Loading article…
ヘル・ラハ（直訳すると「ホルスの太陽の肉」）[1]は、1904年にアレイスター・クロウリーと『法の書』によって始まった宗教であるセレマにおいて崇拝される、古代エジプト神話に関連する複合神である。ヘル・ラハは、フール・パール・クラートとラー・フール・クイトから構成される。[2]彼は、 『法の書』に出てくる他の2大セレマの神、ヌイトとハディットと関連している。セレマにおいて「啓示の石碑」として知られるアンク・エフ・エン・コンスの石碑は、ヌイト、ハディット、ラー・フール・クイトを、古代エジプトの神であるヌト、ベフデティ、ラー・ホルアクティと結び付けている。
ラ・フール・クイト
ヘル・ラハの活動的な側面は、ラー・フール・クイト（古代エジプト語：rꜥ-ḥr-ꜣḫtj、英語ではラー・フール・クイト、[3] ラー・ハル・クティ、またはラー・ハル・アクトとも呼ばれる、エジプト学上の発音：ラー・ホルアクティ、またはラー・ヘラクティ）であり、「地平線のホルスであるラー」を意味する。[4]ラー・フール・クイトまたはラー・フール・クトは『法の書』第3章の語り手であり、第35節でヘル・ラハとフール・パ・クラートとの関係が詳述されている。
ヘル・ラ・ハの単語の半分は、フール・パ・クラートとラ・フール・クトと呼ばれます。[5]
セレマでは、ラー・ホル・クイトは「永遠の主」（セレマの教義によれば1904年に始まった）や「戴冠し征服する子」と呼ばれている。ラーの呼称であり、ホルスと同一視されるこの名前は、この2つが単一の太陽の力の顕現であることを示している。クロウリーによると、5つの尖った「炎の星」は、特定の文脈でラー・ホル・クイトを象徴している。[6]
「クイト」は、オシリスの心臓を守っていたアトリビスの女神ハトホルの現地の姿を指すこともある。[7] [8] [9] 「クイト」は、新年の光を与える女神イシスを指す。 [10]いくつかの古い資料によると、これはラーの王冠の燃える蛇を指すこともあるという。[11] [12]
ホーパクラート
ヘル・ラ・ハの受動的な側面は、ホル・パ・クラート（古代エジプト語：ḥr-pꜣ-ẖrd、「子供のホルス」の意、エジプト学上の発音：Har-pa-khered ）であり、ギリシャ語訳のハルポクラテスでよく呼ばれる。ホルスはイシスとオシリスの息子で、時には彼らの兄弟で上エジプトの古い守護神であった大ホルス[13] と区別される。ホルは、子供の横髪をした少年で、指を吸っている姿で表現される。ギリシア人、オウィディウス[14]、黄金の夜明け団[15]は、おそらく指を吸うという動作が一般的な「シーッ」という動作を連想させるため、沈黙をホルに帰した。
クロウリーに『法の書』を口述した存在であるアイワスは、その書の第一章で 自分自身を「ホーパー・クラートの牧師」[16]と紹介しています。
「蓮華座の幼子」としても知られるホオル・パール・クラートは、ホルスの弟と考えられることもあります。[17] [18]アレイスター・クロウリーの著作における前者の解釈では、黄金の夜明け団のオシリス/イエスの代わりにラー・ホオル・クイットが入門者のモデルとして描かれ、したがって達成は自然な成長過程として説明され、死と復活の比喩は強調されませんでした。2番目の解釈では、黄金の夜明け団はホオル・パール・クラートをマアトのホールの中心に置き、寺院の役員（そのうちの1人はホルスを代表していました）が彼の周りを回っていました。[要出典]
参照
参考文献
引用
- ^ チャン＆メレーン（2021）、205頁。
- ^ クロウリー（2017）、XX、The Aeon。
- ^ クロウリー（1976）、第1章、第36節。
- ^ ケンプ（2018）、558頁。
- ^ クロウリー (1976)、ch. Ⅲ、35 節。
- ^ クロウリー、ノイブルク、デスティ (1999)、178–184 ページ。
- ^ ルージュ（1891）、65-66ページ。
- ^ ルテア（2018年）。
- ^ ミスリヴィエツ（2000）、197頁。
- ^ メルカタンテ（1998年）、75ページ。
- ^ バッジ（1997）、108ページ。
- ^ ハウク（1911）、140ページ。
- ^ ワシレフスカ (2000)、p. [必要なページ]。
- ^ プリチャード（1819）、85-89ページ。
- ^ Regardie (1982)、p. [ページが必要]。
- ^ クロウリー（1976）、第1章、第7節。
- ^ Regardie（1982）、344ページ。
- ^ クロウリー（1973）、41ページ。
引用文献
- 一次資料
- クロウリー、アレイスター（1973）。777およびアレイスター・クロウリーの他のカバラの著作。ヨークビーチ、メイン：サミュエル・ワイザー。ISBN 0-87728-222-6。
- クロウリー、アレイスター（1976年）。『法の書：Liber AL vel Legis』。メイン州ヨークビーチ：ワイザーブックス。ISBN 978-0-87728-334-8。
- クロウリー、アレイスター;ノイバーグ、ビクター B .; デスティ、メアリー (1999)。『ヴィジョンと声、解説とその他の論文付き: アレイスター・クロウリーの日記集、1909-1914 EV』。ワイザー・ブックス。ISBN 0-87728-906-9。
- クロウリー、アレイスター（2017）[1944]。『トートの書：エジプトのタロットに関する短いエッセイ』レッドホイール/ワイザー。ISBN 978-0-87728-950-0。
- 二次資料
- バッジ、EAウォリス（1997）[1914]。古代エジプト文学入門。ドーバー出版。ISBN 978-0-486-29502-2。
- チャン、T.スーザン; メレーン、MM (2021)。タロットの解読：現代タロットの秘教的象徴の解読。ルウェリン・ワールドワイド。ISBN 978-0-7387-6447-4。
- ハウク、アルバート編 (1911)。「太陽と太陽崇拝」。新シャフ・ヘルツォーク宗教知識百科事典。第 11 巻。ファンク・アンド・ワグナルズ社。pp. 137−145。
- ケンプ、バリー J. (2018)。『古代エジプト：文明の解剖』。ラウトレッジ。ISBN 978-0-415-82726-3。
- Lutea, Soror (2018 年 10 月 8 日)。「Liber Resh に出てくるエジプト人の言及は誰で、何ですか?」GoldenLotus -OTO.org。Golden Lotus Lodge。2022年 12 月 4 日閲覧。
- メルカタンテ、アンソニー S. (1998) [1978].エジプト神話の名鑑. バーンズ＆ノーブル. ISBN 978-0-7607-0898-9。
- ミスリヴィエツ、カロル (2000)。『古代エジプトの黄昏：紀元前1千年紀』。デイヴィッド・ロートン訳。コーネル大学出版。ISBN 978-0-8014-8630-2。
- プリチャード、ジェームズ・カウルズ (1819)。『エジプト神話の分析：エジプト年代記の残骸の批判的検討を付記する』コーンヒル：ジョン・アンド・アーサー・アーチ。
- Regardie, Israel ; et al. (1982). The Golden Dawn: An Account of the Teachings, Rites, and Ceremonies of the Order of the Golden Dawn . Vol. 3–4. Llewellyn Publications. ISBN 0-87542-664-6。
- ルージュ、ジャック (1891)。Géographie ancienne de la Basse-Égypte (フランス語)。 J.ロスチャイルド。
- ワシレフスカ、エワ（2000年）。中東の創造物語。ジェシカ・キングスリー出版社。ISBN 978-1-85302-681-2。