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宗教において、預言者または女預言者は、神聖な存在と接触していると見なされ、その存在の導管として、超自然的な源からのメッセージや教えを他の人々に伝えることで人類との仲介役を務める人物である。[ 1 ] [ 2 ]預言者が伝えるメッセージは預言と呼ばれる。
預言者という概念は、歴史を通じて多くの文化や宗教に存在しており、メソポタミアの宗教、ゾロアスター教、仏教、アブラハムの宗教、マンダ教、マニ教、セレマなどが挙げられる。
英語のprophetという単語は、pro (前/向かって) とphesein (伝える)から派生したギリシャ語の複合語の音訳です。したがって、 προφήτης ( prophḗtēs ) は、神から人間にメッセージを伝える人であり、時には未来の出来事を予言することもあります。別の解釈では、擁護者または話者を意味します。七十人訳聖書のヘブライ語 נָבִיא ( nāvî ) とアラビア語 نبي ( nabī )の翻訳に使用されます。WF Albright は、これらのヘブライ語 (נָבִיא ( nāvî ) とアラビア語 نبي ( nabī )の語源としてアッカド語のNabuを挙げています。[ 3 ]
アッカド語のnabû は「アナウンサー」または「権威のある人」を意味し、セム語の語根n-byまたはnbʾに由来する[ 4 ]。[ 5 ]古典シリア語: Ƣ֒֝、ローマ字表記: nəḇiyyā、アラビア語: نبي、ローマ字表記: nabiyy、およびヘブライ語: נביא、ローマ字表記: nāḇī と同族である[ 6 ]すべて「預言者」を意味する。
ヘブライ語では、נָבִיא ( nāvî ) は「代弁者」という意味で、伝統的に「預言者」と訳されます。タナハの第二区分であるネビイムは、ヘブライの預言者に捧げられています。navi の意味は、おそらく申命記18:18 [ 7 ]に説明されています。そこでは、神は「…そしてわたしはわたしの言葉を彼の口に置き、彼はわたしが命じるすべてのことを彼らに語るであろう」と言われました。このように、navi は神の「口」であると考えられていました。ユダヤの伝統では、 nun - bet - alef (「navi」)という語根は、空虚さや開放性を表す 2 文字の語根 nun-bet に基づいているとされています。超越的な知恵を受け取るには、自分自身を「開放」しなければなりません。[ 8 ]
ゾロアスター教の出現とゾロアスターによる預言者の伝統が確立される以前、様々な古代文明には、人間と神との仲介役を務める人物が存在した。例えば、古代シュメールでは、「エンシ」や「ルガル」といった人物が預言者に似た役割を果たし、儀式、前兆、祈りを通して神の意志を導き、解釈した。エンシは都市国家の守護神の代理人とみなされていた。[ 9 ]ルガルの役割には、特定の儀式や祭祀活動、国境紛争の仲裁、外部の敵に対する軍事防衛などが含まれる。[ 10 ] [ 11 ]ラガシュのエンシは、都市の守護神であるニンギルスを自分たちのルガル（「主人」）と呼ぶこともあった。上記すべては、おそらく司祭的または神聖な性格を持つ称号ensi [ 12 ]および特にen (後者の用語は後世でも司祭を指すようになった) に関連している。
これらの預言者たちは、後の伝統に見られるような体系的な神学的枠組みは欠いていたものの、神とのつながりを示し、共同体内で精神的な指導力を発揮することで、預言者という概念の基礎を築いた。成文化された聖典や組織化された宗教機関は存在しなかったものの、ゾロアスター教以前のこれらの預言者たちは、初期の宗教思想や実践を形成する上で重要な役割を果たし、ゾロアスター教とその後の宗教的伝統に見られる体系的な預言者の伝統への道を開いたのである。
ゾロアスター教は、預言者と予言の概念を形成する上で重要な位置を占めています。紀元前6世紀頃、古代ペルシャで尊敬される人物ゾロアスター（またはザラスシュトラ）によって創始されたゾロアスター教は、特に預言者像の描写において、その後の宗教的および哲学的伝統に深く影響を与えた根本的な思想を導入しました。[ 13 ]
ゾロアスター教の信仰の中心には、唯一絶対の至高神アフラ・マズダーの概念があり、アフラ・マズダーはアングラ・マイニュによって具現化された闇と混沌の勢力と永遠の闘争を繰り広げている。ゾロアスターは、この信仰の主要な預言者として、アフラ・マズダーから神の啓示と幻視を受け、それがゾロアスター教の聖典であるアヴェスターの基礎となった。 [ 14 ]
ゾロアスターの預言者としての役割は、将来の宗教指導者や先見者のための模範を確立した。彼は一神教の原則、倫理的二元論、善と悪の宇宙的な戦いの考え方を明確にし、古代ペルシャの宗教的景観だけでなく、ユダヤ教、キリスト教、イスラム教、セレマなどの後の伝統にも影響を与えた。[ 15 ]
ゾロアスター教が預言者の理解を形成する上で残した遺産は深い。ゾロアスターが神と直接交信したこと、人類と神の意志との仲介者としての役割、そして道徳的正義についての教えは、その後の宗教的伝統の中で発展した預言者の概念の基礎を築いた。[ 16 ]
ゾロアスター教の思想の影響は、預言者を、唯一の至高の神によって選ばれ、神のメッセージを伝え、共同体を導き、道徳原理を守る個人として特徴づける点に見られる。ゾロアスターによって確立された体系的な預言者の伝統は、後の預言者たちの先例となり、歴史を通じて社会が先見の明のある人物をどのように認識し、交流するかを形作った。[ 17 ]
他の古代文明にも同様の役割を果たす人物がいたかもしれないが、ゾロアスター教の体系的な予言へのアプローチと、その後の宗教思想への永続的な影響は、予言の伝統の基礎的な例として歴史に確固たる地位を築き、神と神の意志を伝える預言者の役割についての人類の理解を深めた。[ 16 ]
タナハに登場する預言者の例としては、アブラハム[ 19 ] 、モーセ、ミリアム、イザヤ、サムエル、エゼキエル、マラキ、ヨブなどが挙げられる。モーセはユダヤ教において最も重要な預言者とされている[ 20 ] [ 21 ]。出エジプトの旅の途中で、「モーセに宿っていた霊」が70人の長老に受け継がれ、彼らも一度だけ預言することができたが、ほとんどの場合、再び預言することはできなかった[ 22 ] 。モーセは「主の民すべて」が預言者になれることを願った[ 23 ] 。イスラエル人またはユダヤ人のネビイム（「代弁者」、「預言者」）は、神からのメッセージを書いたり話したりすることに加えて、しばしば人生の中で預言的なたとえ話を実践した。 [ 24 ]例えば、民の不従順とレカブ人の従順を対比させるために、神はエレミヤに、先祖の命令に背いてレカブ人にぶどう酒を飲むように勧めさせます。レカブ人はそれを拒否し、神は彼らを褒めます。[ 25 ] [ 26 ]エレミヤが演じた他の預言的なたとえ話には、神がユダのプライドを打ち砕こうとしていることを例示するために、亜麻の帯を埋めてそれをダメにするというものがあります。[ 27 ] [ 28 ] [ 29 ]同様に、エレミヤは粘土の壺を買い、長老や祭司たちの前でベン・ヒンノムの谷でそれを打ち砕き、神がユダの国とユダの町を修復不可能なほど打ち砕くことを例示します。[ 30 ]神はエレミヤに、木と革紐でくびきを作り、それを自分の首にかけるように命じ、神がどのようにしてバビロンの王ネブカドネザルのくびきの下に国を置くかを示した。[ 31 ]同様に、預言者イザヤは、来るべき捕囚を象徴するために、3年間裸足で裸で歩かなければならなかった。[ 32 ]また、預言者エゼキエルは、来るべき包囲を象徴するために、390日間横になって計量された食物を食べなければならなかった。[ 33]]
ヘブライ語聖書では、預言者の使命は通常、厳格で厳しいものとして描かれており、[ 34 ] [ 35 ] [ 36 ]預言者はしばしば迫害や反対の標的となった。[ 37 ]神がエレミヤに個人的に与えた「彼らはあなたと戦うであろうが、あなたに打ち勝つことはできないであろう」[ 38 ]という預言は、悔い改めを拒み、より穏やかな結果を受け入れようとする者たちの滅亡をエレミヤが警告したため、聖書の物語の中で何度も実現した。 [ 37 ] [ 39 ]神の懲らしめに従い、神の言葉を語った結果、エレミヤは自分の兄弟たちに攻撃され、[ 40 ]祭司で偽預言者に殴打されさらし台にかけられ、[ 41 ] [ 42 ]王に投獄され、[ 43 ]死の脅迫を受け、[ 44 ]ユダの役人によって貯水槽に投げ込まれ、[ 45 ]偽預言者に反対されました。[ 46 ]同様に、イザヤは彼のメッセージを拒絶した聴衆から「道を離れよ！道から外れよ！イスラエルの聖なる者についてもう聞きたくない！」と言われました。 [ 35 ] [ 47 ]ファラオによってモーセの命が脅かされたのも別の例です。[ 48 ]
サムエル記上9:9 によると、預言者の古い名前はro'eh 、 רֹאֶהで、文字通り「見る者」を意味します。これは、預言者を雇われの預言者と見なすことから、道徳の教師と見なすことへの古代の変化を記録している可能性があります。 LC アレン (1971) は、第一神殿時代には、基本的にギルドに属する預言者兼祭司がいて、彼らは占い、儀式、犠牲を行い、書記を務めていました。そして、これらの他に、これらのことは何も行わず (占いを非難し)、メッセージを伝えるために来た正統な預言者がいました。[ 50 ]預言者兼祭司は通常、シロなどの地元の聖所や神殿に所属し、弟子と募集を伴う神秘的な職人ギルドとして機能し、他の人々をその祭司職に入門させました。正統な預言者はこのように組織されていませんでした。
ユダヤの伝承では、エジプトを出た預言者の数の2倍の預言者がいたとされ、120万人の預言者がいたことになる。[ 51 ]タルムードでは、人類に永続的なメッセージを遺した48人の男性預言者が認められている。 [ 51 ]タルムードによれば、サラ、ミリアム、デボラ、ハンナ（預言者サムエルの母）、アビガイル（ダビデ王の妻）、フルダ（エレミヤの時代）、エステルの7人の女性預言者も、すべての世代にとって関連性のあるメッセージを残していた。[ 51 ]タルムードと聖書の注釈者ラシは、リベカ、ラケル、レアも預言者であったと指摘している。[ 52 ]イザヤ書 8:3-4 [ 53 ]では、イザヤの妻で、彼の息子マヘル・シャラル・ハシュ・バズを産んだ女性を「女預言者」と呼んでいます。彼女については他の箇所では言及されていません。
タナハの預言者は必ずしもユダヤ人とは限りません。[ 51 ]例えば、民数記22章の 非ユダヤ人の預言者バラムに注目してください。 [ 54 ]タルムードによれば、オバデヤはユダヤ教に改宗したと言われています。
ユダヤ聖書に最後に記されている預言者は、ハガイ、ゼカリヤ、マラキであり、いずれも紀元前586年から539年頃の70年間に及ぶバビロン捕囚の末期に生きた人物である。タルムード（サンヘドリン11a）には、ハガイ、ゼカリヤ、マラキが最後の預言者であり、それ以降の時代には「バト・コル」（בת קול、文字通り「声の娘」 、「神の声」）しか存在しなかったと記されている。
キリスト教では、預言者（または預言者）とは、聖霊によって神に霊感を受けてメッセージを伝える者のことです。これには、教会が始まる前に活動していたユダヤの預言者と、キリスト教会で活動している預言者が含まれます。キリスト教の宗派によっては、預言者のメッセージを、会衆の活動的なメンバーのみを対象とした言葉に限定し、社会的または政治的なメッセージは除外しています。しかし、聖書には、預言者が社会的または政治的なメッセージを伝えるように召された場面がいくつかあります。[ 55 ]メッセージの受容は啓示と呼ばれ、メッセージの伝達は預言と呼ばれます。
「預言者」という用語は、公的または私的な啓示を受ける者を指します。カトリック教会において、公的啓示は信仰の遺産の一部であり、その啓示はイエスによって完成されました。一方、私的啓示は信仰の遺産に加わるものではありません。「信仰の遺産」とは、イエス・キリストの啓示全体を指し、聖書と教会の伝統を通して後世に伝えられます。
聖書は、使徒たちに伝えられ、聖書に記録された福音とは異なる福音を説く者を「偽預言者」と呼んでいます。 [ 56 ]旧約聖書の申命記[ 57 ]には、実現しない出来事を預言する者に対する警告があり、そのような者は死刑に処されるべきだとされています。また、偽預言者とは、故意に人を欺こうとする者、妄想に取り憑かれている者、サタンの影響下にある者、あるいは自分の霊から語っている者を指す場合もあります。[ 58 ]
小預言者のうち6人は12月に記念される。彼らはそれぞれ、人々が神に立ち返り、過去の罪を悔い改め、困難な状況にあっても神の存在を認識するよう励ました。[ 59 ]
「イエス・キリストは、父なる神が聖霊を注ぎ、祭司、預言者、王として立てられた方です。神の民全体がキリストのこれら三つの職務に参与し、そこから生じる宣教と奉仕の責任を担っています。」[ 60 ]信徒は、真実を語り、家族、隣人、同僚の前で模範を示して福音を生きるとき、預言者的な働きをします。[ 61 ]旧約聖書の預言者たちは貧しい人々や力のない人々を擁護し、「貧しい人々への優先的選択、労働者の権利、正義と平和に関するカトリック社会教説に影響を与えています。」 [ 62 ]
聖霊がクリスチャンに霊的な賜物を与え続けていると信じるクリスチャンは継続主義者として知られています。[ 63 ] [ 64 ]これらの賜物には、預言、異言、奇跡的な癒しの能力、識別力などが含まれます（マタイ12:32 KJV「人の子に逆らう言葉を語る者は誰でも赦される。しかし、聖霊に逆らう言葉を語る者は、この世でも来世でも赦されない。」）。[ 64 ]終止主義者は、これらの賜物は新約聖書の時代にのみ与えられ、最後の使徒が亡くなった後に終わったと信じています。[ 64 ]
イエスの到来以前の旧約聖書の最後の預言者は洗礼者ヨハネである。[ 65 ] [ 66 ]キリストの死と復活の後に預言者が存在することを明示的に論じている新約聖書の箇所には、黙示録11:10、[ 67 ]マタイ10:40–41と23:34、[ 68 ]ヨハネ13:20と15:20 [ 69 ]、使徒11:25–30、13:1と15:32 [ 70 ]などがある。
ディダケーは、真の預言者と偽預言者を見分ける方法や、教会の預言者への十分の一税に関する命令について、詳細な指示を与えている。[ 71 ]イレナイオスは、預言の賜物を持つ2世紀の信者について書いたが、[ 72 ]ユスティノス殉教者は、トリュフォンとの対話の中で、彼の時代にはユダヤ人の間には預言者はいなかったが、教会には預言者がいたと主張した。[ 73 ]ヘルマスの牧者は、教会における預言の適切な働きに関する幻の中での啓示について述べている。[ 74 ]エウセビオスは、クァドラトゥスとフィラデルフィアのアンミアは、十二使徒の時代以降、どちらも著名な預言者であったと述べている。 [ 75 ] [ 76 ]テルトゥリアヌスは、モンタノス派（彼自身も所属していた）の教会の集会について書き、2世紀の教会における預言の実践について詳細に記述した。[ 77 ]
後世のキリスト教の聖人の中には、イオナのコルンバ（521-597）、聖マラキ（1094-1148）、ピオ神父（1887-1968）など、予言の力を持っていたとされる者もいた。[ 78 ] 1917年のファティマや1980年代のルワンダのキベホなどでの聖母出現には、世界や出現した地域の未来に関する予言が含まれていることが多かった。[ 79 ]
特に預言的な運動はキリスト教会の歴史を通して見られ、例えばモンタヌス主義、ノヴァティアヌス主義、ドナトゥス主義、フランシスコ主義、アナバプティズム、カミザール運動、ピューリタニズム、クエーカー主義、静寂主義、ルター派[ 80 ] 、そして急進的敬虔主義といった形で現れている。現代のペンテコステ派とカリスマ派は、 2011年時点で合わせて約5億8400万人の信者を擁する運動である。[ 81 ]は預言の賜物の現代的な機能を信じており、これらの運動、特に使徒的預言運動の中には、神が教会に預言者である人物を授け続ける可能性があるという考えを認めているものもある。
キリスト教の宗派の中には、「現代の」預言者の存在を認めているものもある。そのような宗派の一つが末日聖徒イエス・キリスト教会であり、同教会は神が今もなお預言を通して人類と交信していると教えている。[ 82 ]
1830年にキリスト教会を設立したジョセフ・スミスは、末日聖徒運動の信者たちから預言者とみなされており、末日聖徒イエス・キリスト教会（LDS教会）はその最大の宗派である。さらに、この運動に属する多くの教会は、ジョセフ・スミスの時代から現代の預言者（末日聖徒が「預言者、聖見者、啓示者」として認めている）が代々続いていると信じており、ダリン・H・オークスは現在の末日聖徒イエス・キリスト教会の預言者兼大管長である。
バプテスト派の説教者ウィリアム・ミラーは、19世紀半ばに北米で起こった、現在アドベンティズムとして知られる宗教運動の創始者とされている。彼はキリストの再臨を予言したが、その結果、大失望を招いた。
1863年に設立されたセブンスデー・アドベンチスト教会は、教会の創設者の一人であるエレン・G・ホワイトが預言という霊的な賜物を与えられたと信じている。
ブランチ・ダビディアンは、1959年にベンジャミン・ローデンによってセブンスデー・アドベンチスト教会の分派として設立された宗教カルトである。1993年のウェーコ包囲事件で死亡したデビッド・コレシュは、1983年に自らを最後の預言者であり「神の子、子羊」と称した。
マニ[ a ]（ペルシア語: مانی、紀元216年4月頃 - 紀元 274年3月2日または紀元 277年2月26日）はイラン[ b ]の預言者であり、古代末期に最も普及した宗教であるマニ教の創始者である。
マニは、当時パルティア帝国の一部であったメソポタミアのセレウキア・クテシフォン（現在のバグダッドの南）またはその近郊で生まれた。[ 86 ]彼の主要な作品のうち7つはシリア語で書かれ、8つ目はササン朝の皇帝シャープール1世に捧げられ、中期ペルシア語で書かれた。[ 87 ]彼はグンデシャープールで亡くなった。
マニ教は、善なる霊的な光の世界と悪なる物質的な闇の世界との間の闘争を描写する精緻な二元論的宇宙論を教えている。[ 88 ]人類の歴史の中で起こる継続的なプロセスを通して、光は徐々に物質の世界から取り除かれ、それが来た光の世界に戻される。マニの教えは、キリスト教、ゾロアスター教、仏教、マルキオン教、[ 89 ]ヘレニズムおよびラビ的ユダヤ教、グノーシス運動、古代ギリシャ宗教、バビロニアおよびその他のメソポタミアの宗教、[ 90 ]および神秘主義カルトの教えを「組み合わせ」、「成功させ」、「凌駕する」ことを意図していた。[ 91][92 ]マニは、ゾロアスター、ゴータマ・ブッダ、イエス・キリストに続く最後の預言者として崇められている。
マニ教は急速に成功を収め、アラム語圏に広く普及した。[ 93 ] 3世紀から7世紀にかけて隆盛を極め、最盛期には世界で最も広く普及した宗教の一つとなった。マニ教の教会と聖典は、東は漢王朝、西はローマ帝国にまで存在した。[ 94 ]イスラム教の普及以前の古典的多神教に取って代わる競争において、マニ教は初期キリスト教の主要なライバルとなった。ローマ帝国支配下では、マニ教はローマ国家によって迫害され、最終的にはローマ帝国で根絶された。[ 95 ]マニ教の原典のほとんどは失われているが、多くの翻訳や断片的な文書が残っている。[ 96 ]
マニ教は西洋よりも東洋で長く存続した。14世紀以降、中国南部では最終的に消滅したと考えられていたが[ 97 ] 、明朝中国における東方教会の衰退と同時期であった。しかし、マニ教が中国のいくつかの地域、特に福建省で存続していることを示す証拠が増えつつあり[ 98 ] [ 99 ]、福建省では長年にわたって数多くのマニ教の遺物が発見されている。現在知られている宗派は、発見されないようにするために、その信仰体系を秘密裏に保護していることが顕著である。これは、中国の歴史のさまざまな時代における迫害や弾圧に関する恐怖に起因する。[ 100 ]
クルアーンは、多くの男性を「イスラムの預言者」（アラビア語: نبي nabī、複数形: أنبياء anbiyāʾ）として挙げています。イスラム教徒は、そのような人々は神によって人類を導く特別な使命を与えられたと信じています。ムハンマドの他に、アブラハム（イブラヒーム）、モーセ（ムーサー）、イエス（イーサー）などの預言者が含まれます。
クルアーンでは25人の預言者[ 101 ]の名前しか挙げられていないが、ハディース（ムスナド・アフマド・イブン・ハンバル第21257番）[ 102 ]には、歴史を通じて合計で（多かれ少なかれ）12万4000人の預言者がいたと記されている。他の伝承では、預言者の数は22万4000人としている。クルアーンでは、神は時代を通じてあらゆる集団に預言者を遣わしており、ムハンマドは全人類のために遣わされた最後の預言者であると述べている[ 103 ] 。すべての預言者のメッセージは同じであると信じられている。イスラム教では、すべての預言者が預言者の使者であるわけではないが、すべての預言者の使者は預言者である（アダム、ノア、アブラハム、モーセ、イエス、ムハンマドなど）。主な違いは、預言者は必ずしも人々を自分に従うよう呼びかけることなく、行動、性格、振る舞いを通して神の律法を示すことが求められるのに対し、預言者の使者は神の律法（すなわち啓示）を宣言し、人々に服従と従順を求めることが求められる点である。ムハンマドは、神が彼を全人類への預言者の使者として任命したという点で、他の預言者の使者や預言者とは区別される。これらの預言者の多くは、ユダヤ教（トーラー、預言者、諸書）やキリスト教の文献にも見られる。[ 104 ]
イスラム教徒はしばしばムハンマドを名詞の形で「預言者」と呼ぶ。[ 105 ] [ 106 ] [ 107 ] [ 108 ]イエスはキリスト教と同様にイスラム教でも処女懐胎の結果であり、預言者とみなされている。[ 109 ]
クルアーンは多くの預言者の生涯から多くの出来事を取り上げていますが、特に物語的、修辞的に強調しているのは、これら5人の主要な預言者のうち最初の4人の経歴です。 ムハンマド以前の人物の中で、イスラム教におけるイエスの重要性は、クルアーンの中で93節にわたって言及されていることに反映されています。イエスは「マリアの息子」などのさまざまな称号やその他の関係用語が付けられ、直接的または間接的に187回以上言及されています。[ 110 ] [ 111 ]したがって、イエスはクルアーンの中で言及されている人物の中で最も多く、イサという名前で25回、三人称で48回、一人称で35回、残りは称号や属性として言及されています。[ 112 ]モーセ（ムーサ）とアブラハム（イブラヒム）もクルアーンの中で頻繁に言及されています。5人目については、クルアーンはムハンマドに直接語りかけることが多く、彼が遭遇した状況についてよく論じています。しかし、本文中で彼の名前が直接使われることは稀である。さらに稀なのは、ムハンマドと同時代の人物に言及することである。
ファーティマ朝イスマーイール派の著名なイマームたちは、歴史を通じて、アダム、ノア、アブラハム、モーセ、イエス、ムハンマドという6人の啓示者（ナティク）が人間に外的な啓示（ザーヒル）をもたらしたと説明しました。彼らは、これまでのすべての啓示の内的な意味（バティン）を明らかにする7番目の啓示者（ナティク）、復活者（カイム）について語っています。彼は創造の頂点であり目的であると信じられています。それぞれの時代の預言者やイマームである啓示者（単数形ナティク）は、最高の階層（ハッド）です。啓示者（ナティク）は人類における新時代（ダウル）の始まりを告げる一方、イマームは啓示の秘教的（バティン）意味を人々に明らかにし提示する。これらの人物はともに「時代の主」（サヒブ・アル＝アスル）または「時の主」（サヒブ・アル＝ザマン）として知られている。彼らを通して人は神を知ることができ、彼らが人々に神を認識するよう促すことは招き（ダアワ）と呼ばれる。 [ 113 ]
シーア派イスラム教によれば、すべての預言者とイマームは無謬であり、彼らが意図的および非意図的な罪を犯さないという信仰は教義の一部である。したがって、彼らは従うべき模範であり、彼らは自らの教えに従って行動すると信じられている。この信仰には、ファティマやマリアといった聖者（アウリヤー）も含まれる。
ミルザー・グラム・アフマドは生前、自分が神の預言者であると述べ、イスラム教のアフマディーヤ運動の創始者となった[ 114 ] [ 115 ]。この運動はイスラム教のマフディーを体現し[ 114 ] [ 115 ] 、キリスト教やヒンドゥー教を含む他のさまざまな宗教的伝統における救世主の到来に関するメシア預言を実現した[ 114 ]。
イスラム教のアフマディーヤ運動の信奉者は、ミルザー・グラム・アフマドは神の預言者であり、[ 114 ] [ 115 ]終末前にイエス（イーサー）が再臨するという様々なイスラムの預言の成就であると信じている。[ 114 ] [ 115 ]
アフマディー派の思想は、イスラム教がムハンマドに啓示された人類のための最終的な救済であり、何世紀にもわたって失われていたイスラム教の真の意図と本来の形に回復する必要性を強調している。[ 116 ]信奉者たちは、アフマドが聖典の預言の解釈に従ってイエスの資質を備えてマフディーとして現れ、イスラム教を活性化し、永続的な平和をもたらす道徳体系を始動させたと考えている。[ 117 ] [ 118 ] [ 119 ]彼らは、アフマドが神の導きによって、ムハンマドと初期のイスラム共同体によって実践されたイスラム教の本来の教えを擁護することによって、信仰と実践における異質な付加物をイスラム教から取り除いたと信じている。[ 120 ]このように、アフマディー派は自らをイスラム教の普及と復興を主導していると考えている。[ 116 ] [ 121 ]
ドゥルーズ教では、7人の預言者または代弁者が神と人類の間の使者または仲介者として考えられ、崇敬されています。これらの預言者には、アダム、ノア、アブラハム、モーセ、イエス、ムハンマド、ムハンマド・イブン・イスマーイールが含まれます。彼らはそれぞれ歴史の異なる時代に神のメッセージを説くために遣わされました。[ 122 ] [ 123 ] [ 124 ]
ドゥルーズ派は、各スポークスマンまたは預言者（ナティク）には、秘教的で解釈的な法を担当する「基盤」または「守護者」がおり、スポークスマンまたは預言者自身は明白で義務的な法を提示すると信じている。[ 125 ]最初の預言者はアダムで、その基盤はセトであったが、アダムには法を導入する権限はなかった。ノアはアダムの教えに取って代わる新しい法を持って続き、その基盤はセムであった。次にアブラハムが現れ、その基盤はイシュマエルであり、モーセはアロンの死後、ヌンの息子ヨシュアを基盤としていた。イエスが続き、その基盤はシモン・ペテロであり、最後にムハンマドが現れ、その基盤はアリー・イブン・アビ・タリブであった。[ 125 ]最後の人物は、ファーティマ朝カリフ国の創始者であるアブドゥッラー・アル＝マフディー・ビッラーで、その基盤はアル＝カッダであった。アル＝ハーキムの預言者ハムザ・イブン・アリーによって、新しい時代が始まり、「タウヒードの法」（統一）または「第三の道」と呼ばれる新しい法が導入され、それまでのすべての法に取って代わりました。ハムザ・イブン・アリーは、彼らの伝承に記されている4つの境界によって助けられました。[ 125 ]
バハイ教では、一般的に預言者と呼ばれる人々を「神の顕現者」と呼び、彼らは漸進的啓示の概念と直接結びついています。バハイ教徒は、神の意志は常に、そして多くの方法で表現されると信じており、その中には「神の顕現者」または「神の教育者」と呼ばれる一連の神の使者を通して表現されるものも含まれます。[ 126 ]これらの顕現者は、神の意図を表現することで、世界に宗教を確立すると考えられています。したがって、彼らは神と人類の間の仲介者と見なされています。[ 127 ]
神の顕現者は、神の化身とは見なされず、また普通の人間とも見なされません。むしろ、バハイ教の神の顕現者の概念は、その仲介者の人間性と、神の意志、知識、属性を示す方法における神性を同時に強調します。したがって、彼らは人間と神の両方の地位を持っています。[ 127 ]
神の顕現に加えて、小預言者もいます。神の顕現、すなわち大預言者は太陽（自ら熱と光を発する）に例えられますが、小預言者は月（太陽から光を受ける）に例えられます。例えば、モーセは神の顕現であり、その兄弟アロンは小預言者であると教えられています。モーセは神に代わって語り、アロンはモーセに代わって語りました（出エジプト記4:14-17）。[ 128 ]他のユダヤ人の預言者は、モーセの時代の下で現れ、モーセが始めたプロセスを発展させ、固めたと考えられているため、小預言者とみなされています。
偉大なる平和の使者（デガナウィダまたはデカナウィダとも呼ばれる）は、コロンブス以前の時代にハウデノソーニー同盟を共同設立した。振り返ってみると、彼の予言した少年預言者は、先住民とヨーロッパ人（白い蛇）との間の紛争を指していたように思われる。
1805年から、彼の予言を覆した1811年のティピカヌーの戦いまで、「ショーニー族の預言者」テンスクワタワは、ヨーロッパ人が西へ向かってますます多くの土地を奪っていくのを阻止するためにインディアン同盟を率いた。彼は自分が見た幻視を報告した。彼は日食を正確に予言したと言われている。彼の兄弟テカムセは、テカムセ戦争のために同盟を再構築したが、この戦争は1813年にテカムセが死去することで終結した。テカムセは、五大湖地域で現在のカナダの領土をほぼ占領していたイギリス軍と共に戦った。
テカムセとテンスクワタワの影響を受けたフランシス・ザ・プロフェットは、クリーク族のレッドスティック派の指導者であった。彼は1815年に「4つのインディアン部族」の代表としてイギリスに渡り、白人入植者の拡張主義に抵抗するためにイギリスの支援を得ようとしたが、その試みは失敗に終わった。
20年後（1832年）、プロフェッツタウンの名の由来となった「ウィネバゴ族の預言者」ワボキーシーク（別名「ホワイトクラウド」）は、20年前と同様に、イギリス軍がアメリカ合衆国とのブラックホーク戦争でインディアンを支援するだろうと予言した（「幻視」に基づく）。しかし、イギリス軍は支援せず、彼はもはや「預言者」とは見なされなくなった。
1869年、パイユート族のウォジウォブはゴーストダンス運動を創始した。この踊りの儀式は、白人を飲み込む大地震の予知夢を告げる機会だった。彼は1872年に亡くなったようだ。
北部パイユート族のウォヴォカは、1889年1月1日の日食の際に、パイユート族の死者が蘇り、白人がアメリカから姿を消すという予言を見た。ただし、先住民がゴーストダンスを踊ることが条件だった。この考えは他のアメリカ先住民の間にも広まった。政府は反乱を懸念し、軍隊を派遣した。これがシッティング・ブルの死と1890年のウンデッド・ニー虐殺につながった。
アレイスター・クロウリー（1875年 - 1947年）は、イギリスのオカルティスト、哲学者、儀式魔術師、詩人、画家、小説家、登山家であった。彼はセレマという宗教を創始し、20世紀初頭に人類をホルス時代へと導く使命を託された預言者であると自らを位置づけた。多作な作家であり、生涯を通じて数多くの著作を発表した。
クロウリーの後の発言によると、4月8日に彼は肉体のない声を聞き、その声はホルス神の使者アイワス、あるいはフール・パール・クラートであると名乗った。クロウリーは、その声が次の3日間で語ったことをすべて書き留め、それを『リベル・アル・ヴェル・レギス』 、すなわち『法の書』と名付けたという。[ 129 ]この本は、人類が新たな時代に入りつつあり、クロウリーがその預言者となることを宣言した。この時代には「汝の意志するところを行え、それが法のすべてである」という至高の道徳法が導入され、人々は自らの意志に従って生きることを学ぶべきだと述べていた。この本と、そこで提唱された哲学は、クロウリーの宗教であるセレマの礎となった。[ 130 ]
1924年、クロウリーはチュニジアのネフタで魔術の修行のために旅をし、そこで『To Man』（1924年）を執筆した。これは、セレマを人類にもたらす使命を託された預言者としての自身の地位を宣言するものである。[ 131 ]クロウリーは、20世紀は人類がホルス時代、すなわち人間が自らの運命をますますコントロールするようになる新時代に入ったことを意味すると信じていた。彼は、この時代はキリスト教、イスラム教、仏教のような父権主義的な宗教が世界を支配したオシリス時代に続き、さらにその前には母権主義的で女神崇拝が支配的だったイシス時代に続いたと信じていた。[ 132 ]彼はセレマがホルス時代の適切な宗教であると信じており、[ 133 ]また、自身をこの新しい時代の預言者であるとみなしていた。[ 134 ]
セレマは、人間はそれぞれ自分の真の意志を持っており、それを発見し追求すべきであり、それが宇宙に遍在する宇宙の意志と調和して存在するという考えを中心に展開している。[ 135 ]クロウリーは、自分の真の意志を探し出し発見するこの過程を「大いなる仕事」または「聖守護天使の知識と対話」の達成と呼んだ。[ 136 ]彼が好んだ方法は、17世紀の魔術書から得た儀式魔術であるアブラメリンの儀式を行うことだった。[ 137 ]セレマ信者は「汝の意志するところを行え」という道徳規範を宗教の倫理法と信じているが、宗教史家のマルコ・パシは、クロウリーが個人をより広い社会有機体の一部と見ていたため、これは構造的に無政府主義的でも自由主義的でもないと指摘した。 [ 138 ]
「ヴィクトリア朝の預言者」という呼称は、トーマス・カーライルやジョン・ラスキンといった同時代の文化批評家を指す際に用いられてきた。[ 139 ]
危機が深刻化すると示唆する評論家は、しばしば破滅の預言者と呼ばれる。 [ 140 ] [ 141 ]
将来の出来事を予測するためにデータを分析する科学者も、世俗的な意味では預言者とみなすことができる。2020年、アン・ドルーヤンは「私が本当に感銘を受けた唯一の預言者は、過去70年間の気候科学者たちです」と述べた。彼女は、亡くなった夫カール・セーガンを現代の預言者の一人に挙げ、「彼が推測したことの多くは真実ではなかったが、彼らは皆人間だ。彼らはただ、知識と知性を使って良い推測をしただけだ」と断りを入れた。[ 142 ]
「名付ける、宣言する、召喚する」。
「たとえ私たち自身、あるいは天からの御使いが、私たちがあなたがたに説いた福音とは異なる福音を説いたとしても…」
これはどういう意味でしょうか？終焉論とは、新約聖書時代の教会のしるしと不思議、つまり異言、預言、癒しといった特別な霊的賜物（カリスマ）は、ある一定期間のみに存在し、その期間が過ぎると教会には存在しなくなったという考え方です。一方、継続論とは、初期教会のしるしと不思議は今も続いているという考え方です。
洗礼者ヨハネは旧約聖書の最後の預言者でした（ルカ16:16）。イエスは新約聖書の仲介者として来られ（ヘブライ8:6、12:24）、ご自身の犠牲の死によって新約聖書を批准されました（ルカ22:20、1コリント11:25）。
コーランには名前で言及されている預言者が25人います[...] 名前で言及されている預言者の中には、アダム（25回） 、イドリス（ 1 ） 、ノア（ 43）、フド（7）、サーリフ（10）、アブラハム（69）、イシュマエル（12）、イサク（17）、ヤコブ（16）、ロト（27）、ヨセフ（27）、シュアイブ（11）、ヨブ（4）、ズー・アル＝キフル（2） 、モーセ（ 137 ）、アロン（20）、ダビデ（16）、ソロモン（17 ）、エリヤ（1） 、エリシャ（2） 、ヨナ（4）、ゼカリヤ（7）、ヨハネ（5）、イエス（25）、ムハンマド（4）がいます。
{{cite book}}: CS1メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク){{cite book}}: CS1メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク){{cite book}}ISBN /日付の不一致（ヘルプ）世界的な崩壊について驚くほど正確な予測を次々と行った後、ルービニは時代の預言者となった...