ハンナ（聖書の人物）

ハンナ
フランク・W・W・トップハム著『神殿でハンナがサミュエルを奉納』
預言者
崇拝されている	ユダヤ教 キリスト教
主要な神社	サムエルの墓、イスラエル
ごちそう	12月9日（東方正教会）
属性	神に子供を授かるよう祈る不妊の女性として描かれることが多い。
後援	子どものいない妻、不妊の女性
主な作品	ハンナの歌

ハンナ（/ ˈ h æ n ə / ; ^[1] ヘブライ語: חַנָּה ‎ Ḥhannā 「恩恵、恵み」）は、サムエル記第一に登場するエルカナの妻の一人である。ヘブライ語聖書によれば、彼女はサムエルの母親であった。

ハンナについての物語は、サムエル記上 1:2-2:21 にあります。サムエル記上の最初の 2 章以外では、聖書の中でハンナについて言及されていません。

聖書の物語では、ハンナはエルカナの二人の妻のうちの一人である。もう一人のペニンナはエルカナの子供を産んだが、ハンナは子供を産めなかった。それでも、エルカナはハンナを好んだ。リリアン・クラインによれば、この対句の使用は女性たちの立場を強調している。ハンナは正妻であるが、ペニンナは子供を産むことに成功している。ハンナの正妻としての地位と不妊は、それぞれ創世記17章と創世記25章のサラとリベカを思い起こさせる。クラインは、エルカナがペニンナを二番目の妻として迎えたのはハンナが不妊だったためだと示唆している。^[2]

エルカナは毎年シロの聖所で犠牲を捧げ、ペニンナとその子供たちに分け前を与えたが、ハンナには二倍の分け前を与えた。「エルカナは彼女を愛し、主が彼女の胎を閉じておられたからである」（サムエル記上 1:5、NIV ）。ある日、ハンナは幕屋に上って、大祭司エリが戸口の近くの椅子に座っていたときに、激しく泣きながら祈った（サムエル記上 1:10）。祈りの中で、ハンナは神に息子を授かるよう求め、その代わりに神への奉仕に対してその息子を神に返すことを誓った。ハンナは、息子が生涯ナジル人であり続けることを約束した。リリアン・クラインによれば、女性の価値は、子供を産む能力によって明らかに高められる。物語は、ハンナの苦しみを彼女の個人的な失敗に置き、それを共同体の文脈で引き出す。ハンナの誓いの絶望は、男の子を産むだけで彼女がコミュニティーの一員として認められるということを示している。^[2]

エリはハンナが酔っていると思い、尋問した。ハンナが事情を説明すると、エリは彼女を祝福し、家に帰した。ハンナは身ごもって男の子を産み、その子をサムエルと名付けた。文字通り「神に聞かれた」という意味である。 ^[3]「彼女が主にその子を求めたからである」（サムエル記上 1:20 NAB）。彼女はその子が乳離れするまで育て、犠牲とともに神殿に持って行った。

ハンナは預言者であるとも考えられており、彼女の感謝の歌（サムエル記上2:1–10）では、「自分の個人的な経験の中で神の経済の普遍的な法則を識別し、神の王国の全体にとってのその重要性を認識する」ように促されています。^[4]この歌は、新約聖書のマリアの感謝の歌であるマグニフィカト（ルカ1:46–55）と比較することができますが、聖書解説者のAFカークパトリックは、「マグニフィカトはハンナの歌と注意深く比較されるべきであり、それは模倣ではなく反響です。類似点は実際の言語よりも思想と調子にあり、この賛美歌がハンナの状況に適切であったことを示す最も繊細で貴重な証言を提供します」と述べています。^[4]

エリはハンナにもう一度祝福を与え、彼女はさらに3人の息子と2人の娘を授かり、合計6人になった。^[5]

ハンナのライバルとの葛藤、不妊、息子への憧れは典型的なモチーフである。ミシェル・オシェロウによれば、ハンナは熱心な嘆願者であり、神の栄光を感謝して祝う人物の性格を表している。ハンナは、個人的な祈りの重要性を強調した初期の英国プロテスタントにとって重要な人物であった。^[6]エルサレム・タルムードは、ハンナを祈りの模範とみなした。ハンナの物語は、ロシュ・ハシャナのハフトラー朗読である。^[7]

「サウル」のヘブライ語形はshaulであり、サミュエル誕生の物語には、関連する動詞語根sh-'-l がさまざまな形で繰り返し使用されており、ハンナが息子の名前を説明する節 (1:20) にも含まれています。28 節には、ヘブライ語のサウル名と同じshaul (「貸す」) という形が見られます。その結果、批評家は、この物語はもともとサウルの誕生に関するものであったが、後になってサウルの名前が「サミュエル」に置き換えられたのではないかと示唆しています。^{[8] [9]}一方、ナダブ・ナアマンは、動詞語根sh-'-l は実際にはサミュエルが生まれた場所である「シロ」の名前に関連していると主張しています。^{[10] [11]}

民数記 30:11-13 では、夫が妻の誓約を知ったときに異議を申し立てれば、その誓約を無効にすることができます。しかし、夫が何も言わなければ、その誓約は有効とみなされます。エルカナが次にシロに行ったとき、ハンナは家に残って子供の世話をしますが、乳離れしたらその子を主に差し出すと告げます。エルカナは「あなたが最善だと思うことをしてください」と答えます。「その子が乳離れした」ころには (サムエルが神殿に奉納された年齢については議論があります)、ハンナは、主の教えをすでに受けた、成長できる子供を神殿に奉納することで、約束の正しさを守りました。犠牲の質は、信仰の質を反映します。

レビ記では、金銭で誓約や約束を履行する規定があり、その金銭は祭司と聖所の支援に充てられる。^[12]ですから、冷静に考えてみると、ハンナは息子を授かった後、彼と別れることができないと感じていたのであれば、誓約を果たすためにその選択肢を選ぶこともできたでしょう。

ウィリアム・ウェイルズはイギリスのアンブルサイドにある聖マリア教会のために、ハンナ、サミュエル、イーライを描いたステンドグラスを制作した。^[13]

• スミス、アイリーン、ジル、「情熱的な希望：ハンナの物語、約束の地の娘たち」（2018）
• ムーア、HB、「ハンナ：預言者の母」（2022）
• エツィオーニ＝ハレヴィ、イブ「ハンナの歌」（2005）

ウィキメディア・コモンズには、ハンナに関連するメディアがあります。

• テルアラド
• ミドラーシュ・サミュエル
• ハンナの歌