デビッド・コレシュ

デビッド・コレシュ
1987年に逮捕された後に警察が撮影したコレシュの写真。
生まれる	ヴァーノン・ウェイン・ハウエル ( 1959-08-17 )1959年8月17日 米国テキサス州ヒューストン
死亡	1993年4月19日(1993-04-19)（33歳） マウントカーメルセンター、テキサス州 マクレナン郡、米国
死因	ウェーコ包囲戦で受けた頭部の銃創または火傷
遺体発見	マウントカーメルセンター 、テキサス州マクレナン郡、米国
休憩所	タイラー メモリアル パーク墓地、テキサス州タイラー 32°21′23″N 95°22′03″W / 32.35640°N 95.36750°W / 32.35640; -95.36750 (メモリアル パーク墓地)
職業	ブランチ・ダビディアン教団の指導者
知られている	1983年「神の子、小羊」の予言 1987年11月3日、マウント・カーメル・センターの管轄権をめぐるジョージ・ローデンとの銃撃戦 ブランチ・ダビディアン指導部 1988–1993 終末論、千年王国論、一夫多妻制 1993年2月28日から1993年4月19日までの51日間にわたるATFとFBIとの対立とにらみ合い
配偶者	レイチェル・ジョーンズ
子供たち	16 [1]

デイヴィッド・コレシュ（/ k ə ˈ r ɛ ʃ / ^[要出典] ; 本名ヴァーノン・ウェイン・ハウエル; 1959年8月17日 - 1993年4月19日）は、アメリカのカルト指導者^[2]であり、 1993年のウェーコ包囲事件で中心的な役割を果たした。^{[3] [4]}ブランチ・ダビディアンの指導者として、コレシュは同宗派の最後の預言者であると主張した。黙示録や七つの封印の解釈を含む彼の終末論的な聖書の教えは、様々な信者を魅了した。^[5]

機能不全の家庭に育ったコレシュは、もともとベンジャミン・ローデンが率いていた、テキサス州ウェーコ郊外のマウント・カーメル・センターを拠点とする運動であるブランチ・ダビディアンのメンバーであり、後にリーダーとなった。そこでコレシュは、別のリーダーであるベンジャミン・ローデンの息子ジョージと主導権を争い、1987年にコレシュとその支持者たちがマウント・カーメルを乗っ取った。1990年代初頭、彼はブランチ・ダビディアンの元仲間から 一夫多妻制と児童性的虐待の疑惑をかけられた。

ブランチ・デビディアンの武器備蓄に関するさらなる疑惑により、アルコール・タバコ・火器取締局（ATF）とその後のFBIは、 1993年2月に同グループのマウント・カーメル施設への強制捜査を開始した。その後の51日間の包囲と暴力の間、コレシュはATF部隊によって負傷し、その後、施設が火災で破壊された際に不明な状況下で銃撃され死亡した。

コレシュの生涯については情報源によって多少異なるが、1959年8月17日、テキサス州ヒューストンで、未婚の^[6]両親、20歳のボビー・ウェイン・ハウエルと14歳のボニー・スー・クラークのもとにヴァーノン・ウェイン・ハウエルとして生まれた。生誕から2年後、関係は破綻した。^[7]ボニーは苦しみ続け、ジョー・ゴールデンとの虐待的な最初の結婚はすぐに離婚に終わった。^[7]その後、1962年頃、自分の状況に耐えられなくなったボニーはダラスに引っ越した。^[8]彼女は息子を自分の母親と姉に預けた。ボニーの母親はコレシュの母親のふりをし、ボニーは時々彼を訪ねる際には叔母のふりをした。^[9]

しかし、1964年に商船員ロイ・ハルデマンと結婚したことで、ボニーはようやく息子を自分で育てられるほど安定した立場になった。5歳のコレシュは、息子の本当の母親が誰であるかを知り、その経験を生涯忘れることはなかった。^[10]混乱した状況をさらに悪化させたのは、この頃コレシュが母親の男性親戚の一人から性的虐待を受け始めたと語っていたことだ。^{[11] 1965年7月、コレシュが6歳になる少し前に、異母兄弟のロジャーがやって来た。数週間後、ハルデマン一家はテキサス州}リチャードソンに家を構えた。^[12]コレシュと義父の間には永続的な不和が生じたが、^{[13] [14]}息子たちはうまくやっていた。^[15]

コレシュは幼少期を孤独だったと述べている。^[16]勉強が苦手で、視力の悪さも一因で失読症だったため、特別支援学級に入れられ、学校の友達からいじめられた。12歳くらいで状況は改善し、得意だったスポーツに興味を持ち、体格も良くなった。ガールフレンドも現れたが、彼の根強い虚栄心と傲慢さも消えていった。^{[17]この好転にもかかわらず、コレシュは3年生で}ガーランド高校を中退した。彼は様々な仕事を試したが、いずれも解雇されるか辞めた。

19歳の時、コレシュは16歳の少女と違法な性的関係を持ち、その少女は妊娠した。彼はその娘に会うことはなかった。10代の母親は彼が父親になる資格がないと考え、家を出て彼と会うことを拒否したのだ。 ^[18]彼は南部バプテスト教会で改宗したキリスト教徒であると主張し、すぐに母親の宗派であるセブンスデー・アドベンチスト教会に加わった。そこで、当時20歳だったコレシュと牧師の娘で15歳のサンディ・ベルリンは2年間の関係を始めた。^{[19] [20]}交際中のある日、導きを求めて祈っていたコレシュは目を開けると、聖書が開かれていて、イザヤ書第34章16節に「だれも自分の伴侶に乏しい者はいない」と書いてあるのを見つけたとされている。^[21]これは神からのしるしであると確信したコレシュは牧師に近づき、神は彼に娘を妻として迎えることを望んでいると告げた。牧師は彼の提案を即座に却下し、二度と彼女に会うことを禁じたが、コレシュはその指示を無視した。牧師は彼に激怒し、会衆は彼の性への執着にうんざりし、嫌悪感を抱き、コレシュは教会から追放された。^[22]

1981年の夏、コレシュは次にテキサス州ウェーコに移り、ブランチ・ダビディアン（セブンスデー・アドベンチスト派の分派）に加わった。^[23] 1978年に亡くなったベンジャミン・ローデン^[24]は、 1955年にブランチ・グループを創設し、元のダビディアン派とは関係のない新しい教えを唱えた。^[要出典]

1983年、コレシュは予言の才能があると主張し始めた。^[要出典]デビッド・ティボドーは1999年の著書「ウェイコと呼ばれる場所」の中で、コレシュが、当時60代後半で同宗派の指導者でベンジャミン・ローデンの未亡人であるロイス・ローデンと性的関係を持っていたと推測している。コレシュはやがて、神が彼をロイスの子供、すなわち選ばれし者となる父親に選んだのだと主張し始めた。^[25] 1983年、ロイスはコレシュが「蛇の根」と呼ばれる独自のメッセージを教え始めることを許可したが、これはグループ内で論争を巻き起こした。ロイスの息子でグループの次期指導者となる予定だったジョージ・ローデンは、コレシュを侵入者とみなした。^[要出典]

コーレシュが、神が彼にレイチェル・ジョーンズ（当時、レイチェル・ジョーンズは名前にコーレシュを加えた）と結婚するように指示したと発表したとき、マウント・カーメル・センターには平穏な時期が訪れたが、それは一時的なものに過ぎなかった。火災により、50万ドル相当の管理棟と報道機関が焼失した。ローデンは、コーレシュが火をつけたと述べたが、コーレシュは「誰もその火をつけたわけではない」と言い、それは神の審判であると答えた。^[26]ローデンは、宗派の大多数の支持を得ていると主張し、銃を突きつけてコーレシュとそのグループを敷地から追い出した。コーレシュと約25人の信者は、ウェーコから90マイル（140キロ）離れたテキサス州パレスチナにキャンプを張り、その後2年間、バスやテントで劣悪な環境下で生活した。この間、コーレシュはカリフォルニア、イギリス、イスラエル、オーストラリアで新しい信者の募集を行った。同年、彼はイスラエルを訪れ、そこで自分が現代のキュロスであるという幻を見たと主張した。^[27]

ダビデ運動の創始者、ヴィクトル・ハウテフは、神の道具となり、イスラエルにダビデ王国を樹立したいと考えていた。コレシュもまた、神の道具となり、エルサレムにダビデ王国を樹立したいと考えていた。少なくとも1990年までは、彼は殉教の場所はイスラエルであると信じていたが、1991年までに、殉教の場所はイスラエルではなく米国であると確信するようになった。彼は、ダニエルの予言はウェーコで成就し、マウント・カーメル・センターがダビデ王国であると語った。^[28]

パレスチナキャンプに追放された後、コレシュとその信奉者たちは原始的な生活を送った。ロイスが1986年に亡くなったとき、追放されたブランチ・ダビディアンはマウント・カーメル・センターに戻れるかどうか疑問に思ったが、追放されたにもかかわらず、「コレシュは今やブランチ・ダビディアンのコミュニティの大多数の忠誠心を得ていた」。^[29] 1987年、ローデンはコミュニティ墓地から少なくとも1体の遺体を掘り起こした。ローデンは墓地を移動させただけだと述べたが、コレシュはローデンが遺体を蘇らせるよう挑戦状をたたきつけた（そして遺体を蘇らせた者が新しいリーダーになるだろう）と主張した。^[26]コレシュは当局に、違法に遺体を掘り起こしたとしてローデンを告訴したが、証拠（遺体の写真など）を提示しなければならないと言われた。

コーレシュは、7人の武装した信者を連れてマウント・カーメル・センターに戻り、ローデンの刑事訴追を求める機会を捉え、遺体発掘の証拠となる写真を撮ろうとしたとされる。コーレシュのグループはローデンに発見され、銃撃戦が勃発した。保安官が到着したとき、ローデンはすでに軽傷を負っており、木の陰に押さえつけられていた。この事件の結果、コーレシュと信者は殺人未遂で起訴された。裁判でコーレシュは、ローデンによる死体損壊の証拠を見つけるためにマウント・カーメル・センターに行ったと説明した。コーレシュの信者は無罪となり、コーレシュの事件では無効裁判が宣告された。^[要出典]

1989年、ウェイマン・デール・アデアが自分こそが真の救世主であると信じていると述べた後、ローデンは斧で頭蓋骨を殴り、アデアを殺害した。 ^[30]ローデンは、アデアはコレシュに殺されるために送り込まれたと主張した。^{[31] [32]}彼は精神異常者と判断され、テキサス州ビッグスプリングの精神病院に収容された。ローデンはマウント・カーメル・センターに対して数千ドルの未払いの税金を抱えていたため、コレシュとその支持者たちは資金を集め、施設を取り戻すことができた。ローデンは投獄されている間も法的書類を提出してコレシュ派に嫌がらせを続けた。コレシュとその支持者たちがマウント・カーメル・センターを取り戻したとき、彼らはローデンから借りていた入居者がメタンフェタミン製造所を残していったことを発見し、コレシュはそれを地元警察に通報し、撤去を求めた。^{[33] [34]}

コレシュはアメリカの歌手マドンナに夢中だった。彼は神が彼に「私はあなたにマドンナを与えよう」とさえ言ったと主張した。^[35]

ヴァーノン・ハウエルは1990年5月15日、カリフォルニア州ポモナ上級裁判所に、宣伝とビジネス上の目的で自分の名前をデビッド・コレシュに法的に変更する請願書を提出した。1990年8月28日、ロバート・マルティネス判事は請願を認めた。^[36]

彼のファーストネームであるダビデは、新しい救世主の子孫である聖書のダビデ王の直系の血統を象徴していた。コレシュ（כּוֹרֶשׁ、コレシュ）は、バビロン捕囚中にユダヤ人を解放したことで救世主と称されるペルシャ王キュロス大王の聖書名である。ダビデ・コレシュという名前を名乗ることで、彼は「ダビデ王の精神的な子孫であり、神から託された使命を遂行する救世主であると公言していた」^{[37] 。}

コレシュは、児童に対する身体的・性的虐待の複数の事件に関与していたとされている。 ^[38]彼のダビデの家の教義^[39]は、ブランチ・ダビディアン教会の既婚女性と独身女性の両方との「結婚」につながった。

1992年にテキサス児童保護サービスが行った性的虐待疑惑の6か月間の調査では、証拠は何も発見されなかった。これはおそらく、ブランチ・デビディアンの信者が、ミシェルとコーレシュの精神的な結婚を隠し、体裁を整えるために代理夫（デイビッド・ティボドー）を少女に付けたためだろう。^[40]身体的虐待疑惑に関しては、証拠は発見されなかった。^{[説明が必要]}広く報道されたある事件では、元信者が、コーレシュが息子サイラスの泣き声に苛立ち、3回続けて子供の寝室を訪れ、数分間子供を激しく叩いたと主張した。2番目の報告では、親権争いに巻き込まれた男性がマウント・カーメル・センターを訪れ、少年が棒で殴られているのを見たと主張した。^[41]

最後に、FBIが 51 日間の膠着状態を強制的に終わらせた理由は、コレシュがマウント カーメル センター内で児童を虐待していたという容疑に基づいていた。コレシュはブランチ ダビディアンの未成年少女との間に子供をもうけたという疑惑があった。この致命的な大惨事から数時間後、ジャネット リノ司法長官は 記者団に対し、「乳児が殴られているという具体的な情報があった」と語った。^[42]しかし、ウィリアム セッションズFBI 長官は容疑を公に否定し、マウント カーメル センター内での児童虐待についてそのような情報はないと記者団に語った。^[43]その他の児童虐待容疑を慎重に調査したところ、証拠が弱く曖昧で、容疑に疑問が投げかけられた。^[44]

児童虐待の申し立ては、主に中傷者や元メンバーから生じている。^[45] 1993年の司法省の報告書は、児童への性的虐待や身体的虐待の申し立てに言及している。法学者^{[誰？ ]は、}アルコール・タバコ・火器取締局（ATF）には児童保護の問題に関する法的管轄権がなく、これらの報告はコーレシュに対する訴訟を煽るためにATFによって挿入されたようだと指摘している。 ^[要出典]例えば、元ブランチ・ダビディアンのメンバーであるジャニーン・バンドスの報告は、ATFの宣誓供述書に再現されている。彼女によると、コーレシュは様々な女性や少女との間に少なくとも15人の子供をもうけ、そのうち7人の乳児を自ら出産させたという。バンドスはまた、コーレシュはグループに参加し、女性や少女と独占的に性的に接触したカップルの結婚をすべて無効にすると述べている。^{[46] [47]}コーレシュの教え子であり、校舎を破壊した火災から逃れた数少ない人物の一人であるティボドーは、2018年に、コーレシュを友人だと考えていたが、「彼は間違いなく何かの罪を犯していた。彼は一夫多妻主義者か、法定強姦のどちらかだった。おそらくその両方だ」と述べた。^[48]

ジェームズ・テイバーは著書の中で、包囲中に敷地から送られたビデオテープで、コレシュは複数の「妻」との間に12人以上の子どもをもうけたことを認めたと述べている。^[49] 1993年3月3日、残りの子どもたちの解放を確保するための交渉中、コレシュは人質交渉人に「私の子どもたちは他の子どもたちとは違う」と告げ、自分の直系の血統と、以前に解放した子どもたちのことを区別した。^[要出典]

テキサス小児病院の精神科主任で、ダビディアン収容所の包囲を生き延びた21人の子供たちの世話をしたチームを率いたブルース・ペリーは、2か月の調査の後、「ランチ・アポカリプスから解放された子供たちは性的虐待の被害者ではなかったようだ」と書いている。 ^[50]しかし、ペリーはウェイコの子供たちが身体的虐待を受けていなかったと指摘しながらも、「おそらく不適切な性的概念にさらされていた」と報告し、「恥、強制、恐怖、脅迫、屈辱、罪悪感、あからさまな攻撃、権力など、あらゆる種類の破壊的な感情的テクニックにさらされていた」と報告した。^[51]ペリーは2018年になってもこの見解を繰り返している。^[52]

ウェイコ包囲は、1993 年 2 月 28 日に ATF がマウント カーメル センターを襲撃したときに始まりました。その後の銃撃戦で、ATF エージェント 4 名とブランチ ダビディアン 6 名が死亡しました。最初の襲撃の直後、連邦捜査官の死亡事件は FBI が管轄権を持っているため、FBI人質救出チームが連邦作戦の指揮を執りました。交渉チームは敷地内でコレシュと連絡を取りました。その後 51 日間の通信には、さまざまな FBI 交渉担当者との電話交換も含まれていました。^{[引用が必要]}

コレシュ自身も銃撃で重傷を負っていた。にらみ合いが続く中、彼と最も親しい男性仲間は、降伏前に完成させる必要がある宗教文書を書けるよう、延期を交渉した。コレシュと交渉員の会話は濃密で、聖書的なイメージも含まれていた。FBIの交渉員は、この状況を人質事件として扱った。^[要出典]

マウント・カーメル・センターの包囲は、1993年4月19日に終了した。この日、ジャネット・リノ米司法長官は、ブランチ・ダビディアンズをマウント・カーメル・センターから強制的に排除するという最終進攻を進めるというFBI職員の勧告を承認した。コレシュを拠点から追い出すため、FBIは破城槌を装備したM728戦闘工兵車両の助けを借りて、敷地内にCSガスを注入した。 ^[53]進撃の途中で、マウント・カーメル・センターは、ブランチ・ダビディアンズとコレシュ自身、またはFBIのいずれかが火事になったとされる、いまだ論争が続いている状況下で火災に見舞われた。詳細については、ウェーコ包囲戦の記事を参照。建物内に立てこもったブランチ・ダビディアンズ79人が、その後の火災で死亡した。この犠牲者のうち21人は16歳未満の子供だった。^[54]

検死官の報告によると、多くのデイビディアンは頭部への一発の銃弾で死亡した。当時33歳だったコレシュもその一人だった。^[55]ひどく焼けた遺体の検死では自殺か他殺かは判明しなかった。^[56]あるFBI職員は、コレシュの右腕だったスティーブ・シュナイダーが「おそらく相手が詐欺師だと気付き」、コレシュを射殺してから自分に向けて銃を向けたのではないかと推測した。 ^[56]検死官は、14歳未満の子供5人を含む20人が撃たれ、3歳児が胸を刺されたと報告した。^[57]

コレシュはテキサス州タイラーのメモリアルパーク墓地の「最後の晩餐」セクションに埋葬されている。 1994年には『Voice of Fire』を含む彼のアルバムが数枚リリースされた。2004年には襲撃中に損傷を受けたコレシュの1968年製シボレーカマロがオークションで3万7000ドルで落札された。現在はゴーストアドベンチャーズの司会者ザック・バガンズが所有している。^[58]

ティモシー・マクベイとテリー・ニコルズは、1995年4月19日のオクラホマシティ爆破事件の動機としてウェーコ襲撃を挙げた。この事件はウェーコ襲撃事件の2周年と同時期に計画された。^[59]

この包囲事件については、3本のドキュメンタリー映画が製作されており、それぞれ異なるバージョンの『ウェーコ：交戦規則』、『ウェーコ：新たなる啓示』、『ウェーコ：狂人か救世主』がある。2018年、BBCラジオ5ライブは『 End of Days』と題したラジオポッドキャストを制作した。このポッドキャストは、コレシュの生死、ウェーコ包囲事件への関与、ノッティンガム、マンチェスター、ロンドンに住んでいた人々のブランチ・ダビディアンへの勧誘についてのものだった。Court TV（現TruTV）のテレビシリーズMugshotsは、コレシュに関するエピソードを放送した。^[60]メキシコ映画『Tragedia en Waco』または『Tragedia: Sucedio en Monte Carmelo Waco Texas』が1993年に製作され、ウルフ・ケル・ギュルが脚本を書いた。^[61] 2021年4月にEstrellaTVで放映された。

2018年のミニシリーズ「ウェイコ」ではテイラー・キッチュがコーレシュを演じている。^[62]しかし、続編のシリーズ「ウェイコ：アフターマス」ではキーアン・ジョンソンが演じている。彼はまた、2018年のアクションアドベンチャービデオゲーム「ファークライ5」で架空のカルト指導者ジョセフ・シードを創造する際にインスピレーションを得た一人でもあった。^[63] 2011年、イギリスのインディーロックバンド、ジ・インディリケーツは、コーレシュとウェイコ包囲事件についてのコンセプトアルバム「デイヴィッド・コーレシュ・スーパースター^{」をリリースした。 [64] [65]彼はまた、2021年の}アクションアドベンチャービデオゲーム「アウトライダーズ」で架空のカルト指導者セイラム・コーレシュを創造する際にインスピレーションを得た一人でもあった。

Netflixシリーズ「ウェイコ：アメリカン・アポカリプス」は2023年3月にリリースされました。このシリーズは3つのエピソードで構成されており、実際に撮影された未公開の映像や、生き残ったカルト信者やその他の関係者へのインタビューが特集されています。^[66]

• 救世主を主張する人々のリスト
• イエスであると主張する人々のリスト
• セブンスデー・アドベンチスト教会のリスト
• メサイアコンプレックス
• 12部族コミュニティ

• ベック、リチャード（2024）。「私はあなたにマドンナをあげます」。ロンドンレビューオブブックス。46 （6）：35-36。
• ブレオー、マーク; キング、マーティン (1993)。Inside the Cult。ニューヨーク、NY: Signet。ISBN 978-0-451-18029-2。
• ハルデマン、ボニー (2007)。ブランチ・デビディアンの思い出: デイビッド・コレシュの母の自伝。テキサス州ウェイコ:ベイラー大学出版局。ISBN 978-1-932-79298-0。
• ジョンストン、ロナルド L. (2015)。『社会における宗教：宗教の社会学』アビンドン：ラウトレッジ。ISBN 978-1-317-34454-4。
• Rifkind, LJ; Harper, LF (1994)。「ブランチ・ダビディアンと権力と脅迫の政治」。アメリカ文化ジャーナル。17 (4): 65–72。doi :10.1111/ j.1542-734X.1994.t01-2-00065.x。
• サンプルズ、ケネス R.、デ カストロ、アーウィン M.、アバネス、リチャード、ライル、ロバート J. (1994)。黙示録の預言者: デイビッド コレシュとその他のアメリカの救世主。グランドラピッズ、ミシガン州: ベイカー ブックス。ISBN 0-8010-8367-2。
• ウィルソン、コリン（2000年）。『悪魔のパーティー：ペテン師救世主の歴史』ロンドン：ヴァージン・ブックス。ISBN 978-1-852-27843-4。

• クック、ケビン（2024年）。『ウェイコ・ライジング：デビッド・コレシュ、FBI、そしてアメリカの近代民兵の誕生』ニューヨーク、NY：ホルト。ISBN 978-1-250-84051-6。
• グイン、ジェフ（2023）。ウェイコ: デビッド コレシュ、ブランチ デイビディアン、そして怒りの遺産。ニューヨーク州ニューヨーク: サイモンとシュスター。ISBN 978-1-982-18610-4。
• ルイス、JR（編）、From the Ashes: Making sense of Waco（メリーランド州ランハム：Rowman and Littlefield、1994年）。
• ニューポート、ケネス GC 『ウェーコのブランチ・ダビディアン：黙示録的宗派の歴史と信仰』（オックスフォード、オックスフォード大学出版局、2006 年）。
• Reavis、Dick J. The Ashes of Waco: An Investigation (ニューヨーク: Simon and Schuster、1995)。ISBN 0-684-81132-4 
• ショー、BD、「国家介入と聖なる暴力：ティムガッド/パレオストロフスク/ウェイコ」、アメリカ宗教アカデミージャーナル、77、4（2009）、853-894。
• タボル、ジェームズ、ギャラガー、ユージン（1995年）。「なぜウェイコなのか？アメリカにおけるカルトと宗教の自由のための戦い」バークレーおよびロサンゼルス、カリフォルニア州：カリフォルニア大学出版局。ISBN 978-0-520-20186-6。
• タルティ、ステファン（2023年）。『コレシュ：デイヴィッド・コレシュとウェイコでの悲劇の真実』ロンドン：アポロ社。ISBN 978-1-801-10267-4。
• ライト、スチュアート A. 編 (1995)。『ウェイコのハルマゲドン：ブランチ・ダビディアン紛争に関する批判的視点』シカゴ、イリノイ州：シカゴ大学出版局。

ウィキメディア・コモンズには、デイヴィッド・コレシュに関連するメディアがあります。

ウィキソースには、David Koreshによる、または David Koresh に関する原著作品があります。

• 「ヴァーノン・ウェイン・ハウエル、別名デイビッド・コレシュ」。ブランチ・ダビディアン教団の宗教指導者。Find a Grave。2002年 7 月 16 日。