アブ・アル・ミスク・カフル・アル・イクシディ(アラビア語: أبو المسك كافور الاخشيدي)(? – 968)は、アル・ライティ、アル・スリ、アル・ラビとも呼ばれ、イクシディ朝エジプトとシリアの支配的な人物であった。[ 2 ]元々はアビシニアまたはヌビア出身の黒人奴隷であったが、エジプトの宰相となり、主人であるムハンマド・ビン・トゥギの死後、946年から事実上の統治者となった。その後、彼は968 年に亡くなるまで、イクシディ朝の領土、エジプトおよびシリア南部 (ダマスカスを含む) を統治しました。 [ 3 ]
「麝香の樟脳」を意味する名前を持つアブ・アル=ミスク・カフール[ 4 ]は、史料によってアビシニア(エチオピア)、ビラード・アル=スーダン(黒人の土地)、ヌビア[ 5 ] の出身と様々に記述されている。エジプトのイクシード朝の創始者ムハンマド・イブン・トゥグジュは、923年に彼を奴隷として購入した。彼は肌の色が黒く、宦官であったと記録されている。イブン・トゥグジュは奴隷の知性と才能を認め、彼を解放した[ 3 ] 。カフールが解放されたのは、他の者が主人の贈り物に目を奪われる中、彼が主人に目を向け続けたからだという話がある。そのため、歴史家のフィリップ・ヒッティは、カフールはそのような忠誠心に対して惜しみなく報われたと述べている[ 6 ] 。
イブン・トゥグジュは、カフルを二人の息子の王子教育の監督者に任命した。その後、エジプトの支配者はカフルを軍将校に昇進させた。カフルは野戦指揮官として、945年にシリアへの軍事任務を遂行した。彼はヒジャーズでのいくつかの作戦の指揮を任された。カフルはイクシード朝とバグダッドのカリフとの間の外交交渉にも関わった。[ 7 ]
カフルは946年にエジプトの事実上の支配者となった(カフルはビン・トゥグジュの息子たちの後見人であったため、父親の死後、彼らに代わって統治した)。後世の歴史家たちは彼を公正で穏健な統治者として描いているが、彼の名声の多くは、中世アラブの詩人アル・ムタナッビーが彼に向けて書いた痛烈な風刺詩によるものである。
カフルは968年4月に亡くなり、エルサレムのハラム・アル・シャリフにある部族の門の近くのイクシード朝の首長たちの墓の隣に埋葬された。[ 8 ]
カフールが元奴隷であったことは、彼がイクシード朝の下で権力を握ることを妨げるものではなかった。マムルーク(つまり元奴隷)が軍事組織に入り、その中で高い地位に就くことは慣例であり[ 9 ]、カフールのような多くのアフリカ人はさまざまな職業に従事し、受け入れ側の文化と交流しながら一体感のある文化を維持していた[ 10 ] 。アフリカの奴隷からエジプトとシリアの一部を支配する者へと権力を握ったカフールの台頭は、イスラム史において最も低い出自を持つ君主の最も初期の例の1つである[ 6 ] 。
カフールはエジプトを事実上支配していたが、イクシード朝の支配者の表向きの陰で活動していた。イブン・トゥグジュは臨終の床で、カフールを二人の息子の後見人に指名した。946年、カフールは長男のアヌージュールがイブン・トゥグジュの後継者となるのを助けた。そして961年には、アヌージュールの弟であるアリー・イブン・アル=イクシードがエジプトの王位を確保するのを助けた。アリーの死後、966年になって初めて、カフールはエジプトの唯一の支配者であると公に宣言した。[ 7 ]
カフルは、自身にかけられた途方もない圧力にもかかわらず、エジプト国内の安定を維持した。947年と948年には、ガルブーンによる反乱を鎮圧した。954年には、アヌージュールによるクーデター未遂を阻止することに成功した。また、彼に対するイスマーイール派の破壊的なプロパガンダの拡散にも耐え抜いた。国内の政治的難題を解決する彼の能力は、イクシード朝の存続期間を大幅に延ばしたと考えられている。[ 7 ]
アブ・アル=ミスク・カフールの最大の功績の一つは、イクシード朝をハムダーン朝(シリア)、ファーティマ朝(北アフリカ、エジプトの西)、カルマト朝(アラビア半島)、ヌビア人(スーダン)から守り抜いたことである。[ 7 ]
以前、カフルの主君であるムハンマド・イブン・トゥグジュは、シリアとヒジャーズ(アラビア半島)の軍事作戦を彼に任せた。彼の軍事的および外交的措置により、947年にダマスカスは(ハムダーン朝から)イクシード朝のものとなった。[ 7 ] アレッポ総督のサイフ・アル=ダウラはシリアを征服しようとしたが、カフルによってその試みは阻止され、サイフはシリアの一部に対するアル=ダウラの支配を認めた。[ 6 ]
彼はまた、ファティマ朝のエジプトへの拡大を遅らせ、ファティマ朝の工作員の努力を挫くことにも成功した。カフルが生きている間は、イクシード朝がファティマ朝を抑え込んでいたが、彼の死後、ファティマ朝が支配権を握った。[ 7 ]
カフルは深刻な後退にもかかわらず、概してエジプトの経済安定を維持した。[ 7 ]
多額の政府支出を除けば、カフルの政権は法外な財政慣行を控えていた。彼の金貨は変動はあったものの、驚くほど安定していた。カフルはまた、ヤクーブ・イブン・キリスのような有能な行政官や商人を雇い入れ、経済的成果に貢献させた。[ 7 ]
アブー・アル=ミスク・カフルは、学者や作家の庇護者として人気を博した。AS エーレンクロイツによれば、おそらく最も有名な庇護は詩人アル=ムタナッビーであった。[ 7 ]アル=ムタナッビーは、その見返りに、かつての奴隷であったカフルを称賛した。しかし、カフルが彼が切望していた高位の役職を与えなかったため、アル=ムタナッビーはカフルを嘲笑した。こうしてカフルは、フィリップ・ヒッティによればカフルの時代の最も偉大な詩人であったアル=ムタナッビーの詩の中で不朽の名声を得た。[ 6 ]
敬虔な人であったカフルは、詩人よりもウラマー(イスラム教の学者集団)と親しくしていた。彼は宗教的な人々に囲まれ、そのうち何人かには惜しみなく贈り物をした。彼はギザとアル・ムカッタムに2つのモスクと病院を建設した。 [ 7 ]それにもかかわらず、彼は迷信に固執し、ジンが住んでいると信じて家を捨てたこともあった。[ 11 ]
カフルはまた、壮麗で豪華な宮廷を維持した。しかし、これは飢饉の時期には一般市民の生活にそぐわなかった。[ 3 ]カフルはモスクや病院に加えて、首都に数多くの豪華な宮殿やカーフリヤ庭園を建設した。彼の貢献を示す考古学的遺物は今のところ発見されていない。[ 7 ]