ジョン・マッカーサー（アメリカの牧師）

ジョン・マッカーサーは、古典的なカルヴァン主義の五つの救済論（全的堕落、無条件の選び、限定的贖罪、不可抗力の恩寵、聖徒の堅忍）を堅持した。

ジョン・マッカーサーは終止論者であり、聖書に記述されている預言などの「しるしの賜物」は、聖書の起源と真実を証明するために使徒たちに一時的に与えられたものだと信じていた。彼は、これらの賜物は使徒時代が終わった後には与えられなくなり 、その目的を果たしたと主張した。^{[ 19 ]}マッカーサーは、神が今日でも霊的な賜物を与え続けていると主張するペンテコステ派やカリスマ運動の継続論の著名な批判者であった。彼はこのテーマに関する3冊の本を執筆した。2013年10月、彼の教会は、彼の著書『ストレンジ・ファイア』^{[ 20 ]}の発売を記念して「ストレンジ・ファイア・カンファレンス」を開催し、終止論の神学を提唱し、カリスマ運動を批判するさまざまな講演者を招いた。^{[ 21 ] [ 19 ]}

マッカーサーは、現代の「幻視、啓示、天からの声…夢、異言、預言、体外離脱体験、天国への旅、聖油注ぎ、奇跡はすべて偽りであり、すべて嘘であり、すべて聖霊に偽って帰せられた欺瞞である」と述べた。彼はカリスマ運動を「聖霊を盗み、金の子牛を作り、まるでそれが聖霊であるかのように金の子牛の周りで踊っている」と表現した。^{[ 22 ] [ 23 ]}

1983年、マッカーサーは初めて「受肉による子としての地位」の教義を公に教え、イエスは永遠に子として存在するのではなく、受肉によって神の子になったと主張した。1989年、批判を受けた後、彼はアメリカ独立福音主義教会（IFCA）の年次大会の全体会議で自身の見解を擁護した。約10年後、マッカーサーはGrace to Youに掲載された記事^{[ 24 ]}でこの立場を撤回し、神性における永遠の父子関係を肯定するようになり、キリストの子としての地位は受肉時にのみ引き受けた役割とはもはや考えていないと述べた。

ジョン・マッカーサーは、聖書は「男性優位主義と女性優位主義の両方の見解」に反対していると信じていると述べた。^{[ 25 ]}彼は性別役割分担に関して補完主義の立場を取り、^{[ 26 ]}聖書は女性が男性に説教したり、教会で男性に対して権威を行使することを禁じていると主張した。マッカーサーは、長老と牧師の役割は男性に限定されていると教えた。彼の見解を支持するために、彼は聖書のテモテへの手紙第一 2:11-12とコリント人への手紙第一 14:34-35 の箇所を引用した。^{[ 27 ] [ 28 ] [ 29 ]}

マッカーサーは、自身の見解が伝統的なディスペンセーション主義と異なる点を認めるために、自らを「不完全なディスペンセーション主義者」 ^{[ 30 ]}とみなしていた。^{[ 31 ]}具体的には、聖書の文字通りの解釈と、イスラエルと教会の区別を強調した。^{[ 32 ]}彼は、終末論における千年王国前説、教会の患難前携挙、そして文字通りの千年王国を支持した。^{[ 33 ]}彼は、聖書は完全に回復したイスラエルが地上のカナンの地の物理的な所有権を相続すると教えていると信じていた。 ^{[ 34 ] [ 35 ]}

マッカーサーは同性婚に反対し、女性の聖職叙任や社会正義運動にも批判的だった。^{[ 36 ]}彼はこれらの問題について論じた説教を何度も行った。^{[ 37 ]}

性的指向に関して、彼は「神は姦通者や銀行強盗になるように人を「作り出す」わけではないので、誰もゲイではない」と主張した^{[ 38 ] 。 [ 39 ]}彼は性的指向が生まれつきの特性であるという主張を、架空の銀行強盗の抗議に例えた。「それは、『銀行を襲い続けているけど、俺は強盗だ。銀行強盗なんだ。どうしようもない。俺は銀行強盗なんだ』と言っているようなものだ。それは自分の行為の言い訳にはならない。」^{[ 39 ]}

マッカーサーは、ローマ人への手紙10章9節の「もしあなたが口でイエスを主と告白し、心で神がイエスを死者の中からよみがえらせたと信じるなら、あなたは救われる」という言葉が主権的救いの教義を説明していると教えた。 ^{[ 40 ]}イエス・キリストへの信仰に改宗する際にイエスを主として受け入れることは、1980年代にアルミニウス派の間で「主権的救い論争」として知られるようになった。マッカーサーは、恵みの神学の一要素はイエス・キリストを主として告白することだと主張した。彼は、「真に救われるためには、イエス・キリストを主であり救い主である方として受け入れなければならない」と述べた。^{[ 41 ]}永遠の救いの確実性に関して、彼は「一度救われたら、信じることや行うことに関係なく、常に救われるという単純な問題として提示されるべきではない。また、聖なる生活を送り続ける者だけが主の御前に立つことができると率直に述べている」と感じた。彼の見解はアメリカの福音派内で論争を巻き起こし、チャールズ・ライリーやゼイン・C・ホッジスといったフリー・グレース派の神学者によって印刷物で異議を唱えられた。彼らはマッカーサーの働きは一種の行いによる救済を教えていると主張した。しかし、マッカーサーは1989年に「IFCAの人と議論する」よう求められた際に録音された2本のテープを引用して自分の立場を擁護した。^{[ 42 ]}マッカーサーは自分の立場を擁護する際に、マタイによる福音書7章21-23節をよく引用した。

わたしに向かって「主よ、主よ」と言う者が皆、天の御国に入るのではなく、天におられるわたしの父の御心を行う者だけが入るのです。その日には、多くの者がわたしに言うでしょう。「主よ、主よ、わたしたちはあなたの名によって預言し、あなたの名によって悪霊を追い出し、あなたの名によって多くの奇跡を行ったではありませんか。」…そのとき、わたしは彼らにこう言いましょう。「わたしはあなたがたを全く知らない。不法を行う者たちよ、わたしから離れ去れ。」^{[ 43 ]}

マッカーサーは著書『始まりをめぐる戦い』（2001年）や説教の中で、若い地球創造論を擁護した。 ^{[ 44 ]}進化論について語る中で、彼はキリスト教徒は「そのような嘘をありのままに暴き、断固として反対すべきだ」と書いている。彼は「始まりをめぐる戦いは、究極的には互いに相容れない二つの信仰、すなわち聖書への信仰と反神論的仮説への信仰との戦いであり、科学と聖書との戦いではない」と主張した。^{[ 45 ]}

2012年、毎年恒例の牧師会議で、マッカーサーは連想ゲームに参加していたところ、司会者が「スティーブン・ファーティック」という名前を挙げた。マッカーサーは「資格なし」と答え、エレベーション教会の牧師であるファーティックは聖書の基準では牧師としての資格がないと主張した。 ^{[ 52 ]}ファーティックはこのコメントに対し、2016年の著書『資格なし：神はいかにして壊れた人々を用いて大きなことを成し遂げるか』で反論した。

2019年のトゥルース・マターズ・カンファレンスで、別の単語連想クイズでマッカーサーは「ベス・ムーア」というプロンプトを与えられた。彼は「家に帰れ」と答えた。1テモテ2:12に関する彼の立場を改めて表明し、彼は「聖書的に女性の説教者を正当化できる根拠はない。以上。段落。議論終了」と続けた。^{[ 53 ]}ムーアはこれに対し、自身のXアカウントに「私は18歳の時に人間の召命に屈したのではない。神の召命に屈したのだ。それを果たさないなどとは、一瞬たりとも考えたことがない」と投稿して応じた。^{[ 54 ]}

2012年にマッカーサーは、「歴史的に虐待があったという理由だけで、奴隷制度にこれほど嫌悪感を抱くのは少し奇妙だ…虐待があったという理由だけで奴隷制度という概念を捨てるのは、的を外していると思う…優しく、思いやりがあり、愛情深い主人の下で働くことは、あらゆる可能性の中で最高の世界だった。適切な主人がいれば、すべてがうまくいった…適切な主人がいれば、奴隷制度は問題ない。」と述べた。^{[ 55 ] [ 56 ]}

2020年と2021年のCOVID-19の世界的危機の間、マッカーサーはグレース・コミュニティ教会での礼拝に関してロサンゼルス郡公衆衛生当局の命令に違反し、反対の報告にもかかわらず、教会関係者で重症化した者はいないと主張した。^{[ 57 ]}彼は、米国疾病予防管理センター（CDC）のデータを引用し、COVID-19に起因する死亡の94%は、この病気のみに直接起因するものではないと述べた。^{[ 58 ] [ 59 ]}ロサンゼルス郡は閉鎖を拒否した教会を訴え、教会は郡が信教の自由の権利を侵害しているとして反訴した。^{[ 59 ]}最終的に、すべての訴訟は法廷外で和解し、ロサンゼルス郡とカリフォルニア州はそれぞれグレース・コミュニティ教会に40万ドルを支払った。^{[ 60 ] [ 61 ]}

2023年のドキュメンタリードラマ『エッセンシャル・チャーチ』は、 COVID -19を取り巻く出来事と、当時北米の他の教会とともにGCCの対応を詳細に描いている。^{[ 62 ]}この映画は、歴史を通じて教会と政府の間の闘争を探り、現代の紛争を、過去に信仰のために命を犠牲にした人々と重ね合わせている。^{[ 63 ] [ 64 ] [ 65 ]}

2022年3月、ロイズ・レポートはグレース・コミュニティ教会（GCC）とその牧師ジョン・マッカーサーを批判する調査結果を発表した。^{[ 66 ]}調査結果によると、家庭内暴力の被害を受けた女性の中には、夫のもとに戻るか、さもなければ破門されるかの選択を迫られた者もいたという。GCCの長老であるホーン・チョーは、マッカーサーにその姿勢を再考するよう助言したと述べた。^{[ 67 ]}

マッカーサー氏は2023年1月に心房細動と診断され、心臓ステントの埋め込み手術で治療した。^{[ 74 ] [ 75 ]} 2023年7月には、症状をさらに治療するためにカテーテルを挿入し、数週間（公には）省庁を欠席した。^{[ 76 ] [ 75 ]} 2024年後半には、大動脈置換手術や肺の体液貯留を治療するための手術など、さらに3回の手術を受けた。^{[ 77 ]}数ヶ月の休養の後、彼は2024年11月に短期間限定的な公務に復帰した。^{[ 75 ] [ 78 ] [ 79 ]}しかし、2025年1月6日、手術からの回復が予想より遅く、「心臓、肺、腎臓に時折影響する後退」のため2週間入院していたことが報告された。^{[ 77 ] [ 79 ]}

2025年7月13日、グレース・コミュニティ教会の副牧師トム・パットンは日曜礼拝で、マッカーサーが肺炎にかかり回復の見込みがないと発表した。パットンは、マッカーサーが入院しており、「まもなく主の御許に召されるかもしれない」と述べた。^{[ 80 ] [ 81 ]}マッカーサーは翌日の夜、カリフォルニア州サンタクラリタの病院で86歳で亡くなった。^{[ 6 ] [ 2 ]}

彼の追悼式は2025年8月23日にグレース・コミュニティ教会で行われた。ジョン・パイパー、アリスター・ベッグ、ジョニ・エアレクソン・タダなど、著名なキリスト教関係者がコメントを寄せた。また、シンクレア・B・ファーガソンが説教を行い、キースとクリステン・ゲティが賛美歌を歌った。^{[ 82 ]}