カミザール

カミザールは、南フランスの険しく隔絶されたセヴェンヌ地方と隣接するヴォナージュのユグノー（フランスのプロテスタント）であった。1700年代初頭、彼らはルイ14世がナントの勅令を廃止してプロテスタントを違法とした迫害に対して抵抗運動を起こした。カミザールは、エグモルト周辺のカマルグの一部を含む、主にプロテスタントが住むセヴェンヌ地方とヴォナージュ地方全体で活動した。反乱は1702年に勃発し、最悪の戦闘は1704年まで続き、その後1710年まで小競り合いが続き、1715年に最終的な和平が実現した。寛容の勅令が最終的に調印されたのは1787年になってからであった。

オック語のカミサードという名前は、農民が制服の代わりに着るカミサ（シュミーズ）と呼ばれる亜麻のスモックやシャツに由来している可能性がある。あるいは、オック語で道（シュミン）を意味するカミュから来ている可能性もある。 「夜襲」という意味のカミサダは、彼らの戦術の特徴に由来している。^[1]

1598 年 4 月、アンリ 4 世はナントの勅令に署名し、フランスを荒廃させていた宗教戦争は終結した。プロテスタントには限定的な市民権と、信念に従って礼拝する自由が与えられた。この「基本的かつ不変の法」は、アンリの息子ルイ 13 世によって維持された。1685 年 10 月、アンリの孫ルイ 14 世 (太陽王) はナントの勅令を撤回し、独自のフォンテーヌブロー勅令を発布した。ルイはフランスにローマの宗教のみを押し付けることを決意した。1681 年には早くも、彼は竜騎兵による改宗を強制する竜騎兵法を制定した。竜騎兵は「長靴をはいた宣教師」と呼ばれた。彼らはプロテスタントの家庭に宿舎を設け、公式の教会に改宗するか、あるいは国外へ移住するかを決める手助けをした。セヴェンヌ地方は抵抗の中心地であり、この政策はうまくいかなかった。^[2]

フォンテーヌブロー勅令により、ユグノーからすべての権利と保護が剥奪された。その後約20年間、迫害が続いた。改革派の礼拝と個人的な聖書朗読は禁止された。新しい勅令から数週間以内に、ラングドックの王立行政官ニコラ・ラモニョン・ド・バスヴィルの指揮の下、2000以上のプロテスタント教会が焼き払われ、村全体が虐殺され焼き払われるという、衝撃的な一連の残虐行為が行われた。牧師と礼拝者は捕らえられ、後に追放され、ガレー船に送られ、拷問を受けるか、殺された。フランソワ・ラングラード修道院長の指揮下にある75人の宣教師がセヴェンヌに送られた。十字架をつけたマスケット銃を携えた兵士たちは、農民に改宗する旨の書類に署名させ、ミサに出席するよう強要した。農民は違法な集会に出席し続けた。国王は国境を閉鎖することで対応した。^[2]

ヴォナージュとセヴェンヌのプロテスタント農民は、フランソワ・ヴィヴァンやクロード・ブルソンといった「預言者」として知られる多くの教師に率いられ、抵抗した。ヴィヴァンは、王党派の兵士に襲われた場合に備えて、信者に武装するよう奨励した。1692年にフランソワ・ヴィヴァン、1698年にクロード・ブルソンなど、数人の指導的預言者が拷問を受け、処刑された。さらに多くの人が追放され、放棄された会衆は、羊毛梳毛工の アブラハム・マゼルなど、教育を受けておらず神秘主義的な傾向のある説教者の指導に委ねられた。カトリック教会は黙示録の獣に例えられ、秘密の預言者たちは予言的な夢の中でそれを見たと主張した。マゼルは夢の中で自分の庭に黒い雄牛がいて、追い払うように言う声を聞いた。 1700年以降、秘密の預言者とその武装した信奉者たちは山中の家や洞窟に隠れていた。^{[2] [3]}

公然たる敵対行為は1702年7月24日、ポン・ド・モンヴェールで、王の圧政を体現した地元の人物、フランソワ・ラングラード、シャイラの神父が暗殺されたことで始まった。ラングラードは、フランスから逃亡しようとしたとして7人のプロテスタントを逮捕し、拷問したばかりだった。^[4]カミザールの一団を率いたアブラハム・マゼルは、平和的に囚人の釈放を求めたが、拒否されると、殺害を開始した。^[5]神父は、カトリック国家によって、信仰の殉教者としてすぐに印刷物で称賛された。

カミサール族は互いに独立して働き、昼間は村落共同体に戻っていた。彼らは主に農業従事者や職人で、貴族の指導者はいなかった。彼らは道や羊の足跡を熟知していた。彼らは自分たちを神の子と呼び、後援や政治ではなく宗教に心を動かされていた。

若きジャン・キャヴァリエとピエール・ラポルト（ロラン）に率いられたカミザール連隊は、非正規の戦闘方法で国王軍の猛攻に立ち向かい、数々の激戦で優勢な軍勢に抵抗した。^[6]

双方が残虐行為を犯すにつれ暴力は増大し、フレシネ・ド・フォルク、ヴァルソーヴ、ポテリエールなどのカトリックの村々ではカミザールによる虐殺が行われた。拷問で名声を博した行政官バスヴィルは、ミアレとソーマネの全住民を追放した。そして1703年秋、国王の同意を得て、組織的な「セヴェンヌの焼き討ち」により466の村落が破壊され、住民は追放された。^[1]

フレシネ・ド・ロゼールなどの他のプロテスタントは、村の有力者の影響を受けて王党派の姿勢を取り、カミザール派と戦った。しかし、彼らも同じように「セヴェンヌの焼き討ち」で家を失い、犠牲者となった。^[7]

白カミザールは「十字架の士官候補生」（上着に小さな白い十字架をつけていたことから「十字架の士官候補生」とも呼ばれる）と呼ばれ、サン・フロラン、セネシャ、ルーソンなどの近隣のコミュニティ出身のカトリック教徒で、かつての敵が逃亡するのを見て、略奪と反乱軍の追跡を行う部隊を組織した。^{[1]彼らは、}ブルヌー村で妊婦や子供を含む 52人を殺害するなどの残虐行為を犯した。

プロテスタントの他の敵には、国王が 傭兵として雇ったルシヨン出身のミケレットの狙撃兵600人も含まれていた。

1704年、王室司令官のクロード・ルイ・エクトール・ド・ヴィラールはプロテスタントに漠然とした譲歩を提示し、キャヴァリエに王軍の指揮官の地位を与えると約束した。キャヴァリエがこの申し出を受け入れたことで反乱は鎮圧されたが、ラポルトを含む他の者たちはナントの勅令が復活しない限り服従を拒否した。散発的な戦闘は1710年まで続いたが、反乱の本当の終焉はプロテスタントの牧師アントワーヌ・コートがセヴェンヌに到着し、小規模なプロテスタント共同体が再建されたことだった。この共同体は、特に1715年の ルイ14世の死後、おおむね平和に保たれた。

カミザールのうち、42%はセヴェンヌの農民、58%は田舎の職人で、そのうち75%は毛梳き、毛梳き、織り手として働いていた。全員がオック語を話した。貴族は関与しておらず、戦争の技術を訓練された者はいなかった。単一の軍隊という概念はなく、単一の指導者もいなかったが、各地域には常任の組織者と臨時の兵士がいた。^[1]

注目すべきリーダーは以下のとおりです。

• ゲデオン・ラポルト
• ル・ブージェとモン・ロゼールのサロモン・クーデルクとアブラハム・マゼル。
• アンリ・カスタネット (1674–1705)モン・エグーアルの責任者。
• ピエール・ラポルト（ロラン）（1680–1704）、バス・セヴェンヌ、ミアレ、ラサール在住。
• ジャン・カヴァリエ（1681-1704）は、ユゼスとソーヴの間のバ＝ラングドック平原に住んでいた。^[1]

宗教的には、聖職に就いた牧師たちが集められ、一連の預言者たちが密かに説教をしました。^{[さらなる説明が必要]}彼らの中で注目すべき人物は^{[誰によると? ]}次の人たちです:

• エスプリ・セギエ
• アブラハム・マゼル
• エリー・マリオン
• ジャン・キャバリエ

預言者のビジョンは戦争の作戦を鼓舞し、農民に無敵の気持ちを抱かせた。農民は詩篇を歌いながら行進し、敵を動揺させた。^[1]

• 6月：ヴァレラルグ事件。捕らえられた預言者が司祭から奪還される。^[4]

• 7月24日: デヴェーズでフランソワ・ラングラード、シャイラ神父、2人の司祭、カトリック教徒の家族が暗殺される。
• 8月12日: エスプリ・セギエの処刑。伝統的な戦争の始まり。
• 9月11日:ル・コレ・ド・デズ近くの丘、シャンドメルグでの戦い。結果は明らかではなかった。
• 10月22日:テメラックの戦い。ゲデオン・ラポルトは殺害され、その首はバレ・デ・セヴェンヌ、アンデューズ、サン・ティポリット、モンペリエで展示された。
• 12月24日: ジャン・カヴァリエは700人の駐屯地を擁するアレスを占領した。彼は70人のカミザールを率いた。
• 12月28日: カミザール軍がソーヴを占領。^{[4] [8]}

• 1月12日：ジャン・キャヴァリエが王党派のド・ブロイ伯爵からヴァル・ド・バール（ニーム）を奪った。
• 2月: ブロイ伯爵が解任され、モンレベル元帥が後任に。さらに部隊が配備される。
• 2月26日: カステネ率いるカミザールがフレシネ・ド・フルクの住民を虐殺。
• 3月6日: ポンピニャンの戦い - カミザール軍が敗北。
• 4月1日：王党派ムーラン・ド・ラゴーの虐殺。
• 4月：ミアレットとソーマネがルシヨン地方のペルピニャンに移送される。
• 4月29日：ジャン・キャバリエがツール・ド・ビヨ（アレ）で敗北。
• 5月18日: ブリュイエーの戦い。
• 9月12日:ポテリエールでのカトリック教徒の虐殺。
• 9月20日:サトゥラルグ（リュネル）とサン・セリエでカトリック教徒の虐殺が発生。
• 秋: セヴェンヌの焼き討ち政策 - 466の村から村民が追放され、その後村が放火された。
• 秋: 略奪と強奪を行ったカトリックの十字架の修道士（白いカミサール）の出現。
• 12月20日：マドレーヌ川の戦い（トルナック）。^{[4] [8]}

• 3月15日: デヴェ・ド・マルティニャルグの戦い (ヴェゼノブレス)。ジャン・キャヴァリエはカトリック連隊を破った
• 3月: モントヴェル元帥が解任され、ヴィラール元帥が後任となった。
• 4月16日: モンレヴェルがナージュの戦いでキャヴァリエを破る(ヴィラールの到着を待っている間)
• 4月19日:ユーゼットの洞窟でキャバリアの倉庫が発見される
• 4月20日：ヴィラールが指揮権を握り、交渉を提案
• 5月：交渉開始、キャバリエは無条件降伏を受け入れ、王国軍の指揮官となる
• 8月13日: ピエール・ラポルト（ロラン）、カステルノー・レ・ヴァランスで死去。
• 10月：他の指導者らがフランスを離れる。^{[4] [8]}

ジャン・キャバリエは後にイギリスに渡り、ジャージー島の総督に任命された。

エリ・マリオンの指導の下、1706年にロンドンに移住した元カミザールの千年王国説を唱えるグループは、アルンブラドスとつながりがあったと言われている。彼らは一般に「フランスの預言者」として軽蔑され、公式には抑圧された。^{[9]彼らの例と著作は、後に}ジャン＝ジャック・ルソーの精神的見解とシェーカー運動の創始者アン・リーの両方に影響を与えた。

主要な活動的なカミザール派がさまざまな方法で鎮圧された後、フランス当局は反乱の再燃を警戒し、反プロテスタント弾圧に対してより穏健なアプローチを取った。多くの元カミザール派がより平和的なアプローチに戻り、1715年以降、依然として非合法ではあるものの、今やはるかに組織化されたプロテスタントの再確立に貢献した。彼らはアントワーヌ・クールと、国への再入国を許可された多数の巡回牧師の指導の下にあった。^[10]

歴史学教授フィリップ・ジュタールは、著書「カミザールの伝説」の中で、セヴェンヌ地方で今日まで受け継がれているカミザールに関する非常に生き生きとした口承について記している。また、無関係なエピソードが口承を通じて統合されているこの注目すべき歴史の時代が持つ「魅力」についても言及している。口承は主に家族を通じて行われるため、反乱の英雄的指導者よりも信念に忠実だった先祖に焦点が当てられることが多い。そうすることで、口承は元々の宗教問題を超えて、哲学的、政治的、人間的文化と生活様式全体を決定づける抵抗と非順応の一般的な態度へと発展する。^{[11]フィリップ・ジュタールはまた、この国のプロテスタント地域に住む}カトリック教徒の少数派でさえ、かつての宗教的敵対者と同じように自分たちの歴史を再構築する傾向があると指摘している。^[11]このように、セヴェンヌにおけるカミザールの足跡は特に深く、永続的なものである。

• マリー・デュラン
• ピエール・デュラン、ユグノー
• ポール・ラボー

ほとんどの資料はフランス語で翻訳されていませんが、英語で入手できる資料も多数あります。

• アレクサンドル・デュマ『南部の虐殺（1551-1815）：有名な犯罪』全文（電子書籍）192ページ、2016年9月21日閲覧 ISBN  1-40695-136-6
• ヘンリー・マーティン・ベアード（1890年）。フランスプロテスタントのカミサール蜂起。ニューヨーク：GPパットナム・サンズ。[アメリカ教会史学会論文集（1889年）の記事の転載]
• HMベアード（1895年）『ユグノーとナントの勅令の廃止』 ISBN 1-59244-636-1 ^[12] 
• クリスチャン・ミューリング:宗教論争 (1679-1714)。ルートヴィヒ 14 世の記憶と国際政治。 (Veröffentlichungen des Instituts für Europäische Geschichte Mainz、250) Göttingen、Vandenhoeck&Ruprecht、ISBN 9783525310540、2018。 
• ウジェーヌ・ボヌメール（1882年）。 Les Dragonnades: Histoire des Camisards (フランス語)。パリ：E.デントゥ。
• フィリップ・ジュタール（2015）。レ・カミザール（フランス語）。パリ：エディション・ガリマール。ISBN 978-2-07-258367-4。
• ナポレオン・ペイラ（1842年）。砂漠の父たちの歴史：ナントの勅令の革命からフランス革命まで、1685-1789年。^{[全文引用が必要]}
• ロバート・ルイス・スティーブンソン（1879年）「セヴェンヌのロバの旅」。旅行文学。^{[よりよい情報源が必要]}
• ブライアン・ユージーン・ストレイヤー（2001年）『フランスにおける外国人としてのユグノーとカミザール、1598-1789年：宗教的寛容を求める闘い』ルイストン、ニューヨーク州：E.メレン・プレス、ISBN 978-0-7734-7370-6。
• サミュエル・ラザフォード・クロケット（1903年）『フラワー・オ・ザ・コーン』。歴史小説。† ^{[よりよい情報源が必要]}
• セヴェンヌのプロテスタントの反乱と17世紀のユグノーに関する記述、ブレイ夫人（アンナ・エリザ）、1790-1883 ^[13]
• カヴァリエ大佐の指揮下で行われたセヴェンヌ戦争の回想録。その国で迫害されていたプロテスタントを擁護した。また、彼とヴィラール元帥との間で締結された和平について。和平締結後のフランス国王との会談について。ヴィラール元帥と国務長官シャミラールからのそれに関する手紙付き。また、本に記載されている場所を記した地図付き。カヴァリエ、ジャン、1681-1740 ^[14]
• 騎士とカミザール^[15]

† 物語は、1704 年のブレナムの戦い後のナミュールにおける連合軍の姿から始まり、その後、場面はラルザックの戦い(第 4 章) に移ります。

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ウィキメディア・コモンズには、 Camisardsに関連するメディアがあります。

• カミザールの完全な歴史（フランス語、一部は英語）。
• Regordane Info - Regordane Way または St Gilles Trail の独立ポータル (英語とフランス語)

注記

参考文献

• ベルシエ、ウジェーヌ。 「カミサール家」。プロテスタントの仮想博物館。パスツールウジェーヌ・ベルシエ財団。2016 年8 月 29 日に取得。
• シュレーゲル、ダグ（2008年）。「カミサール」。リーベン：宗教改革生活誌。4 （4）。2016年8月27日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2016年9月21日閲覧。