アンク・エフ・エン・コンスの石碑

アンク・エフ・エン・コンスの石碑
カイロの石碑 A 9422 (ブラク 666)。ヌト、翼のある太陽円盤のベフデティ、玉座に座るラー・ホルアクティ、そして右側に立つ石碑の所有者アンク・エフ・エン・コンス 1 世が描かれている。
材料	木材
身長	51.5センチ
幅	31センチメートル
作成	紀元前680～70年
発見した	1856年頃ルクソール 、オスマン帝国エジプト
発見者	オーギュスト・マリエット
現在地	カイロ、カイロ県、エジプト

アンク・エフ・エン・コンスの石碑、あるいは啓示の石碑は、エジプトのカイロにある、彩色された木製の供物石碑である。1858年、フランスのエジプト学者フランソワ・オーギュスト・フェルディナン・マリエットにより、デイル・エル・バハリにある第18王朝のファラオ、ハトシェプスト女王の葬祭殿で発見された。^{[1]もともとは}モントゥの司祭アンク・エフ・エン・コンス1世のために作られたもので、^{[2]彼の棺一式、すなわち2つの石棺と2つの擬人化された内棺の近くで発見された。}紀元前680～70年頃、第25王朝後期から第26王朝初期の時代のものである。この石碑は、もともと旧ブーラク博物館の目録番号 666 に保管されていましたが、1902 年頃にカイロに新しくオープンしたエジプト博物館(目録番号 A 9422、暫定登録番号 25/12/24/11)に移され、現在もそこに保管されています。

この石碑は木製で、色付けされた石膏で覆われている。高さ 51.5 センチメートル、幅 31 センチメートル。正面には、モントゥの司祭に扮するアンク・エフ・エン・コンスが描かれている。彼は、玉座に座る、ハヤブサの頭を持つ神ラー・ハラクティ (「二つの地平線のラー・ホルス」) に供物を捧げている。ラー・ハラクティは、古代エジプトの神 ラーとホルスの融合体である。ラー・ハラクティの後ろには、死者の地である西の象徴が見える。人物の上には、地平線から地平線まで伸びる天空の女神ヌトの描写がある。その真下には、翼のある太陽の円盤、ベフデトのホルスがある。

この石碑は「啓示の石碑」とも呼ばれ、イギリスの神秘主義者で儀式魔術師のアレイスター・クロウリーによって創設された西洋の秘教的伝統とセレマの宗教哲学の中心的要素である。^{[3] [4] [5] [6]}

この石碑は、第3中間期後期のテーベの供物石碑の典型的な例であり、^[7]第25王朝後期から第26王朝初期に遡る。^{[8]この石碑は、1854年にオスマン帝国時代の}エジプト、ルクソールのデイル・エル・バハリでモントゥの司祭たちの大規模な埋葬地の一部として発見され、奉納者アンク・エフ・エン・コンス1世の棺も含まれていた。^[9]

石碑の両面にはエジプト語のテキストが描かれており、その一部はエジプトの『死者の書』の第91章であり、^[10]石碑の裏面には第30章と第2章からの11行のテキストが記録されています。

本文は次の通りです。

[A1]翼のある太陽の円盤の下：ベフデット、偉大なる神、天の主

[A2–A3]ラー・ハラクティの上:ラー・ハラクティ（「二つの地平線のラー・ホルス」）、神々の長

[A4–A8] アンク・エフ・エン・コンスの上：オシリス、モントゥの神の召使い、ワセトの主、最も選ばれた場所（すなわちカルナック）の天国の扉を開く者、アンク・エフ・エン・コンス、<真実の>声

[A9]供え物のテーブルの下には、パンとビール、牛と鳥が何千匹も並んでいる。

[B1–B5]本文: [B1] オシリス (すなわち故人)、モントゥの神の召使い、ワセトの主、最も選ばれた場所 (すなわちカルナック) の天国の扉を開く者、アンク・エフ・エン・コンスの言葉、[B2] 真実の声: 「おお、崇高なる者よ! 顕現の中で最も偉大で、神々が畏れ敬う [B3]偉大なるバを讃えよ、彼はその偉大な玉座に現れる。バ、アク、そして影の道を作りたまえ。なぜなら、私はその中で輝くために備えているからである [B4]。私のために、ラー、アトゥム、ケプリ、^[11]そしてハトホルがいる場所への道を作りたまえ。」オシリス、モントゥの神の召使い、ワセトの主、[B5] アンク・エフ・エン・コンス、<真実の>声、バ・サ・エン・ムトという名の息子、アムン・ラーの女歌唱者、家の女主人、タナシュ<et>から生まれた。^[12]

[C1] モントゥの神の召使い、ワセトの主、アンク・エフ・エン・オシリス（すなわち故人）の言葉[C2] 真実の声であるコンス：「（おお）母の私の心よ（2回）、（おお）私が地上に存在していた間の私の心よ（C3）、証人として私に立ち向かわないでください。法廷で私に反対しないでください。西の主である偉大な神の前で私に敵対しないでください。 [C5] 私は（自分自身を）天国の偉大な西側の土地と結合しました（つまり死にました）、地上で繁栄しますように！」 [C6] ワセトのストリスト^[13]であるオシリス、アンク・エフ・エン・コンス、真実の声によって語られた言葉：おお、唯一無二の者[C7]、月のように輝く者よ、オシリス、アンク・エフ・エン・コンスは、あなたの群衆の中から出て行き、[C9] 太陽の光の中にいる者たちの救世主よ、彼のために冥界を開き[C10] 、実に、オシリス、アンク・エフ・エン・コンスは、地上の生きている者たちの間で彼が望むすべてのことを行うために[C11]昼に出て行く。」

この物体は、 1904年4月にイギリスの神秘主義者で儀式魔術師のアレイスター・クロウリーによって『法の書』または『Liber al vel Legis』に関連して啓示の石碑と名付けられました。^{[3] [4] [5] [6]}

クロウリーによれば、彼の妻ローズは、古代エジプトの神 ホルスからの啓示を、セレマでは彼の使者とされるアイワスという非物質的存在を通してすでに報告していた。^{[3] [4] [5]}夫婦は、1904年3月21日月曜日に、彼女がホルスを認識できるかどうか確かめるために、新しくオープンしたカイロのエジプト博物館（石碑が移設されていた場所）を訪れた。ローズはこの彩色された石碑に神の像があるのを認識した。当時、その石碑にはセレマでは宗教的な意味を持つ番号であるカタログ番号666が付いていた。^{[3] [4] [5]}

クロウリーによると、この石碑にはセレマの三大主神、ヌイト（エジプトのヌト神）、ハディット（エジプトのベフデティ神）、ラー・ホル・クイト（エジプトのラ・ハラクティ神 [「二つの地平線のラ・ホルス」]）が描かれている。クロウリーは、ドイツのエジプト学者でブラク博物館の学芸員であるエミール・ブルグシュと会食し、彼が担当する石碑について話し合い、複製を作成する手配をしたと述べた。クロウリーによると、ブルグシュのフランス人助手学芸員が石碑のヒエログリフのテキストを翻訳したという。^{[3] [4] [5] 1912年に、クロウリーのために}アラン・ガーディナーとバティスコム・ガンが石碑の2度目の翻訳を行った。

• ブーラク博物館
• ウィキメディア・コモンズのアンケフェンコンスの石碑に関連するメディア