パウサニアス | |
|---|---|
| 生まれる | 西暦110年頃 |
| 死亡 | 西暦180年頃(約70歳) |
| 職業 | 旅行者および地理学者 |
パウサニアス(/ p ɔː ˈ s eɪ n i ə s / paw- SAY -nee-əs ;ギリシア語: Παυσανίας ; 110年頃- 180 年頃)[1]は、紀元2世紀のギリシアの旅行家、地理学者である。彼は『ギリシア記』(Ἑλλάδος Περιήγησις , Hēlládos Periḗgēsis)[2]で有名であり、これは彼の直接の観察に基づいて古代ギリシアを描写した長編作品である。 『ギリシア記』は、彼が言及する遺跡や文化的詳細の存在に関する知識が失われたり、神話や伝説に追いやられたりした可能性があるにもかかわらず、それらの証拠を提供していることから、古典文学と現代考古学を結び付けるための重要な情報を提供している。
バイオグラフィー
パウサニアスについては、歴史家が彼自身の著作から集めた情報以外何も知られていない。しかし、 紀元110年頃にギリシャ人の家庭に生まれ、おそらく小アジアのリディア出身であったと考えられる。 [3]紀元 150年頃から180年頃に亡くなるまで、パウサニアスはギリシャ本土を旅し、その途中でさまざまな記念碑、聖地、重要な地理的場所について著作を残した。『ギリシア記』を執筆するにあたり、パウサニアスは「ギリシアのあらゆるもの」、つまりパンタ・タ・ヘレニカについて、永続的な記録をまとめようとした。[4]
ローマ帝国での生活
パウサニアスは小アジアで生まれ、ギリシャの血を引いていた。[5]彼はローマ帝国の支配下で育ち、暮らしたが、ギリシャ人としてのアイデンティティ、歴史、文化を大切にしていた。彼は、国がローマ帝国の支配下にあったとしても、自分の生きている間にもまだ意味のあるギリシャの過去の栄光を描写することに熱心だった。パウサニアスが祖先の土地を巡礼したのは、古代文化の神話や物語を自分の時代のものと結びつけ、この新しいローマ支配下のギリシャに世界に居場所を確立しようとする彼自身の試みだった。[6]
文体
パウサニアスの文体は率直でシンプルです。全体的に彼は言葉遣いが直接的で、物語や描写を難解にせずに書いています。しかし、翻訳者の中には、パウサニアスがさまざまな前置詞や時制を使っているので、英語に翻訳すると混乱を招き、翻訳しにくいと指摘する人もいます。たとえば、パウサニアスは、いくつかの場面で現在時制ではなく過去時制の動詞を使っています。彼らの解釈では、彼は聴衆と同じ時間的状況にいるように見せるためにそうしたのだそうです。[7]
現代の旅行ガイドとは異なり、パウサニアスは『ギリシア記』の中で、古代の儀式について詳細に論じたり、訪問先の土地に関係する神話を伝えたりする傾向がある。彼の文体は、同時代の旅行ガイドが彼のものに似たものとなった19世紀初頭まで再び人気が出ることはなかった。[6]地形学的な側面では、パウサニアスは、当時記録されていた自然の驚異、地震の接近を告げる兆候、潮の満ち引きの現象、北の氷に閉ざされた海、夏至には正午の太陽がシエネ(アスワン)に影を落とさないことなどについて、自然史から多くの余談をしている。
彼は神々や英雄の存在を疑うことはなかったが、旅の途中で出会った神話や伝説のいくつかは、彼が語ったり記録したりした以前の文化的伝統とは異なると批判した。彼の芸術記念碑の描写は単純で飾りがなく、現実の確固たる印象を与えている。[8]
パウサニアスは、個人的な限界を率直に認めています。自分の経験を語るのではなく、間接的に得た情報を引用する際は、情報源について正直であり、[9]現代の研究者には失われているかもしれない当時の知識を彼自身が確認していることもあります。
パウサニアスの現代的見解
20世紀の考古学者がパウサニアスが発掘現場の信頼できるガイドであると結論付けるまで、古典学者はパウサニアスの著作を純粋に文学的なものとして退けていた。古典学者は、権威ある同時代のウルリッヒ・フォン・ヴィラモヴィッツ=メレンドルフを信奉し、彼を単なる伝聞情報の提供者とみなす傾向があり、パウサニアスは自分が記述した場所のほとんどを訪れていないと信じていた。しかし、現代の考古学的研究は、パウサニアスが伝えた情報の正確さを明らかにしており、[10]さらには、さらなる調査のガイドとしての可能性さえある。タルテッソスに関する研究は、彼の著作がその存在、場所、文化に関する現代の考古学的研究に役立っていることを例示している。[11] [12] [13]
参考文献
- ^ ギリシャ歴史民族学協会、アリスティア・パパニコロウ・クリステンセン『パナシナイコスタジアム - 数世紀にわたる歴史』(2003年)、162ページ
- ^ ラテン語ではGraecae descriptioとも呼ばれる。 Pereira、Maria Helena Rocha (編)、Graecae descriptio、BG Teubner、1829 年を参照。
- ^ ハワード、マイケル C (2012)。古代および中世社会におけるトランスナショナリズム: 国境を越えた貿易と旅行の役割。マクファーランド。p. 178。ISBN 978-0-7864-9033-2. OCLC 779849477.
パウサニアスは2世紀のギリシャの地理学者で、世界初の旅行ガイドとも言われるギリシャの解説書を著しました。
- ^サイドボトム、H . (2002年12月) 。「パウサニアス:過去、現在、そして終結」。The Classical Quarterly。52(2):494–499。doi :10.1093/cq/52.2.494。
- ^ パウサニアス 1918年、ix-x頁。
- ^ abエルスナー、 ジョン(1992)。「パウサニアス:ローマ世界のギリシャ人巡礼者」。過去と現在(135): 3–29。doi :10.1093/past/135.1.3。JSTOR 650969。
- ^ パウサニアス 1918年、pp. x–xi。
- ^ パウサニアス 1918年、ixページ。
- ^ パウサニアス 1918年、p. x.
- ^ ハビヒト、クリスチャン(1985年)。「古代のベデカーとその批評家たち:パウサニアスの『ギリシャ案内』」アメリカ哲学協会紀要.129 ( 2 ) : 220-224.JSTOR986990 .
- ^ パウサニアス『ギリシア記』 6.XIX.3.
- ^ パウサニアス『ギリシアの記述』6.19.1
- ^ パウサニアス『ギリシアの記述』6.19.2
- この記事には、現在パブリック ドメインとなっている出版物のテキストが組み込まれています: ヒュー・チザム編 (1911)。「パウサニアス (旅行者)」。ブリタニカ百科事典。第 20 巻 (第 11 版)。ケンブリッジ大学出版局。
文献
- ディラー、オーブリー (1957) 。 「パウサニアスの写本」。アメリカ文献学会誌。88 :169-188。doi :10.2307/283902。JSTOR 283902。
- エルスナー、ジョン(1992)。「パウサニアス: ローマ世界のギリシャ人巡礼者」。過去と現在(135): 3–29。doi :10.1093/past/135.1.3。JSTOR 650969。
- ファウラー、ハロルド N. (1898年9 月)。「パウサニアスのギリシャ記述」。アメリカ考古学ジャーナル。2 (5): 357–366。doi :10.2307/496590。JSTOR 496590。S2CID 192974043 。
- ハビヒト、クリスチャン(1985年)。「古代のベデカーとその批評家たち:パウサニアスの『ギリシャ案内』」アメリカ哲学協会紀要.129 ( 2 ) : 220-224.JSTOR986990 .
- ハビヒト、クリスチャン(1984年4月)。「パウサニアスと碑文の証拠」。古典古代。3(1):40-56。doi :10.2307/25010806。JSTOR 25010806。
- ハビヒト、クリスチャン(1985年)。パウサニアスの古代ギリシア案内。カリフォルニア大学出版局。doi : 10.1525 / 9780520342200。ISBN 978-0-520-34220-0。
- ハワード、マイケル C. (2012)。「古代および中世社会におけるトランスナショナリズム:国境を越えた貿易と旅行の役割」マクファーランド。178 ページ。
- ハットン、ウィリアム。『ギリシアの描写:パウサニアスの近世における風景と文学』ケンブリッジ、マサチューセッツ州:ケンブリッジ大学出版局、2008年。
- ジェイコブ、クリスチャン; マレンホール、アン (1980)。「ギリシャ旅行者の知識領域: パウサニアスのギリシャ描写における神話とその他の談話」イェール大学フランス語研究(59): 65–85. doi :10.2307/2929815. JSTOR 2929815。
- MacCormack, S. (2010 年 11 月)。「パウサニアスとその注釈者サー・ジェームズ・ジョージ・フレイザー」。Classical Receptions Journal。2 ( 2): 287–313。doi :10.1093/crj/clq010 。
- パウサニアス(1918年)。ギリシャの記述。第1巻。ハーバード大学出版局。ISBN 978-0-434-99093-1。
- サイドボトム、 H . (2002年12月)。「パウサニアス:過去、現在、そして終結」。The Classical Quarterly。52 ( 2): 494–499。doi :10.1093/cq/52.2.494 。
さらに読む
- アクヤルヴィ、J. (2005)。研究者、旅行者、ナレーター: パウサニアスのペリエジシスの研究。 Studia graeca et Latina lundensia 12. ストックホルム: アルムクヴィストとヴィクセル。
- アルコック、スーザン E.、チェリー、ジョン F.、エルスナー、ジャス、編(2003 年 10 月 9 日)。パウサニアス:ローマ時代のギリシャの旅と記憶。オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0-19-534683-1。
- アラファト、 KW (1992)。「パウサニアスの古代遺物に対する態度」。アテネ英国学派年報。87 :387–409。doi : 10.1017 / S0068245400015227。JSTOR 30103516。S2CID 176428187 。
- アラファト、K.(1996)。『パウサニアスのギリシア:古代の芸術家とローマの統治者』ケンブリッジ、イギリス:ケンブリッジ大学出版局。
- ディラー、オーブリー( 1956) 。「中世のパウサニアス」アメリカ文献学会誌。87 :84–97。doi :10.2307/283874。JSTOR 283874。
- ダン、フランシス・M. (1995) 。 「メディアの子供たちの墓に関するパウサニアス」。ムネモシュネ。48 (3): 348–351。JSTOR 4432507。
- エルナンデス、ファン・パブロ・サンチェス(2016)。 「パウサニアスとローマの東方貿易」。ムネモシュネ。69 (6): 955–977。土井:10.1163/1568525X-12341878。JSTOR 44505014。
- ハットン、WE(2005年)。『ギリシャの描写:パウサニアスの近世における風景と文学。ローマ世界におけるギリシャ文化。ケンブリッジ、イギリス:ケンブリッジ大学出版局。
- ピレンヌ・デルフォージ、V. (2008)。出典: Pausanias et la Religion Grecque。 Kernos Supplément 20. ベルギー、リエージュ: グレック国際宗教学センター。
- プレッツラー、マリア (2004)。「旅をテキストに変える: パウサニアスの活動」。 ギリシャとローマ。51 (2): 199–216。doi : 10.1093/gr/51.2.199。JSTOR 3567811。ProQuest 200048503 。
- プレッツラー、マリア(2005)。「パウサニアスと口承の伝統」。The Classical Quarterly。55(1):235–249。doi : 10.1093/ cq /bmi017。JSTOR 3556252。ProQuest 201669878 。
- プレッツラー、マリア(2007年)。パウサニアス:古代ギリシャの旅行記。古典文学と社会。ロンドン:ダックワース。
外部リンク
- パウサニアス著『ギリシア記』、 JGフレイザー訳、解説付き、全6巻(1898年)(インターネットアーカイブにも所蔵)
- ペルセウス プロジェクトにおけるパウサニアス: ギリシャ語、英語 (Jones 訳、1918 年)
- ギリシャの説明、Theoi Project の Jones 翻訳
- ハーバード大学ギリシャ研究センターのグレゴリー・ナギーによる新翻訳(未完成)。(アーカイブ、2020年)
- 参考文献(フランス語)
- 「世界最古のガイドブック」、チャールズ・ウィブリー著、マクミラン誌第77巻、1897年11月~1898年4月、415~421ページ。
- アンドリュー・スチュワート『ギリシャの彫刻家100人、その経歴と現存する作品』
- G. ホーズ著『古代の神話の合理化』オックスフォード: OUP、2013年、ISBN 9780199672776には、神話に対するパウサニアスの懐疑的なアプローチに関する多くの議論が含まれています。
