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ハガイあるいはアッゲウス[1]（/ ˈ h æ ɡ aɪ / ;ヘブライ語: חַגַּי – Ḥaggay ;コイネーギリシア語: Ἀγγαῖος ;ラテン語: Aggaeus）は、エルサレムの第二神殿建設中のヘブライ人の預言者であり、ヘブライ語聖書の12人の小預言者の一人で、ハガイ書の著者である。紀元前520年にユダヤ人に神殿を再建するよう命じた預言で知られている。[2]彼は、新バビロニア捕囚後のユダ家の3人の預言者（同時代のゼカリヤと約100年後に生きたマラキと共に）の最初の人物であり、バビロン捕囚からの帰還後に始まったユダヤ人の歴史の時代に属していた。彼の名前は「私の休日」を意味します。
人生
ハガイの個人的な経歴についてはほとんど何も知られておらず、ハガイ書には紀元前520年の預言以外の彼の祖先や生涯に関する伝記的な詳細は記されていない。聖書の中でハガイについて言及されているのはエズラ記だけである。[ 3]彼はネブカドネザルによってバビロンに連れて行かれた捕虜の一人だったのかもしれない。一部の評論家は、ハガイが老人であり、ハガイ書2章3節で神殿の以前の栄光について語っていることから、破壊される前の神殿を見たのではないかと示唆している。 [4]彼はユダヤ人がユダに戻ってから約16年後（紀元前520 年頃）に神の預言を始めた。神殿再建の作業はサマリア人の陰謀によって中断されていた。18年間中断された後、ハガイとゼカリヤの尽力により作業が再開された。[5]彼らは民衆を激励し、民衆を無気力から覚醒させ、ダレイオス1世率いるペルシャ政府の政策変更を利用するよう促した。
ハガイの預言
ハガイは紀元前520年後半にエルサレムで、人々が神殿の建設を完了する必要があると預言しました。彼は8月29日に始まり、12月18日に終わる4つのメッセージを持っています。[4]新しい神殿は必ず以前の神殿の素晴らしさを超えるものでした。彼は、神殿が建設されなければ、ユダヤ民族に貧困、飢餓、干ばつが襲うだろうと主張しました。
ハガイの著作を誰が編集したかに関しては論争がある。学者によると、ハガイの弟子が編集したとされている。しかし、ユダヤの伝統では、大会議の人々が編集を担当したとされている。大会議の人々は、伝統的にエズラとネヘミヤの著作を継承したことで知られている。[2]
ハガイと当時の役人たち
ハガイは当時の役人、特に総督ゼルバベルと大祭司ヨシュアを支持した。ハガイ書では、神はゼルバベルをダビデ王のように「私のしもべ」と呼び、エホヤキン王のように「印章の指輪」にすると言う。[6]印章の指輪はヤハウェの手に着けられた指輪を象徴し、王が神の恩寵を受けていることを示した。したがって、ハガイはゼルバベルが復興したダビデ王国を統治することを暗に、しかし明示的には述べていない。[7]
ユダヤ系ペルシャ人外交
ペルシャ帝国は弱体化しつつあり、ハガイは今こそダビデ王国を復興する好機だと考えた。彼はダビデ王国が復活し、ユダヤ人問題における役割を取り戻すことができると信じていた。ハガイのメッセージは貴族たちとゼルバベルに向けられた。ゼルバベルはダビデ王国の復興最初の君主となるはずだった。彼はこれを重要だと考えた。なぜなら王国はユダヤ人の偶像崇拝の終焉となるからである。[2]
ユダヤの伝統におけるハガイ
ラビの著作では、ハガイはしばしば大集会の一人として言及されている。バビロニア・タルムード（紀元5世紀）には、預言者ハガイに関する伝承が記されており、[8]彼は次の3つのことについて指示を与えたとされている：(a) 自分の兄弟が（一夫多妻関係の共同妻として）自分の娘を娶った男性が、亡くなった兄弟の共同妻の1人とレビレート婚姻をすることは合法ではない（ヒレル学派は受け入れたが、シャマイ学派は否定した教え）[9]、 (b)アンモンとモアブの地域に住むユダヤ人は、安息年の間に、自分たちの産物から貧者の十分の一税を分けている、(c) 彼らはタドモル（パルミラ）の人々とカルドゥの人々からの改宗者を受け入れている。
典礼記念
東方正教会の典礼暦では、ハガイは聖人および預言者として記念されています。彼の祝日は12 月 16 日です (伝統的なユリウス暦に従う教会では、12 月 16 日は現在、現代のグレゴリオ暦の 12 月 29 日にあたります)。彼はまた、旧約聖書の他の正義の人と同様に、聖父の日曜日 (主の降誕前の第 2 日曜日) にも記念されています。
ハガイは、アルメニア使徒教会の聖人暦において、他の小預言者とともに7 月 31 日に記念されています。
フリーメイソンにおけるハガイ
フリーメーソンの聖ロイヤルアーチ位階では、ハガイは三大支部長の一人である。預言者ハガイにちなんで名付けられ、民の君ゼルバベル、大祭司ヨセデクの息子ヨシュアと共にいる。[10]
参照
参考文献
この記事には、現在パブリック ドメイン となっている出版物のテキストが組み込まれています: イーストン、マシュー ジョージ(1897)。「ハガイ」。イーストンの聖書辞典(新改訂版)。T. ネルソン アンド サンズ。
- ^ 「カトリック百科事典：アゲウス（ハガイ）」www.newadvent.org . 2023年1月1日閲覧。
- ^ abc シフマン、ローレンス。ペルシャ時代のユダヤ教。pp.53-54。
- ^ 聖書エズラ記5:1、エズラ記6:14。
- ^ ab ベントレー、マイケル（1989）。神の栄光を築く：ハガイとゼカリヤの簡単な説明。ダーリントン、イギリス：福音出版社。ISBN 0852342594。
- ^ 聖書、エズラ記6:14
- ^ 聖書、ハガイ 2:23;参照。エレ 22:24
- ^ クーガン、マイケル（2009年）。『旧約聖書入門』オックスフォード：オックスフォード大学出版局。346ページ。ISBN 978-0195332728。
- ^ バビロニア・タルムード（イェバモット16a）
- ^ これは典型的なユダヤの教えであり、ユダヤ人男性が兄弟の娘、または姉妹の娘と結婚することは合法である。同様に、一夫多妻はモーセの律法の下で認められており、また、子孫がいない場合には亡くなった兄弟の妻を娶る（ヘブライ語でイブム＝レビレート婚）という聖書の戒律も認められていた。しかし、ここで問題となるのは、娘が兄弟と結婚していた男性が、もしその兄弟が子供を残さずに亡くなった場合、彼（兄弟の妻の父親である生存する兄弟）は自分の娘と結婚することができず、これはユダヤ法で禁じられていることであり、したがって兄弟の共同妻にさえ同じ禁止事項が適用され、結婚は禁じられているということである。
- ^ 「ロイヤルアーチメイソンリーの歴史」（PDF）virginiaroyalarch.org。2024年3月22日閲覧。