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ホーチャンク族（Ho-Chunk、Hoocąk、Hoocągra、Winnebagoとも呼ばれる）は、スー語族に属するネイティブアメリカンの民族で、その歴史的な居住地はウィスコンシン州、ミネソタ州、アイオワ州、イリノイ州の一部に及んでいます。現在、ホーチャンク族は、ウィスコンシン州のホーチャンク・ネーションとネブラスカ州のウィネバゴ族という、連邦政府に承認された2つの部族に登録されています。
後期ウッドランド期（西暦 650 ～ 1200 年）には、先住民族のホーチャンク族がウィスコンシン州[ 3 ]および周辺州に数千の墳丘を築きました。彼らはオネオタ文化の後継者です。ヨーロッパ人が到来する前、ホーチャンク族は 16 世紀にその領土で支配的な部族であり、人口は数千人と推定されていました。彼らはウィグワムの恒久的な村に住み、トウモロコシ、カボチャ、豆、野生米を栽培していました。彼らは野生動物を狩り、カヌーで漁をしていました。ホーチャンクという名前は、 Hoocąkと "Hoocąkra" （Hoは「声」、cąkは「神聖な」、raは定冠詞）という言葉から来ており、「神聖な声の人々」という意味です。彼らの名前は、彼らがスー語の多くの分派の起源であると述べている口承史に由来しています。ホーチャンク族には 12 の氏族があり、それぞれに特定の役割があります。イリノイ連邦との戦争、そして後にオジブワ族、ポタワトミ族、メスクワキ族、サック族との戦争によって、彼らはウィスコンシン州東部とイリノイ州の領土から追いやられ、ウィネバゴ戦争やブラックホーク戦争などのアメリカ合衆国との紛争も加わった。ホーチャンク族は17世紀に人口が激減し、おそらく500人程度にまで減少した。これは湖の嵐による死傷者、伝染病の流行、そして移住してきたアルゴンキン族との資源をめぐる競争が原因とされている。19世紀初頭には人口は2,900人にまで増加したが、1836年の天然痘の流行でさらに人口が減少した。1990年には7,000人となり、現在では2部族の総人口は12,000人と推定されている。
19世紀に米国政府によって課せられた一連の措置により、この部族は次第に西へと追いやられ、ウィスコンシン州、アイオワ州、ミネソタ州、サウスダコタ州、そして最終的にはネブラスカ州の保留地に移住させられた。口承史によれば、この部族の一部は、強制的な条約による割譲によって連邦政府によって最大13回も強制的に移住させられた可能性があり、ウィスコンシン州だけでも3000万エーカーの土地を失ったと推定されている（彼らは1829年、1832年、1837年にウィスコンシン州の土地を割譲し、さらに1840年、1846年、1850年、1873～1874年にもウィスコンシン州で移住の試みが行われた）。これらの移住の際、ホーチャンク族の一部は移住させられるよりもウィスコンシン州に身を隠した。
1832年、ホーチャンク族の他の部族はアイオワ州東部とミネソタ州南東端のニュートラル・グラウンド居留地に移住させられたが、そこではダコタ族とサック族の争いと天然痘の流行という敵対的な状況に直面した。1846年、彼らはニュートラル・グラウンドの土地をミネソタ州トッド郡の「ロング・プレーリー居留地」として知られる新しい居留地と交換する条約に署名した。[ 4 ] 1855年、このグループはミネソタ州の土地に関する最後の条約に署名し、ロング・プレーリー居留地を返還し、ミネソタ州マンケート近郊の土地を受け取った。[ 5 ]この新しい居留地は「ブルー・アース居留地」と呼ばれた。1862年のダコタ戦争と、憎悪団体「森の騎士団」によって引き起こされた緊張の後、約2000人のホーチャンク族がマンケートのキャンプ・ポーターに収容され、 1863年にミネソタ州からサウスダコタ州クロウクリークに追放された。
ホーチャンク族は、反乱を起こすのではなく、家に留まるか、単に家に帰ることで、非暴力的に強制移住に抵抗することが多かった。クロウクリークの劣悪な環境により、多くのホーチャンク族がネブラスカ州のオマハ居留地に移住した。ウィネバゴ居留地は、1865年にネブラスカ州にホーチャンク族のために設立された。ウィスコンシン州のホーチャンク族は、歴史的に先祖伝来の土地の所有権を取り戻すために個々のホームステッドを取得する必要があったため、「非居留地」部族とみなされている。彼らはウィスコンシン州の13以上の郡に土地を所有しており、イリノイ州にも土地を所有している。[ 6 ]連邦政府はこれらの区画の一部に法的居留地としての地位を与えているが、ホーチャンク族は連続した居留地を持っていない。関連はあるものの、この2つの部族は連邦政府に認められた別個の主権国家および民族であり、それぞれ独自の憲法で組織された政府と完全に独立した統治および事業上の利益を有している。 20世紀後半以降、両部族評議会はカジノの開発を承認している。ホーチャンク族は言語復興に取り組んでおり、ホーチャンク語のiOSアプリとオンライン辞書を開発している。[ 7 ]
ホーチャンク族はスー語族の言語を話しますが、この言語は創造主であるマウナ（大地の創造主）から授けられたものだと信じています。[ 8 ]彼らのネイティブ名はホーチャンク（またはフーク）で、これは「聖なる声」または「大きな声の人々」と様々に訳され、母語を意味し、彼らがスー語族の起源であることを示しています。[ 9 ]
近隣のスー族は、ホーチャンク族を、アイオワ・オトー語ではHotúŋe 、ダコタ語ではHotháŋkaなど、それぞれの言語に翻訳した名称で呼んでいます。「Winnebago」という用語は、ポタワトミ族が使用していたもので、「Winnipego」と発音されます。Winnebagoは後にフランス人とイギリス人に採用され、現在ではネブラスカ州のウィネバゴ族を指します。
1659年から1660年にかけてのイエズス会報告書には次のように記されている。
彼は1658年の6月に、ウィニペグエク湖から出発した。ウィニペグエク湖は厳密にはヒューロン湖の大きな湾に過ぎない。この湖は、海水のように塩辛いからではなく（野蛮人は海水をウィニペグ、つまり悪臭を放つ水と呼ぶ）、硫黄質の土壌に囲まれているため、悪臭を放つ湖と呼ばれている。その土壌からはいくつかの泉が湧き出ており、それらの泉の水は源流で不純物を吸収してこの湖に流れ込んでいる。[ 10 ]
ニコラ・ペローは17世紀のフランス人商人であり、アルゴンキン語の用語は淡水湖に比べて独特の香りがある塩水海を指していると信じていた。[ 11 ]初期のイエズス会の記録によると、この名前は北部の塩水海付近のル・プアン族の起源を指しているという。 [ 12 ]探検家のジャン・ニコレとサミュエル・ド・シャンプランは、部族の名前と「海」との関連を知ったとき、ル・プアン族が太平洋出身か、太平洋付近に住んでいたことを意味すると楽観視した。彼らは、それが中西部の大河を経由して中国への航路を示していることを期待した。
ヨーロッパ人がホーチャンク族の領土に足を踏み入れる以前、ホーチャンク族は遊牧生活を送っており、広大な故郷の土地を隅々まで知り尽くしていました。彼らは農業、狩猟、そして地元の野生の食料（木の実、ベリー、根菜、食用になる葉など）の採取を行っていました。森や川辺が何をもたらしてくれるかを熟知していたのです。季節の移り変わりとともに、ホーチャンク族の家族は食料を求めて地域を移動しました。例えば、多くの家族は夏になるとウィスコンシン州ブラックリバーフォールズに戻り、ベリーを摘んでいました。
すべての性別は、資源を最大限に活用するために文化的に定められた役割を担っていました。ホーチャンク族の女性は、家族のために食料を栽培、収集、加工する責任を負っていました。これには、生育期を通してさまざまな種類のトウモロコシやカボチャを栽培すること、さまざまな根菜、ナッツ、ベリー、そしてカエデの木の樹液を収集することが含まれます。さらに、女性はさまざまな根や葉を薬用やハーブとして認識し、利用することを学びました。[ 13 ]カエデの樹液はシロップやキャンディーを作るのに使用されました。女性はまた、狩猟で得た獲物を加工して調理し、ベリーと組み合わせた乾燥肉を作り、旅の際の家族の食料としました。なめした皮は衣服や保存袋を作るのに使用されました。彼女たちは、獲物のほとんどの部分を道具、結束、衣服、住居の覆いなどに使用しました。彼女たちは、子供や高齢者の世話をし、家族の生存に責任を負っていました。[ 14 ]
ホーチャンク族の男性の主な役割は狩猟であり、必要に応じて戦士でもありました。男性のリーダーは他の部族と交流しました。狩猟者として、彼らは魚を槍で突き刺し、棍棒で叩き殺しました。男性はまた、マスクラット、ミンク、カワウソ、ビーバー、シカなどの獲物を狩りました。[ 15 ]一部の男性は、男性と女性の両方のために、銀と銅でジュエリーやその他の身体装飾品を作ることを学びました。[ 14 ]少年は成人するために、思春期に通過儀礼を受けました。彼らは一定期間断食し、その間に守護霊を獲得することが期待されました。守護霊がなければ、彼らの人生は悲惨なものになると考えられていました。
守護霊を持つことに加えて、男性はタバコとともに供物を捧げることで、特定の精霊から保護と力を得ようともした。[ 16 ]例えば、男性は「戦いの束の宴」を先に行わずに戦いの道に出ることはなかった。この宴は2つの部分から構成されていた。最初の部分は夜の精霊を敬い、2番目の部分は雷鳥の精霊を敬った。これらの精霊が男性に与えた祝福は、戦いの束を構成する品々に具現化されていた。これらの品々には、羽、骨、皮、笛、絵具などが含まれることがあった。[ 15 ]
ホーチャンク族の口承史によれば、彼らは常に現在の故郷であるウィスコンシン州、ミネソタ州、アイオワ州、ミズーリ州、イリノイ州に住んでいたという。[ 17 ]彼らのスー語族の言語は、この言語グループの他の民族との共通の起源を示している。彼らは、祖先が後期ウッドランド期にウィスコンシン州とその周辺の州に数千もの墳丘を築いたと述べている。[18] 後期ウッドランド期末期には、オネオタ文化の出現とともに墳丘を築く習慣が突然途絶えた。ホーチャンク族は、墳丘を築いた後期ウッドランド文化と、その後継であるオネオタ文化の両方の子孫であると主張している。[ 19 ]部族は後期ウッドランド期末にトウモロコシの栽培を始めたが、狩猟、漁労、野生植物の採集は続けていた。彼らは野生米（Zizania spp.）を栽培し、サトウカエデの木から砂糖を収穫した。
ウィスコンシン州マディソン近郊で多くの小さな湖や川の近くで発見された丸木舟は、古代の集落に関するより良い情報をもたらす可能性のある新たな人類学的研究プロジェクトを促している。[ 20 ]
ヨーロッパ人との接触は、1634年にフランス人探検家ジャン・ニコレットが到着したことで始まった。彼は、ウィネバゴ族/ホーチャンク族がウィスコンシン州のミシガン湖のグリーンベイ周辺地域を占拠し、ウィネバゴ湖を越えてウィスコンシン川、イリノイ州のロック川まで広がっていたと記している。口承史によると、16世紀半ばにオジブワ族が彼らの土地の北部に流入したことで、ホーチャンク族は領土の南部へ移動せざるを得なくなった。彼らはイリノイ連邦の部族や、ホーチャンク族から分離した同じチウェレ語を話す部族と摩擦があった。アイオワ族、ミズーリア族、オトー族となったこれらの部族は、居住範囲が狭くなったため、これほど多くの人口を維持することが困難になり、南西へ移動した。[ 21 ]
ニコレットは、ホーチャンク族が彼をもてなした際に、約5,000人の戦士が集まっていたと報告した。歴史家は、1634年の人口は8,000人から20,000人以上だった可能性があると推定している。それから1650年代後半にフランスの毛皮猟師や商人が初めて戻ってくるまでの間に、人口は激減した。後の報告では、ホーチャンク族の人口は約500人だったとされている。ビーバー戦争で攻撃的なイロコイ族から逃れるために多くのアルゴンキン族が西へ移住したとき、彼らはホーチャンク族と獲物や資源をめぐって競合し、ホーチャンク族は彼らの数の多さに屈せざるを得なかった。
歴史家が人口減少の理由として挙げている理由は様々だが、主な原因として3つに一致している。湖での嵐で数百人の戦士を失ったこと、ヨーロッパ人との接触後に伝染病が流行したこと、そしてイリノイ連合による攻撃である。戦士たちは、現在のウィスコンシン州ドア郡からポタワトミ族に侵攻して最初の攻撃を撃退した後、ミシガン湖で失われたと言われている。[ 22 ]別の説では、その数は600人だったという。[ 23 ]また別の説では、500人がメスクワキ族に対する作戦の失敗中にウィネベーゴ湖での嵐で失われたというものもある。[ 24 ]さらに別の説では、サック族との戦いで失われたという。[ 25 ]歴史家のR・デイビッド・エドマンズは、これほど多くの戦士を失ったにもかかわらず、それが民族全体をほぼ絶滅させるほどではなかったと指摘している。彼はさらに2つの原因を挙げている。[ 26 ]ウィネバゴ族は広範囲にわたる病気に苦しんだようで、おそらくヨーロッパの伝染病の流行だったと思われる。彼らは新しい病気に対する免疫を持っておらず、高い死亡率に苦しんだ。ホーチャンク族の記録によると、犠牲者は黄色に変色したが、これは天然痘の特徴ではない。[ 21 ]歴史家は、すべてのネイティブアメリカンの人口減少の主な原因として病気を挙げている。エドマンズは、人口減少の3番目の原因として、イリノイ連邦による壊滅的な虐殺という歴史的記述を挙げている。ホーチャンク族はかつて、狩猟民の喪失によって悪化した苦難と飢饉の時期に、多くの敵、特にイリノイ連邦に助けられていた。その後、ウィネバゴ族はイリノイ連邦を攻撃した。激怒したイリノイの戦士たちが報復し、ホーチャンク族のほぼ全員を殺害した。[ 26 ]
1701年にフランス人とイロコイ族の間で和平が成立した後、アルゴンキン族の多くは東の故郷に戻った。ホーチャンク族はその後、領土への圧力から解放され、1741年以降、ほとんどが内陸部に戻った。[ 21 ]人口は恐らく500人未満という低水準から徐々に回復し、近隣の部族やフランス人商人や毛皮商人との婚姻によって助けられた。1736年の調査では人口は700人だったが、1806年には2,900人を超えた。1846年の国勢調査では4,400人と報告されたが、1848年には2,500人になったと報告されている。他のネイティブアメリカンの部族と同様に、ホーチャンク族も1757～58年と1836年の天然痘の流行で大きな損失を被った。19世紀の流行では、人口のほぼ4分の1を失った。[ 21 ]現在、ホーチャンク族の人口は約12,000人である。
1832年のブラックホーク戦争は、主にホーチャンク族の土地で戦われた。1832年初頭、ホワイトクラウドはサック族をロックリバー族のイリノイ州の村に招いた。アイオワ居留地のサウケヌクなど、食料が乏しい場所から約1,200人のホーチャンク族、フォックス族、キカプー族などがやって来た。到着者の中には、1812年の戦争でイギリス軍の主力戦士だったブラックスパロウホークもいた。[ 27 ]
19 世紀に米国政府によって課せられた一連の措置により、部族は次第に西の保留地へと移住させられ、ウィスコンシン州、ミネソタ州、サウスダコタ州、そして最終的にはネブラスカ州へと追いやられた。口承史によれば、部族の一部は強制条約による土地の割譲を強要するために連邦政府によって最大 13 回も強制的に移住させられた可能性があり、ウィスコンシン州だけでも 3,000 万エーカーの土地が失われたと推定されているが[ 28 ] 、米国とホーチャンク族の間の条約で認められた土地は 1,000万エーカーに過ぎなかった[ 29 ] 。ホーチャンク族は、反乱を起こすのではなく、家に留まるか、単に家に帰ることで、非暴力的に移住に抵抗することが多かった[ 30 ] 。
ウィネバゴ族は1829年、1832年、1837年にウィスコンシン州の土地を割譲した。その後、1840年、1846年、1850年、1873～74年にウィスコンシン州で強制移住の試みが行われた。[ 31 ]
1848年のアイオワからの移住は、モーガン騎馬義勇兵隊の兵士によって記録された。約2,500人がアイオワ州フォート・アトキンソンからミネソタ州ウィノナまで馬車、徒歩、馬で移動させられ、そこから蒸気船でミネソタ州ロングプレーリーにある代理店とともに、スターンズ郡、モリソン郡、トッド郡の一部を含む新しい保留地へと移送された。[ 32 ] [ 33 ]ロングプレーリー保留地は森林が密集しており、農業よりも伐採に適していた。[ 34 ] 1915年に執筆したミネソタ州セントクラウドのジャーナリストで地元の歴史家であるウィリアム・ベル・ミッチェルは、1850年の時点でホーチャンク族が「ミシシッピ川の西岸、現在のミネソタ州サーテルのワタブ川河口に主要な村の一つを持っていた」ことを回想している。[ 35 ]ロングプレーリー居留地は1855年に解散し、住民はミネソタ州のブルーアース居留地に移住した。[ 34 ] 1860 年 5 月にミネソタ州スターンズ郡メイン・プレーリー郡区でチッペワ族とダコタ族の間で起きた一連の襲撃と報復殺人について語る中で、サウク・ラピッズの開拓者ジョージ・W・スウィートは、ホー・チャンク族の戦士も 1 人ミネソタ州スターンズ郡メイン・プレーリー郡区で殺害されたことを回想し、「ウィネバゴ族はスー族とチッペワ族の間で中立の立場にあるはずだったが、時折ウィネバゴ族がチッペワ族に対する襲撃でスー族の一団に加わることがあった」と述べている。[ 36 ]
1862年のダコタ戦争中、リトル・プリースト酋長率いるホーチャンク族のごく少数派が、反乱軍とその名目上の指導者であるリトル・クロウ酋長と手を組んだ。これはミネソタ州に住むホーチャンク族全体にとって悲惨な結果をもたらした。
1863年、ホーチャンク族は、近隣のマンケートの復讐心に燃える著名な開拓者たちが組織した秘密結社である「森の騎士団」によって、ブルーアース居留地から追放された。[ 37 ]ブルーアース郡の委員たちは、「森の騎士団」を支援するために南部から「黒人の血に飢えた猟犬」を呼び寄せた。[ 38 ]騎士団は武装した男たちを送り込み、ホーチャンク族の肥沃な農地を包囲し、境界線を越えたホーチャンク族を射殺した。[ 39 ]約2,000人のホーチャンク族がマンケートのキャンプ・ポーターに収容され、その後ダコタ準州のクロウクリーク・インディアン居留地に移送された。クロウクリークの劣悪な環境により、多くのホーチャンク族がネブラスカ州のオマハ居留地に移住した。1865年、ネブラスカ州にホーチャンク族のためのウィネバゴ居留地が設立された。 [ 34 ] [ 40 ] [ 41 ]
強制移住の後、多くの部族員は、特にウィスコンシン州では、米軍による度重なる一斉検挙と強制移住にもかかわらず、以前の住居に戻った。[ 31 ]しかし、連邦政府は最終的にウィネバゴ族がウィスコンシン州の先祖伝来の土地に再定住し、土地を取得することを許可し、最終的にウィスコンシン州ホーチャンク族として公式の保留地として認められた。ネブラスカ州のホーチャンク族は、部族として独立した連邦政府の承認を得て、サーストン郡に保留地を持っている。ホーチャンク族は現在、米国政府と交渉する主権的能力を強化する憲法を持っている。
アイオワ州アラマキー郡とウィネシーク郡の郡庁所在地であるウォーコンとデコラは、それぞれ19世紀のホーチャンク族の酋長ウォーコン・デコラにちなんで名付けられた。
米国政府がウィスコンシン州の先住民族の土地からホーチャンク族を追放する前は、この部族は12の氏族で構成されていた（表を参照）。接触以前のホーチャンク社会では、氏族は通常、特定の社会的役割と結びついていた。例えば、サンダーバード氏族は族長が任命される氏族であり[ 42 ]、ベア氏族はコミュニティ内の規律を維持し、囚人を監督していた[ 43 ] 。
氏族は、部族内の伝統的な責任を表す動物の精霊と結びついており、各氏族は人々の生存において役割を担っていました。他のネイティブアメリカンと同様に、ホーチャンク族には、一般的に氏族外の人と結婚することを義務付ける規則がありました。親族制度は家族を基盤としており、血統と相続の規則に構造を与えていました。現在、この部族は父系制ですが、人類学者は、17世紀に大虐殺が起こる前は母系制の親族制度を持っていた可能性があると考えています。当時、氏族の女族長が族長を指名し、族長の行動に不満がある場合はその地位を取り戻すことができました。ホーチャンク族は、他の部族との結婚や男性中心の毛皮貿易の影響により、父系制に移行した可能性があります。[ 45 ]
現在、連邦政府に承認されているホーチャンク族は2つあり、ウィスコンシン州のホーチャンク族とネブラスカ州のウィネバゴ族である。
この部族はウィスコンシン州ブラックリバーフォールズに本部を置いている。[ 46 ]以前はウィスコンシン・ウィネバゴ族として知られていたが、伝統的なスー族の名前を取り戻すために「ホーチャンク族」に改名した。ホーチャンク族は通常、自分たちを「松の聖なる声の人々」を意味するHoocąk waaziija haci と呼ぶ。また、自分たちをwąąkšik – 「人々」とも呼ぶ。連邦政府に認められている 2 つのホーチャンク族のうち、大きい方である。
ホーチャンク族は、ホーチャンク語やその他の文化要素の教育と使用の回復のための教材を開発するホーチャンク・ワージヤ・ハチ言語文化部門を設立しました。最近の革新の一つは、 iPhone用のホーチャンク語アプリの開発です。[ 47 ]ホーチャンク族の長老の中には、約 200 人のネイティブスピーカーがいます。[ 48 ]
2011年5月時点で7,192人の部族員のうち、5,042人がウィスコンシン州に居住していた。部族はウィスコンシン州の12郡とミネソタ州の1郡にまたがる4,602エーカー（18.625 km 2 ）の土地を所有している。最大の集中地域はウィスコンシン州のジャクソン郡、クラーク郡、モンロー郡である。より小さな地域は、ウィスコンシン州のアダムズ郡、クロフォード郡、デーン郡、ジュノー郡、ラクロス郡、マラソン郡、ロック郡、サウク郡、シャワノ郡、ウッド郡にある。ホーチャンク族はイリノイ州リンウッドにも土地を所有している。[ 49 ]
ホーチャンク族は成文憲法を制定し、選挙で選ばれた評議会によって統治されている。2023年現在現在の会長はジョン・グリーンディア氏です。
20世紀後半以降、この部族は資金調達のためにウィスコンシン州で6つのカジノを運営している。
2013年2月、ベロイト市議会は、カジノ建設予定地としてホーチャンク族に土地を売却した。[ 54 ]市議会は、その収益を住民のためのインフラ、医療、教育支援の強化に活用している。
1988年、ホーチャンク族は、連邦規則で余剰資産と宣言される予定だったバジャー陸軍弾薬工場（BAAP）の移管を適時に申請した。この土地は、かつての伝統的な領土の一部であり、ホーチャンク族にとって重要な歴史的、考古学的、神聖な、文化的な資源を含んでいる。ウィスコンシン州サウク郡にある1500エーカーの区画である。1998年から2011年の間に、陸軍は移管準備のために環境アセスメントと浄化に数百万ドルを費やした。1998年に内務長官はホーチャンク族に代わって土地を請求する書簡を発行したが、2011年にインディアン事務局（BIA）は土地の受け入れを拒否した。費用がかかるため、環境アセスメントを実施する意思がなかった。[ 55 ]
2012年、全米インディアン会議（NCAI）は、ホーチャンク族を支持し、BIAが余剰地を部族のために信託として受け入れるよう促す決議を採択した。[ 55 ]そしてついに、議会の特別法によって、ホーチャンク族は2015年に1500エーカーの土地の管理権を獲得した。これは、米国軍が先住民に土地を返還した初めての事例とみなされている。[ 56 ]現在、ホーチャンク族は、ヨーロッパ人が入植する以前にその場所に存在していた草原を復元している。[ 57 ]
この部族はネブラスカ州北東部[ 59 ]とアイオワ州西部に居留地を所有している。ウィネバゴ・インディアン居留地は、主にネブラスカ州のサーストン郡北部とディクソン郡のごく一部に位置し、アイオワ州ウッドベリー郡にも一部が広がっている。居留地外の小さな区画116.75エーカー（0.4725 km 2 ）は、ネブラスカ州バート郡クレイグ郡区南部にある。総面積は457.857 km 2（176.78 平方マイル）である。
彼らは自らを「ミズーリ川沿いに住む聖なる声の人々」を意味するHoocąk nįšoc haciと呼んでいる。
アイオワ州に接する部分は、元々はミズーリ川の西側、ネブラスカ州の境界内に位置していました。アメリカ陸軍工兵隊がミズーリ川の流路を変更した後、保留地の一部がアイオワ州の境界内に含まれるように再定義されました。部族は、河川の流路変更前の土地譲渡証書の条項に基づき、その土地は自分たちの所有物であると主張し、勝訴しました。この土地の郵便住所はアイオワ州スローンとなっています。これは、農村部の住所は通常、最寄りの郵便局が管轄しているためです。
2000年の国勢調査では、これらの土地に住む人口は2,588人と報告されている。最大のコミュニティはウィネバゴ村で、その他はネブラスカ州のエマーソンとサーストンにある。2006年の登録人口は4,000人と推定されている。[ 48 ]
連邦政府に承認されているオマハ族も、サーストン郡に居留地を有している。これらのネイティブアメリカン部族は、サーストン郡の全域を占有している。
ネブラスカ州のウィネバゴ族は成文憲法を有し、選挙で選ばれた9名の評議会によって統治されている。
1992年以来、ウィネバゴ族はアイオワ州の部族領内でウィナベガス・カジノを所有・運営している。部族は、アルコール依存症の影響を受けた個人や家族を支援するために割り当てられた酒税収入を確保するために、アルコール販売を合法化した。米国本土48州の連邦政府に承認された部族の60%以上がアルコール販売を合法化している。[ 60 ]
1994年、部族は経済開発会社であるHo-Chunk, Inc.を設立し、現在では1400人を雇用している。その成功により、部族は中小企業団体賞を受賞している。連邦政府のプログラムと連携して、強力な住宅建設プログラムを開始した。そのリーダーたちは、 2009年にPBSで放送された「ネイティブアメリカンの起業家」で特集された。[ 61 ]
ゴードン・サンダー（ワカヤ）によれば、ホーチャンク族は組織的に故郷から追放され、現在ではその多くを他の部族が占拠している。かつてはウィスコンシン州の13郡に散らばる部族員が中心だったウィスコンシン州のホーチャンク族は、グリーンベイからロングプレーリー、セントルイス、シカゴを結ぶ線で囲まれた地域に歴史的な領有権を主張している。連邦政府や州政府の一部はホーチャンク族の土地の主張を弱体化させてきたが、返還活動によって多くの村がかつてどこにあったかが記録されている。
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