ジェイソン・ベドゥーン

ベドゥーンは、1985 年にイリノイ大学アーバナ・シャンペーン校で宗教学の学士号を取得し、学科の栄誉とファイ・ベータ・カッパへの選出を得て、優等で卒業しました。^{[ 6 ]} 1988 年にハーバード神学校で新約聖書と初期キリスト教の神学修士号を取得しました。^{[ 7 ]} 1989 年から 1990 年にインディアナ大学のフェローシップを取得しました。1995 年にインディアナ大学ブルーミントン校で比較宗教学の博士号を取得しました。^{[ 8 ] [ 3 ] [ 1 ]}彼の博士論文「救済の代謝：禁欲と儀式におけるマニ教の身体」は、特別な評価と栄誉を受けました。

ベドゥーンはインディアナ大学で学術キャリアをスタートさせ、1990年から1992年まで宗教学部の助教、1992年から1995年まで講師を務めた。博士課程修了後、1995年秋にはインディアナ大学の宗教学部の客員助教授、1996年春にはウェスタン・メリーランド大学の哲学・宗教学部の客員助教授、 1996年から1997年にはインディアナ大学の宗教学部と歴史学部の客員助教授など、いくつかの客員職を歴任した。その後、1997年から1998年の学年度にはインディアナポリス大学の哲学・宗教学部の准講師を務め、1998年にはインディアナ大学の歴史学部の客員助教授に任命された。これらの職歴が、その後のノーザン・アリゾナ大学での在職期間の基礎となり、同大学ではさらに昇進を重ねた。教授になるための学術的地位。^{[ 9 ]}

1998年から2001年まで、ベドゥーンはノーザンアリゾナ大学の人文・芸術・宗教学部で助教授を務めた。2000年から2004年までは、人文・芸術・宗教学部の学部長を務めた。2001年に同学部の准教授に昇進し、2009年までその職を務めた。2009年には、ノーザンアリゾナ大学の比較文化研究学部の教授となった。 ^{[ 9 ]}

• ロバート・F・アンド・マーガレット・S・ゴーヒーン・フェローシップ、国立人文科学センター、2010年
• 全米人文科学基金共同研究助成金、2009年～2012年
• 北アリゾナ大学学内助成金、2008年～2009年
• ジョン・サイモン・グッゲンハイム・フェローシップ、2004年～2005年^{[ 10 ]}
• 2001年にアメリカ宗教学会から最優秀処女作賞を受賞した著書『規律と儀式におけるマニ教的身体』は、特定の現実モデルの中で合理化された目標指向的な実践体系としての宗教の分析で注目されている。^{[ 11 ]}
• ノーザンアリゾナ大学組織研究助成金、2000年
• ノーザンアリゾナ大学組織研究助成金、1999年
• アメリカ宗教学会研究助成金、1996年
• インディアナ大学優秀博士論文、1995年
• 全米人文科学基金博士論文フェローシップ、1994年～1995年
• J. スチュワートおよびダグマー・K・ライリー博士論文フェローシップ、1993年～1994年

ベドゥーンの発表した研究の多くはマニ教、特にその規律と儀式体系に関するものですが、宗教史における触媒としての役割や、イエスとパウロの教えに関連するキリスト教の伝統の独自の解釈にも関係しています。ベドゥーンは、アウグスティヌスがマニ教からニカイア・キリスト教に改宗したのは突然の出来事ではなく、生涯にわたる変容であり、現在私たちが知っている物語はアウグスティヌス自身の理想化された回顧の産物であると考えています。ベドゥーンは、アウグスティヌスがマニ教の信仰に不満を抱いたのは、その実践重視の生活様式と、彼を背教へと導いた外部の社会的圧力に根ざしていると考えています。西暦383年にフラウィウス・ヒュパティウスがキリスト教から異教、ユダヤ教、またはマニ教に改宗した者を処刑する法律が、こうした強い社会的圧力の1つとして挙げられています。^{[ 12 ]}

ベドゥーンは著書『最初の新約聖書：マルキオンの聖書正典』から、マルキオン福音書（マルキオン主義の信奉者によって単に「福音書」と呼ばれている）はシノペのマルキオンによって作成されたり改変されたりしたものではなく、既存の福音書テキストから採用されたものであり、ルカ福音書もそこから派生したと述べている。^{[ 13 ] [ 14 ]}

ベドゥーンは、ルカ福音書はマルキオンの後の編集である可能性を示唆しているが、マルキオンの福音書がマルコとQ資料の組み合わせの産物としてルカ福音書と入れ替わったという、二元説の一形態を維持している。これは、マルキオンの福音書はマルコ福音書に基づいており、マタイ福音書はマルコとマルキオンに基づいており、ルカ福音書はマルキオンをマタイとマルコを参照しながら拡張したものであるというマティアス・クリングハルトの見解とは若干異なる。^{[ 15 ]}これらの見解は、マルキオンが自身の神学に従ってルカ福音書を編集したという、一部の教父の主張や、ブルース・メッツガーやバート・アーマンなどの一部の聖書学者の信念とは対照的である。 ^{[ 16 ] [ 17 ]}神学者アドルフ・フォン・ハルナックもまた、マルキオンは啓示に訴えることなく、福音書をキリストによって与えられた本来の状態に「浄化」し、捏造されたルカの福音書に反抗しようとしたという教父たちの見解を受け入れた。^{[ 18 ]}

• ビーダン、ジェイソン (1995)。救いの代謝：禁欲と儀式におけるマニ教の身体（インディアナ州ブルーミントン、インディアナ大学、博士論文）。OCLC 312839137。 

2010年と2013年に、ベドゥーンは「アウグスティヌスのマニ教的ジレンマ」と題する2部構成の著作を発表し、その中で「アウグスティヌスに対するマニ教の深い影響」について考察している。^{[ 20 ]}

• — — — — — (2000). 『規律と儀式におけるマニ教的身体』ボルチモア：ジョンズ・ホプキンス大学出版局。ISBN 978-0801862700OCLC 51494045​​ 
• — — — — — (2003). 『翻訳の真実：新約聖書の英語翻訳における正確性と偏り』 . ランハム：アメリカ大学出版局. doi : 10.5040/9780761876250 . ISBN 978-0761825562OCLC 52127593​​ 
• — — — — — (2010).アウグスティヌスのマニ教的ジレンマ、1：改宗と背教、西暦373～388年。占い。フィラデルフィア：ペンシルベニア大学出版局。ISBN 978-1283898386. OCLC 802048882 . 
• — — — — — (2013).アウグスティヌスのマニ教的ジレンマ、2：カトリック的自己の形成、西暦388～401年。フィラデルフィア：ペンシルベニア大学出版局。ISBN 978-0812207859OCLC 859161485​​ 
• — — — — — (2013). 『最初の新約聖書：マルキオンの聖書正典』。オレゴン州セイラム：ポールブリッジ・プレス。ISBN 978-1598151312OCLC 857141226。​ 
• — — — — — ; イアン・ガードナー、ポール・ディリー (2014)。ペルシア王宮廷のマニ：チェスター・ビーティ・ケファライア写本の研究。ナグ・ハマディ文書とマニ教研究。第87巻。オランダ、ライデン：ブリル 。doi ：10.1163/9789004282629。ISBN 978-9004234703OCLC 961532862​​ 
• — — — — — ; イアン・ガードナー、ポール・ディリー (2018-07-14).我が主マニの知恵の章。第 3 部。ナグ・ハマディ文書とマニ教研究。第 92 巻。ライデン : Koninklijke Brill NV。pp.  343–442 (第 321-347 章)。doi : 10.1163 /9789004363403。ISBN 978-9004363366. OCLC 1043913619 . S2CID 166157220 .  

• ビーダン、J.ミレッキ、ポール A. 編(1997-03-01)。暗闇からの出現: マニ教資料の回復に関する研究。ナグ・ハマディとマニ教研究。 Vol.  43. ライデン: 素晴らしい。土井：10.1163/9789004439726。ISBN 978-90-04-10760-1OCLC 851337710​​ 
• — — — — — ; ミレッキ、ポール編 (2001年6月28日)。『光と闇：マニ教とその世界に関する研究』。ナグ・ハマディ文書とマニ教研究。第50巻。ライデン ：EJブリル。doi ：10.1163/9789004439900。ISBN 978-90-04-11673-3。
• — — — — — ;ポール・ミレッキ編。 (2007-08-29)。信仰のフロンティア：アルケラオスの行為におけるキリスト教とマニ教の出会い。ナグ・ハマディとマニ教研究。 Vol.  61. ライデン: EJ Brill。土井: 10.1163/ej.9789004161801。ISBN 978-90-04-16180-1。
• — — — — —編 (2009).マニ教への新たな光：IAMS第6回国際会議論文集. ライデン：EJ Brill. ISBN 978-90-04-17285-2。

• BeDuhn, Jason (2015). 「新しいマルキオン：大異端者の再考」 . Forum . 3 (2015年秋): 163–179 .