ムスナド・アフマド・イブン・ハンバル

ムスナド・アフマド・イブン・ハンバル

ムスナド・イマーム・アフマド・イブン・ハンバルの表紙。
著者	アフマド・イブン・ハンバル
言語	アラビア語
ジャンル	ハディース集
出版地	アッバース朝

ムスナド・アフマド・イブン・ハンバル(アラビア語: مسند أحمد بن حنبل ) は、イスラム学者アフマド・イブン・ハンバル(没年 AH 241/西暦 855 年)によって編纂されたムスナド・ハディース集であり、ハンバリfiqh (法律)は彼の著作であると考えられています。 ^[1]

ムスナド・アフマド（アル・ムスナドとも呼ばれる）は、最も有名で包括的なハディース書の一つであり、スンニ派の間ではハディースの主要な情報源の一つとみなされており、高度な地位を占めている。ムスナドの中で最も有名であり、ハディース学者はこれをクトゥブ・アル・シッターの次に位置づけている。^[2]そこには預言者のハディースが約4万語収録されており、そのうち約1万語が繰り返されている^[3]

この本は、ハディースを語った仲間の名前順に並べられており、各仲間の伝承を配置してまとめた。伝承の連鎖を持つ仲間の数はおよそ 900 人である。彼はこの本を 18 の伝承の連鎖に分け、最初の連鎖は天国を約束された 10 人の伝承の連鎖であり、最後の連鎖は女性の伝承の連鎖である。この本には、2 つのサヒーフには含まれていない多くの真正なハディースが含まれている。

彼は序文で自身のムスナドについてこう述べている。「私はイマームとしてこの本を著した。もし人々が神の使徒（神の祝福と平安あれ）の教えについて意見が分かれるなら、彼らはこの本を参考にするだろう。」^[4]

アフマド・イブン・ハンバルは彼の著書について次のようにコメントしたと伝えられている。「私は、学者の一部によって証拠として使われたハディースだけをこの本に含めた。」アブ・アル・ファラジ・イブン・アル・ジャウズィーは皮肉にも、ムスナドには、挿入（つまり、語り手が情報をごちゃ混ぜにしたり、テキストや権威ある連鎖を混ぜたりすること）によって捏造されたハディースが含まれていると主張した。それは、ある者によって9つのハディース、またある者によって15のハディースと言われていた。しかし、捏造されたと疑われるハディースは、疑わしい語り手の想像力によって作られた新しいハディースではないという点では一致している。^[5]

イブン・ハンバルがムスナドを書き始めた時期については、歴史家の間で意見が分かれています。ある歴史家は、彼が16歳でヒジュラ暦180年にハディースの研究を始めた時にハディースの収集を始めたと考えています。^[4] アブー・ムーサ・アル・マディーニーは、彼が36歳だったヒジュラ暦200年にイエメンのアブド・アル・ラッザーク・アル・サニから戻った時にムスナドの分類を始めたと信じていましたが、イブン・ハンバルはムスナドの中で試練に陥った人々について語っていないため、彼がムスナドを分類したのはコーラン作成の試練（ヒジュラ暦220年）の後の可能性が高いです。^[6]

• アブー・ムサ・アル・マダニによるイマーム・アハメドのムスナドの特徴^[7]
• アル・カウル・アル・ムサダッド・フィ・ムスナド・アハメッド イブン・ハジル著
• アル・ムシュアド・アル・アハマド・フィー・カトゥム・ムスナド・アル・イマーム・アーメド イブン・アル・ジャザリー著

• シャルハはタクリージ・アル＝ムスナドアフマド・ムハンマド・シャキール著^[8]
• アル・サファリーニ著『ナフタート・アドル・アル・ムクマドはクッラット・アイン・アル・マサード』^[9]
• アル・スユティ著「アクド・アル・ザバルジャド・アラ・ムスナド・アハマド」^[10]

この本は、以下を含む世界中の多くの組織によって出版されています。

• ムスナド・イマーム・アハマド・ビン・ムハンマド・ビン・ハンバル: 発行: Noor Foundation USA ^[11]
• ムスナド・イマーム・アフマド・ビン・ハンバルの英語翻訳 (4 巻) : 発行: ダルサラーム^[12]
• ムスナド・イマーム・アフマド・ビン・ハンバルの英語翻訳 (5 巻) : 発行: ダルサラーム^[13]

• スンニ派の書籍一覧
• サヒーフ・ムスリム
• ジャミ・アル・ティルミズィー
• スナン・アブ・ダウード
• スナン・イブン・マジャ
• ムワッタ・マリク
• マジマ・アル・ザワイド

• イマーム・アフマドの方法論（アラビア語）

アラビア語のウィキソースには、この記事に関連する原文があります:

ムスナド・アフマド・イブン・ハンバル