偽預言者

宗教において、偽預言者とは、預言の賜物や神の啓示を受けたと偽って主張する者、あるいは神の代弁者であると偽って主張する者、または悪意をもってそのような主張をする者のことを指します。多くの場合、ある人々から「真の預言者」と見なされる人物が、同じ宗教内であっても、他の人々からは同時に「偽預言者」と見なされることがあります。より広い意味では、神との特別なつながりを持たずに主張し、自らを霊性の源、権威者、説教者、教師として位置づける者を指します。同様に、この用語は宗教以外の分野でも、自分が誤りだと考える理論を熱心に提唱する人物を指すために用いられることがあります。

イエスは、ユダヤ教のあらゆる宗派において、失敗したユダヤ人のメシア主張者であり偽預言者として拒絶されている。^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]}

ヘブライ語聖書には偽預言者が描かれ、描写されています。申命記13章1-5節^{[ 4 ]}では、預言者を自称する者たちは、民が本当に神を愛しているかどうかを試す神からの試練として描かれています。列王記には、アハブ王の圧力の下、預言者ミカヤが、偽預言者の法廷をどうすべきかについて天の顧問に情報を求める神の姿を描いた物語が記録されています。この描写は列王記上22章19-23節に記録されています。

ミカヤは続けて言った。「それゆえ、主の言葉を聞きなさい。わたしは主が御座に着いておられ、天の軍勢が主の右と左に立っておられるのを見た。」そして主は言われた。「誰がアハブを唆してラモト・ギレアデを攻撃させ、そこで死なせるだろうか。」

ある者はこう提案し、別の者はああ提案した。ついに、ある霊が現れ、主の前に立ち、「私が彼を誘惑しましょう」と言った。

「どのような手段で？」と主は尋ねた。

「わたしは出て行って、彼のすべての預言者の口の中に偽りの霊となって現れるだろう」と彼は言った。

「あなたは彼を誘惑することに成功するだろう」と主は言われた。「行って、それを実行せよ。」

こうして主は、あなたがたの預言者たちの口に偽りの霊を授けられた。主はあなたがたに災いを定められた。^{[ 5 ]}

ミカヤは偽預言者たちを神からの試練として描こうとした可能性もある。また、ケナアナの息子ゼデキヤなど、アハブの預言者たちを中傷する意図があった可能性もある。^{[ 6 ]}

申命記18章20節では、イスラエルの神以外の神の名において語ったり、神の名において傲慢に語ったりする偽預言は死刑に値すると記されている。 ^{[ 7 ]}同様に、預言者が神の名において預言をしてもそれが実現しない場合は、その預言者が神から委任された者ではないことのもう一つの証拠であり、人々は偽預言者を恐れる必要はない（申命記18章22節）。^{[ 8 ]}

ユダヤ教のコイネー・ギリシア語の用語pseudoprophetesは、七十人訳聖書^{[ 9 ]} 、フラウィウス・ヨセフスの『ユダヤ古代誌』^{[ 10 ]}および『ユダヤ戦記』^{[ 11 ]}、アレクサンドリアのフィロンの『特定法』 ^{[ 12 ]} に登場します。古典的な異教徒の著述家はpseudomantisという用語を使用しました。

キリスト教の終末論は、イエスの公生活と説教に端を発している。^{[ 13 ]}新約聖書全体と初期キリスト教のいくつかの外典において、イエスは弟子や使徒たちに偽預言者と偽メシアの両方について何度も警告しており、信者たちはしばしば彼らに注意し、警戒するように勧められている。^{[ 14 ] [ 15 ] [ 16 ]}

クルアーンには、ムハンマドは「預言者の封印」であり、最後の預言者であると記されている^{[ 29 ]。}主流のスンニ派では、これはムハンマド以降のいかなる預言者も偽物であるという意味だと理解されている^{[ 30 ]} 。スンニ派とシーア派の両方の主流のイスラム学者の見解では、イスラームのメシアはすでに存在する預言者であり、ムハンマドのクルアーンとスンナによって統治し、新たな啓示や預言をもたらさないため、イーサー（イエス）の再臨を新たな預言者の到来とは考えていない。

タウバン・イブン・カイダドは、ムハンマドが次のように述べたと伝えている。

「私のウンマ（共同体）の中には30人のダッジャール（偽預言者）が現れるだろう。彼らはそれぞれ自分が預言者だと主張するだろう。しかし、私は最後の預言者（預言者の封印）であり、私の後には預言者は現れないだろう。」

アブー・フライラはムハンマドが次のように言ったと語った。

「終末の時は、（１）二つの大きな集団が互いに戦い、双方に多数の死傷者が出て、両者が同じ宗教教義に従うようになるまで、（２）約３人のダッジャール（偽預言者）が現れ、それぞれが自分がアッラーの使徒であると主張するようになるまで、訪れないだろう…」

ムハンマドはまた、これらのダッジャールの最後は反キリスト、アル・マスィーフ・アッ・ダッジャール（アラビア語: دجّال 、ローマ字表記:  Al-Masīḥ ad-Dajjāl、文字通り「欺瞞のメシア」）であると述べている。^{[ 31 ]}ダッジャールはコーランには一度も言及されていないが、ハディース文献には言及され、説明されている。^{[ 31 ]}キリスト教と同様に、ダッジャールは東から現れると言われているが、具体的な場所はさまざまな資料によって異なる。^{[ 32 ]}ダッジャールは、病人を癒したり死者を蘇らせたりするなど、イーサー（イエス）が行った奇跡を模倣するだろう。後者は悪魔（シャイアティーン）の助けを借りて行われる。彼は織物職人、魔術師、混血児、売春婦の子供など多くの人々を欺くだろうが、彼の信者の大多数はユダヤ人であるだろう。^{[ 32 ]}イスラム教の終末論的物語によれば、審判の日の前の最終決戦に関連する出来事は、次の順序で進行する。

11のハディースには、終末の「大いなる徴」についても報告されており、これには反キリスト（ダッジャール）の出現、シリアのダッビークで彼と戦うために預言者イエスが再び現れること、そして「導かれた者」マフディーの到来が含まれる。アリー・イブン・アビー・タリブに帰せられる別のハディースには、「ダッジャールの信奉者のほとんどはユダヤ人と姦淫の子である。ダッジャールは、日が暮れてから3時間後に、シリアのアフィク峠と呼ばれる峠で、イエスの手によって殺されるだろう」とある。^{[ 33 ]}

サムラ・イブン・ジュンダブは、ムハンマドが日食の際に儀式的な演説を行った際、次のように述べたと伝えている。

「まことにアッラーにかけて誓う。30人のダッジャールが現れ、最後のダッジャールが片目の偽メシアとなるまでは、終末の時は来ないだろう。」

アナス・イブン・マリクは、ムハンマドが次のように述べたと伝えている。

ウンマに片目の嘘つきについて警告しなかった預言者は一人もいない。見よ、彼は片目だが、あなた方の主は片目ではない。彼の額には「カフィル（不信仰者）」という文字が刻まれている。

ダッジャールは片目が不自由で、両目の間に「カーフィル」という文字が書かれている。彼はその文字を「kfr」と綴ったが、これはすべてのイスラム教徒が読める文字である。

マフディー（アラビア語: ٱلْمَهْدِيّ 、ローマ字表記: al-Mahdī、「正しく導かれた者」という意味）は、イスラム教によれば救世主である。^{[ 35 ]}ダッジャールと同様に、[ ^{31 ]マフディー}はコーランには言及されていないが、ハディース文献にはその記述が見られる。^{[ 35 ]}イスラム教の終末論的物語によれば、彼は審判の日の前に地上に現れる。^{[ 31 ] [ 33 ] [ 36 ] [ 37 ]}キリストの再臨の時、^{[ 38 ]}預言者イーサーは戻ってきてアル・マスィーフ・アッ・ダッジャールを打ち負かし殺す。^{[ 31 ] [ 33 ] [ 39 ]}イスラム教徒は、イーサーとマフディーの両方が世界から不正、不正義、暴政を取り除き、平和と平穏を確保すると信じています。^{[ 40 ]}最終的に、ダッジャールはルドの門でマフディーとイーサーによって殺され、ダッジャールを見たマフディーとイーサーは彼をゆっくりと溶かします（水の中の塩のように）。^{[ 32 ]} 

偽預言者という言葉は、宗教的な用法以外でも、この言葉の提唱者が誤りだと考える科学的、医学的、または政治的な理論の推進者を指すのに用いられることがある。ポール・オフィットの2008年の著書『自閉症の偽預言者たち』では、チメロサールとワクチンやキレート療法との根拠のない関係など、証明されていない理論や治療法の推進者にこの言葉が用いられた。^{[ 41 ]}ロナルド・ベイリーの1993年の著書『エコスカム：生態学的黙示録の偽預言者たち』では、地球温暖化仮説の推進者にこの言葉が用いられたが、2005年までにベイリーは考えを変え、「地球温暖化など存在しないという考えに固執している人は、その考えを捨てるべきだ」と書いている。^{[ 42 ]}「偽預言者」という言葉の別の用法は、創世記の歌「夕食の準備」で使われています。そこでは、共同体から「永遠の聖域を保証する男」と呼ばれた男が反キリストであることが判明し、黙示録をもたらしますが、計画は失敗し、彼と彼が世界中に連れてきた「獣」は滅ぼされ、2人の主要人物は新エルサレムに連れて行かれます。

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