628年にビザンツ帝国の支配下に戻りました。[ 83 ]
パレスチナは西暦634年にラシードゥン・カリフ国によって征服された 。[ 84 ] 636年、レバントにおけるイスラム教徒の征服中のヤルムークの戦いは、この地域に対するイスラム教徒の覇権の始まりを示し、この地域はビラード・アル・シャーム（大シリア）州内のジュンド・フィラスティン軍事地区として知られるようになった。 [ 85 ] 661年、アリーの暗殺により、ムアーウィヤ1世はエルサレムで戴冠し、イスラム世界のカリフとなった。[ 86 ] 691年に完成した岩のドームは、世界初の偉大なイスラム建築作品であった。[ 87 ]
人口の大多数はキリスト教徒であり、1187年のサラディンの征服までその状態が続いた。イスラム教徒の征服は、数十年にわたって社会や行政の継続性にほとんど影響を与えなかったようである。[ 88 ] [ xviii ] [ 89 ] [ xix ]当時「アラブ」という言葉は主にベドウィンの遊牧民を指していたが、5世紀までにユダヤ高地やエルサレム近郊にアラブ人の定住が確認されており、一部の部族はキリスト教に改宗していた。[ 90 ]地元住民は農業に従事していたが、それは卑しい仕事とみなされ、アラム語を話す村人を指すナバツと呼ばれていた。パレスチナに定住したイスラム教徒の解放奴隷の名で伝えられたハディースでは、イスラム教徒のアラブ人に村に定住しないように命じ、「村に住む者は墓に住むようなものだ」と述べている。[ 91 ]
ウマイヤ朝は、この地域の経済復興を力強く推進したが、750年にアッバース朝に取って代わられた。[ 92 ]ラムラはその後数世紀にわたって行政の中心地となり、ティベリアはイスラム教の学問の中心地として栄えた。[ 93 ] 878年からは、パレスチナはエジプトから半自治の支配者によってほぼ1世紀にわたって統治された。その始まりはトルコ人の自由民アフマド・イブン・トゥールーンで、彼が臨終の際にはユダヤ人とキリスト教徒の両方が彼のために祈った[ 94 ] 。終わりはイクシード朝の支配者たちである。この時期にはエルサレムへの崇敬が高まり、多くのエジプトの支配者がそこに埋葬されることを選んだ。[ xx ]しかし、後期の時代はビザンツ帝国の脅威が増大するにつれてキリスト教徒の迫害が特徴となった。[ 95 ]主にベルベル人の軍隊を擁するファーティマ朝は、970年にこの地域を征服した。この年は、数多くの敵同士による絶え間ない戦争の時代の始まりであり、パレスチナを破壊し、特にユダヤ人人口を壊滅させた。[ 96 ] 1071年から1073年の間に、パレスチナは大セルジューク帝国に占領されたが、[ 97 ] 1098年にファーティマ朝によって奪還された。[ 98 ]
ファーティマ朝は1099年に再び十字軍にこの地域を奪われた。十字軍はエルサレム王国（1099年～1291年）を建国した。[99 ]エルサレムとパレスチナの大部分に対する彼らの支配は、 1187年にサラディンの軍勢に敗北するまでほぼ1世紀続いた。[ 101 ]その後、パレスチナの大部分はアイユーブ朝によって支配されたが、 1229年～ 1244年の期間を除いて、エルサレムと他の地域は、当時アッコを拠点として統治されていた第二エルサレム王国（1191年～1291年）によって奪還された。[ 102 ]しかし、さらに7回の十字軍にもかかわらず、フランク人はもはやこの地域で重要な勢力ではなかった。[ 103 ]パレスチナに到達しなかった第4回十字軍は、ビザンツ帝国の衰退に直接つながり、地域全体のキリスト教の影響力を大幅に低下させた。[ 104 ]
マムルーク朝は、第七回十字軍の間接的な結果としてエジプトに建国された。[ 105 ]モンゴル帝国は1260年に初めてパレスチナに到達し、ネストリウス派キリスト教徒の将軍キトブカによるパレスチナへのモンゴル軍の襲撃から始まり、決定的なアイン・ジャルートの戦いで頂点に達したが、そこでマムルーク朝によって撃退された。[ 106 ]
1486年、西アジアの支配権をめぐってマムルーク朝とオスマン帝国の間で敵対行為が勃発し、1516年にオスマン帝国がパレスチナを征服した。 [ 107 ] 16世紀半ばから17世紀にかけて、ガザのリドワン家、アル＝ラジュンのトゥラバイ家、ナブルスのファルーク家の3つの地方王朝が緊密な同盟を結び、オスマン帝国政府（ポルト）の代理としてパレスチナを統治した。 [ 108 ]
18 世紀、ダヘル・アル＝ウマルの指導の下、ザイダニ族はパレスチナの大部分を自治的に支配していたが[ 109 ]、1775～76 年にオスマン帝国がガリラヤの拠点で彼らを打ち破った[ 110 ] 。ダヘルは、パレスチナからヨーロッパへの綿花とオリーブ油の貿易を独占することで、港湾都市アッコを地域の大勢力に変えた。アッコの地域支配は、ダマスカスを犠牲にして、ダヘルの後継者であるアフマド・パシャ・アル＝ジャザールの下でさらに強化された[ 111 ]。
1830年、ムハンマド・アリーの侵攻前夜、 [ 112 ]オスマン帝国はエルサレムとナブルスのサンジャクの支配権をアッコ総督のアブドゥッラー・パシャに移譲した。シルバーバーグによれば、地域的、文化的観点からこの動きは、大シリア（ビラード・アル・シャーム）から切り離されたアラブ・パレスチナを創設する上で重要であった。 [ 113 ]パッペによれば、これはムハンマド・アリーの侵攻に直面してシリア戦線を強化する試みであった。[ 114 ] 2年後、パレスチナはムハンマド・アリーのエジプトに征服されたが、[ 112 ] 1834年に徴兵制やその他住民が干渉的だと考える措置に対する全国的な民衆蜂起によってエジプトの支配は挑戦を受けた。[ 115 ]その鎮圧により、パレスチナの多くの村や主要都市が荒廃した。[ 116 ]
1840年、イギリスは介入し、さらなる降伏と引き換えにレバントの支配権をオスマン帝国に返還した。[ 117 ]アキル・アガの死は、パレスチナにおけるオスマン帝国の中央集権化に対する最後の局地的な挑戦となり、[ 118 ] 1860年代以降、パレスチナは世界、特にヨーロッパの経済成長パターンに組み込まれたことにより、社会経済発展が加速した。この過程の恩恵を受けたのは、アラブのエリート層の中に新たな層として現れたアラビア語を話すイスラム教徒とキリスト教徒であった。[ 119 ]南部沿岸平野では、パレスチナの村人たちは、マワシーとして知られる砂丘地帯（リマール）を耕す独特の方法を開発した。これらの沈床式庭園システムは、ブドウ畑、イチジク、オリーブ、野菜を支え、オスマン帝国末期には、かつては辺境の地であった景観を生産的な農業地帯へと変貌させた。[ 120 ] [ 121 ]
1880年から、明確なシオニズム思想に基づき、ほぼ完全にヨーロッパから大規模なユダヤ人移民が始まった。ヘブライ語とヘブライ文化の復興も起こった。[ xxi ]
英国におけるキリスト教シオニズムは、ユダヤ人社会におけるその広がりよりも先に始まった。[ 122 ]英国政府は、第一次世界大戦中の1917年のバルフォア宣言で、これを公に支持した。 [ 123 ]
イギリス軍は1915年にシナイ半島とパレスチナでの作戦を開始した。 [ 124 ]戦争は1917年にパレスチナ南部にまで及び、年末までにガザ地区とエルサレム周辺にまで拡大した。[ 124 ]イギリス軍は1917年12月にエルサレムを確保した。[ 125 ] 1918年にはヨルダン渓谷に進軍し、連合国軍によるパレスチナ北部への作戦により、9月にメギドで勝利を収めた。[ 125 ]
イギリスは1922年に正式にこの地域の統治委任を与えられた。 [ 126 ]アラブ系パレスチナ人は1920年、1921年、1929年に暴動を起こし、1936年に反乱を起こした。[ 127 ] 1947年、第二次世界大戦とホロコーストの後、イギリス政府は委任統治を終了したいと表明し、国連総会は1947年11月に、アラブ国家、ユダヤ国家、エルサレム市のための特別国際体制への分割を勧告する決議181(II)を採択した。 [ 128 ]決議採択直後に内戦が始まった。イスラエル国は1948年5月に建国を宣言した。 [ 129 ]
1948年の第四次中東戦争で、イスラエルは委任統治領のさらに26%を占領し併合し、ヨルダンはユダヤとサマリアの地域を占領し[ 130 ] [ xxii ] [ 131 ]、 「ヨルダン川西岸」と改名し、ガザ地区はエジプトに占領された[ 132 ] [ 133 ]。1948年のパレスチナ人の追放と逃亡（アル・ナクバとしても知られる）の後、家から逃げたり追い出されたりした70万人のパレスチナ人は、1949年のローザンヌ会議の後、帰還を許されなかった[ 134 ]。
1967年6月の六日間戦争において、イスラエルはヨルダンとエジプトから委任統治領パレスチナの残りの地域を奪取し、これらの地域にユダヤ人入植地を建設する政策を開始した。1987年から1993年にかけて、イスラエルに対する第一次パレスチナ・インティファーダが発生し、 1988年のパレスチナ国家宣言を経て、 1993年のオスロ和平協定とパレスチナ自治政府の設立で終結した。
2000年に第二次インティファーダ（アル・アクサ・インティファーダとも呼ばれる）が始まり、イスラエルは分離壁を建設した。2005年のガザからの撤退では、イスラエルはガザ地区からすべての入植者と軍事プレゼンスを撤退させたが、国境、空域、海岸を含む同地域の多くの側面で軍事支配を維持した。イスラエルによるガザ地区、ヨルダン川西岸、東エルサレムの継続的な軍事占領は、現代において世界で最も長い軍事占領となっている。 [ xxiii ] [ xxiv ]
2008年、パレスチナのヒカエはユネスコの無形文化遺産リストに登録されました。これは、パレスチナ文化が世界的に重要であることを示す4つのリストのうちの最初のものです。[ 145 ] [ 146 ]
2012年11月、パレスチナ代表団の国連における地位は、パレスチナ国として非加盟オブザーバー国家に格上げされた。[ 147 ] [ xxv ]
パレスチナの境界は歴史を通じて変化してきた。[ xxvi ] [ xxvii ]ヨルダン地溝帯（ワディ・アラバ、死海、ヨルダン川を含む）は、両地域を支配していた帝国においても、政治的および行政的な境界線を形成してきた。[ 150 ]また、ハスモン朝や十字軍国家の特定の時期、あるいは聖書の時代など、川の両岸の地域が同じ行政単位の一部を形成していた時期もあった。アラブ・カリフ制時代には、レバノン南部の一部とパレスチナおよびヨルダンの北部高地地域はジュンド・アル＝ウルドゥンとして統治され、後者の2つの南部はジュンド・ディマシュクの一部を形成し、9世紀にはジュンド・フィラスティンの行政単位に併合された。[ 151 ]
紀元前5世紀のヘロドトスがパレスチナと呼んだ地域の境界とそこに住む人々の民族性は、文脈によって異なる。時には、カルメル山の北の海岸を指すためにこの言葉を用いている。また別の箇所では、パレスチナのシリア人をフェニキア人と区別し、彼らの土地はフェニキアからエジプトまでの海岸線全体に広がっていると述べている。[ 152 ]紀元1世紀にラテン語で執筆したプリニウスは、東地中海の地域の中に「かつてパレスチナと呼ばれていた」シリアの地域について記述している。 [ 153 ]
ビザンツ時代以来、ビザンツ帝国のパレスチナ（IとII、別名パレスチナ・プリマ「第一パレスチナ」、パレスチナ・セクンダ「第二パレスチナ」）の境界は、ヨルダン川と地中海の間の地理的地域の名称として使われてきた。アラブ支配下では、行政上、ビザンツ帝国のパレスチナ・セクンダ（ユダヤとサマリアを含む）を指すのにフィラスティン（またはジュンド・フィラスティン）が使われ、パレスチナ・プリマ（ガリラヤ地方を含む）はウルドゥン（「ヨルダン」またはジュンド・アル＝ウルドゥン）と改名された。[ 21 ]
19世紀の資料では、パレスチナは海からキャラバンルートまで広がっているとされており、おそらくヨルダン川渓谷の東にあるヒジャーズ・ダマスカスルートのことだろう。 [ 154 ]他の資料では、海から砂漠まで広がっているとされている。[ 154 ]第一次世界大戦での連合国の勝利とオスマン帝国の分割によってレバントにイギリスの委任統治領が創設される以前は、現在のヨルダンの北部の大部分はオスマン帝国のダマスカス州（シリア）の一部であり、ヨルダンの南部はヒジャーズ州の一部であった。[ 155 ]後に委任統治領パレスチナとなった地域は、オスマン帝国末期にはベイルート州（レバノン）とエルサレム県に分割されていた。[ 43 ]シオニスト組織は、1919年のパリ講和会議への声明でパレスチナの境界の定義を示した。[ 156 ] [ 157 ]
第一次世界大戦後、イギリスはユダヤ人の故郷を建設することを約束し、委任統治領パレスチナを統治した。この地域の現代の定義は、その統治領の境界に従っており、北と東は1920年から1923年にかけてイギリス委任統治領パレスチナ（トランスヨルダン覚書を含む）とポーレット・ニューカム協定[ 44 ]によって、南は1906年のトルコ・エジプト境界協定[ 158 ] [ 159 ]に従って確定された。
パレスチナ地域は、パレスチナ人およびパレスチナ文化の名称の由来であり、どちらも歴史的地域全体に関連するものとして定義され、通常は委任統治領パレスチナの境界内の地域として定義されます。1968年のパレスチナ民族規約は、パレスチナを「アラブ・パレスチナ人の故郷」であり、「英国委任統治時代に持っていた境界」を持つと記述しました。[ 160 ]
しかし、1988年のパレスチナ独立宣言以降、 「パレスチナ国」という用語はヨルダン川西岸地区とガザ地区のみを指すようになった。この矛盾は、パレスチナ自治政府のマフムード・アッバス議長が2011年9月の国連演説で交渉による譲歩として説明した。「…我々は、歴史的パレスチナ領土のわずか22％、つまり1967年にイスラエルが占領したパレスチナ領土全体にパレスチナ国を樹立することに合意したのです。」[ 161 ]
パレスチナという用語は、オスロ合意の条項に基づきパレスチナ国の一部を統治する準政府機関であるパレスチナ自治政府の行政管理下にあるパレスチナ領土の一部を指す限定的な意味でも使用されることがある。[ xxix ]
古代パレスチナの人口を推定するには、当時の国勢調査や文献、そして発掘調査や統計的手法に基づいた科学的方法という2つの方法がある。科学的手法では、特定の時代の集落の数、各集落の面積、各集落の人口密度などを考慮する。
西暦2世紀のバル・コクバの反乱は、パレスチナの人口構成に大きな変化をもたらした。その破壊の規模と範囲は、ディオ・カッシウスが『ローマ史』の中で記述しており、ローマ軍の作戦によって約58万人のユダヤ人が死亡し、飢餓や病気でさらに多くの人が亡くなったこと、そして彼らの最も重要な前哨基地50か所と最も有名な村985か所が破壊されたことを記している。「こうして」とディオ・カッシウスは記している。「ユダヤのほぼ全域が荒廃した。」[ 163 ] [ 164 ]
イスラエルの考古学者マゲン・ブロシとイガル・シロによると、古代パレスチナの人口は100万人を超えなかった。[ xxx ] [ xxxi ]西暦300年までに キリスト教は大きく広がり、ユダヤ人は人口のわずか4分の1を占めるに過ぎなかった。[ xxxii ]
ベルナール・ルイスは、オスマン帝国によるパレスチナ統治初期に関する記録を 調査した研究の中で、次のように報告している。
オスマン帝国統治の最初の半世紀は、人口が急激に増加した時期であった。都市は急速に発展し、村は規模が大きくなり数も増え、農業、工業、商業が広範囲に発展した。後者2つは、スペイン人やその他の西欧系ユダヤ人の流入によって少なからず促進されたことは間違いない。
記録簿に記された膨大な量の詳細情報から、その時期の国の経済生活の概略像のようなものを汲み取ることができる。総人口約30万人のうち、5分の1から4分の1がエルサレム、ガザ、サフェド、ナブルス、ラムラ、ヘブロンの6つの町に住んでいた。残りは主に農民で、さまざまな規模の村に住み、農業に従事していた。主な食料作物は小麦と大麦で、豆類、オリーブ、果物、野菜がそれに加わった。ほとんどの町とその周辺には、かなりの数のブドウ畑、果樹園、菜園があった。[ 165 ]
アレクサンダー・ショルヒによれば、1850年のパレスチナの人口は約35万人で、そのうち30%が13の町に住んでおり、約85%がイスラム教徒、11%がキリスト教徒、4%がユダヤ人であった。[ 166 ]
ジャスティン・マッカーシーが研究したオスマン帝国の統計によると、19 世紀初頭のパレスチナの人口は 35 万人、1860 年に 41 万 万人、1900 年には約 60 万人で、そのうち 94% がアラブ人であった。[ 167 ] 1914 年のパレスチナの人口は、イスラム教徒のアラブ人 65 万 7 万人、キリスト教徒のアラブ人 8 万 1 万人、ユダヤ人 5 万 9 万人であった。[ 168 ]マッカーシーは、パレスチナの非ユダヤ人の人口を 1882 年に 45 万 789 人、1914 年に 73 万 389 人、1922 年に 72 万 507 人、1931 年に 88 万 746 人であると推定している。そして1946年には1,339,763人だった。[ 169 ]
1920年、国際連盟のパレスチナ民政に関する暫定報告書は、パレスチナに住む70万人について次のように述べている。[ 170 ]
このうち、23万5千人が大都市に、46万5千人が小都市や村に住んでいます。全人口の5分の4はイスラム教徒です。そのうちのごく一部はベドウィン・アラブ人で、残りはアラビア語を話しアラブ人と呼ばれていますが、大部分は混血です。約7万7千人がキリスト教徒で、その大多数は正教会に属し、アラビア語を話します。少数派はラテン・カトリック教会またはユニエイト・ギリシャ・カトリック教会の信者、あるいはごく少数ですがプロテスタントです。ユダヤ人の人口は7万6千人です。ほぼ全員が過去40年の間にパレスチナに移住してきました。1850年以前は、この国にはユダヤ人はほんの一握りしかいませんでした。その後30年間で、数百人がパレスチナにやって来ました。彼らのほとんどは宗教的な動機に駆り立てられ、聖地で祈り、死に、その土に埋葬されるためにやって来たのです。 40年前のロシアにおける迫害の後、ユダヤ人のパレスチナへの移住はより大規模なものとなった。
イスラエル中央統計局によると、2015年時点で当時、イスラエルの総人口は850 万人で、そのうち75%がユダヤ人、21%がアラブ人、4%が「その他」であった。[ 171 ]ユダヤ人のうち76%はサブラ（イスラエル生まれ）であり、残りはオリム（移民）で、16%がヨーロッパ、旧ソ連諸国、アメリカ大陸出身、8%がアラブ諸国を含むアジアとアフリカ出身であった。[ 172 ]
パレスチナ中央統計局の評価によると、2015年のヨルダン川西岸地区のパレスチナ人口は約290万人、ガザ地区 のパレスチナ人口は約180万人であった。[ 173 ]
イスラエルとパレスチナの統計はいずれも、東エルサレムのアラブ系住民を統計に含めている。これらの推計によると、イスラエルとパレスチナ自治区を合わせたパレスチナ地域の総人口は約1280万人である。
植物分布記録のための世界地理区分は、植物の分布を記録する際に広く用いられています。この区分では、レベル3の地域であるパレスチナ地域を指すのに「PAL」というコードが使われています。WGSRPDのパレスチナは、パレスチナ自治区を含むイスラエル（PAL-IS）とヨルダン（PAL-JO）にさらに分割されているため、他の「パレスチナ」の定義よりも広くなっています。[ 174 ] Flora Palaestinaは基本的に同じ地理的地域を使用していますが、ゴラン高原を含んでいます。[ 175 ]
西暦300年までに、ユダヤ人はシリア・パレスチナ州の総人口のわずか4分の1を占めるに過ぎなかった（ Krämer 2011、p. 15）
これが最後のユダヤ戦争を引き起こし、我々のわずかな記録からすると、ユダヤの荒廃とユダヤ人人口の事実上の絶滅をもたらしたようだ。
ローマ帝国がパレスチナ（ユダヤ）のユダヤ人に対して勝利を収めた後、神殿は破壊され（西暦70年）、シメオン・バル・コクバ率いるローマ支配に対するユダヤ人の最後の抵抗勢力はベタルで滅ぼされた（西暦135年）。ユダヤ人は壊滅的な打撃を受けた。戦争の結果、50万人以上が殺害され、都市は荒廃し、生き残った人々は奴隷市場を通じて世界各地に散り散りになった。これは紛れもないジェノサイドであり、ユダヤ国家は消滅し、その後1800年以上もの間、再び姿を現すことはなかった。
ユダヤ属州で起きた2度目の反乱を鎮圧した後、ローマ人は属州をシリア・パレスティナ、つまり「パレスチナのシリア」と改名した。これは、ユダヤ人（ヘブライ語でY'hudim、ラテン語でJudaei）と属州（ヘブライ語でY'hudah）とのつながりを消し去るための罰として、恨みを込めて行ったものだった。「パレスティナ」とは、地中海沿岸を拠点としていたペリシテ人を指していた。
バル・コクバの反乱の後、ローマ人はユダヤ人を
アエリア・カピトリナ
周辺の広い地域から排除し、そこは
異邦人
だけが住んでいた。属州には現在 2 個軍団と多数の補助部隊、2 つの植民地があり、ユダヤとの分離を完全にするために、シリア・パレスチナという新しい名前が付けられた。
ハドリアヌス帝は割礼や安息日の遵守など、ユダヤ教の慣習の一部を制限または禁止する法令を制定した。ローマの支配下にあったユダヤ人が、宗教を実践したという理由で法律による迫害を受けるようになったのはこれが初めてであった。そして最後に、この厄介な民族の記憶を消し去るため、ハドリアヌス帝は属州名をユダヤからシリア・パレスチナに変更し、古代ペリシテ王国の名を復活させた。
ローマ人が講じた、より永続的な懲罰措置は、属州名からユダヤを削除し、属州名をプロヴィンキア・ジュダエアからプロヴィンキア・シリア・パレスチナに変更することであった。このような名称変更は他の地域でも行われたが、反乱の結果として国名が削除された例は、これ以前にも以後にもなかった。
アッシリア
と同義とみなされていることを覚えておくべきである
。ギリシャ人がパレスチナと呼んだものをアラブ人はファラスティンと呼び、それは聖書のペリシテ人である。
（ギリシャ語からの翻訳、注釈付き）
ローマ人が講じた、より永続的な懲罰措置は、属州名からユダヤを削除し、属州名をプロヴィンキア・ジュダエアからプロヴィンキア・シリア・パレスチナに変更することであった。このような名称変更は他の地域でも行われたが、反乱の結果として国名が削除された例は、これ以前にも以後にもなかった。
しかし、トランスヨルダンが未開拓地域となり、砂漠の遊牧民の牧草地となると、ヨルダン渓谷と死海が西パレスチナの自然な東の境界線となった。
「ユダの州」を意味する「イェフド・メディナタ」または単に「イェフド」と名付け、バビロニアの新たな州とした。これはペルシア人に引き継がれた。ギリシャ人の時代には、イェフドは「ユダヤ」と訳され、ローマ人に支配された。西暦135年のユダヤ人の反乱の後、ローマ人はこの地域を「シリア・パレスチナ」または単に「パレスチナ」と改名した。これらの地名で表された地域は、時代によって多少異なっていた。
ユダがアッシリアの覇権に服従した理由（少なくとも表面上は）を説明する必要があるが、同時に、アッシリアに対するユダの隠された抵抗の兆候も明らかにしなければならない。鉄器時代後期の南レバント、特にその外縁部におけるアッシリア帝国の政治的・軍事的広がりは、覇権と転覆に関するほとんどの議論で想定されている単一の支配的覇権とは必ずしも似ていない。ユダの場合、ユダは常に属国であり、半自治的で帝国システムの周縁部に位置しており、完全に統合された属州領土ではなかったことを改めて強調する必要がある。この区別がユダとアッシリア帝国との関係および経験に及ぼす影響を過小評価してはならない。
アッシリアの文化的・政治的権力が属州や属国においてどのように発揮されたかを研究した結果、地域の種類によって積極的な関与の度合いに顕著な違いがあることが明らかになった。実際、アッシリア帝国の仕組みは、属国の内部活動すべてを直接的に統制するように設計されていたわけではなく、属国が必要な貢納を納め、近隣諸国との間で争いを引き起こさない限り、アッシリアからの直接的な関与は比較的低いままであった。ユダはアッシリア帝国の支配下にあった期間を通して、アッシリアの直接支配下にある属州ではなく属国として機能し、特に内政において、少なくとも一定の自治権を維持した。一方、南レバントにおけるアッシリアの平和（パクス・アッシリアカ）の雰囲気は、外部との紛争の必要性（および機会）を最小限に抑えた。アッシリア人が少なくとも少数ながらユダに存在していた可能性は高い。おそらく、ラマト・ラヘルの最近の発掘調査が正しければ、首都のすぐ外に住んでいたキープとその一行であろう。しかし、これらの人々がこの小さな属国にアッシリアの直接的な影響を残したことを示唆する証拠は、一般的に考えられているよりもはるかに少ない。ここで重要なのは、アッシリアが古代近東全般、特に南レバントで政治的、経済的に強大な勢力を持っていたというより広い文脈にもかかわらず、ユダは南レバントの独立した半独立国家として存続し、アッシリア帝国の一部ではあったものの、それに吸収されることはなく、実際、重要な面でアッシリアの恩恵を受けていたということである。
キリスト教発祥の地として、パレスチナは広大な帝国の宗教的崇拝の中心地となった。
キリスト教発祥の地として広く認識されている。
アル・クッズ
紙とのインタビューで計画を明らかにした。「国家」ステータスへの変更は、「パレスチナ国が占領されている」ことを示すため重要である、と彼は述べた。
イスラエルは、世界がいつかパレスチナ国家を構成するべきだと主張する領土を依然として支配している。
この時点まで、ユダヤ人が居住していた町、村、港は産業と活動で活気に満ちていた。その後、不気味なほどの静寂が訪れ、考古学的記録は、エン・ゲディにおけるビザンツ時代まで、ユダヤ人の存在がほとんどなかったことを示している。この状況は、本研究の第1部で既に明らかにした、中央ユダヤにおけるユダヤ人とユダヤ教の虐殺と破壊という、まさにジェノサイドと呼ぶべき出来事の決定的な日付は、エルサレム包囲と神殿破壊があったにもかかわらず、一般的に考えられている西暦70年ではなく、西暦135年であったという結論と一致する。
パレスチナ自治区旅行ガイド（Wikivoyageより）北緯31度東経35度/北緯31度東経35度/ 31; 35
