マニ教の聖典

マニ教の聖典には、マニ自身がシリア語で書いた『マニ教七論』、マニが中期ペルシア語で書いた『シャブラガン』、そしてマニが描いた一連の挿絵である『アルザン』の 9つの主要な書物が含まれています。

ケファライアは聖書ではなく、むしろ聖書について解説したマニ教の二次文献です。^{[1] [2]}

マニ教七論は、マニ教七書とも呼ばれ、^[3]マニ教の創始者であるマニが個人的に書いた7つの聖典です。

マニは、自分より前の宗教の欠点を認識し、世界統一宗教を創ろうと決意しました。マニの見解では、過去の宗教思想の統一は、創始者が生きている間にのみ達成可能でした。しかし、これらの創始者自身は本を書いておらず、彼らが亡くなると、弟子たちは独自の道を歩み、それぞれの宗教を分裂と混乱に陥れました。マニはマニ教について次のように述べています。「私が選んだ宗教は、これまでのどの宗教よりも 10 倍偉大です。まず、1 つの国と 1 つの言語に限定されていたこれまでの宗教とは異なり、私の宗教はすべての国、すべての言語で普及し、地球の果てまで広がります。次に、これまでの宗教は純粋な指導者がいる場合にのみ存在し、指導者が亡くなると、その宗教はすぐに混乱に陥り、その教えと書物は無視されました。しかし、私の宗教は、生きた古典、説教者、司教、修道士、一般信徒、そしてその知恵と書物のおかげで、最後まで存続するでしょう。」^[4]

1. マニ福音書はグノーシス派の福音書として書かれた可能性があり、キリスト教の福音書を解説したり、それに代わるものとして書かれたものと思われる。^[5]
2. 『生命の宝』は人間と宇宙に関するマニ教の見解を解説している。^[6]
3. 書簡にはマニとその弟子たちからの手紙が収められている。教義を説明しなさい。^[7]マニ教の正しさをある観点から論じなさい。^[8]
4. 詩篇と祈りにはマニとその弟子たちが書いた賛美歌が収められている。^[9]
5. プラグマティアは人類の歴史を記述している。^[10]
6. 『巨人の書』は世界の創造の初めにおける監視者と巨人の物語を語っています。^[11]
7. 秘儀の書はプラグマティアや巨人の書と同類である。^[12]キリスト教の外典的イメージを用いて魂の本質に焦点を当てている。^[13]

マニ教大全では、これら7つの聖典は船に例えられています。「力よ、航海のために7つの船を作りなさい。」^[14]

さまざまな理由から、7つの経典はどれも完全な状態では発見されていません。コプト語、中期ペルシア語、パルティア語、ソグド語、ウイグル語などの言語で書かれた経典の断片が発見されていますが、その具体的な所有者についてはさらに調査する必要があります。

キリスト教文献^{[どの？ ]}には、 「マニ教の四経」の別の言い回し^{[どこ？ ]}がありますが、これはマニ教や他の宗教の記述には^{[誰によって？ ]言及されていません。多くの誤り[明確化が必要]}があり、信じるには不十分^[曖昧]です。^{[明確化が必要]}たとえば、ケファライアは聖書ではなく、むしろ文学ジャンルです^{[引用が必要]}。^{[1] [2]}

シャブラガン（ペルシア語：شاپورگان Shāpuragān ）は「シャープールの書」を意味し、マニ教の聖典であり、創始者マニ（紀元210年頃 - 276年）自身によって中期ペルシア語で書かれ、当時のササン朝ペルシア王国の王シャープール1世（紀元215年頃 - 272年）に捧げられた。この本は、ゾロアスター教、キリスト教、仏教の要素を統合したマニの新しい宗教の概要をシャープールに示すために書かれたものである^[要出典]。中期ペルシア語の原典の断片はトルファンで発見され、ビルニーによってアラビア語での引用がもたらされた。これはシリア語で書かれていないマニの唯一の作品である。^{[19]この本は}アラビア語の歴史資料ではマニ教の7つの論文の1つとして挙げられているが、マニ教の記述自体では7つの論文の中には入っていない。^[20]

「シャブラガン」は中期ペルシア語で「dw bwn wzrg'y š'bwhrg'n」であり、「シャブールに捧げられた2つの経典」を意味する。中国語訳は「2つの経典」と略される。マニはこの本を中期ペルシア語で書き、マニ教の教えの概要としてペルシャ王シャブール1世に献上した。この本の中で、マニは彼の宗教を他の既存の宗教の完成と継続であると説明し、自分自身を「封印された預言者」と呼んだ。「世代を通じて、神の使徒たちはこの地に知恵と働きをもたらすことを決してやめなかった。したがって、彼らはある時代には使徒ブッダを通してインド諸国に、別の時代には使徒ゾロアスターを通してペルシャに、そして別の時代にはイエス・キリストを通して西洋にやって来た。その後、この最後の時代に、真の神の使徒である私自身、マニを通してバビロンに来ると預言されていた啓示が来た。」^[20]

絵画集は、マニ教の光と闇の二元論を描いた地図帳である。マニによって描かれ、読み書きのできない人々に教義を説明するために使われた。この時点で、マニは自分の宗教が以前の宗教よりも優れていると信じていた。「確かに、私の前に来たすべての使徒、私の兄弟は、本を書いていませんでした。彼らの知恵は私のようなものです。彼らは私のように彼らの知恵を絵に描いていませんでした。」^[21]絵画集の重要性は、七つの論文に次ぐものです。パルティア語では、このコレクションは「アードゥルハン」とも呼ばれています。^{[22] [23]}

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