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ダヘル・アル＝ウマル・アル＝ザイダニ（別名ザヒル・アル＝ウマルまたはダヒル・アル＝ウマル、アラビア語: ظاهر العمر الزيداني 、ローマ字表記: Ẓāhir al-ʿUmar az-Zaydānī、[ c ] 1689/90 – 1775年8月21日または22日）は、オスマン帝国支配下の1730年代から1775年に亡くなるまで、ザヤディナ家の最高位のシェイクであり、北パレスチナの実力者であった。1774年に絶頂期を迎えた彼は、ヤッファからシドンまでのシリア沿岸を支配したが、その地位は正式にはムルタジム（徴税請負人）としてのみ認められていた。
1730年、ダヘルはガリラヤ地方でムルタジム（地方行政官）を務めていた一族の指導者として台頭した。ベドウィンの支援を受けてティベリアを占領し、 1740年頃までにサフェド、ナザレ、および周辺地域を支配下に置いた。彼と一族はガリラヤ地方の町や村、特にデイル・ハンナを要塞化し、1742年から1743年にかけてダマスカス総督による包囲攻撃に耐えるのに役立てた。当時、ダヘルはこの地域の綿花栽培を支配し、最終的にはヨーロッパの商人との需要の高い貿易を独占した。1750年頃、彼は小さな港町アッコを拠点とし、この貿易の出口として発展させ、莫大な富を築いた。1760年代にはハイファとその周辺地域に領土を拡大し、ダマスカス総督ウスマーン・パシャ・アル＝クルジと対立することになった。この戦いにおいて、ダーヘルはエジプトのマムルーク朝の有力者アリー・ベイと南レバノンのシーア派と同盟を結んだ。彼らの軍事作戦により、ウスマーン・パシャとその息子はダマスカスとシドンから追放され、1771年のフーラ湖の戦いでのダーヘルの勝利とシドンの占領で頂点に達した。
1772年、ダヘルの運命は、副官アブ・アル・ダハブによるアリ・ベイの追放によって一変した。この挫折にもかかわらず、ダヘルはロシア海軍の支援を受けてヤッファを占領し、ドゥルーズ派の首長ユースフ・シハブと同盟を結び、オスマン帝国軍をベイルートから追い出した。1774年初頭までに、シリアにおけるオスマン帝国軍最高司令官ウスマーン・パシャ・アル・ワキルは、ダヘルにシドン県のマリカーネ（終身税徴収権）とパレスチナの大部分のイルティザム（税徴収権）を与えたが、これはすぐに新スルタンによって無効にされた。1775年3月、アブ・アル・ダハブはアッコからダヘルを追放したが、彼の急死後、ダヘルは権力に復帰した。 8月、ロシアとの6年にわたる戦争から解放されたオスマン帝国はアッコを封鎖し、ダヘルを排除した。1776年末までに、ザイダニの勢力は、アッコを拠点とするシドンの新総督、アフマド・パシャ・アル＝ジャザールによって完全に排除された。
ダヘルは、息子たちが後継者争いを繰り広げる度重なる反乱に直面しながらも、領地内の法と秩序を維持した。こうした状況に加え、ダヘルの柔軟な課税政策と戦場での名声は、地元の農民たちの好意を得た。ダヘルは帝国各地からキリスト教徒とユダヤ人の移民を領地に招き入れ、地域経済を活性化させ、アッコとナザレのキリスト教徒コミュニティ、そしてティベリアのユダヤ人コミュニティの著しい成長を促した。彼の統治下で、パレスチナ北部の主要都市であるアッコ、ハイファ、ティベリア、ナザレは、長きにわたる衰退の後、都市化が進み繁栄した。アッコの復興とハイファの再建により、ダヘルはガリラヤ地方と地中海世界との結びつきを大きく強化し、この結びつきはジャザールの治世下でも継続された。パレスチナの大部分を事実上自治的に統治したダヘルは、今日パレスチナ人の間で国民的英雄となっている。
ダヘルは1689～1690年頃に生まれた。[ 8 ] [ d ]彼の父ウマルは、17世紀後半にダヘルの祖父サリフの下でティベリア周辺に定住したベドウィンの小家族、ザイダニ（単数形ザイダニ）の族長であった。 [ 9 ] [ e ] [ f ]ダヘルの母は、ハウランを拠点とするベドウィンの部族、サルディヤ出身であった。[ 12 ] 1698年頃、ウマルは事実上サフェドのムカタア（財政地区）の徴税官となった。彼は、シドン州知事からサフェドのイルティザム（期間限定の徴税権）を与えられた、レバノン山地のドゥルーズ派の有力な首長バシール・シハブによって任命された。[ g ] 1703年までに、ウマルはシドンのフランス副領事から「ガリラヤの最高位のシェイク」と見なされるほど強力になり、一方、彼の兄弟のアリとハムザは下ガリラヤとナザレ周辺でムルタジム（イルティザムの保持者）であった。[ 14 ]
ウマルは1706年に亡くなり、ダヘルの長兄サアドが一族の長位を継承した。[ 15 ]ザヤディナ家は翌年、バシールの死後、シドン総督によってイルティザムを剥奪されたが、 1711年にバシールの後継者ハイダル・シハブによって復権した。 [ 16 ]ザヤディナ家は、ダヘルが青年期に、債務不履行の場合に当局から責任を問われるのを防ぐため、時折イルティザムをダヘルに譲渡した。 [ 17 ] [ 15 ]ザヤダニ家のイルティザムの法的支配により、ダヘルは一族内でかなりの権力を得た。[ 18 ] 1707年、ダヘルは乱闘に巻き込まれ、ティベリア出身の男を殺害した。そのため、サアドは家族をティベリア、サフェド、ナザレの商業中心地の中間に位置するが主要幹線道路からは離れたアラバ村に移した。ザヤディナ一家はベドウィンのバヌ・サクル族の族長たちからそこで安全な避難場所を提供されていた。[ 15 ]アラバで、ダヘルはイスラム教の学者アブド・アル＝カディル・アル＝ヒフナウィから正式な教育を受け、狩猟と戦闘の方法を学んだ。1713年から1718年の間に近くのビイナ村がシドン総督に攻撃されたとき、ダヘルは村の防衛を手伝い、総督の軍隊をかわした。当時の年代記作家によると、この出来事とダヘルの穏やかな性格が相まって、彼は地元の民衆の英雄となった。彼の武術の才能は、1720年代を通じて農民の間でさらに尊敬を集めた。 [ 18 ]
サアドとダヘルはダマスカスの人々からも尊敬を集め、父が築いた商業関係を継続した。[ 15 ]父と叔父たちが以前ダマスカスやアレッポとの貿易で稼いだ富のおかげで、ザヤディナ家は当初、税金徴収地を得ることができた。[ 19 ] 1720年代を通して、ダヘルは頻繁にキャラバンに加わってダマスカスに行き、そこで商品の売買を行った。そこで知り合った人物の中には、イスラム学者のアブド・アル＝ガッファール・アル＝シュワイキがおり、彼はダヘルをフサイニ家のサイイド・ムハンマドに紹介した。フサイニ家は、ダマスカスのエリート階級であるアシュラフ（イスラム教の預言者ムハンマドの子孫）に属していた。ダヘルはサイイド・ムハンマドの娘と結婚し、最初の妻とした。娘はアラバが小さすぎると考えたため、ナザレに住居を構えた。サイイド・ムハンマドが亡くなると、ダヘルは彼の財産を相続した。[ 20 ]ダヘルには他に4人の妻がおり、[ 21 ]その中には彼の母のサルディヤ族の女性、[ 12 ]およびビイナとデイル・アル・カッシのムフタール（村長）の娘たちが含まれていた。[ 22 ] [ 23 ]彼の結婚は政治的に有利であり、彼が征服した地域の支配を確固たるものにし、ベドウィン部族、地元の氏族、または都市の有力者との関係を強化するのに役立った。[ 24 ]ダヘルは結婚によって8人の息子と1人の娘をもうけた。彼の息子たちは、年長から年少まで、サリビ、ウスマーン、実の兄弟のアリとサイード、アフマド、サリフ、サアド・アル・ディン、アッバスであった。[ 25 ]彼の娘ニジマは、ダヘルの叔父アリの孫である従兄弟のカリム・アル・アユービと結婚した。[ 21 ] [ 26 ]同時代のソヴール・リュジニャンによれば、1773年までにダヘルには272人の子供、孫、曾孫がいた。[ 21 ] [ h ]
1730 年頃、シドン総督とジャバル・ナブルス(例えばサマリア) の地方の首長たちは、サクル族ベドウィンを鎮圧するための軍事作戦で協力した。この部族は長い間ナブルスとサフェドの間の地域を支配し、街道を旅行や商業にとって危険なものにし、しばしば村を略奪し、納税義務を無視していた。圧力に屈したサクル族は、政府との交渉を代行する地元の有力者を任命することを決めた。[ 29 ]彼らの指導者ラシード・アル＝ジャブルは、ザヤディナ族が当局や地元住民から良い評判を得ていることから、部族が恩恵を受けることを期待して、ダヘルをその役に指名した。[ 30 ]サアドは若いダヘルに取って代わられ、サクル族がザヤディナ族の意思に従うつもりはないという意思表示となった。[ 29 ] [ 31 ]歴史家のトーマス・フィリップは、ベドウィン族は「おそらくザーヒルを自分たちの目的のために利用することを望んでいた」が、「ザーヒル・アル＝ウマルが彼らを自分の野望のためにどれほど早く利用するかは予想していなかった」と述べている。[ 29 ]
サクル族と同盟を結んで間もなく、ダヘルはベドウィンの支援を受けてティベリアスの占領を開始した。ダヘルは町のムテセリム（地区知事兼徴税官）を捕らえ、ムテセリムが住民を抑圧し、不法に課税していると非難する手紙を添えてシドンの知事に送り、住民の政府に対する怒りを煽った。ダヘルはティベリアスとアラバのイルティザムを要請し、税金を適時に納め、公正に統治することを約束した。 [ 31 ]シドンの知事はこれに同意し、[ 32 ]ザイダニのムルタジムがシハビのムルタジムを経由せず、州知事によって直接任命された最初の事例となった。[ 33 ]ティベリアスはダヘルの拠点となり、彼はザイダニの同胞を集めた。[ 34 ]ダヘルは1730年代にティベリアの要塞化と領土の拡大に尽力した。[ 29 ]
ダヘルの比較的公正で公平な統治のおかげで、近隣地域の農民たちは彼の領地に移住したり、彼の統治を求めた。[ 29 ]サヒル・アッカ（アッコ平原）ナヒエ（小地区）のムルタジムであるアフマド・アル＝フサインの支配下に住む人々は、ダヘルに彼の横暴な振る舞いとベドウィンの搾取から解放してくれるよう懇願した。ダヘルはシドンの総督イブラヒム・パシャ・アル＝アズムからその地域を占領する許可を得て、アフマドもダヘルを攻撃する許可を求めた。イブラヒム・パシャは、2人の有力な地元指導者を無力化できると期待してこれに同意した。[ 23 ] 1738年、ダヘルは1,500人の兵を率いてアフマドを破り、彼の要塞ジッディンとその属領であるアブ・シナンとタルシハを支配下に置いた。[ 23 ] [ 29 ]その後、彼は正式にサヒル・アッカのイルティザムを授けられた。[ 23 ]対立中、ダヘルは傭兵のアフマド・アガ・アル＝ディンキズリに出会い、彼にマグリブ軍の私兵を編成して指揮するよう依頼した。[ 22 ]
ダヘルは次にサフェドに進軍し、サフェドのムルタジムであるムハンマド・アル＝ナフィは1740年頃に町を明け渡した。 [ 29 ] [ 23 ]高い丘の上に築かれた城塞を持つ戦略的に重要な町を支配したことで、ザヤディナは周辺地域を支配するようになった。[ 23 ]その後、1739年にダヘルの包囲に耐えた要塞化された村ビイナは、ダヘルが村のムフタール（村長）の娘と結婚することで締結された協定により、彼の領土に加えられた。[ 22 ]彼はまた外交によってスフマタ要塞を獲得し、 [ 35 ]続いて、シェイクのアブド・アル＝ハリク・サリフの娘と結婚した後、近くの要塞化された村デイル・アル＝カッシを獲得した。[ 36 ]これらの獲得により、ダヘルはガリラヤ北部と東部に対する支配を強固にした。他の地域では、サアドがデイル・ハンナを支配下に置き、そこに本部を設立した。一方、彼らの従兄弟で既にダムーンのムルタジムであったムハンマド・アル＝アリは、シェファ＝アムルを領地に加え、西ガリラヤにおけるザヤディナの存在感を高めた。[ 22 ] [ j ]
キリスト教徒が大多数を占めるナザレは、ダヘルがサフェドを占領した後、1740年末までにダヘルの支配下に入った。[ 38 ]フィリップは、ダヘルの支配が南方のナザレと隣接するマルジ・イブン・アメル（ガリラヤとジャバル・ナブルスの間の広大な平原で、ダマスカスとナブルスの交易路が通っていた）にまで拡大したのは長期にわたるプロセスであり、関連する出来事の正確な日付は不明であると主張している。[ 22 ]行政上はシドン州に属していたが、ナザレはダマスカス州の地区であるナブルス・サンジャクの農村長によって支配されていた。この町はダヘルの最初のダマスカス出身の妻の住居であり、2番目の妻の故郷でもあった。[ 22 ] [ 38 ]これらのつながりを通じて、彼は住民と良好な関係を築いた。[ 38 ]彼らは、宗教的寛容さで評判のあったダヘルを、抑圧的あるいは強欲だと見なしていたナブルスの首長や商人たちよりも好んだ。[ 38 ]
ジャバル・ナブルスの有力部族、特にジャラール族は、サクル族を同盟者として迎え入れ、ダヘルの進軍に抵抗した。その頃には、サクル族は、表向きは下位のパートナーであるダヘルに対して、彼の領地の農民に対する襲撃を阻止したため敵意を抱いていた[ 39 ] 。 [ 40 ] 1738年以降のある時期に、ダヘルは親族、マグリブの傭兵、ナザレの住民の支援を受けて、マルジュ・イブン・アメルの村アル・ラウダ（アル・マンシ近郊）でジャラール・サクル連合軍を撃破した[ 41 ] 。 [ k ]その後、ダヘルはジャバル・ナブルスを制圧するために、領地の住民に援軍を要請した。その中には、兵士に食料と水を提供したキリスト教徒の女性を含む、ナザレの住民も多数いた。[ 45 ]ダヘル軍はジャラール族を追って彼らの王都サヌールまで行ったが、要塞を占領できずに撤退した。この敗北は、マルジュ・イブン・アメル以南におけるダヘルの勢力の限界を示し、ジャラール族がジャバル・ナブルスの支配勢力であることを確固たるものにした。[ 22 ]
ダヘルの台頭は、1725年から25年以上にわたりダマスカス州を統治したアズム家の台頭と同時期であった。 [ 46 ] [ 47 ]スレイマン・パシャ・アル＝アズムは1734年にダマスカス総督となり、ダヘルが自州の境界で勢力を拡大し、ナブルス・サンジャクに侵攻することに反対した。[ 48 ]スレイマン・パシャにとって、パレスチナでのダヘルの活動よりもさらに憂慮すべきは、ヨルダン川東岸への侵攻であった。1737年と1738年に、ダヘルはジャウラン（ゴラン）とハウランに襲撃を仕掛け、ダマスカス市を攻撃した。ダマスカスを脅かしたとして、帝国政府はダヘルがメッカへの重要なハッジ巡礼キャラバンに対する脅威であると判断した[ 49 ]。このキャラバンは毎年ダマスカスで集結し、伝統的にダマスカス総督が率いていた[ 50 ]。コンスタンティノープルの承認を得て[ 51 ] 、スレイマン・パシャは1738年にダヘルに対する攻撃を開始したが失敗に終わった[ 46 ]。その後、バヌ・サクル族は彼の兄弟サリフを捕らえ、スレイマン・パシャに引き渡した。スレイマン・パシャは彼を処刑し、ダヘルはサクル族に対してさらに恨みを抱くようになった[ 39 ] 。スレイマン・パシャは1741年にザヤディナ族を鎮圧する努力を再開し、甥のシドンのイブラヒム・パシャを動員したが、彼はアッコ近郊でダヘルに敗れた[ 46 ] 。
1742年9月、スレイマン・パシャはティベリアを90日間包囲し、コンスタンティノープルからダヘルを処刑するという前例のない命令を受けた。[ 52 ] [ 53 ] [ 1 ]ダヘルはオスマン帝国のスルタンへの忠誠を表明したが、その後の交渉でスレイマン・パシャを説得することはできなかった。[ 54 ]スレイマン・パシャは1743年7月にハッジからダマスカスに戻った後、作戦を再開した。[ 46 ]彼は8月にティベリア郊外で急死し、ダヘルはその機会を利用して彼の陣営を襲撃した。[ 55 ]
スレイマン・パシャの後継者である甥のアサド・パシャ・アル＝アズムは、ダヘルに対して行動を起こさなかった。[ 56 ] [ m ]その後の14年間は、アサド・パシャが兄の失敗経験に思いとどまり、国内問題に専念していたこともあり、ダヘルとダマスカスの間に平和が続いた。[ 58 ] 1757年後半、バヌ・サクル族とサルディヤ族は、シリアへの帰途にあったハッジ隊商を襲撃した。この襲撃で、オスマン3世の妹を含む数千人のイスラム教徒の巡礼者が殺害された。この攻撃は政府に衝撃を与え、ベドウィンを撃退できなかったダマスカス総督フサイン・パシャ・イブン・マッキの信用を失墜させた。フサイン・パシャはアサド・パシャの後任であり、彼の優先事項の一つはダヘルを鎮圧することであった。彼はダヘルが襲撃に関与したとして帝国政府に苦情を申し立てた。[ n ]ダヘルはこれを否定し、襲撃の調査を強く求めた。政府の好意を得るために、彼はベドウィンからキャラバンの略奪品、イスラム教の預言者ムハンマドとスルタンの主権を表す装飾旗などを買い取り、ムスタファ3世スルタンに返還した（オスマン3世は10月30日に死去していた）。[ 59 ]フサイン・パシャは1760年にウスマーン・パシャ・アル＝クルジに交代した。[ 60 ] [ 61 ]
ダヘルは1730年代から始まった長期にわたるプロセスを経て、アッコ港の支配権を固めた。[ 62 ]ジュダは、ダヘルがすでにアッコの肥沃な田園地帯を支配しており、「海への出口」を必要とし、「潜在的な利益」に動機づけられていたことを考えると、ダヘルの動きは「避けられない」ものだったと見ている。[ 38 ]アッコの支配は彼のビジネスの可能性を大きく高め、アサド・パシャによるダマスカスとの和平により、ダヘルは軍事資源をダマスカスに集中させることができた。[ 63 ] [ 64 ]
1743年、[ 65 ]ダヘルは従兄弟のムハンマドを逮捕して処刑し、アッコでの影響力争いのライバルから排除した。[ 62 ]同年、ダヘルはアッコのイルティザムをイブラヒム・パシャに要請したが、州内でダヘルの勢力が拡大していることを警戒したイブラヒム・パシャは要請を拒否した。ダヘルはおそらく1744年に[ 56 ]アッコを武力で占領し、そのムルタジムを殺害した。[ 67 ]アッコのウラマー（イスラム学者）とカーディー（イスラム法廷の最高裁判官）を動員してスルタンに請願させた後、[ 66 ] 1746年7月にダヘルは正式にアッコのムルタジムに任命された。[ 56 ]アッコの周囲に壁やその他の公共事業を完成させた後、ダヘルは1750年頃にデイル・ハンナからアッコに移り、そこを新たな本拠地とした。[ 56 ]その後、ダヘルはアッコ沿岸平野のジュリス、マズラア、マクル、ジュダイダ、スマイリヤの5つの村を私有地として没収し、開発も行った。彼はアッコの南にあるナアマン川と市の北にあるガアトン川に水車を設置したが、どちらも16世紀のシナン・パシャのワクフ（寄進）の一部であり、彼は毎年一定額を支払っていた。[ 68 ]
1757年、ダヘルはパレスチナ北部の沿岸平野に沿って南方に領地を拡大し、ハイファ、ティラ、タントゥラ、そして隣接するカルメル山を支配下に置いた。[ 69 ] [ 70 ]表向きは、ダヘルはマルタの海賊がそこに築いた拠点を排除するために港の村ハイファを占領したが、[ 70 ]おそらく彼は、アッコ湾の対岸に戦略的に位置する港の村をダマスカスの総督が彼に対する攻撃の拠点として利用することを阻止し、同時に自分の領地のための別の潜在的な港を探していたのだろう。[ 56 ]アサド・パシャはダヘルのハイファ占領に対して行動を起こさなかったが、ウスマーン・パシャは港をダマスカスの支配下に返還しようとした。[ 60 ] [ o ]ウスマーン・パシャの要請を受けて、シドン総督ヌーマン・パシャは、1761年5月にフランス人が船長を務める船に30人のマグリブ人傭兵を乗せてハイファを占領するために派遣した。[ 73 ]到着後、ダヘルは船を没収し、兵士を逮捕し、船長に罰金を科した。ハイファ併合をめぐる問題は、コンスタンティノープルに拠点を置き、ダヘルと友好関係にあった官僚ヤクブ・アガの助けで円満に解決された。[ 60 ] [ p ]ヤクブ・アガは、高官であるキズラル・アガ（宦官長）スレイマン・アガに、ウスマーン・パシャによるハイファ沿岸占領の試みを承認する皇帝の命令を取り消させた。[ 60 ]
ダヘルは、特にアッコに本拠地を構えた後、ガリラヤ地方における自身の権益を守るため、息子たちを同地方の戦略的な要塞に配置した。1760年代には、老齢の父の死を見越して、息子たちの多くが父や息子同士で領地拡大をめぐって争いを繰り広げるようになった。[ 74 ]ザヤディナの一部勢力からの支援に加え、ダヘルの息子たちは主に母親の家族から得た独自の権力基盤を維持し、他の地元の勢力と同盟を結んだ。[ 75 ]
1761年、ダヘルはシェファ・アムルの支配権と引き換えに、それまで彼の首席顧問であり、彼の成功の立役者であったサアドをウスマーンに暗殺させた。[ 76 ]ダヘルはサアドの殺害後に約束を反故にしたため、ウスマーンと彼の同腹の兄弟であるアフマドとサアド・アルディンは1765年にシェファ・アムルを包囲したが、撃退された。[ 77 ] 1766年5月、ウスマーンはダヘルに対する反乱を再開したが、再び敗北した。[ 78 ]ハスバヤのイスマイル・シハブによる仲介により、ティルス近郊で和平サミットが開催され、ダヘルとウスマーンは和解し、ウスマーンはナザレの支配権を与えられた。[ 79 ]
1767年9月、サフェドを支配していたダヘルと息子のアリの間で、ダヘルがデイル・ハンナとデイル・アル・カッシの譲渡を拒否したことから紛争が勃発した。紛争前、アリは父の主要な支持者であり、兄弟間の反抗を抑え、外部の脅威を鎮圧するのに貢献していた。ダヘルの軍はサフェドに進軍し、アリを降伏させた。ダヘルはアリを赦免したが、デイル・アル・カッシを彼に与えた。[ 80 ]数週間後、家族内の紛争が再開し、アリと実の兄弟サイードがダヘルとウスマーンに対抗した。ダヘルの財務顧問であるイブラヒム・サッバーグは、サイードにトゥーランとヒッティンの村の支配権を与える和解を仲介した。[ 81 ]ダヘルの長男ティベリアスのサリビが加わり、アリはデイル・ハンナを占領し、軍隊を解散させアッコからの地元義勇兵に頼っていたダヘルを破った。ダヘルはマグリブの傭兵を再動員し、アリを破り、アリは10月にデイル・ハンナから逃亡した。しかし、彼はアリの罰金を免除し、村を譲り渡した。[ 82 ] 1767年12月までに、ダヘルの家族内の争いは収まった。[ 83 ]
ダヘルの息子たちの反乱は、内部の不和を維持し、ダヘルを弱体化させるために、ほぼ常にダマスカス総督ウスマーン・パシャの支援を受けていた。[ 84 ]ダヘルは、少なくとも1765年に一度、ウスマーン・パシャが反乱を起こした息子たちを支援していることについて帝国政府に苦情を申し立てた。[ 85 ]ダヘルは、ウスマーン・パシャの反対者であり、アズム家をダマスカスの官職に復帰させようとしていたシドン総督ムハンマド・パシャ・アル＝アズムの支援を受けた。シドンの支援は実際的な軍事的価値はなかったが、名目上の上司の支援は、ダヘルの家族の反乱の中で公式な正当性を与えた。[ 86 ]
ダヘルがサフェドと西ガリラヤを占領したことで、彼とジャバル・アミルの十二イマーム派シーア派イスラム教徒の氏族との間の障壁が取り除かれた。ジャバル・アミルはティルスとシドンの東にある十二イマーム派シーア派が多数を占める丘陵地帯で、史料では「メタワリ」と呼ばれていた。[ 87 ]彼らの領土はレバノン山地のシハブ族とパレスチナ北部のザヤディナ族の間に挟まれていた。[ 88 ] 1743年、ビラード・ビシャラ・ナヒヤで支配的なメタワリ氏族であるアリ・アル・サギール族の族長ナッサールは、政府軍のダヘルに対する作戦を支援した。1750年頃、ナッサールの後継者である息子のダヘル・アル・ナッサールは、以前に数百人のメタワリ族の村人を殺害し、ジャバル・アミルのナヒヤを略奪したシハブ族に対するダヘルの支援を求めた。ダヘルの支援により、アリ・アル＝サギール族はマルジャユーンでシハブ族を打ち破った。[ 89 ]ダヘル・アル＝ナッサールはその年に亡くなり、弟のナシフ・アル＝ナッサールが後を継ぎ、すぐにメタワリ族で最も有力なシェイクとなった。[ 88 ]
ナシフと他のメタワリ族の族長たちは、1766年にダヘルの息子ウスマーンが反乱を起こした際にウスマーンを支持し、1767年にはもう一人の息子アリを支持した。[ 90 ]この紛争の最中、ダヘルはザイダニ族の領土の境界にある要塞化されたメタワリ族の村、バッサとヤルーンを占領した。 [ 90 ]同時代のルカイニとほぼ同時代のミハイル・サッバーグは、この2つの村の占領がダヘルとナシフの間のその後の戦いの原因であったという点では一致しているが、その他の詳細については意見が分かれている。[ 91 ]一連の衝突の後、両者は1766年10月6日にタルビハ村で戦った。サッバーグはダヘルの勝利で終わったと主張し、ルカイニはナシフが決定的な勝利者だったと主張している。[ 91 ]その後、ダヘルのマグリブ人傭兵は、ナシフの本拠地であるテブニン城からナシフの幼い息子2人を捕らえるという策略を用い、ナシフに条件交渉を強要したとされている。 [ 92 ]この話は歴史家のステファン・ヴィンターによって地元の伝説とみなされており、[ 90 ]フィリップはこれらの出来事についてはルカイニの方が信頼できると考えている。[ 91 ]
対立にもかかわらず、ダヘルとメタワリは、シドンの権力を制限し、レバノン山のドゥルーズ派の首長たちを抑え込むことに共通の関心を持っていた。[ 93 ]ダヘルの息子ウスマーンは紛争の終結を仲介し、ダヘルとナシフの間で条約を締結した。[ 83 ]ルカイニによれば、この条約は1767年11月24日に締結された。[ 91 ]条約の内容によれば、ダヘルはバッサとヤルーンの支配権を維持し、[ 87 ]シドン総督との財政関係やその他の関係においてメタワリを代表し、シドンへの納税義務を4分の1削減することになっていた。彼は、メタワリの軍事的支援と引き換えに、ドゥルーズ派とのいかなる対立においてもメタワリを支援することを約束した。[ 91 ]事実上、公式には認められていないものの、ダヘルはジャバル・アミルのムルタジムとなり、その領土を大幅に拡大した。[ 93 ]数千人のメタワリ族の戦士の支援により、彼の軍事力は大幅に向上し、[ 94 ]メタワリ族はフィリップの言葉を借りれば「最後まで忠実な同盟者であり続け」、ダヘルの敵に対するその後の15の作戦に参加した。[ 93 ]この同盟によりダヘルの北部の国境が確保され、彼は南部での作戦に集中することができた。[ 94 ]
1768年、オスマン帝国政府はダヘルに「アッコのシェイク、ナザレ、ティベリア、サフェドの首長、ガリラヤ全土のシェイク」の称号を与えた[ 56 ]。これは、ジュダによれば「これまで非公式に享受していた」政治的地位を認めたものであった[ 95 ] 。ダヘルはメタワリ家との同盟を強化し、息子たちと和解したことで権力の絶頂期にあった。彼は主にアッコの儲かる綿花貿易から得た莫大な財源を所有しており、この貿易は彼が過去20年間支配していた。国内での地位を確固たるものにしたにもかかわらず、彼は外部からの脅威に対して特に脆弱になった。ダヘルはコンスタンティノープルで主要な同盟者を徐々に失い、ヤアクーブ・アガは1760年代に処刑され、スレイマン・アガは1770年に死去した。ロシアとの戦争が帝国政府の関心事となっている間、ウスマーン・パシャはダヘルの排除に固執し続けた。 1770年9月、ウスマーン・パシャは息子のダルウィッシュ・パシャをシドンの総督に任命し[ 96 ]、同時にレバノン山地のシーハブ率いるドゥルーズ派を同盟者として引き入れた[ 97 ] [ 98 ] 。 10月、ウスマーン・パシャはパレスチナに入り、ハッジ巡礼隊の資金となるミリ税を州から徴収するための総督の年次巡回であるダウラを行った[ 99 ] 。彼はアッコへの攻撃をちらつかせ、ダヘルはアッコの要塞を強化し、イスラム教徒とキリスト教徒を問わず、市内の成人男性全員にライフル、ピストル2丁、サーベルを支給した[ 100 ]。
コンスタンティノープルで支援を失ったダヘルは、エジプトとヒジャーズ（西アラビア）でますます自治権を強めていた同盟者アリー・ベイ・アル＝カビール（マムルーク朝の有力者）に、共通の敵であるウスマーン・パシャへの介入を要請した。[ 101 ] [ 102 ] [ q ]戦略的な目的でシリアへの影響力拡大を目指していたアリー・ベイは、ダマスカスを制圧することに共通の関心を持っていた。[ 103 ]ロシアとの戦争で泥沼にはまっていた帝国政府は、アリー・ベイとダヘルの共同攻撃に対抗できる態勢ではなかったため、政治情勢は両指導者の主張に有利に働いた。[ 104 ] [ 105 ]
アリ・ベイは1770年11月に攻勢を開始し、副官イスマイル・ベイの指揮下で陸海遠征隊をパレスチナに派遣した。エジプト軍はガザとラムラからウスマーン・パシャの部下を抵抗なく排除し[ 106 ] [ 107 ]、その後ダヘルと共にヤッファを占領し[ 108 ] 、パレスチナの大部分を支配下に置いた[ 109 ] 。 1771年1月下旬、イスマイル・ベイは巡礼者に危害が及ぶ危険性を理由に、ハッジ隊商を率いているウスマーン・パシャを攻撃するというダヘルの提案を拒否した[ 110 ] [ 111 ] 。歴史家アブドゥル・カリム・ラフェクの見解では、これはダヘルが作戦の指揮を執れなかったことを示している。[ 112 ] 3月初旬、ダヘルとイスマイル・ベイは、ハッジ巡礼路の要塞化された中継地であるムザイリブに本部を設置した。 [ 113 ]ウスマーン・パシャがメッカから戻るのを待ち伏せする間、ダヘルはダマスカス州で独自の作戦を開始し、息子のアフマドをジャバル・アジュルンのイルビドの占領に、他の部下をクネイトラを含むジャウランで税金の徴収に、息子のアリをハウランのヌアイム族の襲撃に派遣した。 [ 114 ] [ 113 ]ダマスカスへの救援部隊の到着、および/または巡礼者の前でウスマーン・パシャを攻撃することに関する別の論争のためか、ダヘルとイスマイル・ベイはムザイリブから撤退した。[ 115 ] [ 116 ]
アリ・ベイはそれでも連合軍の成功に勇気づけられた。[ 117 ]彼は将軍アブ・アル・ザハブ率いる新たな大軍を派遣した。[ 111 ] [ 118 ] 6月3日、ダヘルの息子アリが先鋒を務める反乱軍はダラヤでオスマン軍を破り、ダマスカスに迫った。6月6日、ウスマーン・パシャは逃亡し、2日後、ダマスカスの人々はアブ・アル・ザハブに降伏した。[ 119 ] [ 120 ] [ 121 ]彼らの兵士のほとんどがダマスカスにいる間、ダヘルとナシフはシドンへの別の攻撃を指揮し、6月11日に都市を占領した。[ 122 ]
6月18日、アブ・アル＝ダハブはダマスカスから一方的に撤退し、同盟国と敵対国の両方を驚かせた。[ 123 ]当時の年代記作者は、ダマスカスの人々が「この驚くべき出来事に完全に驚いた」と記している。[ 124 ] 18世紀と19世紀の記録では、アブ・アル＝ダハブが撤退したのは、イスマイル・ベイが、ダヘルとその息子たちの傲慢で譲らない野心に警戒するように、あるいはオスマン帝国のスルタンに代表されるイスラムの利益に反してキリスト教ロシアと同盟を結ぶという危険な愚行に、アブ・アル＝ダハブを説得したためだとされている。[ 125 ] [ 126 ]ラフェクは、これらが要因の一つであったが、アブ・アル＝ダハブ自身のアリ・ベイを失脚させたいという野心が、彼を遠征から撤退させ、エジプトへ戻るように駆り立てた可能性が高いと考えている。[ 125 ]事態の急変とユースフ・シハブのドゥルーズ戦士による攻撃により、ダヘルとナシフは6月20日にシドンを去らざるを得なくなった。ダルウィッシュ・パシャはシドンに再入城し、ウスマーン・パシャは6月26日にダマスカスに戻った。[ 127 ] [ 128 ]
アブ・アル・ダハブの撤退はダヘルを「困惑させた」ものの、ラフェクによれば、アリ・ベイが作戦を再開し、軍隊を再派遣するという決意を示したことで、ダヘルは勇気づけられた。[ 129 ]フィリップは、ダヘルの脆弱性が増したにもかかわらず、「エジプト軍の撤退後、彼は実際にかつてないほど領土を拡大することができた」と述べている。[ 111 ]ダヘルはパレスチナでの支配権を確立するために動き、1771年8月にヤッファを占領した。[ 111 ]その後、綿花生産地であるバニ・サアブ・ナヒエ（カクンを中心とする地域）を占領した。[ 130 ]彼はヤッファを2,000人の兵士で要塞化し、駐屯させ、[ 131 ]アリ・ベイの軍隊の到着に備えた。[ 129 ] 8月末までにガザとラムラはウスマーン・パシャの支配下に戻ったが、ヤッファはダヘルの支配下に残った。[ 132 ] [ 129 ]
8月下旬、ダヘルは、パレスチナにおけるウスマーン・パシャの最後の重要な同盟者であるジャバル・ナブルスのジャラール族を排除するため、サヌールの砦に対する約1年間にわたる自軍の包囲を強めた。[ 133 ] [ 129 ]ジャラール族の族長はウスマーン・パシャに介入を求めた。[ 133 ] [ 134 ]ウスマーン・パシャはジャラール族の訴えを口実にダヘルに対する作戦を開始した。[ 135 ]ダヘルと息子たちは、総督の軍隊を待ち構えて、フーラ湖近くのメタワリ族の同盟軍と合流した。 [ 136 ]続く9月2日の戦闘で、ウスマーン・パシャの大軍は奇襲攻撃によりほぼ全滅し、ダヘルの軍が他の逃走経路を封鎖したため、ほとんどがヨルダン川で溺死した。 [ 137 ] [ 135 ] [ 111 ]これはダヘルにとって決定的な勝利であり、彼は9月5日にウスマーン・パシャの陣営の戦利品を携えてアッコに凱旋した。[ 138 ] [ 137 ]彼は市民から歓迎され、道中で通過した要塞化された村々からは名誉の礼砲で迎えられた。また、アッコ港のフランス商船からも祝辞を受けた。[ 137 ]
ダヘルはシドン奪取の試みを再開し、最後通牒を突きつけたダルウィッシュ・パシャは10月14日に市を去った。ウスマーン・パシャの同盟者であるユースフ・シハブが介入し、翌日、彼のドゥルーズ派の戦士たちにダルウィッシュ・パシャをシドンまで護衛させた。[ 138 ] [ 139 ] [ r ]ユースフ・シハブはその後、彼の領土に侵入していたメタワリ派に対して行動を起こした。ダヘルの軍事的支援を受けて、メタワリ派は10月20日にナバティーエでユースフ・シハブを撃破した。[ 139 ] [ 141 ]シドンを守っていたドゥルーズ派の部隊はその後撤退した。[ 139 ] 10月23日、ダヘルとメタワリ派は市を占領し、アリ・ベイの部隊はガザとラムラを占領した。その前日、ウスマーン・パシャとその息子たちはダマスカス、シドン、トリポリの総督職を解任された。[ 141 ]ウスマーン・パシャの後任としてムハンマド・パシャ・アル＝アズムがダマスカスの総督に就任したが、シドンはダーヘルの支配下にあったため、総督は任命されなかった。[ 142 ]
ダヘルの息子アリはダマスカス州全域で攻勢を続け、 11月にはラムラとヘブロンの間にある要塞化された村バイト・ジブリンを占領した後、ダマスカス周辺の田園地帯へと進軍した。この時点でダヘルの権力がどれほど強大であったかを示す証拠として、ダマスカスの新総督は、その年のハッジ巡礼隊を派遣するためにダヘルの許可を求めざるを得なかった。パレスチナとハウランの大部分がダヘルかその同盟者（ナブルス周辺の丘陵地帯を支配していたジャラール族を含む）の手に渡っていたため、ムハンマド・パシャは巡礼に必要なダウラ（宗教税）の徴収に失敗していた。ジャラール族の族長のうち2人は、ムハンマド・パシャが敵であるムスタファ・ベイ・トゥカンを代理でミリ（宗教税）を徴収するよう任命したことに抗議して、ダヘル側に寝返った。[ 143 ]ジャラール家の支援を受けて、ダヘルはパレスチナの商業中心地であるナブルスとその農業が豊かな内陸部への勢力拡大を試みた。1771年末頃、彼はナブルスを包囲した。[ 144 ]ナブルスはジャラール家の都市ライバルであるトゥカン家とニムル家、そして彼らの農民ライフル兵によって守られていた。9日間の戦闘の後、ダヘルは費用のかかる膠着状態を避けるために撤退した。ナブルスを去る際、彼の部隊は農民防衛隊の出身地であるナブルスの多くの衛星村を襲撃した。[ 144 ]ナブルスとその周辺地域を征服することはできなかったものの、1771年末までにダヘルの支配領域はシドンからヤッファまで広がり、ハウラン地方にも影響力を持つようになった。[ 145 ]
1772年1月14日、帝国政府はダマスカスに最高軍司令官のウスマーン・パシャ・アル＝ワキルを任命し、ダヘル率いるアリ・ベイと反乱軍の首長たちに対抗して総督を支援しさせた。ワキルは高位であったにもかかわらず、ダヘルと戦うのに十分な兵力と資金がなく、戦争と不安定から経済的救済を切望するダマスカス市民の圧力の下、外交に携わった。[ 146 ] 1772年5月、権力バランスは再び変化し、アリ・ベイはアブ・アル＝ダハブとの権力闘争の最中にエジプトから逃亡し、ダヘルに身を寄せた。[ 145 ]ダヘルの強力な同盟者が失脚したことで、地元の役人はダヘルに対抗し始めた。5月下旬、ガザの元総督アブ・マラクが同市を掌握し、トゥカン族はダヘルからヤッファを奪取した。[ 145 ] [ 147 ] 6月10日、オスマン帝国とドゥルーズ派の軍は、シドン郊外でダヘルとメタワリに敗れた。8日後、ダヘルの指示により、ロシア艦隊はドゥルーズ派とオスマン帝国の注意をシドンからそらすため、ベイルートを砲撃した。ロシア軍は、ユスフ・シハブが賄賂を贈った後、6月23日に撤退した。その後も混乱は続き、ドゥルーズ派とダマスカスに対するダヘルの勝利は決定的なものではなく、彼の軍はヤッファ奪還のための困難な包囲戦に苦戦し、アリ・ベイはエジプトの支配権を取り戻すことに集中していた。[ 148 ]
クレセリウスによれば、ダヘルとアリ・ベイは「運命は相互に依存している」と考え、アリ・ベイがエジプトの支配権を取り戻すために「パレスチナでの地位を固めたい」と望んでいた。それができなければ、彼らは「無防備」になり、アブ・アル・ザハブ率いる「シリアに集結する敵対勢力とエジプトの強力なマムルーク軍の両方に抵抗するのが困難になる」だろう。[ 149 ] 8か月の包囲の後、ダヘルの軍は1773年2月16日にヤッファを奪還し、アリ・ベイがエジプト遠征に着手する道を開いた。[ 150 ] [ 151 ]ダヘルは従兄弟で義理の息子であるカリム・アル・アイユーブをヤッファとガザの総督に任命し、息子のサリビ率いる軍隊をアリ・ベイの支援に送った。 4月28日、アリ・ベイは負傷して捕虜の身で死亡し、サリビはエジプトでアブ・アル・ダハブの軍勢によって殺害された。[ 152 ]これにより、16世紀初頭以来初めてエジプトとパレスチナを政治的、経済的に結びつけた同盟は終焉を迎えた。[ 153 ]彼らの領土統合の試みは失敗に終わったものの、彼らの統治は18世紀のオスマン帝国の支配に対する最も深刻な国内的挑戦となった。[ 154 ]ラフェクの言葉を借りれば、アリ・ベイは「同盟者の結集点」であり、弱体化したアリ・ベイが資産というより問題になっていたにもかかわらず、ダヘルは彼の喪失によって「政治的にも軍事的にも恥をかいた」。[ 152 ]それまで、ダヘルはワキルとムハンマド・パシャによるアリ・ベイとの和解と見捨ての試みを何度も拒否していたが、ダヘルはおそらく、これらが自分に対して行動を起こす前に時間を稼ぐためのものだと疑っていたのだろう。[ 155 ]
ダマスカスの当局は、 1772年にダヘルから守るためにアフマド・ベイ・アル＝ジャザールをベイルートに送り込み、ベイルートでの地位を強化した。ユースフ・シハブはジャザールのベイルートでの拠点化に反対したが、ベイルートはコンスタンティノープルとの重要な海上交通路であり、オスマン帝国がエジプトとトリポリの間で依然として支配している唯一の港であったため、当局はジャザールの退去を要求したが拒否された。そのため、シハブ家はダヘルとメタワリ家と同盟を結び、敵であるアブ・アル＝ダハブ率いるエジプトからの脅威が増大する中で同盟者を必要としていたダヘルにとって都合が良かった。[ 145 ] [ 156 ] 6月、ダマスカスの新総督ムスタファ・パシャは、シドンのフランス領事を通じてダヘルとの交渉を開始し、ダヘルは反逆者ではなく、ただ民衆の権利を守ろうとしているだけだと宣言した。[ 157 ] 1772年6月から東地中海を巡航していたオルロフ伯爵指揮下のロシア艦隊が、ダーヘルの命令により、ディンキズリ率いるダーヘルの派遣した陸軍と連携して、7月6日にベイルートを砲撃したことで、交渉は決裂した。 [ 145 ] [ 157 ]
8月27日、アブ・アル・ダハブはダヘルにガザ、ラムラ、ヤッファ、ナブルス（おそらくジャラールが支配するナブルスの郊外を指している）を放棄するよう要求した。これらはすべて、1771年の遠征中にアリ・ベイがアブ・アル・ダハブに委ねた領土であり、オスマン帝国のスルタンがこれを承認したとダヘルは主張した。[ 158 ]エジプトからの脅威に焦点を移し、ダヘルはベイルートから部下を呼び戻したが、9月30日には息子のアリをシハブ族の支援に送り、ベッカー渓谷でオスマン軍を破らせた。[ 159 ] 10月初旬、シハブ族とロシア海軍によるベイルートの包囲により、ジャザールは街を離れ、ダヘルに身を寄せざるを得なくなった。ダヘルはジャザールの奉仕と引き換えに彼を保護することに同意した。[ 159 ] [ 145 ] [ 160 ]数日後、ダヘルはジャザールにヤッファ・エルサレム地域からミリ税を徴収するよう命じたが、ジャザールはダヘルが用意した輸送動物と武器を持ってダマスカスへ逃亡した。[ 161 ] [ 162 ]
ダヘルを力で抑え込むことができなかったオスマン帝国は、彼と交渉した。[ 162 ] [ 161 ] [ 163 ]ダヘルをなだめるため、ダマスカス当局はジャザールが押収した家畜と弾薬を彼に返還し、彼の息子アフマドのジャバル・アジュルンの副知事の地位を正式に認めた。[ 162 ]アブ・アル・ザハブによる差し迫った軍事攻撃を確信していたダヘルは、実際にそのような作戦のためにエジプトで軍隊を準備し、税金を徴収していたため、オスマン帝国との和平を求め、申し出を歓迎した。[ 164 ] [ 165 ]ダヘルは、当初のシドンのベイレルベイ（州知事）への任命要求を取り下げ、滞納している税金を支払い、将来の義務とハッジ隊商のためのシドンの慣習的な資金を適時に支払うことに同意し、国家への忠誠を誓った。[ 166 ] 1774 年 1 月下旬に、ダヘルにスルタン、シドン州 (より具体的には彼が既に直接支配していた地域) のマリカーネ(終身税徴収機関)、ナブルス、ガザ、ラムラ、ヤッファ、アジュルンのサンジャクまたはナヒイェスのイルティザムからの恩赦を与えるという合意が成立した。[ 167 ] [ 168 ] 2 月 9 日付のワキルからの任命書は、2 月 17 日にアッコのダヘルの宮廷で公布され、そこで彼はさらにヒラ(名誉のローブ) を授与された。[ 167 ] [ 168 ] [ 145 ]
ワキルの協定は、1月に即位した新スルタン、アブデュルハミト1世（在位1774年～1789年）による批准を条件としていた。 [ 167 ] [ 168 ] [ 145 ] 7月、スルタンはワキルをシリアから追放し、[ 168 ]ロシアと平和条約を締結した。[ 169 ]歴史家アムノン・コーエンの言葉を借りれば、ダヘルとワキルの間で何年もかけて行われた交渉の末に合意された協定は「全く無価値」になっていた。さらに、ロシアとの戦争から解放された帝国政府は、資源をシリアに集中させた。[ 167 ] 1773年10月にダマスカス総督に復帰したムハンマド・パシャは、[ 158 ]ダヘルに新たな協定を追求するよう助言した。ダヘルが宰相イゼット・メフメト・パシャに働きかけた結果、1775年1月にスルタンはハット・イ・シャリフ（スルタンの命令）を発布し、ダヘルに恩赦を与え、財政上の義務を再確認したが、彼が望んでいたシドンのマリカーネや、ダマスカスの管轄下にあるパレスチナの各地区（ヤッファ、ナブルス、ラムラ、ガザ、アジュルン）のイルティザム権は彼に与えられなかった。これらの地区は、実際にはダヘルが支配していた。正式な承認は、シドン総督に従属するムルタジムとしての役割に限定された。 [ 169 ]
1774年の夏、ザイダニ族の首長の座を巡ってダヘルと息子たちの間の対立が再燃した。[ 170 ] [ 171 ]アリはガリラヤの村々の支配権をさらに要求し、アフマドとサイードはジャバル・アジュルンとナブルスの郊外の一部を支配下に置いた。アフマドの支援を受けて、ダヘルは7月11日にラメ村でアリを攻撃したが撃退された。アブ・アル・ザハブは内紛を利用してダヘルに対抗し、アリと同盟を結んだ。[ 172 ]アブ・アル・ザハブは1775年3月、帝国政府の承認[ 173 ] [ 172 ]または奨励を受けてパレスチナでの遠征を開始した。[ 171 ]ガザは4月1日にアブ・アル・ダハブに降伏し、続いてラムラもすぐに降伏した。[ 174 ]ヤッファのダヘル軍は降伏を拒否し、マムルーク軍は4月3日に町を包囲し、5月20日に占領した。[ 175 ] [ 174 ]ダヘルの領地の住民と守備兵が抵抗しないように脅すため、アブ・アル・ダハブはヤッファの男全員を処刑し、女と子供を捕虜にし、町を略奪した。[ 174 ] [ 171 ]
ヤッファ虐殺のニュースは、5月23日にアッコの住民のパニックと集団逃亡を引き起こした。クレセリウスによれば、ダヘルは翌日シドンに向けて出発した[ 171 ] [ 176 ]。「息子のアリの離反によって弱体化し、ムハンマド・ベイ[アブ・アル＝ザハブ]の迫り来る攻撃の抗しがたい性質を感じていた」[ 177 ] 。アリはその後アッコに入り、自らを総督と宣言したが、翌週にはアブ・アル＝ザハブの命令によりサフェドに退却した[ 171 ] [ 176 ] 。アッコの最後の防衛者は5月30日に小規模なマムルーク海軍に都市を明け渡し[ 177 ]、アブ・アル＝ザハブはムラド・ベイを総督に任命した。[ 171 ] [ 176 ]その後、マムルーク軍はサフェドを占領し、アリーを逃亡させた。一方、海軍はシドンとベイルートを降伏させ、ダヘルは山中のメタワリ族のもとに避難した。[ 176 ]
6月10日、アブ・アル・ダハブは突然病に倒れて死去し、彼のマムルーク軍は直ちにエジプトへ撤退した。ダーヘルは2日後にアッコに再入城し、秩序を回復した。[ 178 ] [ 179 ]ダーヘルはおそらくヤッファとガザの支配権も回復したが、オスマン帝国はすぐにシドンを支配下に置いた。[ 180 ]ダーヘルは統治を維持できたものの、マムルーク軍との戦いで力を消耗した。[ 181 ]彼の息子たちも、メタワリ派やドゥルーズ派の同盟者も、アブ・アル・ダハブに対する支援の呼びかけに応じなかった。同時代のフランスの歴史家ヴォルネーは、ダーヘルの首相イブラヒム・サッバーグの貪欲さが、ダーヘルを息子たちや同盟者から遠ざけたと非難した。特に、ダヘルの同盟国が待機姿勢をとった理由として、サッバーグがメタワリ派とドゥルーズ派の指導者に支払いを怠ったこと、そしてヤッファの包囲された住民に援助を送ることを拒否したことを挙げた。[ 182 ]
アブ・アル・ダハブの死はオスマン帝国がダヘルに対して行動を起こすのを妨げなかった。[ 178 ] 8月7日、カプダン（提督）ハサン・パシャ・アル・ジャザイリ率いる艦隊がハイファ郊外に到着し、マグリブ傭兵の駐屯部隊は直ちに町を明け渡した。[ 183 ] [ s ]ハサン・パシャの主な任務は、ダヘルを排除するかどうかにかかわらず、1768年以来蓄積されてきた税金の滞納金をダヘルから徴収することであった。[ 178 ]この海軍遠征と並行して、オスマン帝国はムハンマド・パシャ率いる陸軍を組織した。[ t ]ダヘルの能力を警戒していたムハンマド・パシャは、ハサン・パシャの作戦の結果を決定するためにゆっくりと行動した。[ 186 ]ダヘルはディンキズリのマグリブ軍と共にアッコに籠城していたが、ハサン・パシャの艦隊が城壁の前に現れた。その後、滞納金の支払いに関する交渉が行われた。[ 183 ]
交渉決裂についてはいくつかの記述があるが、いずれもダヘルの主任顧問サッバーグとディンキズリによる妨害行為と、両者の敵意が原因となっている。[ 178 ] [ 180 ] [ 187 ]初期の資料のほとんどは、ダヘルは必要な支払いを進める準備ができていたが、和解を主張するディンキズリの助言に反してサッバーグに説得されたとしている。[ 188 ] [ u ]このバージョンでは、ディンキズリはハサン・パシャに賄賂を贈ることを好み、レバノンの年代記作家ハイダル・アフマド・アル＝シハビによれば、滞納金の減額と引き換えにダヘルの恩赦を確保した。サッバーグはダヘルには資金がないと主張し、ダヘルもそれを肯定し、ハサン・パシャの艦隊は撃退できると主張した。ディンキズリは、ダヘルが過去数年間に相当な財産を蓄積したとして、サッバグから必要な資金を直接引き出すようダヘルに助言した。ダヘルがサッバグに味方すると、ディンキズリはイスラムのカリフとしてのスルタンの不可侵性を理由に、傭兵にハサン・パシャの船への攻撃を控えるよう密かに命じた。[ 188 ] [ 189 ] [ 190 ]サッバグの孫であるミハイル・サッバグとアブード・サッバグが引用する別の説では、ダヘルはハサン・パシャとスルタンに支払うことに同意したが、ディンキズリが交渉でダヘルを裏切り、密かに提督にアッコを占領し、ダヘルとサッバグの財産を没収するよう促したとされている。[ 191 ]
ラフェクとジュダによると、ハサン・パシャはいずれにせよ交渉の成功には「興味がなかった」。[ 180 ] [ 192 ]彼はアッコを砲撃し、ダヘルのマグリブ砲兵隊は砲撃で応戦し、オスマン帝国の船2隻に損害を与えた。翌日、ハサン・パシャの艦隊はアッコへの砲撃を再開したが、明らかにディンキズリの命令により、アッコの砲兵隊からの反撃はなかった。[ 190 ] [ 193 ]長年の部下の裏切りに気づいたダヘルは、8月22日にアッコから逃げようとし、[ 190 ]北の庭園に通じるバブ・アル・サラヤ門を通って脱出した。[ 193 ]ダヘルが街を出た時、マグリブの傭兵に銃撃され、首に銃弾を受けて馬から落ちた。マグリブの兵士が彼の首を切り落とし、ハサン・パシャに渡した。ハサン・パシャはそれをコンスタンティノープルに持ち帰り、[ 190 ] [ 180 ] [ 193 ]クレケリウスによれば、「スルタンの最も執拗で粘り強い反逆者の一人が排除された正式な証拠」となった。[ 181 ]
サッバグはハサン・パシャに捕らえられ処刑された。ハサン・パシャはサッバグとダヘルがアッコの倉庫やフランスの商人の施設、テラ・サンタ修道院に保管していた財宝を没収した。ディンキズリは表向きはハサン・パシャからガザ総督の地位を与えられたが、就任に向かう途中で死亡または殺害された。[ 194 ] [ 195 ]ヤッファのダヘルの総督、ムハンマド・アブ・グラは抵抗したが、最終的にガリラヤに逃げた。[ 196 ]ハサン・パシャは9月19日にアッコの支配権をオスマン帝国がムハフィズ（駐屯軍司令官）に任命していたジャザールに移譲した。オスマン帝国は10月中旬に彼をシドン総督に昇進させ、彼は1804年に亡くなるまでアッコから同州を統治した。[ 197 ]
要塞化された村、私兵、そして支持する住民を擁するダヘルの息子たちはガリラヤに居座り続け、ジャザールの同州に対する権威にとって最大の障害となった。[ 198 ]ダヘルの息子ウスマーンはシェファ・アムルの支配権を維持し、サフェドのシャイフ・アル・マシャイフ（首長の長）に任命されるという約束と引き換えにジャザールに寝返ったが、アリーは兄弟のアフマド、サイード、サリフの支援を受けて頑固に抵抗し、東のティベリアとサフェドから西のマジュド・アル・クルムとアブ・シナンまで、ガリラヤ全土を支配した。アムカでのジャザール軍への攻撃が失敗に終わった後、アリは一連の戦闘で敗北し、デイル・ハンナの長期にわたる包囲戦で敗北し、デイル・ハンナは1776年7月22日に陥落した。村の広範囲にわたる要塞はその後解体された。[ v ]アリは反攻を開始したが、1776年11月にムハンマド・パシャの手先によって暗殺され、ザイダニの権力の終焉を告げた。[ 201 ] [ w ]
1787年にダヘルの最初のヨーロッパ人伝記を書いたヴォルニー[ 204 ]は、ダヘルの失敗の主な理由を3つ挙げている。第一に、「内部秩序と原則の正当性」の欠如。第二に、彼が子供たちに早期に譲歩したこと。第三に、そして何よりも、サッバーグの貪欲さである[ 205 ] 。クレセリウスの評価では、反乱指導者としてのダヘルとアリ・ベイが「オスマン帝国が最も弱体化した時期に恒久的な自治政権を確立できなかった」ことは、「オスマン帝国の国家運営の巧みさと、18世紀に軍事支配を放棄せざるを得なかった州から収入と産物を得ることができたオスマン帝国の回復力」を証明するものである[ 206 ] 。
ジュダによれば、ダヘルが自らの首長国の繁栄と存続のために確立した2つの主要な条件は「安全と正義」であった。[ 207 ]彼が権力を固める前は、パレスチナ北部の村々はベドウィンの襲撃に脆弱であり、道路は強盗の絶え間ない脅威にさらされていた。襲撃によって農民は困窮したが、納税義務は依然として負っていたため、多くの農民が村を放棄した。その結果、農業生産とそれに伴う税収は大幅に減少し、道路の治安の悪化は貿易を阻害した。[ 207 ]
1746年までに、ダヘルは秩序を確立した。[ 208 ]彼はサクル族のベドウィンを味方につけ、パレスチナ北部の治安を大幅に向上させた。[ 209 ]さらに、ダヘルは町や村の首長たちにそれぞれの地域の道路の安全を保証させ、強盗の被害者に補償することを義務付けた。サッバーグによれば、治安は「金を持った老女が恐れや危険を感じることなく、ある場所から別の場所へ旅することができる」レベルに達した。[ 210 ] 1737年に訪れた同時代のリチャード・ポコックは、地元の人々がダヘル、特に彼の山賊との戦いを大いに賞賛していたことを記している。[ 211 ] 1744年から1765年まで続いた平穏な時期は、ガリラヤの治安と経済を大幅に向上させ、帝国の他の地域からの移民を促した。[ 93 ]地元の氏族間およびダヘルと息子たちの間の紛争は、断続的な衝突にとどまり、ダヘルの領地に対する外部からの攻撃はなかった。[ 60 ]地元の住民は概してダヘルの統治に安心感を抱いており、フィリップはそれを「比較的公正で、かなり公平」と評した。[ 29 ]
18 世紀初頭、ヨーロッパにおけるパレスチナ綿花の需要が急増し[ 212 ]、綿花貿易はダヘルのすべての活動と結びついていた。ダヘルが法と秩序を確立したことで、アッコのフランス商人への綿花の流れが確保され、農民の内陸部への移住が促進され、耕作がさらに促進された。貿易による利益はダヘルの政治的および軍事的権力を強化し、ひいては彼の商業的成功を支えた。[ 213 ] [ x ] 1720 年代までにすでに確立された商人であったダヘルは、1730 年に初めてフランス商人と取引し、弟のサアドが彼らに負っていた債務を清算することに同意した。[ 218 ]ダヘルは 10 年間を通して商人と取引し、当局への納税義務を清算するための現金前払いを、村からの綿花と小麦の独占購入権と引き換えに得た。 1737年、彼はフランス商人全般を統括していたシドンのフランス領事と協力し、重量の標準単位を定めた。[ 219 ]それにもかかわらず、フランスはオスマン帝国の支配層を敵に回すことを避けるため、ダヘルとの積極的な取引には慎重だった。1742年から1743年にかけてダヘルがダマスカス総督から領地を防衛したことが転換点となり、その後、フランスとの貿易関係は徐々に体系化されていった。[ 220 ]その頃、ダヘルはアッコのフランス副領事ジョゼフ・ブランと、ブランがダヘルの納税義務を支払い、銃器を供給する代わりに、領地の綿花と小麦の全てを購入する権利を得るという取り決めをした。[ 219 ]ダヘルはますます裕福になり、シドンの領事はダヘルや他のシェイクたちが「我々の犠牲の上に、あまりにも強力で裕福になりすぎている」と不満を漏らした。[ 219 ]
1750 年までにアッコの支配を固めたダヘルは、綿花の輸送と販売を事実上独占した。[ 221 ]フランスは 1751 年にこれに対抗しようと、ダヘルが設定した価格よりはるかに低い価格を指示したが、ダヘルはフランスとの貿易禁止で応じた。[ 221 ] [ 222 ]フランス商人の手紙には、この対立中のダヘルの権力が強大になった様子が次のように書かれている。「彼はもはや 10 年前の彼ではなく、今日では彼が法律を作っている。」[ 222 ]この件は妥協で解決したが、緊張は 1750 年代初頭まで高まった。[ 223 ]イギリス商人に販売するなど、フランスを迂回しようとするダヘルの試みは、フランスがシリア沿岸から比類のない輸送能力を維持していたため失敗に終わった。[ 224 ]同時に、ダヘルの生産と陸上輸送の支配は彼を不可欠な存在にした。フィリップの言葉によれば、ダヘルは「唯一の仲介者」であり、フランス人は「彼とだけ取引しなければならなかった」。[ 225 ]ダヘルは独占を厳格に執行し、彼を迂回した商人や地元の仲買人を投獄した。[ 226 ]彼は独占を綿花生産地であるバニ・サアブとジャバル・ナブルスの谷にまで拡大した。そこでは、ナブルスのイスラム教徒の商人、特にトゥカン家が伝統的にヤッファ港からヨーロッパの商人に生産物を販売していたが、ダヘルは1771年にヤッファを占領することで貿易の支配権を獲得した。[ 227 ]
ジョダによれば、ダヘルによる地元の換金作物の価格統制は、ヨーロッパの商人による農民の「搾取」や「価格操作」を防いだ。[ 228 ]ダヘルと彼の地方の代理人は、農産物の輸出のための安定供給を確保する手段として、農民が農地を耕作し収穫するのを支援する政策を採用した。これらの恩恵には、融資や種子の無料配布が含まれていた。[ 229 ]また、ダヘルは乾季や不作の際に税金の軽減を提供したため、農民の財政的負担も軽減された。[ 93 ] [ 230 ]この同じ税金の軽減は、新しい農地を耕作する新規参入者にも拡大された。[ 93 ]さらに、商人が不十分な支払いの証拠を提示できれば、ダヘルは信用取引に基づく取引で農民が商人に負っている未払い金の責任を引き受けた。[ 229 ]フィリップによれば、ダーヘルは「農民を破滅させるほど搾取せず、財政的要求をより穏健なレベルに抑えるという優れたビジネス感覚を持っていた」。[ 93 ] 1768 年まで、[ 178 ]ダーヘルは、しばしば滞納していたものの、常に自分の管轄区域から税金を免除していた。[ 231 ]
ダヘルの統治はガリラヤの都市景観を根本的に変えた。[ 232 ]彼は綿花貿易で蓄積した富を領地の開発に投資し、特にパレスチナ北部の主要都市、すなわちティベリア、ナザレ、アッコ、ハイファの開発に力を注いだ。これらの都市は、彼の統治以前は小さく衰退した村であった。ヤズバクは、これらの都市の復興と社会経済的発展はダヘルの功績であり、それまでパレスチナの主要な商業中心地であったナブルスと肩を並べるようになったと述べている。[ 233 ]ダヘルの子孫である研究者のジアード・ダヘルは、ダヘルまたはその家族に帰属する60の遺跡をカタログ化した。[ 234 ]彼らは要塞、監視塔、倉庫、ハーン（キャラバンサライ）を建設した。[ 232 ]これらの建物はガリラヤの国内行政と治安全般を改善した。今日では、多くが荒廃した状態にあり、イスラエルの文化財保護法の対象外となっている。[ 232 ]アッコの修復と再要塞化、そして第二の港湾都市ハイファの建設により、ガリラヤ地方と地中海世界との結びつきは著しく強化された。[ 232 ]
ダヘルは宗教的寛容をもって統治し、キリスト教徒とユダヤ人の移住と地域経済への参加を奨励した。[ 235 ]少なくとも部分的には、彼らがキリスト教徒のヨーロッパ商人との取引が比較的容易であったこと、彼らの多くがダマスカスやコンスタンティノープルで維持していた金融支援ネットワーク、そしてサービス産業における彼らの役割によるものであった。[ 236 ]ダヘルの領土は、より良い貿易と雇用機会を求めてオスマン帝国シリアの他の地域から移住してきたメルキト派とギリシャ正教徒の避難所となった。[ 237 ]
ダーヘルが最初の権力の拠点とする以前、ティベリアスはオランダ人旅行者によって「数軒の家があるだけの廃墟の集まり」と評されていた。[ 238 ]ダーヘルは1739年から1740年にかけてティベリアスの周囲に要塞を築いた。城壁の一部は元々ガリラヤ湖の岸辺に沿って伸びており、18の塔があった。要塞は1837年の地震で甚大な被害を受けた。城壁の大部分は破壊されるか、現代の建造物の一部となっているが、8つの塔は現存している。[ 239 ]
1740年、ダヘルはスミルナのラビ・ハイム・ベン・ヤコブ・アブラフィアをティベリアに招き、ユダヤ人の会衆とともに定住させ、土地と財政援助を与えて家やシナゴーグ、学校を建設させた。商業を活性化させるため、ダヘルは3年間彼らを免税とした。[ 238 ] [ y ]ダヘルは、ユダヤ人ディアスポラとのつながりが、ユダヤ人が特に神聖な場所と考えていたティベリアの経済発展を促すと信じていた。彼の政策はユダヤ人コミュニティの成長を促進した。[ 241 ] 1740年代、サフェドの多くのユダヤ人が、ティベリアのより良い機会を利用し、ダヘルの息子アリである総督の重税を避けるためにティベリアに移住した。[ 235 ]
イスラム教徒もティベリアに定住した。[ 235 ]ダヘルは町の中心部にモスクを建てた。今日では彼の名にちなんでオマリ・モスクまたはザヒリ・モスクとして知られており、ダヘルの建築様式に典型的な白と黒の石を交互に用いて建てられている。 [ 242 ] [ 243 ]修復は行われたものの、モスクは元の設計を維持している。[ 243 ]
1730年代後半から、ダヘルはナザレを本拠地とし、後に夏の別荘としてセラヤを置いた。[244] セラヤはその後、1991年までナザレの市庁舎として使われた。[246 ]ナザレの戦略的重要性は、肥沃なマルジ・イブン・アメルを見下ろす高台に位置していたことに由来する。ダヘルは駐屯軍を置いてナザレを守り、ベドウィンの襲撃を防いだ。これにより、特にナザレの宗教的重要性に惹かれたキリスト教徒を中心に、ナザレの人口増加が促進された。[ 244 ]キリスト教徒コミュニティは繁栄し、レバノン山地とトランスヨルダンからそれぞれマロン派とギリシャ正教徒が流入し、成長した。[ 237 ]
1760年代までに、成長を続ける町にはローマ・カトリック、ギリシャ正教、マロン派のために3つの教会が建てられました。[ 244 ]ダヘルは、キリスト教徒がイエスの生涯と関連付けている場所に、1741年と1754年にフランシスコ会が教会を建てることを許可し、ギリシャ正教が廃墟となった十字軍の教会の上に聖ガブリエル教会を建てることを許可し、 [ 237 ] 1750年には聖ジョージ教会を拡張しました。[ 247 ]ダヘルによるナザレの復興について、同時代の旅行家ジョヴァンニ・マリティは次のように記している。「ダヘルは、宗教的偏見を超越するだけの哲学を持ち、また、一目見ただけでその場所の道徳的、物理的な状況を見抜くだけの能力も持ち合わせていた。彼の政策は、キリスト教徒がナザレに抱く愛情が、彼らを大勢そこへ引き寄せるだろうと正しく見抜いていた。そのため、彼は彼らを両手を広げて迎え入れ、彼らの便宜のために、狭くて窮屈な家々を拡張した。」[ 244 ]
アッコを占領した後、ダヘルは都市の大規模かつ急速な再開発に着手し、城壁、道路、ハーン（キャラバンサライ）、バザール、モスク、教会、浴場、コーヒーハウスなどの公共施設を建設した。[ 248 ] [ 249 ]ダヘルの城壁は規模こそ大きかったものの、海賊やベドウィンの襲撃者を撃退するために設計されたものであり、オスマン軍の攻撃には十分対応できなかった。ジャザールの治世下で城壁の大規模な再建が行われ、新しい城壁は今日までほぼそのまま残っている。ダヘルの貢献の一部は現存しており、主に北東の城壁の一部で、小さな石のブロックが特徴である。[ 250 ]この城壁の一部から取り外された大理石の板に刻まれた1750年の碑文には、ダヘルが建設者として記されている。
アッラーの命令により、この壁はアッコに、寛大な行動をとった貴族によって建てられた。彼は英雄たちの父であり、愛されるザーヒルである。アッラーが彼の統治を永遠に強化されますように。[ 251 ]
ダヘルが再利用または修復した十字軍時代およびマムルーク時代の廃墟となった建造物の中には、ハーン・アル・シャワルダのキャラバンサライとそのブルジュ・アル・スルタン塔、そしてハーン・アル・シュナがあった。[ 252 ]ハーン・アル・シュナの十字軍時代の設計と主要構造は、1764年にダヘルが建物を修復した際に保存され、19世紀後半にハイファがアッコを凌駕してこの地域の商業中心地となるまで、商人の宿屋や市場として使われ続けた。その後、貧困者のための住居となった。[ 253 ]城壁都市の北東の角に位置するスーク・アル・アビヤド（ホワイトバザール）の元の構造はダヘルによって建てられたが、現在の構造の大部分はアッコの総督スレイマン・パシャによる1815年の再建によるものである。[ 254 ] 1748年、ダヘルはムアッラク・モスクの建設を命じた。この建物はシナゴーグとして使われていたが、ダヘルがそれをイスラム教徒用に改築した後、彼はユダヤ教徒の信者たちに市内の別の場所にある土地を補償として与えた。[ 255 ]ザイトゥナ・モスクは、ハッジ・ムハンマド・アル＝サディク、または地元の学者ムハンマド・シャディ・アル＝ファリドの発案により、彼の統治時代にアッコに建設され、彼が建設資金を提供した。[ 256 ] [ 257 ]
治安と数々の財政的優遇措置により、経済の再生と、近隣地域や後にはより遠い土地からアッコとその周辺の村々へのキリスト教徒とイスラム教徒の絶え間ない移住が促進された。ダヘルの温和な性格、宗教的寛容、税金と関税の引き下げはすべて、総督の重税を避けようとするシドンの多くの商人を含む新たな移住者を引き付けるのに役立った。アッコの成長をさらに促進するために、彼はキプロスからギリシャ正教徒を招き、この都市に定住させた。[ 249 ]メルキト派の総主教は1765年から1768年の間アッコに拠点を置き、[ 247 ] 18世紀後半にはキリスト教徒が市内で最大の宗教グループとなった。[ 258 ]アッコ最大のキリスト教徒コミュニティであるメルキト派は、1764 年に市内最大の教会である聖アンドリュー教会を建設し、一方マロン派は 1750 年に信徒のために聖マリア教会を建設した。ダヘルの下でキリスト教徒が享受した並外れた繁栄の証として、アッコとガリラヤのより寛容でない後継の支配者の庇護の下では、それ以上の教会は建設されなかった。[ 247 ]アッコの経済的重要性の高まりは、フランス、イギリス、オランダの商人たちに加えて、ダマスカスからトルコとアラブの商人たちを引き寄せた。[ 259 ]アッコの人口は18世紀初頭の約300人から1760年代までに2万人に急増し、ダマスカスとアレッポに次ぐシリアで3番目に大きな都市となり、歴史家のマフムード・ヤズバクによれば「商業と文化における東西の活気ある出会いの場であり、国際貿易の活気ある交差点」となった。[ 260 ]
ダヘルは同様にハイファを再開発しましたが、規模は小さかったです。彼は長年続いていた密輸行為とマルタの海賊の隠れ家としての利用を終わらせました。[ 261 ] [ 262 ] 1765年から1769年の間に、ダヘルは古いハイファを解体し、南東3キロメートル（1.9マイル）の場所に再建しました。古い村は平地にありましたが、ハイファ湾沿いの港として残った新しい町は、陸からの防御を容易にするために、カルメル山の北麓の細長い土地に建設されました。[ 263 ]彼は水源のために井戸を掘り、塔、税関、副官のためのサラヤ（総督官邸）、停泊する船にサービスを提供する小さなスークを備えた壁を新しい町の周りに建設しました。[ 261 ] [ 262 ] [ 264 ]ダヘルの城壁には4つの塔と2つの門があり、[ 264 ]少なくとも19世紀初頭まで残っており、その頃デイビッド・ロバーツが城壁について記述し、スケッチを描いた。ダヘルの2階建ての四角い塔はブルジュ・アル・サラーム（平和の塔）として知られ、1970年代まで無傷で残っていた。[ 265 ]彼のサラヤの遺構は、駐車場にある四角い柱の上に横たわるいくつかの交差ヴォールトで構成されており、建物の東側部分は倉庫として使用されている。[ 265 ]
ダヘルはアッコを貿易活動の中心地としたが、ハイファを安全な冬の港として利用した。[ 261 ] [ 262 ]ダヘルは、関税を徴収することで利益を得るために、フランス船をティルスとシドンの港からハイファに誘導しようと試みたが、その成果はまちまちだった。 [ 266 ]ハイファの新しい入植者の多くはキリスト教徒だった。[ 267 ]アッコに比べるとハイファは小さく、1770年代の人口は250人と推定されていたが、[ 267 ]商人がダヘルの独占をより容易に回避できたため、経済はますます繁栄した。[ 268 ]ダヘルはまた、ハイファにアル・ジャリナ・モスクという会衆モスクを建設した。[ 262 ]現在の建物の大部分は後世に建てられたものである。[ 269 ]
ダヘルの支配下にある農村には、要塞やその他の建造物が建てられた。[ 270 ]アンドリュー・ピーターセンによれば、「ガリラヤ地方で最も優れた要塞化された村の例」はデイル・ハンナであり、ザイダニ派は塔のある二重の囲い壁、宮殿複合施設、モスクを建設した。[ 271 ]デイル・ハンナのザイダニ派の建造物は、ジャザールの包囲中に甚大な被害を受けた。[ 272 ]それにもかかわらず、建造物の大部分は無傷で残っており、1960年になっても町は要塞の同じ形態を維持しており、元の要塞線を超えて建造物は建てられていなかった。[ 273 ]十字軍の城の基礎の上に建てられた18世紀のジディンの要塞も同様に、円形の塔と銃眼のある二重の囲い壁を備えている。[ 274 ]
ダヘルの息子アリは十字軍時代のサフェドの城塞を再強化し、[ 275 ] [ 276 ]ダヘルまたは彼の息子アフマドはサフリヤの十字軍時代の砦の一部を修復した。[ 277 ] [ 278 ]シェファ・アムルでは、ダヘルの叔父アリと息子ウスマーンが4つの塔を持つ大きな要塞を建設し、そのうち1つが現存している。またモスクも建設した。[ 279 ] [ 280 ]近くのイビリン村では、ダヘルの兄弟ユースフが要塞とモスクを建設した。[ 281 ]イビリン要塞は後に、19世紀のガリラヤの半自治的なアラブの首長アキル・アガの本部として使用された。 [ 282 ]
シェファ・アムルの南では、ダヘルはハルバジを要塞化したが、村も要塞も19世紀後半には廃墟となっていた。[ 283 ]ガリラヤ湖畔のタブガでは、ダヘルは5つの噴水を建設し、そのうちの1つは19世紀半ばまで使用されていた。その残存する噴水は、ガリラヤ地方で最大のものであった。 [ 284 ]ダヘルは、十字軍時代のティブニン城[ 285 ]の再建と、デイル・キファ（いずれも現在のレバノン）のカラート・マルン城の建設に尽力したとされている。[ 286 ]
フィリップによれば、ダヘルの統治、特にアッコの宮廷以外については「体系的な情報はない」。1774年のフランス領事の記録には、村の「シェイクまたは管理者」についての言及があり、おそらく田舎の綿花をアッコに運ぶ責任を負っていたと思われる。[ 287 ]ダヘルは既存の地元の指導者を家臣として留任させ、彼らのイルティザムを保証した。従属的なムルタジムには、ジャバル・アミルのメタワリ族のシェイク、ジディンのフセイン家、ジラ（サフェド周辺のナヒエ）のナフィ、シャヒン、ムラド家が含まれていた。ダヘルはメタワリ族の軍事的支援と綿花の輸出に満足し、彼らに自治を任せた。[ 74 ]ガリラヤのナヒエでは、ダヘルは息子たちを地元の支配者一族に嫁がせ、戦略的な要塞に彼らを配置して、自らの利益を守り、家臣たちを牽制し、領土を外部からの攻撃から守り、[ 74 ]アッコへの綿花の供給を確保した。[ 287 ]アッコとハイファを除いて、ダヘルは残りの領土を家族間で分割した。[ 288 ]
ダヘルの財政と通信を監督したのは、ダヘルのムダッビル（管理者）兼宰相であった。この役人は常にメルキト派（地元のギリシャ正教徒）であり、初代はユースフ・アル＝アルカシュであった。[ 289 ] 1749年にユースフ・カシスが後任となり、1761年にマルタへの奉仕中に蓄積した財産を密輸しようとして逮捕されるまで務めた。[ 290 ] [ 291 ]その後、1757年にギリシャ正教徒のスレイマン・スワンに代わってダヘルの主治医となったイブラヒム・サッバーグが後任となった。[ 291 ]サッバーグは、特にダヘルの晩年において、ダヘルの政権で最も影響力のある人物となった。ダヘルに対する彼の影響力は、ダヘルの綿花独占事業の管理において重要な役割を果たしたことで蓄積した富に由来する。サッバグは、ダヘルの政治顧問、最高行政官、ヨーロッパの商人やオスマン帝国の地方および帝国の役人との最高代表としての役割も担った。[ 292 ] [ 293 ]ダヘルは、アッコとハイファのヨーロッパの商人による関税を監督するためにアガ（軍事官僚）を任命した。 [ 294 ]
ダーヘルの統治下における主要な宗教的役人は、ムフティーとカーディー（裁判官）であった。ムフティーはウラマー（イスラム学者コミュニティ）の最高位の学者であり、ダーヘルの領土でイスラム法を解釈した。ムフティーは帝国政府によって任命されたが、ダーヘルはムフティーを長年維持し、ムフティーが毎年交代する典型的なシリアの州とは対照的であった。[ 294 ]長年ムフティーを務めたのは、ダーヘルのダマスカスの友人アブド・アル＝ガッファール・アル＝シュワイキの息子、アブド・アル＝ハリム・アル＝シュワイキであった。 [ 295 ]カーディーはパレスチナの地元のウラマーからダーヘルによって直接任命されたが、その司法上の決定はシドンのカーディーの承認を得る必要があった。[ 294 ]ダヘルにも首席イマームがおり、彼の統治の末期にはシャアブ出身のアリ・イブン・ハーリドがその地位にあった。[ 296 ]
ダヘルの初期の軍隊は、従兄弟のムハンマド・アル＝アリの指揮下にあるザイダニ族の騎兵200人と、バヌ・サクル族のベドウィンの徴募兵で構成されていた。後者は機動力が高く徴募費用も安かったが、統制が取れず略奪に走った。[ 297 ]ダヘルがベドウィンを弾圧したことで、サクル族は軍事的支援をほぼ撤回した。[ 298 ] [ 299 ]ダヘルとベドウィンの関係は彼の統治期間中ずっと不安定で、必要な時には、少なくとも一部の部族の支援を頼りにすることができた。[ 300 ] [ 299 ]ザイダニ族は領土が拡大するにつれて、その領地の農民や町民の中から戦士を集めた。ダヘルの息子たちが徴募した者たちは、ダヘルの軍に仕えるか、反乱の時には彼に敵対して戦った。[ 301 ] 1740年代までに、そのような戦士は1,500人まで動員可能となり、[ 302 ]この数は1760年代までに騎兵約5,000人にまで増加した。[ 303 ] [ 302 ]地元の騎兵は、同時代の資料ではサファディヤ（「サフェドの人々」、すなわちガリラヤの人々）と呼ばれることもあり、[ 304 ]ダヘルとその家族に忠誠を誓い、彼の繁栄と成功は自分たちの繁栄と成功と結びついていると考えていた。彼らのうち誰かが給料をもらっていたかどうかは不明である。[ 305 ]必要に応じて臨時に動員されたこうした地元の戦士は、同様にダヘルの地元の仲間であるジャバル・ナブルスのシェイク、ドゥルーズ派、メタワリ派の主力でもあった。[ 299 ]
ダヘルの私兵を他の軍と区別していたのは、1730年代後半に彼が募集したマグリブ人傭兵の常備軍団であった。アフマド・アガ・アル＝ディンキズリの指揮下にある約1,000人の歩兵からなるこの部隊は、ダヘルの常備軍の少なくとも3分の1を占めていた。[ 299 ] [ 305 ]この軍はシドンの総督の軍を上回り、ダヘルをダマスカスの総督とほぼ同等の立場に置いた。ダマスカスが動員した軍はダヘルの軍を大幅に上回ることができたが、それらはばらばらで規律がなく、しばしば彼の小規模な部隊によって敗走させられた。[ 299 ] 1768年にダヘルがメタワリ族の族長と正式に同盟を結んだことで、彼の軍事力は増強され、彼らが自由に使える5,000人から6,000人の騎兵を動員できるようになった。メタワリ騎兵隊は戦場での腕前で知られていたが、ダヘルの他の農民徴募兵隊と同様に、短期間しか投入できなかった。[ 306 ]
ダヘルとその親族は、アッコと彼らの領地の町や村の城壁や要塞を建設または再建することで軍事態勢を強化した。[ 301 ]アッコとハイファはマグリブ人によって守られていた。[ 307 ] [ 308 ] [ 180 ]田舎の要塞の駐屯兵は、当時の資料でアスク・イ・アラブと呼ばれた住民から集められた。[ 309 ]主要な要塞には大砲と砲兵が配置されていた。[ 301 ]ダヘルが亡くなるまでに、アッコ、ハイファ、シドンの間には100門近くの大砲があった（ダヘルが占領する前、シドンの総督が使用できた大砲は3門だった）。[ 310 ]彼の軍隊の武器庫には、火縄銃、ピストル、槍が含まれていた。銃器のほとんどはヴェネツィアまたはフランスから輸入され、1770年代初頭にはロシア海軍からも輸入された。[ 230 ] [ 311 ]フィリップは、ダヘルの軍事戦略において「著しく欠落していた」のは、特定の任務のために時折建造された砲装備艦を除いて海軍力であったと指摘している。[ 306 ]
ダヘルの死後、後継者のジャザールは彼が確立した綿花独占を維持し、ガリラヤの経済は綿花貿易に依存し続けた。この地域は何十年も繁栄したが、19世紀初頭から中頃にかけてアメリカ南部で綿花生産が増加すると、ヨーロッパの需要はパレスチナの綿花から離れていった。綿花への依存のため、この地域は回復できないほどの深刻な経済不況に見舞われた。綿花栽培は大部分が放棄され、多くの村も廃れ、農民は自給自足農業に移行した。[ 312 ]
19 世紀後半、パレスチナ探検基金のクロード・レニエ・コンダーは、オスマン帝国がパレスチナの先住民族の支配権を破壊し、彼らは「事実上自分たちの主人であった」が「もはや何の精神も残っていないほどに破滅した」と記した。[ 313 ]これらの家族の中には、依然として高い評価を受けていたが、無力で貧しかったダヘルの「誇り高き一族」も含まれていた。[ 313 ]ガリラヤに住むダヘルの現代の子孫は、ダヘルに敬意を表して「ダワヒリ」または「アル・ザワヒラ」という姓を使用している。ダワヒリは、ファフム、ズビ、オナラ家と並んで、ナザレの伝統的なエリート・ムスリム氏族の 1 つを構成している。[ 314 ]ダヘルの家族の子孫はビイナとカフル・マンダにも住んでおり、1948年に破壊される前はダムンにも住んでいた。現代の北イスラエルの住民、特にダヘルや彼の家族が建築遺産を残した町や村の住民の多くは、ダヘルを高く評価している。[ 315 ]
中東の歴史家からは概して見過ごされてきたが、一部の学者はダヘルの統治をパレスチナ民族主義の先駆けと見なしている。[ 270 ]その一人であるカール・サッバーグは、 2010年にイギリスの報道機関で広く書評された著書『パレスチナ：個人史』の中で後者の見解を主張している。 [ 316 ]ダヘルは徐々にパレスチナの歴史学に組み込まれていった。[ 60 ]ムラド・ムスタファ・ダッバーグのパレスチナの歴史に関する複数巻の著作『ビラドゥナ・フィラスティン』 （1965年）では、ダヘルは「18世紀に現れた最も偉大なパレスチナ人」と呼ばれている。[ 315 ]パレスチナ解放機構（PLO）のラジオ局「パレスチナの声」は1966年にダヘルに関する一連の番組を放送し、オスマン帝国主義と戦ったパレスチナの国民的英雄として彼を称賛した。[ 315 ]ダヘルは多くのアラブ民族主義者から外国の占領からのアラブ解放の先駆者とみなされている。[ 317 ]ジュダによると、
歴史家がシャイフ・ザヒル・アル＝ウマルとその運動をどのように評価しようとも、彼は東方のアラブ人から非常に尊敬されている。特にパレスチナ人は、彼を自国民の福祉のためにオスマン帝国の権威と闘った国民的英雄とみなしている。この称賛は、パレスチナ社会における近年の学術的、文化的、文学的復興に反映されており、ザヒルとその遺産はほぼ象徴的な地位にまで高められている。これらの再解釈は必ずしも歴史的客観性に縛られているわけではなく、ナクバの継続的な影響に大きく影響を受けている。それでもなお、シャイフ・ザヒルがパレスチナの大部分で自治国家、あるいはアルバート・ホウラニが「小さな王国」と呼んだものを四半世紀以上にわたって確立することに成功したと言うのは正確である。 [ 318 ]
パレスチナの学者ヌール・マサルハは、ダヘルを「初期パレスチナ近代化と社会刷新の創始者」と評した。[ 319 ]さらに彼は、ダヘルの統治下のパレスチナは「パレスチナが近代独立国家に最も近づいた時期」だったと主張した。[ 320 ]