シッティング・ブル

シッティング・ブル
ヨタケ・タタカ
シッティング・ブル、 1883年頃
生まれる	Húŋkešni (遅い) または Ȟoká Psíče (跳躍するアナグマ) 1831年頃 –1837年[1] グランド リバー、ダコタ準州、米国
死亡	( 1890-12-15 )1890年12月15日（53歳～57歳） スタンディングロックインディアン居留地、グランドリバー、サウスダコタ州、米国
死因	銃創
休憩所	モブリッジ、サウスダコタ州、アメリカ合衆国 45°31′1″N 100°29′7″W / 45.51694°N 100.48528°W / 45.51694; -100.48528
知られている	ハンクパパ ラコタの聖人であり指導者
配偶者たち	明るい髪 四つのローブを着た女性 スノー・オン・ハー 彼女の国で見たもの 緋色の女
子供たち	クロウフット（息子） たくさんの馬（娘） スタンディングホーリー（娘） ウィリアム・シッティング・ブル、別名ランズ・アウェイ・フロム・ヒム/ナキシパ（息子）[2] ロッジ・イン・サイト（娘） ジョン・シッティング・ブル、別名リフューズ・ゼム（継子）[2]
両親	ジャンピングブル（父） 彼女の聖なる扉（母）
親族	ホワイトブル（甥） ワンブル（甥） フライングホーク（甥） アーニー・ラポインテ（曾孫）
軍歴
戦闘/戦争	リトルビッグホーンの戦い
サイン

シッティング・ブル（ラコタ語：Tȟatȟáŋka Íyotake [tˣaˈtˣə̃ka ˈijɔtakɛ] ; ^[3]  1831年頃- 1837年 -1890年12月15日）^{[4] [5]は、}アメリカ合衆国政府の政策に対する抵抗運動の時代に人々を率いたハンクパパ・ラコタ族の指導者であった。当局はシッティング・ブルがゴーストダンス運動に参加することを恐れ、彼を逮捕しようとした際にスタンディングロック・インディアン居留地のインディアン代理警察に殺害された。^[6]

リトルビッグホーンの戦いの前に、シッティング・ブルは、多くの兵士が「バッタのように密集した」ラコタ族の野営地に逆さまに倒れ込むという幻を見た。彼の部族は、これを多くの兵士が殺される大勝利の前兆と受け止めた。^{[7]約3週間後、ラコタ族と北部}シャイアン族の連合軍は、 1876年6月25日にジョージ・アームストロング・カスター中佐率いる第7騎兵隊を破り、カスター大隊を全滅させ、シッティング・ブルの予言的な幻視を実現したかに見えた。シッティング・ブルのリーダーシップは部族を大勝利に導いた。これに応じて、米国政府はさらに数千人の兵士をその地域に派遣し、翌年にかけて多くのラコタ族に降伏を強いた。シッティング・ブルは降伏を拒否し、1877年5月に彼の部下を率いて北のノースウェスト準州（現在のサスカチュワン州）のウッドマウンテンに向かった。彼は1881年までそこに留まり、その後部下の大部分と共に米国領土に戻り、米国軍に降伏した。

バッファロー・ビルのワイルド・ウェスト・ショーでパフォーマーとして働いた後、シッティング・ブルはサウスダコタ州のスタンディング・ロック・エージェンシーに戻った。シッティング・ブルがゴーストダンス運動を支援するためにその影響力を使うのではないかとの懸念から、フォート・イエーツのインディアン局エージェント、ジェームズ・マクラフリンは彼の逮捕を命じた。シッティング・ブルの支持者とエージェンシー警察との間でその後の争いが起こり、シッティング・ブルの支持者らが警察に発砲した後、シッティング・ブルはスタンディング・ロック警察のブルヘッド中尉 (タタンカパ、ラコタ語: Tȟatȟáŋka Pȟá ) とレッド・トマホーク (マルセルス・チャンクピドゥタ、ラコタ語: Čhaŋȟpí Dúta ) により脇腹と頭部を撃たれた。彼の遺体は埋葬のためフォート・イエーツ近郊に運ばれた。 1953年、ラコタ族の家族が彼の遺体と思われる遺体を掘り起こし、生誕地に近い サウスダコタ州モブリッジの近くに再埋葬した。

シッティング・ブルは、1831年から1837年の間に、後にダコタ準州に含まれる土地で生まれました。^{[8] [9]} 2007年、シッティング・ブルの曾孫は、家族の口承に基づいて、シッティング・ブルは現在のモンタナ州マイルズシティの南にあるイエローストーン川沿いで生まれたと主張しました。^[10]彼は生まれたときにȞoká Psíče（跳躍するアナグマ）と名付けられ、慎重でゆったりとした性格を暗示してHúŋkešni [ˈhʊ̃kɛʃni] ^{、つまり「のんびり」というニックネームが付けられました。 [11]}

シッティング・ブルが14歳のとき、彼は父と叔父のフォー・ホーンズを含むラコタ族の戦士の一団に同行し、クロウ族の戦士の野営地から馬を奪う襲撃隊に参加した。彼は馬に乗って前進し、驚いたクロウ族の1頭を数えるという勇敢さを見せ、それを他の騎乗したラコタ族が目撃した。野営地に戻ると、彼の父は祝宴を開き、息子に自分の名前を授けた。その名前、タタツァンカ・イヨタケはラコタ語で「座るバッファローの雄牛」と大体翻訳されるが、アメリカ人は彼を「シッティング・ブル」と呼ぶことが多い。^[12]それ以来、シッティング・ブルの父はジャンピング・ブルとして知られるようになった。この儀式で、バンド全体が見守る中、シッティング・ブルの父親は息子に、髪に付ける鷲の羽、戦士の馬、そして硬くなったバッファローの皮の盾を贈り、息子がラコタ族の戦士として成人した証とした。^[12]

1862年のダコタ戦争ではシッティング・ブルの部族は関与していなかったが、^[8]東部ダコタ族のいくつかの部族が、政府のひどい扱いに反発し、白人を追い払おうとして、ミネソタ州中南部で推定300人から800人の入植者と兵士を殺害した。アメリカ南北戦争に巻き込まれていたにもかかわらず、アメリカ陸軍は1863年と1864年に、敵対行為に関与していなかった部族に対しても報復した。^{[13] 1864年、}アルフレッド・サリー 准将の指揮下にある約2200人の兵士からなる2個旅団が村を攻撃した。防衛軍はシッティング・ブル、ガル、インクパドゥータが率いていた。^{[13]ラコタ族とダコタ族は追い出されたが、}バッドランズの戦いで小競り合いは8月まで続いた。^{[14] [15]}

9月、シッティング・ブルとハンクパパ・ラコタ族約100人が、現在のノースダコタ州マーマース付近で小集団に遭遇した。彼らは、ひっくり返った荷馬車の修理をするためにジェームズ・L・フィスク大尉が指揮する幌馬車隊に置き去りにされていた。彼が攻撃を指揮したとき、シッティング・ブルは兵士に左腰を撃たれた。^[13]弾丸は腰のあたりから抜け、傷は深刻ではなかった。^[16]

1866年から1868年にかけて、オグララ・ラコタ族の指導者レッドクラウドは、現在のモンタナ州にあるパウダーリバー地方の支配権を握ろうとアメリカ軍の砦を攻撃し、アメリカ軍と戦った。シッティング・ブルはレッドクラウドを支援して、 1865年から1868年にかけて、バートホールド砦、スティーブンソン砦、ビュフォード砦とその同盟国に対して数多くの戦闘部隊を率いた。 ^{[17]この反乱は}レッドクラウド戦争として知られるようになった。

1868年初頭までに、米国政府は紛争の平和的解決を望んでいた。政府は、米国がフィル・カーニー砦とC・F・スミス砦を放棄するというレッドクラウドの要求に同意した。ハンクパパ族のガルとハンクパパ族、ブラックフット族、ヤンクトン・ダコタ族の代表は、 1868年7月2日、フォート・ライス（ノースダコタ州ビスマーク近郊）でララミー砦条約に署名した。 ^[18]シッティング・ブルはこの条約に同意しなかった。彼は、政府に代わって彼を訪ねてきたイエズス会宣教師ピエール・ジャン・デ・スメットに、「私は、国土のいかなる部分も売却するつもりはないということを、皆に知ってもらいたい」と語った。^[19]彼は、1860年代後半から1870年代初頭にかけて、ミズーリ州北部の砦に対する襲撃を続けた。^[20]

1866年から1868年までの出来事は、シッティング・ブルの生涯において歴史的に議論の多い時期である。1930年に生き残ったハンクパパにインタビューを行った歴史家スタンレー・ヴェスタルによると、シッティング・ブルはこの時点で「スー族全体の最高酋長」に任命されたが、ラコタ社会は高度に分散化されていたため、歴史家や民族学者は後にこれを否定した。ラコタの部族とその長老たちは、戦争を起こすかどうかを含め、個別に決定を下した。^[21]

シッティング・ブルのハンクパパ族の一団は、1860年代後半も移住者や砦を攻撃し続けた。1871年、ノーザン・パシフィック鉄道はハンクパパの土地を通り北部平原を横断するルートの調査を行ったが、ラコタ族の激しい抵抗に遭遇した。 ^[22]同じ鉄道関係者は翌年、連邦軍を伴って戻ってきた。シッティング・ブルとハンクパパ族は調査隊を攻撃し、彼らは引き返すことを余儀なくされた。^[23] 1873年、測量士の随伴軍が再び増加したが、シッティング・ブルの部隊は調査に「非常に激しく」抵抗した。^[24] 1873年恐慌により、ジェイ・クックなどのノーザン・パシフィック鉄道の支援者は破産に追い込まれ、ラコタ族、ダコタ族、ナコタ族の領土を通る鉄道の建設は中止された。^[25]

1848 年にシエラネバダ山脈で金が発見され、それによって劇的な富がもたらされた後、他の人々もブラックヒルズでの金鉱採掘の可能性に興味を持つようになりました。

1874年、ジョージ・アームストロング・カスター中佐はビスマルク近郊のエイブラハム・リンカーン砦から軍事遠征隊を率いてブラックヒルズの金鉱を探査し、軍事要塞の適切な場所を決定した。^[26]カスター中佐がブラックヒルズに金鉱があると発表したことで、ブラックヒルズ・ゴールドラッシュが勃発した。ブラックヒルズへの移住を模索するラコタ族とヨーロッパ系アメリカ人の間で緊張が高まった。^[27]

シッティング・ブルは1874年にカスターの遠征隊を攻撃しなかったが、米国政府はブラックヒルズを鉱山開発と開拓に開放するよう国民からますます圧力を受けていた。ヒルズの購入またはリースの交渉に失敗し、ワシントン政府は1868年のララミー砦条約で明記されたスー族の土地を保護するという約束を回避する方法を見つけなければならなかった。^[28]政府はスー族の略奪行為の報告に警戒し、その一部はシッティング・ブルによって奨励されていた。

1875年11月、ユリシーズ・グラント大統領は、グレート・スー族居留地外のすべてのスー族の集団に対し、居留地内への移動を命じたが、全員が従うとは限らないとわかっていた。1876年2月1日、内務省は居留地外で暮らし続ける集団を敵対的であると認定した。^[29]この認定により、軍はシッティング・ブルや他のラコタ族の集団を「敵対的」として追跡することができた。^{[29] [30]}

部族の口承史に基づいて、歴史家マーゴット・リバティは、平原戦争中に多くのラコタ族がシャイアン族と同盟を結んだのは、他国が米国に攻撃されていると考えたからだと理論づけている。この関係性から、彼女はこの大戦争は「シャイアン大戦争」と呼ぶべきだったと示唆している。1860年以来、北部シャイアン族は平原インディアンの間でいくつかの戦闘を主導してきた。1876年までに、米国軍はシャイアン族のキャンプを7つ破壊しており、これは他のどの部族よりも多かった。^[31]

ロバート・M・アトリーやジェローム・グリーンなど他の歴史家もラコタ族の口頭証言を利用しているが、彼らはシッティング・ブルが名目上のリーダーであったラコタ族連合が連邦政府の平和化キャンペーンの主な標的であったと結論付けている。^{[32] [33] [34]}

1868年から1876年にかけて、シッティング・ブルは最も重要なネイティブ・アメリカンの政治指導者の一人に成長した。ララミー砦条約（1868年）とグレート・スー族居留地の創設後、オグララ族のレッド・クラウドやブルレ族のスポッテッド・テイルなど、多くの伝統的なスー族の戦士が居留地に永住するようになった。彼らは主に米国インディアン代理機関に依存していた。シッティング・ブルのハンクパパ・バンドのメンバーであるガルなど、他の多くの酋長も代理機関に一時的に住んでいた。白人の侵略とバッファローの群れの減少により資源が減少し、ネイティブ・アメリカンの独立が脅かされていた時代に、彼らは物資を必要としていた。^[要出典]

1875年、ノーザン・シャイアン族、ハンクパパ族、オグララ族、サンスアーク族、ミネコンジュ族は、シャイアン族の呪術師ホワイト・ブル（またはアイス）とシッティング・ブルの協力を得て、サンダンスのために一緒にキャンプをしました。この儀式的な同盟は、1876年に彼らが一緒に戦う前に行われました。^[31]シッティング・ブルは大きな啓示を受けました。

クライマックスの瞬間、「シッティング・ブルは『偉大なる精霊が我々に敵を与えた。我々は彼らを滅ぼさなければならない。我々は彼らが誰なのか知らない。彼らは兵士かもしれない』と詠唱した。アイスも『その時は誰も敵が誰なのか、どの部族なのか知らなかった』と述べた。…彼らはすぐに知ることになるだろう。」

— アトリー 1992: 122–24

シッティング・ブルは米国政府への依存を一切拒んだため、彼と彼の小さな戦士団は平原で孤立して暮らすこともあった。アメリカ先住民が米国に脅かされると、スー族や北部シャイアン族などの他の部族から多数の人々がシッティング・ブルのキャンプにやって来た。彼がヨーロッパ系アメリカ人から逃れ続けるにつれ、彼の「強い薬」に対する評判は高まっていった。

1876年1月1日の最後通牒の後、アメリカ軍が居留地外に住むスー族やその他の人々を敵対者として追跡し始めたとき、ネイティブアメリカンはシッティング・ブルのキャンプに集まった。彼はこの「団結キャンプ」を奨励する積極的な役割を果たした。彼は戦士を募集するために居留地に斥候を派遣し、ハンクパパに彼らに加わったネイティブアメリカンと物資を分け合うように指示した。彼の寛大さの例は、シッティング・ブルがウッドレッグの北部シャイアン族に与えた支援である。彼らは1876年3月17日のレイノルズ大尉の攻撃で貧困に陥り、安全を求めてシッティング・ブルのキャンプに逃げてきたのである。^[31]

1876 年前半、シッティング・ブルのキャンプは、安全を求めて多数の原住民が彼に加わるにつれて拡大し続けた。彼のリーダーシップは戦士や家族を引きつけ、1 万人以上と推定される広大な村を作り上げていた。カスター中佐は 1876 年 6 月 25 日にこの大規模なキャンプに遭遇した。シッティング・ブルはその後の戦闘で直接的な軍事的役割を担わなかったが、精神的指導者として行動した。攻撃の 1 週間前に、彼は断食して腕の肉 100 個以上を犠牲にするサンダンスを行っていた。^[8]

1876 年 6 月 25 日、カスター将軍の斥候隊は、ラコタ族にはグリースィー グラス川として知られているリトル ビッグホーン川沿いでシッティング ブルの野営地を発見しました。

攻撃命令を受けた後、カスターの第7騎兵隊は急速に地盤を失い、撤退を余儀なくされた。クレイジーホースに率いられたシッティング・ブルの追随者たちは反撃し、最終的にカスターを打ち破り、リノとベンティーンが率いる他の2個大隊を包囲した。^[35]

インディアンたちの勝利の祝賀は長くは続かなかった。カスター将軍の敗北と死に対する国民の衝撃と怒り、そして残存するスー族の軍事力に対する政府の理解から、陸軍省は数千人の兵士をその地域にさらに派遣した。翌年、新たなアメリカ軍はラコタ族を追跡し、多くのインディアンに降伏を強いた。シッティング・ブルは降伏を拒否し、1877年5月に部隊を率いて国境を越え、カナダのノースウエスト準州に入った。彼は恩赦と帰国の機会を拒否し、ウッドマウンテン付近で4年間亡命生活を送っていた。 ^[36]国境を越えてカナダ領に入ったとき、シッティング・ブルはその地域の騎馬警官たちに出会った。この会談で、ノースウエスト騎馬警察の司令官ジェームズ・モロー・ウォルシュはシッティング・ブルに、ラコタ族は今やイギリス領土にいるためイギリスの法律に従わなければならないと説明した。ウォルシュは、法を平等に執行し、領土内のすべての人が正義を受ける権利を持っていることを強調した。ウォルシュはシッティング・ブルの擁護者となり、二人は生涯良き友人となった。^[37]

カナダ滞在中、シッティング・ブルは、ラコタ族とシャイアン族の長年の強敵であったブラックフット族のリーダーであるクロウフットとも会った。シッティング・ブルはブラックフット族とクロウフット族との和平を望んでいた。平和の提唱者であるクロウフットは、喜んでタバコの和平提案を受け取った。シッティング・ブルはクロウフットに感銘を受け、息子の一人に彼の名をつけた。^[38]

シッティング・ブルとその部下は4年間カナダに滞在した。カナダのバッファローの群れの規模が小さいため、シッティング・ブルとその部下は飢えた人々に十分な食料を見つけるのが困難だった。シッティング・ブルのカナダ滞在はカナダ政府と米国政府間の緊張を増大させた。^[39]シッティング・ブルはカナダを去る前に、ウォルシュを最後に訪れ、記念品として儀式用の頭飾りを残した可能性がある。^[40]

飢えと絶望のため、シッティング・ブルとその家族および追随者186人は最終的に米国に戻り、1881年7月19日に降伏した。シッティング・ブルは幼い息子のクロウフットにウィンチェスターライフルをフォート・ビュフォードの指揮官デイビッド・H・ブラザートン少佐に引き渡させた。シッティング・ブルはブラザートンに「部族でライフルを手放したのは私が最後だったことを忘れないでほしい」と語った。^[8]翌日、司令官宿舎の応接室で行われた式典で、シッティング・ブルは4人の兵士、20人の戦士、および小部屋に集まった他の来賓に対し、兵士と白人種族を友人とみなしたいが、息子に新しい世界のあり方を誰が教えてくれるのか知りたいと語った。 2週間後、カナダから部族の他のメンバーが彼について来るのを待ったが無駄だったため、シッティング・ブルと彼の一団はスタンディング・ロック・エージェンシーに隣接する軍事基地であるフォート・イエーツに移送された。この保留地は現在のノースダコタ州とサウスダコタ州の境界線にまたがっている。^[41]

シッティング・ブルと186人の部下は、この機関に集まった他のハンクパパとは隔離されていた。米軍当局は、彼が最近降伏した北部部族の間で問題を起こすのではないかと懸念していた。1881年8月26日、米国国勢調査官ウィリアム・T・セルウィンが彼を訪ね、ハンクパパのリーダーの直系家族は12人、シッティング・ブルの部族には41家族、合計195人が記録されていると数えた。^[42]

軍はシッティング・ブルとその一行を捕虜としてフォート・ランダルに移送することを決定した。蒸気船に乗せられた172名の一行はミズーリ川を下って、現在のサウスダコタ州南部の境界にあるピックスタウン近くのフォート・ランダルに送られ、そこで20か月間を過ごした。1883年5月、彼らは北のスタンディング・ロック・エージェンシーに戻ることを許可された。^[8]

1883年、ニューヨークタイムズはシッティング・ブルがカトリック教会の洗礼を受けたと報じた。スタンディングロック代理店のインディアン代理人ジェームズ・マクラフリンはこれらの報道を否定し、「シッティング・ブルの洗礼の報道は誤りである。私の知る限り、そのような儀式がすぐに行われる見込みはない」と述べた。^{[43] [44] [45]}

1884年、ショーのプロモーターであるアルヴァレン・アレンは、エージェントのジェームズ・マクラフリンに、シッティング・ブルがカナダとアメリカ北部をツアーすることを許可するよう依頼した。このショーは「シ​​ッティング・ブル・コネクション」と呼ばれた。このツアー中に、シッティング・ブルは現在のミネソタ州でアニー・オークリーと出会った。 [ ^46]シッティング・ブルはオークリーの銃器の腕に感銘を受け、2人が一緒に写った写真を撮影するカメラマンに65ドル（現在の価値で2,204ドルに相当）を提示した。^[47]

尊敬と称賛は相互的だった。オークリーはシッティング・ブルが彼女を「とても可愛がっていた」と述べた。^[47]オークリーを観察するうちに、シッティング・ブルはこの若い狙撃手に対する尊敬の念が高まった。オークリーは服装がかなり控えめで、他人を深く尊敬し、身長がわずか5フィートの女性であるにもかかわらず、舞台上では素晴らしい人格を持っていた。シッティング・ブルは、両手であれほど正確に射撃できるのは、彼女が超自然的な手段で「才能」を授かったからだと感じた。彼は彼女を尊敬した結果、1884年に象徴的に彼女を娘として「養子」にした。彼は彼女を「リトル・シュア・ショット」と名付け、オークリーはキャリアを通じてその名前を使った。^[48]

1885年、シッティング・ブルはバッファロー・ビル・コディの『バッファロー・ビルのワイルド・ウェスト』で西部劇に出かけるため居留地を離れることを許された。彼は人気者で、アリーナを一周して週に約50ドル（現在の価値で1,696ドルに相当）を稼いでいた。ショーの最中に母国語で観客を罵倒したという噂もあるが、歴史家のアトリーはそうではないと主張している。^[49]歴史家は、シッティング・ブルが若者の教育への希望やスー族と白人の関係の和解について演説したと報告している。^[50]

歴史家エドワード・ラザラスは、 1884年にノーザン・パシフィック鉄道の完成を祝う開会演説の最中、シッティング・ブルがラコタ語で聴衆を罵倒したと書いている。^[51]マイケル・ヒルツィックによると、「...シッティング・ブルはラコタ語で『私はすべての白人を憎む』と宣言した。...『あなた方は泥棒であり嘘つきだ。あなた方は我々の土地を奪い、我々を追放した』」。しかし、通訳は「友好の慈悲深い行為」として書かれた元の演説を読み上げ、グラント大統領を含む聴衆は何も分からなかった。^[52]

シッティング・ブルは帰国するまで4か月間ショーに出演した。その間、観客は彼を有名人とみなし、戦士としてロマンチックに描いた。彼はサインや絵を売って小金を稼いだが、そのお金をホームレスや物乞いに与えることが多かった。^[53]

シッティング・ブルはバッファロー・ビルのワイルド・ウェスト・ショーで働いた後、スタンディング・ロック・エージェンシーに戻った。シッティング・ブルとマクラフリン捜査官の間の緊張は高まり、グレート・スー族居留地の一部の分割と売却を含むいくつかの問題でお互いを警戒するようになった。 ^[54] 1889年、全米インディアン防衛協会（NIDA）のメンバーで、ニューヨーク市ブルックリン出身のインディアン権利活動家キャロライン・ウェルドンがシッティング・ブルに接触し、彼の代弁者、秘書、通訳、擁護者として活動した。彼女は幼い息子クリスティーとともにグランド川沿いの彼の屋敷に加わり、彼と彼の家族と家と暖炉を共にした。^[55]

スー族居留地を襲った厳しい冬と長い干ばつの時期に、ウォボカという名のパイユート族インディアンが、現在のネバダ州から東の平原地帯にかけて、先住民の復活を説く宗教運動を広めた。それは、死んだ親族の復活とバッファローの帰還を祈ってインディアンに踊りと詠唱を呼びかけたことから、ゴーストダンス運動として知られた。ダンスには、弾丸を食い止めると言われるシャツも含まれていた。運動がスタンディングロックに着くと、シッティング・ブルは、ダンサーたちが自分のキャンプに集まることを許可した。彼はダンスに参加しなかったようだが、重要な扇動者とみなされていた。近くの白人入植地にも警戒が広がった。^[56]

1890年、スタンディングロック代理店のフォート・イエーツの米国インディアン代理人ジェームズ・マクラフリンは、ラコタ族のリーダーがゴーストダンサーとともに居留地から逃亡しようとしていることを恐れ、警察に逮捕するよう命じた。^[57]

1890年12月14日、マクラフリンは、インディアン局の警察官で、冒頭でブルヘッドと名付けられているヘンリー・ブルヘッド中尉に宛てた手紙を起草し、シッティング・ブルを捕らえるための指示と計画を記した。計画では、12月15日の夜明けに逮捕を行い、追随者が集結する前に移動を容易にするために軽いスプリングワゴンを使うよう勧告した。ブルヘッドはワゴンを使わないことにした。彼は、逮捕後すぐに警察官にシッティング・ブルを馬に乗せさせるつもりだった。^{[55] [58] [59] [60] [61]}

12月15日午前5時30分頃、39人の警官と4人のボランティアがシッティング・ブルの家に近づいた。彼らは家を囲み、ノックして中に入った。ブル・ヘッドはシッティング・ブルに逮捕すると告げ、外に連れ出した。^[62]キャンプが目覚め、男たちが家に集まる中、シッティング・ブルとその妻は騒々しく時間を稼いだ。ブル・ヘッドはシッティング・ブルに馬に乗るよう命じ、インディアン局の職員が酋長に会いたがっているので、シッティング・ブルは家に戻ってよいと言った。シッティング・ブルが従わないと、警察は彼に力を使った。村のスー族は激怒した。ラコタ族のキャッチ・ザ・ベアはライフルを肩に担ぎ、ブル・ヘッドを撃った。ブル・ヘッドは応戦して、シッティング・ブルの胸にリボルバーを発砲した。^[63]シッティング・ブルは午後12時から午後1時の間に死亡した^[63]

接近戦が勃発し、数分以内に数人の男性が死亡した。ラコタ族は即座に警官6人を殺害し、ブルヘッドを含むさらに2人が戦闘直後に死亡した。警察はシッティング・ブルとその支持者7人を2頭の馬とともに現場で殺害した。^[64]

シッティング・ブルの遺体は現在のノースダコタ州フォート・イエーツに運ばれ、そこで米軍大工が作った棺に納められ、 ^{[65]フォート・イエーツの敷地内に埋葬された。遺体が}サウスダコタ州に運ばれた後、埋葬地を示す記念碑が建てられた。

1953年、ラコタ族の家族はシッティング・ブルの遺体と思われる遺体を掘り起こし、彼の出生地であるサウスダコタ州モブリッジの近くに再埋葬するために移送した。 ^{[66] [67]}そこには彼の記念碑が建てられた。

シッティング・ブルの死後、グランド川沿いにあった彼の小屋はシカゴに移送され、1893年の世界コロンビアン博覧会の展示品として使用された。この博覧会では先住民のダンサーもパフォーマンスを披露した。^[68] 1989年9月14日、米国郵政公社は指導者の肖像画をあしらった「グレート・アメリカンズ」シリーズの28セント切手を発売した。 ^[69]

1996年3月6日、スタンディングロック大学は彼に敬意を表してシッティング・ブル大学と改名された。この大学はシッティング・ブルの故郷であるノースダコタ州とサウスダコタ州のスタンディングロックにある高等教育機関として機能している。^[70]

2010年8月、コペンハーゲン大学の古代DNA専門家エスケ・ウィラースレフ率いる研究チームは、シッティング・ブルの子孫の承認を得て、生前に採取された毛髪サンプルを使用してシッティング・ブルのゲノム配列を解読する意向を発表した。^[71]

2021年10月、ウィラーズレフは、ラコタ族の作家で活動家のアーニー・ラポワントが、自分はシッティング・ブルの曾孫であり、彼の3人の姉妹はシッティング・ブルの生物学的曾孫であると主張したことを認めた。^[72]

シッティング・ブルは、ハリウッド映画やドキュメンタリーの題材や登場人物として数多く登場し、アメリカ合衆国とシッティング・ブルやラコタ文化に関する考え方の変化を反映しています。その中には次のような作品があります。

• シッティング・ブル：敵対的なスー族インディアン酋長（1914年）^[73]
• スピリットレイク虐殺におけるシッティング・ブル（1927年）、ヨウラチー酋長が主役を演じている^[74]
• アニー・オークリー（1935年）、サンダーバード酋長が演じる^[75]
• アニーよ銃をとれ（1950年）、 J・キャロル・ネイシュ^[76]が演じた
• シッティング・ブル（1954年）、J・キャロル・ネイシュが再び主役を演じた^[77]
• シャイアン（1957年）、フランク・デコバがシッティング・ブル役を^{演じた[78]}
• バッファロー・ビルとインディアン、またはシッティング・ブルの歴史授業（1976年）、フランク・カキットが演じる^[79]
• バッファロー・ガールズ（1995年のミニシリーズ）、ラッセル・ミーンズが演じた^[80]
• ヘリテージ・ミニッツ：シッティング・ブル（カナダの60秒短編映画）、グレアム・グリーンが演じる^[81]
• イントゥ・ザ・ウェスト（2005年のミニシリーズ）、エリック・シュヴァイクが演じた^[82]
• シッティング・ブル：私の心の石（2006年）、ドキュメンタリー^[83]
• ウーンデッド・ニーの埋葬（2007年）、オーガスト・シェレンバーグが演じる^[84]
• ウーマン・ウォークス・アヘッド（2017年）、マイケル・グレイアイズが演じる^[85]

時が経つにつれ、シッティング・ブルはネイティブ・アメリカンの抵抗運動の象徴であり原型となり、かつての敵の子孫からも称賛される人物となった。

• デンマークのビルンにある最初のレゴランドパークであるレゴランド・ビルンには、高さ36フィートのシッティング・ブルのレゴ彫刻がある。^[86]
• シッティング・ブルは、コンピュータゲーム『シヴィライゼーションIV』でネイティブアメリカン文明のリーダーとして登場する。^[87]
• シッティング・ブルは、バラク・オバマ大統領の児童書『あなたの歌を歌う：娘たちへの手紙』の中で、 13人の偉大なアメリカ人の一人として挙げられている。^[88]

• クレイジーホース
• ブラックエルク
• ヘンリー・マブ

ウィキメディア・コモンズには、シッティング・ブルに関連するメディアがあります。

Wikiquote にSitting Bullに関する引用句があります。

ウィキソースには、1911 年のブリタニカ百科事典の記事「座っている雄牛」のテキストがあります。

• インターネット アーカイブのシッティング ブルの著作またはシッティング ブルに関する作品
• オープンライブラリのシッティング・ブルの作品
• シッティング・ブルの元帳図面 2012年2月27日アーカイブ、Wayback Machine、スミソニアン協会
• シッティング・ブルのウィンチェスター、カタログ番号 E384119、スミソニアン協会国立自然史博物館人類学部
• 「シッティング・ブル」、ザ・ウェスト、PBS
• 「シッティング・ブル」 。アップルトンのアメリカ人伝記百科事典。1900年。