アシュドッド（古代都市）

アシュドド / アゾトス / イスドゥド

アラビア語
イスラエル、アシュドッドのペリシテ文化博物館にあるペリシテの陶器
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位置	アシュドッド、イスラエル
地域	レヴァント
座標	北緯31°45′13″ 東経34°39′42″ / 北緯31.75361° 東経34.66167° / 31.75361; 34.66167
タイプ	古代レヴァント都市

アシュドド(ペリシテ人: 𐤀𐤔𐤃𐤃 * ʾašdōd ;ヘブライ語: אַשְׁדּוֹד、ローマ字:  ʾašdōḏ ;アラビア語: أسدود、ローマ字:  ʾasdōd ) またはアゾトゥスコイネー(コイネー ギリシャ語: Ἄζωτος、ローマ字:  azōtos ) は、現在のイスラエルにある現代のアシュドドの数キロ南に位置する考古学的遺跡、テル・アシュドド、「アシュドドの丘」に位置していた古代レバントの大都市でした。

アシュドッドに最初に記録された都市集落は紀元前17世紀に遡り、当時は要塞化されたカナン人の都市であったが^{[1] 、}青銅器時代の崩壊で破壊された。鉄器時代には、ペリシテ人の ペンタポリスの5つの都市のうちの1つであり、ヘブライ語聖書に13回言及されている。ウジヤによって占領された後、短期間ユダ王国によって統治され、その後、新アッシリア帝国、新バビロニア帝国、後のアケメネス朝の間で支配が変わった。

アレクサンダー大王の征服後、この都市はギリシャ化され^[2]、アゾトスとして知られるようになった。後にハスモン朝に編入された。紀元前1世紀、ポンペイウスはユダヤの支配からこの都市を取り除き、ローマ のシリア属州に併合した。紀元前30年、アシュドッドはヘロデの支配下に入り、ヘロデはこれを妹のサロメ1世に遺贈した。この決定は後にアウグストゥスによって承認された。第一次ユダヤ戦争中、ウェスパシアヌスがこの町を制圧し、駐屯地を置いた^{[2] 。アシュドッドは}ビザンチン統治下では司教区であったが、中世の間にその重要性は低下した。^[3]

オスマン帝国時代、この場所にはかつてパレスチナ人の村イスドゥドがあったが、現在は無人となっている。^{[4] [5]この場所には}近世から1948年の第一次中東戦争まで人が住み続け、当時のイスドゥド村は住民が逃亡または追放されたために無人となった。今日、この場所は考古学的な遺跡として一般に公開されており、イスドゥドの遺跡や、ペリシテ時代にまで遡ると考えられるそれ以前の歴史的遺跡が目に見える形で残っている。^[6]

古代レヴァント人の集落アシュドッドには多くの名前があった。その最初の証拠は紀元前11世紀のエジプトのリストで、そこには「ísdd」と転写されている。学者たちはこれが後期青銅器時代のカナン語「'aṯdādu」に由来すると判断した。^[7]これはアッシリアの記録では「asdudu」または「asdūdu」となり、^{[7] [8]バビロニアの}楔形文字では「ašdudu」 、ウガリット語では「ášdadi」となった。ヘブライ語の「'ašdōd」または「Ashdod」も同様にカナン語から派生したと考えられている。^{[7] [8]}

ヘレニズム時代には、この集落の名前はギリシャ語で「アゾトゥス」となり、時には「アゾトゥス・メソガイアス」（文字通り「内陸のアゾトゥス」）と具体的に呼ばれ、アゾトゥス・パラリオス（文字通り「海辺のアゾトゥス」）またはヘブライ語のアシュドッド・ヤムとは対照的であった。初期イスラム時代には、地理学者イブン・ホルダベが9世紀にこの都市を「アズドゥド」と呼び、ヘレニズム以前の名前を踏襲した。^[9] 16世紀までに、この都市は最初の母音を失って「スドゥド」のみとなり、^[10] 19世紀までに「エスドゥド」として復活した。^[11]この集落の名前は20世紀までほとんど変化せず、「イスドゥド」となった。^[12]

アシュドッドにおける最も古い大規模な居住地は紀元前17世紀に遡る。アシュドッドはMBIICで2つの入り口を持つ城門（シケムに似ている）で要塞化された。^[13]

アシュドッドは、後期青銅器時代の ウガリットの文書に初めて登場し、この都市が紫に染めた毛織物や衣服の輸出の中心地であったことを示している。紀元前13世紀末、海の民がアシュドッドを征服し、破壊した。紀元前12世紀初頭までに、海の民の一つであったと一般に考えられているペリシテ人がこの都市を支配した。彼らの統治下、この都市は繁栄し、ペリシテ人のペンタポリス（「5つの都市」）^[14]の一員であった。このペンタポリスには、アシュドッドに加えて、 海岸沿いのアシュケロンとガザ、内陸部のエクロンとガトが含まれていた。

紀元前 950 年、アシュドッドはファラオシアメンによるこの地域の征服中に破壊されました。この都市は少なくとも紀元前 815 年まで再建されませんでした。

全体として、この都市はヘレニズム時代までユダヤ人とイスラエル人の支配から独立したままでした。^[15]

アスドゥドゥは、サルゴンが兄のアズリの代わりに王に据えたアヒミティ王の追放後、ペリシテ人、ユダヤ人、エドム人、モアブ人を率いてアッシリアに対する反乱を起こした。当時、ガト（ギムトゥ）はアシュドド王国に属していた。 ^[16]アッシリア王サルゴン2世の最高司令官（トゥルタヌ）は、欽定訳聖書では単に「タルタン」（イザヤ書 20:1）と呼ばれており、紀元前712/711年にアシュドドを奪還し^{[17] [18] 、}王位簒奪者ヤマニを逃がした。サルゴンの将軍^{[19]は都市を破壊し、住民を追放した。その中には後に}メディアとエラムに定住したイスラエル人も含まれていた。^[20]

ミティンティ(アッカド語: 𒈪𒋾𒅔𒋾 mi-ti-in-ti ;ペリシテ人: 𐤌𐤕𐤕 * Mītītまたは * Matīt ) ^{[21] は、サルゴンの息子}センナケリブ(在位: 紀元前 705 ～ 681 年)の時代の王であり、サルゴン 2 世の治世にはアクヒミルキであった。センナケリブの息子エサルハドン（在位：紀元前681年～紀元前669年）。

エジプトのプサムティク1世（在位紀元前664年 - 610年）は、大都市「アゾトス」を29年間包囲したと伝えられている（ヘロドトス、ii. 157）。聖書におけるアシュドドの残存者に関する記述（エレミヤ書25:20、ゼパニヤ書2:4参照）は、この出来事への言及であると解釈されている。

紀元前605年、バビロニアのネブカドネザルが征服した際に、この都市は再び打撃を受けた。 ^[22]バビロニアの支配下では、この都市は属州であった。^[15]

紀元前539年にこの都市はペルシャ人によって再建されました。

紀元前332年、この都市はアレクサンダー大王の戦争で征服されました。

ヘレニズム時代から中世後期にかけて、この都市はギリシャ人にはアゾトゥス（ギリシャ語：Άζωτος）またはアゾトゥス・メソガイオス（文字通り「内陸のアゾトゥス」）として知られていました。^{[23]また、ローマ人には}ヒッピノス（文字通り「騎兵の」）として知られていました。 ^[23]

海岸から4マイル（6 km）離れた場所にあるにもかかわらず、プトレマイオス（紀元90年頃-168年頃）は、ギリシャ化したこの都市を海上都市として描写しており、ヨセフスも『古代誌』で同様のことを述べている。^{[24] [非一次資料必要]}ヨセフスもアシュドッドを「内陸部」と表現している。^{[24] [非一次資料必要]この奇妙な矛盾は、アシュドッドが「}アゾトゥス・パラリオス」、または「海沿いのアシュドッド」（παράλιος - 「パラリオス」、ギリシャ語で「海岸沿い」）と呼ばれる別の港を管理していたことに言及しているのかもしれない。 ^{[25] [26]}

アゾトスはマカバイ戦争まで繁栄したが、その戦争でユダ・マカバイが都市を占領し「荒廃させた」。^{[24] [非一次資料が必要]}彼の兄弟ヨナタン・マカバイは紀元前147年に再びアゾトスを征服し、聖書のペリシテ人による箱舟の捕囚の物語に関連するダゴンの神殿を破壊した。^[27]アレクサンドロス・ヤンナイオスの統治下では、アシュドドは彼の領土の一部であった。^[24]ヒルカノス2世とアリストブロス2世の間の継承戦争はアゾトスに破壊をもたらした。^{[24] [非一次資料が必要]}

ポンペイウスは、ギリシャ化した沿岸都市すべてと同様に、アゾトスの独立を回復した。 ^{[24] [非一次資料必要]}数年後の紀元前55年、さらなる戦闘の後、ローマの将軍ガビニウスは、防御壁のないまま残されたアシュドッドと他のいくつかの都市の再建を支援した。 [ ^{24] [ 23]紀元前30年、アシュドッドは}ヘロデ王の支配下に入り、ヘロデはそれを妹のサロメに遺贈した。^{[24] [23]これは後に}アウグストゥスによって確認された。^[2]第一次ユダヤ戦争（66-70年）の頃には、明らかにアシュドッドには相当数のユダヤ人が存在しており、ウェスパシアヌスは68年春にこの都市に駐屯軍を置いた。^{[23] [2]}

ビザンチン時代、アゾトゥス・パラリオスは、その規模と重要性において内陸部のアゾトゥス・パラリオスを凌駕していた。6世紀のマダバ地図には、両者がそれぞれの名前で示されている。^[28]

ギリシャ化され、その後キリスト教化されたアゾトゥスの隆盛は 7 世紀まで続きました。

カルケドン公会議では、この都市はアゾトスのヘラクレイオスによって代表された。

アゾトゥスは7世紀に イスラム教徒の支配下に入った。

地理学者イブン・ホルダベ（820年頃 - 912年、初期イスラム時代）は、この内陸都市を「アズドゥド」と呼び、アル・ラムラとガザの間の郵便局として描写した。^[9]

12世紀の 十字軍 教会の寄付金や土地の証書にはアゾトゥムの入植について記されている。マムルーク朝時代には、イスドゥドはカイロ・ダマスカス街道沿いの重要な村であり、農村の宗教と経済生活の中心地として機能していた。^[29]

オスマン帝国時代、この場所には村があり、ヴィア・マリス沿いに位置していたことからその重要性が増していた。1596年、ガザのリワ（地区）の管轄下にあったガザのナヒヤ（地区）によって統治されていたアシュドッド（スドゥドと名付けられた）の人口は75世帯、約413人で、全員がイスラム教徒だった。村人たちは小麦、大麦、ゴマ、果物、ヤギ、蜂の巣に33.3%の固定税を支払っていた。その総額は14,000アクチェだった。^{[30] [10]}

19世紀後半、イスドゥドは低い丘の東斜面に広がる、庭園に覆われた村として描写された。村の南西には廃墟となったハーンが立っていた。家は1階建てで、壁や囲いは日干しレンガで造られていた。水源は池と石造りの井戸の2つで、どちらもナツメヤシとイチジクの木立に囲まれていた。^[31]

1922年にイギリス委任統治領当局が実施したパレスチナ国勢調査によると、イスドゥドの人口は2,566人で、うちイスラム教徒が2,555人、キリスト教徒が11人であった^{[12] 。キリスト教徒はすべて}カトリック教徒であった[ ^32]。1931年の国勢調査では人口は3,240人に増加し、うちイスラム教徒が3,238人、キリスト教徒が2人で、住宅総数は764戸であった^{[33] 。}

イスドゥド村は1948年5月29日にエジプト軍に占領され、1948年の第一次世界大戦中はエジプトの最北端の拠点となった。イスラエル軍が領土を奪取できず、大きな損害を被るなか、エジプトは戦略を攻勢から守勢に変更し、イスラエルの北進を食い止めた。^{[34]エジプト軍とイスラエル軍は周辺地域で衝突し、エジプト軍は}ラキシュ川にかかるアド・ハロム橋を保持できなかった。イスラエル軍はプレシェット作戦中に町を包囲し、空から砲撃と爆撃を行った。^[35]イスラエル空軍は10月18日から3夜にわたり、イスドゥドおよび他の数か所を爆撃した。^[36]包囲を恐れたエジプト軍は1948年10月28日に撤退し、住民の大半は逃げ出した。^[37]残った300人の町民はイスラエル国防軍によって南に追いやられた。^{[38] [39]}この村は戦争終結後の 1949年の休戦協定でイスラエルに与えられた領土の一部であった。

ネヘミヤ記は紀元前5世紀の出来事について言及しており、アシュドド人^[40]とアシュドドの言葉について言及している。混血家庭の子供の半数がアシュドドの言葉を採用しているとされている。ヒューゴ・ウィンクラーは、アシュドドがペリシテ人の都市の中でエルサレムに最も近い都市であったという事実によってその名前が使われていると説明している^[41]。

ヨシュア記11章では、アシュドドはユダ族に割り当てられた都市の中に挙げられています（ヨシュア記11:21-22）^[15]

サムエル記上6:17では、アシュドドはペリシテ人の主要都市の1つとして言及されている。ペリシテ人はイスラエル人から契約の箱を奪い、それをアシュドドに持ち帰り、ダゴンの神殿に置いた。翌朝、ダゴンは箱の前にひれ伏しているのが発見された。元の場所に戻されたが、翌朝、再びひれ伏して壊れているのが発見された。アシュドドの人々は腫れ物に悩まされ、ネズミの疫病が国中に広がった（サムエル記上6:5）。^[42]

紀元1世紀の使徒行伝では、エチオピアの宦官をキリスト教に改宗させた後、福音伝道者フィリップが再び現れた場所としてアゾトスが言及されています。^[43]

古代アシュドッドは今日、「テル・アシュドッド」として知られる考古学的な遺跡となっており、現代のイスラエルの都市アシュドッドの数キロ南に位置している。1962年から1972年にかけて9シーズンにわたり考古学者によって発掘された。最初の数年間はピッツバーグ神学校のデイビッド・ノエル・フリードマンとモシェ・ドーサンが作業を指揮した。^{[44] [45]}残りのシーズンは、イスラエル考古学庁のドーサンが指揮した。^[46]