リア

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リア
言語
サン・ピエトロ・イン・ヴィンコリにある教皇ユリウス2世の墓にあるミケランジェロのレア像
生まれる	パダン・アラム、アラム・ナハライム （現在のトルコ、ハッラン）
死亡	カナン （現在のイスラエル）
配偶者	ジェイコブ（いとこ/夫）
子供たち	ルーベン（息子/三従兄弟と四従兄弟） シメオン（息子/三従兄弟および四従兄弟） レヴィ（息子/三従兄弟および四従兄弟） ユダ（息子/三従兄弟および四従兄弟） イッサカル（息子/三従兄弟および四従兄弟） ゼブルン（息子/三従兄弟および四従兄弟） ディナ（娘/三従妹と四従妹）
父親	ラバン（三従兄弟）
親族	リストを見る レイチェル（妹） エサウ（いとこ/義理の兄弟） レベッカ（叔母/義母） アイザック（義父） アブラハム（高祖父/高祖父/義祖父） サラ（高祖母/高祖母/義祖母） ベトエル（祖父/義祖父） ダン（三従兄弟および四従兄弟/義理の息子） ナフタリ（三従兄弟および四従兄弟/義理の息子） ガド（三従兄弟および四従兄弟/義理の息子） アッシャー（三従兄弟および四従兄弟/義理の息子） ジョセフ（甥/三従兄弟/義理の息子） ベンジャミン（甥/三従兄弟/義理の息子）

レア^[a] ( / ˈ l iː ə / )は、聖書の族長ヤコブの二人の妻のうちの一人としてヘブライ語聖書に登場します。レアはヤコブの最初の妻であり、ヤコブの二番目の妻 (そして愛されていた妻)ラケルの姉でした。彼女はヤコブの最初の息子ルベンの母です。レアにはシメオン、レビ、ユダという三人の息子がいましたが、ラケルがマンドレイクの根 ( דודאים , dûdâ'îm )と引き換えにヤコブとの一夜を共にすることを申し出るまで、次の息子は産まれませんでした。レアはこの後さらにイッサカルとゼブルンの二人の息子と、ヤコブの一人娘ディナを産みました。

レアは「野牛」「疲れた」「繊細な」という意味で、イナナ、ウラシュ、ナンシェなどの古代の女神に共通する称号である。^[4]ラケルは「雌の子羊」を意味する。ノエゲルは、この詳細にはラバンの羊の群れに関する皮肉があり、その一つは生殖行為に関するものであると述べている。「私の日々が満ちたので、妻を与えてください。そうすれば、私は彼女と交わることができます（אליה）（29:21）」。ここにはレアの名前の微妙な語呂合わせもあり、29:23にも再び登場する。^[5]

レアは創世記の創世記29章に初めて登場し、ラバンの娘でラケルの姉であり、ラケルの肉体的な美しさとは比べものにならないほど美しく、優しい目をしていると言われています。^[b]創世記の以前の箇所では、レアの父方の家族の背景が述べられており、父を通してレアはリベカの姪であり、リベカはイサクの妻でヤコブとエサウの母であり、ベトエルの孫娘であると記されています。ラビ文学はさらに進んで、ヤシャル書ではレアとラケルは双子であり、母親の名前はアディナ、兄弟の名前はベオル、アルブ、ムラシュであると記録されています。ラビ文献では、レアとラケルがジルパとビルハの異母姉妹であったかどうかについて矛盾している^。ジルパとビルハは、レアの将来の夫ヤコブの愛人となり、レアとラケルは彼女たちの子供を自分たちの子供として育てることになる姉妹である。ある文献では、^彼女たちはラバンの娘であるとされているが、妻アディナの娘ではないとされており、別の文献では、彼女たちはラバンと親しかったが血縁関係のないロテウスの娘であるとされている。ジルパとビルハが本当にレアの異母姉妹であったとすれば、レアの養子ガドとアシェル、ラケルの養子ダンとナフタリはレアの甥ということになる。創世記28章2節^[7]によると、一家はパダン・アラムに住んでいたが、この地域は歴史上の上メソポタミアに相当すると考えられている。^[8]

彼女とラケルについて言及される前に、創世記には、彼らの従兄弟で将来の夫となるヤコブが、母親のリベカの助けを借りて、死にかけの父イサクを故意に騙し、双子の兄弟エサウの長子の権利を譲り渡す様子が詳しく記されている。兄の怒りを恐れたヤコブは、故郷を離れてハランに逃げ、そこでラバンとその娘たちを含む母方の家族と出会う。聖書の節では、レアは軽蔑され、ラケルは好意的に扱われている。ラケルは美しいと言われ、レアは「疲れた」「疲れた」「優しい」目をしていたとだけ言われている。^[b]ヤコブはラケルと結婚したくてたまらず、もし結婚できるなら、彼女の父親に7年間労働を提供することに同意する。ラバンは最初は同意するが、ヤコブとラケルの結婚式の夜、ラバンは約束を破り、年上のレアと結婚するようヤコブに主張する。ヤコブは最終的にラケルとの結婚を許され、レアとの結婚式に関連した祝賀が終わった直後に、さらに 7 年間の労働と引き換えに結婚しました。

ヤコブの妻としてのレアの人生は悲惨なものでした。彼女は孤独で、主もそれに気付き、慰めとして多くの子供を授けました。結婚生活中にレア（とラケル）が極度の精神的苦痛を味わったため、ヤハウェは後に、女性とその姉妹がまだ生きている間に裸をさらすことに対する反対を厳しく明確にしました（創世記 30:1、レビ記 18:18）。

ラケルが不妊であったにもかかわらず、ヤコブはラケルを彼女よりひいきにしていた。また、ラケルの息子であるヨセフとベニヤミンをレアの息子よりひいきにし、そのことをレアや他の子供たちに隠そうとはしなかった。歴代誌上第5章1節^[9]によると、ヤコブは長子の権利（ユダヤの法律では長子により多くの遺産が与えられる権利）を長男ルベンから二番目に年下の息子ヨセフに譲り、創世記第33章2節^[10]では、エサウと対峙した際、レア、ジルパ、ビルハ、そして彼らの息子全員を自分とラケル、ヨセフの前に立たせ、対峙が暴力的なものになった場合に自分を守る緩衝材や盾として利用した。

トーラーはレアを「レアは優しい目をしていた」（聖書ヘブライ語：ועיני לאה רכות）（創世記29:17）という表現で紹介しています。^[11]形容詞「優しい」（רכות ^{）は「繊細で柔らかい」という意味にとるべきか、それとも「疲れた」 [12]または「弱い」 [13]}という意味にとるべきかが議論されています。

ラシの注釈では、レアの目が弱くなった理由についてラビの解釈を引用しています。この物語によると、レアはヤコブの双子の兄であるエサウと結婚する運命でした。ラビの考えでは、この2人の兄弟は正反対です。ヤコブは神を畏れる学者であり、エサウは偶像崇拝と姦淫にふける狩人です。しかし、人々は「ラバンには2人の娘がいて、妹のリベカには2人の息子がいます。上の娘（レア）は上の息子（エサウ）と結婚し、下の娘（ラケル）は下の息子（ヤコブ）と結婚するでしょう」と言っていました。^[14]これを聞いたレアは、運命の相手を変えてくださるよう神に祈りながらほとんどの時間を過ごしました。そのため、トーラは彼女の目が涙で「弱くなった」と説明しています。神はレアの涙と祈りに耳を傾け、ラケルよりも先にヤコブとの結婚を許しました。

レアは父ラバンの欺瞞によりヤコブの妻となる。聖書の記述では、ヤコブは兄エサウに殺されるのを避け、妻を見つけるために、母リベカの兄であるラバンの故郷に派遣される。井戸のそばで、ヤコブはラバンの娘ラケルが父の羊の世話をしているのに出会い、彼女と結婚することを決意する。ラバンはヤコブがラケルのために 7 年間働くことを条件に、ラケルをヤコブに与える用意がある。

しかし、新婚初夜にラバンはレアとラケルを入れ替えます。後にラバンは、姉より先に妹を嫁がせるのは慣習に反すると主張します（創世記 29:16–30）。^[15]ラバンは、さらに7年間働くことと引き換えに、ラケルをヤコブに嫁がせると申し出ます（創世記 29:27）。^[16]ヤコブはその申し出を受け入れ、レアとの結婚を1週間祝った後、ラケルと結婚します。

レアはヤコブの息子 6 人の母親であり、その中には最初の 4 人 (ルベン、シメオン、レビ、ユダ) と後に生まれた 2 人 (イッサカル、ゼブルン)、そして娘 (ディナ) がいます。聖書によると、神はレアが「愛されていない」のを見て、慰めとして彼女の子宮を開きました。レアは息子のレビとユダを通して、イスラエルの祭司 (レビ族) と王族 (ユダ族) の両方の族長です。

ラケルは自分が子供を授からないと知り、自分の侍女ビルハをヤコブに差し出し、ビルハが産んだ二人の息子（ダンとナフタリ）に名前を付けて育てた。レアはそれに応じて自分の侍女ジルパをヤコブに差し出し、ジルパが産んだ二人の息子（ガドとアシェル）に名前を付けて育てた。いくつかの解説によれば、ビルハとジルパは実際にはレアとラケルの異母姉妹である。^[17]

ある日、レアの長男ルベンが畑から戻ってきて、母親に恋なすびを持ってきました。レアはしばらく妊娠していなかったのですが、根が人体に似ているこの植物は、多産に効果があると考えられていました。 ^[18]全く妊娠できないことに苛立ったラケルは、恋なすびと引き換えにレアと夫との夜を交換することを申し出ました。レアは同意し、その夜ヤコブと寝てイッサカルを身ごもりました。その後、彼女はゼブルンと娘ディナを産みました。^{[19]その後、神はラケルを思い出し、}ヨセフとベニヤミンという二人の息子を与えました。

説教レベルでは、古典的なハシディズムのテキストは、姉妹の競争は夫婦間の嫉妬以上のものだと説明しています。それぞれの女性は、アヴォダト・ハシェム（神への奉仕）において精神的に成長することを望み、したがってこの世における神の個人的な使者であるツァディク（ヤコブ）との親密さを求めました。ヤコブと結婚して息子を産み、その息子たちがツァディクの家で育てられ、次の世代に彼の使命を引き継ぐことで（実際、12人の息子全員がそれぞれツァディキムとなり、イスラエル国家の基礎を形成しました）、彼女たちは神とさらに親密な関係を築くことになります。したがって、レアとラケルはそれぞれ、できるだけ多くの息子を産みたいと考え、侍女たちをヤコブの代理人として差し出し、侍女たちの息子の養育にも参加できるようにしました。^[20]

それぞれの女性は、霊性を高めるための個人的な努力が十分であるかどうかを絶えず自問し、他の女性の例を参考にして自分を奮い立たせました。ラケルは、涙ながらに祈ったレアを羨ましがりました。その祈りによって、彼女はツァディクと結婚し、 12人の息子のうち6人を産むことができました。^{[17] [20]}タルムード（メギラー13b）には、ラケルが、ベールをかぶった花嫁を識別するために彼女とヤコブが考案した秘密のしるしをレアに明かしたと書かれています。なぜなら、二人ともラバンがそのような策略を仕掛けるのではないかと疑っていたからです。^[21]

レアはヤコブより少し前に亡くなりました（創世記49:31によると）。^{[22]彼女はヤコブと共に}ヘブロンの族長の洞窟に埋葬されたと考えられています。この洞窟にはアブラハムとサラ、イサクとリベカの墓もあります。^[23]

中世キリスト教の象徴では、ラケルは瞑想的な（修道的な）キリスト教生活の象徴とされ、レアは活動的な（非修道的な）生活の象徴とされた。^[24] ダンテ・アリギエーリの『煉獄』にはラケルとレアの夢があり、ダンテ・ゲイブリエル・ロセッティらの挿絵に影響を与えた。

「...夢の中で、
若くて美しい女性を見たような気がしました。彼女は平原に沿って
花を摘み、歌いながらこう言いました。 『
私の名前を尋ねる人は誰でも、私がレアだと知ってください。
私は美しい手で
摘んだ花の花輪を作っています。』^[25]

• ウィクショナリーのLeahの辞書定義
• ウィキメディア・コモンズのリアに関連するメディア