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ウォボカ | |
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| 北部パイユート族のリーダー | |
| 個人情報 | |
| 生まれる | クォイツェ・オウ 1856年頃 ネバダ州スミスバレー |
| 死亡 | 1932年9月20日（75歳～76歳）[1] ネバダ州イエリントン |
| 休憩所 | ネバダ州シュルツ |
| 両親） | Numu-tibo'o (タビボとも呼ばれる; 父親) |
| 知られている | ゴーストダンスの精神的指導者であり創始者 |
| ニックネーム | ジャック・ウィルソン |
ウォヴォカ（ 1856年頃- 1932年9月20日）[2]は、ジャック・ウィルソンとしても知られ、ゴーストダンス運動の第2弾を創始したパイユート族の宗教指導者である。ウォヴォカは北パイユート語で「伐採者」[3]または「木こり」を意味する。
バイオグラフィー
ウォボカは1856年頃、ネバダ州カーソンシティの南東にあるスミスバレー地域で生まれた。出生名はクォイツェ・オウであった。 [4]ウォボカの父はヌム・ティブオ（タビボと呼ばれることもある）であり、数十年の間、1870年のゴーストダンスを創始した宗教指導者ウォジウォブであると誤って信じられていた。 [5] 8歳から30歳近くまで、ウォボカはネバダ州イェリントン地域の牧場主であるデイビッド・ウィルソンとその妻アビゲイルのためによく働いていた。アビゲイルは、ヨーロッパ系アメリカ人と取引する際にウォボカにジャック・ウィルソンという名前を与えた。[6]デイビッド・ウィルソンは敬虔なキリスト教徒であり、ウォボカは彼と一緒に暮らしながらキリスト教神学と聖書の物語を学んだ。 [7]
パイユート族の間での彼の権威の源の一つは、天候をコントロールする能力だと言われていた。彼は夏の日に空から氷の塊を降らせたり、雨や雪で干ばつを終わらせたり、太陽でパイプに火をつけたり、手に氷柱を作ったりしたと言われている。[8]
ウォボカは、1889年1月1日の日食中に昏睡状態に陥った後、予言的なビジョンを見たと主張した。[3]ウォボカのビジョンは、パイユート族の死者の復活と、北米から白人とその作品を排除することを伴っていた。ウォボカは、このビジョンを実現するために、ネイティブアメリカンは正義に生き、ゴーストダンスとして知られる伝統的な輪舞を踊らなければならないと教えた。[3]
ウォボカの預言的なメッセージは、キリスト教の神学的な概念を数多く引用している。「メサイアの手紙」の中で、ウォボカはイエス・キリストの地上での生活について語り、予言されたネイティブ・アメリカンの救済を聖書の審判の日に例えた。[9]ウォボカは生者と死者との再会について言及し、キリスト教の平和主義と公平な気質の精神における非暴力を主張した。ゴーストダンスは、そのイメージと象徴において、これらのキリスト教の原則の多くを体現している。
人類学者、歴史家、神学者は、ウォボカがいつ、どのようにしてビジョンを見たのかに関して矛盾した説明をしている。宗教学者のトム・サッチャーは、スミソニアン協会が後援したジェームズ・ムーニーの人類学報告書を引用し、ウォボカが最初のビジョンを見たのは1887年、デイビッド・ウィルソンのために薪を割っているときだったと主張している。 [10]一方、歴史家のポール・ベイリーは、ムーニーの研究とウォボカの同時代人や通訳へのインタビューを利用して、ウォボカが2日間のトランス状態に入り、涙を流して目覚めた後にビジョンを見たと主張している。[11]いずれにせよ、ビジョンとそのメッセージを受けて間もなく、それは口コミで地元のパイユート族のコミュニティを離れ、さらに東のネイティブ・アメリカンの部族、特にラコタ族に急速に広まった。
ゴーストダンス運動は、ウーンデッドニーの虐殺の犠牲者によって実践されていたことで知られている。ゴーストダンスがサウスダコタ平原保留地のネイティブアメリカンに伝わる前に、米国インディアン省、米国陸軍省、および複数のネイティブアメリカン部族代表団がこの運動に関心を示した。運動がアメリカ西部に広がるにつれ、ウォボカの元のメッセージのさまざまな解釈が採用され、特にパインリッジ保留地に住むラコタ・スー族によって採用された。ラコタの解釈はより好戦的であると考えられ、予言された白人の排除にさらに重点が置かれた。ラコタの解釈は米国連邦捜査官に対する敵意を助長したが、暴力行為を明確に支持していなかった。歴史的証拠は、ラコタ族による型破りなキリスト教の実践が、ウーンデッドニーの戦いにつながる白人とネイティブアメリカンの間の緊張の主な原因であったことを示している。米国当局はゴーストダンス運動の神学的見解に異議を唱え、この慣習を非難する手段としてラコタ族との対立を求めたともいえる。[9]ウォヴォカはネバダ州の自宅を離れることなく、米国内陸部でのダンス普及に積極的に参加した。[12]
インディアン代理人、兵士、その他の連邦政府職員は、運動に対して敵対的、時には暴力的な態度をとる傾向があった。[3]
負傷後の膝の生と死
ウォボカは虐殺の展開に落胆した。彼は死ぬまで、依然として著名なネイティブアメリカンのリーダーであり続けた。[13] 1894年から1896年の間に、彼はサンフランシスコの真冬のフェアカーニバルの見世物だったと伝えられている。1917年、ネバダ代理店のエージェント、LAドリントンがウォボカを追跡し、ワシントンに彼の居場所を報告した。元ネイティブアメリカンの救世主がネイティブアメリカン教会と何らかのつながりを持っているかどうか知りたかったドリントンは、ウォボカがネバダ州メイソンで質素な生活を送っていることを知った。彼は薬を断ち、時々呪術師として働き、米国中の保留地での行事に足を運んだ。[14]
ウォヴォカは1932年9月20日にイェリントンで亡くなり、ネバダ州シュルツのパイユート墓地に埋葬されている。[15]
大衆文化において
ネイティブアメリカンのバンド、レッドボーンは、1973年のアルバムとそのタイトル曲を、預言者にちなんで 「Wovoka」と名付けました。
1971 年の映画『ビリー・ジャック』では、トム・ラフリン演じるビリーがインディアンやモンテッソーリ・フリーダム・スクールの生徒にゴーストダンスを教えています。この授業が始まる直前、ビリーの恋人ジーン (ラフリンの妻デロレス・テイラー演じる) が、学校で虐待する父親から身を隠している虐待を受けた 10 代の少女にウォボカとゴーストダンスについて説明します。ジーンは、かつてキリストさえもウォボカに現れたことがあると言います。
1988 年、「ゴースト ダンス」はリマスターされ、同名の「デス カルト」コンパクト ディスクで再発行されました。1983 年 7 月に最初にリリースされたとき、イギリスのインディペンデント チャートで第 2 位に達しました。イアン アストベリー (ビリー ダフィーのシンガー兼ソングライター) は、カナダで幼少期を過ごし、ネイティブ アメリカンの血統が彼の作詞作曲に小さいながらも重要な部分を占めるようになりました。「ウォヴォカにはビジョンがあり、彼の言葉は広く伝わっています。かつて偉大だった私たちの国を救い、プライドのダンスを踊ろう。」
2007年の映画『ウーンデッド・ニーで恋の悩みを解決』では、ウォヴォカ役はウェス・スタディが演じている。
アメリカのインディーロックバンド、ザ・デッド・インクリングスは、ウォヴォカとゴーストダンスについて「Them Bones」と題した曲を書いた。
バンド「オールド・クロウ・メディスン・ショー」は、アルバム「ビッグ・アイアン・ワールド」の曲「I Hear Them All」で「エリヤから昔のパイユート族ウォヴォカまでの預言者たち」について言及している。デイビッド・ローリングス作曲の「I Hear Them All」は、彼のアルバム「A Friend of a Friend 」にも収録されている。
参照
注記
- ^ go.grolier.com
- ^ クリフォード・E・トラフザー（1986年4月）。アメリカインディアンの預言者：宗教指導者と復興運動。シエラオークス出版。108ページ。 2013年7月23日閲覧。
偉大なゴーストダンスの預言者ウォボカは1932年9月20日に亡くなり、パイユート族の土地の中心部に埋葬されました。リノのジョセフ・マクドナルド...彼の遺体はシュルツのパイユート族の墓地に運ばれました。家族や友人が土をシャベルで掘っている間...
- ^ abcd ムーニー、ジェームズ（1896）。ゴーストダンス宗教と1890年のスー族の暴動。GPO p. 765。ISBN 9780585345642。
- ^ ヒットマン、「ウォヴォカとゴーストダンス：拡張版」（ネブラスカ州リンカーン：ネブラスカ大学出版局、1997年）47
- ^ デュボア、コーラ「1870年のゴーストダンス」 人類学的記録第3巻、第1号（1939年）（カリフォルニア州バークレー、カリフォルニア大学出版局）3-4
- ^ ヒットマン、マイケル・ウォヴォカとゴーストダンス：拡張版（リンカーン、ネブラスカ：ネブラスカ大学出版局、1997年）27-28
- ^ ヒットマン、ウォボカ55-56
- ^ヒットマン 、マイケル（1990）。ウォヴォカとゴーストダンス。ネブラスカ大学出版局。p.69。ISBN 978-0-8032-7308-5。
- ^ ab Estreicher, Justin (2019年4月5日)。「彼らが聞いたイエスの約束」：ゴーストダンス、ウーンデッドニー、そしてキリスト教正統派への同化。ペンシルベニア歴史評論。24 。
- ^サッチャー、トム（1998年 秋）。「空虚なメタファーと黙示録的レトリック」アメリカ宗教アカデミージャーナル。66 （3）：549–570。doi ：10.1093/jaarel/66.3.549。JSTOR 1466133 。
- ^ ベイリー、ポール (1957)。ウォヴォカ：インディアンメシア。ロサンゼルス：ウェスタンロアプレス。pp. 79–83。ISBN 9781258823382。
- ^ ベイリー、ポール (1957)。ウォヴォカ：インディアンメシア。ロサンゼルス：ウェスタンロアプレス。p. 171。ISBN 9781258823382。
- ^ マッキャン・ジュニア、フランク・D. (1966)。「ゴーストダンス、西部部族の最後の希望、最後の悲劇を解き放った」モンタナ：西部史雑誌。16 (1): 25–34。JSTOR 4517018。
- ^ Stewart , Omer C. (1977). 「ウォヴォカに関する現代文書 (ジャック・ウィルソン_ 1890 年のゴーストダンスの預言者)」。民族史。24 (3): 219–222。doi :10.2307/481696。JSTOR 481696。
- ^ 「Wovoka - Paiute Medicine Man & the Ghost Dance」。Legends of America 。2010年4月15日閲覧。
さらに読む
- マイケル・ヒットマン『ウォヴォカとゴーストダンス』バイソンブックス 1998年、ISBN 0-8032-7308-8
- ジョン・ノーマン『ゴーストダンス』、ドーブックス 1970 年、（架空の話）ISBN 0-87997-501-6
外部リンク
- Ghostdance.us ウォボカ情報
- ウォヴォカ氏、 Find a Graveにて
- ウォヴォカ著『メサイアの手紙』、ジェームズ・ムーニー訳
- パイユート族のネイティブアメリカンのシャーマン、ウォボカとゴーストダンスのYouTube動画