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| セントジャイルズ大聖堂 | |
|---|---|
| エディンバラのハイカーク | |
ネコ科のナオム・ジャイルズ | |
 教会の西側ファサード | |
| 北緯55度56分58秒 西経03度11分27秒 / 北緯55.94944度 西経3.19083度 / 55.94944; -3.19083 | |
| 位置 | ロイヤル マイル、エディンバラ |
| 国 | スコットランド |
| 宗派 | スコットランド国教会 |
| 以前の宗派 | ローマカトリック |
| Webサイト | stgilescathedral.org.uk より |
| 歴史 | |
| 状態 | 教区教会 |
| 設立 | 12世紀 |
| 献身 | セントジャイルズ |
| 奉献された | 1243年10月6日 |
| 歴代司教 | エディンバラ司教 |
| 建築 | |
| 機能状態 | アクティブ |
| 遺産指定 | カテゴリーA指定建造物 |
| 指定された | 1970年12月14日 |
| スタイル | ゴシック |
| 仕様 | |
| 長さ | 196フィート（60メートル） |
| 幅 | 125フィート（38メートル）[1] |
| 身長 | 52フィート（16メートル）[2] |
| 尖塔の高さ | 145フィート（44メートル）[3] |
| ベル | 3 |
| 管理 | |
| 長老会 | エディンバラ |
| 聖職者 | |
| 大臣 | 空いている |
| アシスタント | サム・ヌウォコロ |
| 信徒 | |
| オルガン奏者/音楽監督 | マイケル・ハリス |
指定建造物– カテゴリー A | |
| 正式名称 | ハイストリートとパーラメントスクエア、セントジャイルズ（ハイ）教会 |
| 指定された | 1970年12月14日 |
| 参照番号 | LB27381 |
セント・ジャイルズ大聖堂（スコットランド・ゲール語：Cathair-eaglais Naomh Giles）、またはエディンバラ高等教会は、エディンバラ旧市街にあるスコットランド国教会の教区教会である。現在の建物は14世紀に着工され、16世紀初頭まで拡張された。19世紀と20世紀には、シスル礼拝堂の増築など、大幅な改修が行われた。[4]セント・ジャイルズは、スコットランドの歴史における多くの出来事や人物と深い関わりがあり、その中にはスコットランド宗教改革後に教会の牧師を務めたジョン・ノックスも含まれる。[5]
12世紀に創建され[6] [7] [8] [a] [b] 、聖ジャイルズに捧げられたこの教会は、1467年に教皇パウロ2世によって聖堂に昇格した。1559年にプロテスタント教会となり、スコットランド宗教改革の立役者であるジョン・ノックスが牧師に就任した。宗教改革後、セント・ジャイルズは複数の会衆が利用するため、また刑務所やスコットランド議会の会合場所など世俗的な目的のために内部が分割された。1633年、チャールズ1世はセント・ジャイルズを新設されたエディンバラ主教区の大聖堂とした。チャールズ1世は、スコットランドの長老派教会に教義の変更を強要しようとした。その試みには、 1637年7月23日にセント・ジャイルズ教会で起きた祈祷書による暴動も含まれ、これが盟約派の形成と三王国戦争の始まりを早めた。[8]スコットランド宗教改革と盟約派の反乱におけるセント・ジャイルズ教会の役割から、同教会は「世界長老派教会の母教会」と呼ばれるようになった。[12]
セントジャイルズはスコットランドで最も重要な中世の教区教会建築の一つである。[13]セントジャイルズの最初の教会は小さなロマネスク様式の建物で、断片のみが残っている。14世紀に現在の建物に置き換えられ、14世紀後半から16世紀初頭にかけて拡張された。教会は1829年から1833年にかけてウィリアム・バーンによって改築され、1872年から1883年にかけてウィリアム・チェンバースの支援を受けてウィリアム・ヘイによって修復された。チェンバースは教会を充実させ、著名なスコットランド人の記念碑を追加することでセントジャイルズを「スコットランドのウェストミンスター寺院」にすることを望んだ。1909年から1911年にかけて、ロバート・ロリマーの設計によるシスル礼拝堂が教会に増築された。[4] [14]
中世以来、セントジャイルズは国家的に重要な行事や礼拝の場となってきました。シスル騎士団の礼拝もここで行われます。活発な信徒が集まる教会であるだけでなく、この教会はスコットランドで最も人気のある観光地の一つで、2018年には100万人を超える訪問者を集めました。[15]
名前と献辞
聖ジャイルズはハンセン病患者の守護聖人である。主に現代のフランスのサン・ジル修道院と関連づけられているが、中世スコットランドでは人気のある聖人であった。[16] [17] [c]この教会は、ハンセン病患者に奉仕していた聖ラザロ修道会の修道士によって最初に所有された。教会の創設者がデイヴィッド1世かアレクサンダー1世であれば、献堂はセント・ジャイルズ・イン・ザ・フィールズを創設した彼らの姉妹マティルダと関係があるかもしれない。[18]
宗教改革以前は、セント・ジャイルズはエディンバラ唯一の教区教会であり[19] 、ジャン・フロワサールなどの同時代の著述家は単に「エディンバラ教会」と呼んでいる。[20] 1467年に教会堂 に昇格してから宗教改革まで、教会の正式名称は「エディンバラのセント・ジャイルズ教会堂」であった。[21]宗教改革後も、この教会は「サンクト・ガイルの教会堂」として記録されている。[22] 1633年にセント・ジャイルズを大聖堂に昇格させた勅許状には、その通称が「セント・ジャイルズ教会」と記されている。[23]
セント・ジャイルズは、スコットランド国教会の司教制の期間である1633年から1638年、および1661年から1689年の間、大聖堂の地位を保持していました。 [19] 1689年以降、長老派教会であるスコットランド国教会には主教がおらず、したがって大聖堂もありません。セント・ジャイルズは、スコットランド国教会のグラスゴー大聖堂やダンブレーン大聖堂など、大聖堂の地位を失ったにもかかわらずその称号を保持している数多くの旧大聖堂の1つです。[24]教会が最初に大聖堂の地位に昇格して以来、建物全体は一般にセント・ジャイルズ大聖堂、セント・ジャイルズ教会または教会、または単にセント・ジャイルズと呼ばれてきました。[25]
「ハイ・カーク」という称号は、ジェームズ6世の治世中に建物全体を指すものとして短期間使用されていたことが記録されている。1625年のスコットランド枢密院の命令では、当時セント・ジャイルズで集会を行っていたグレート・カークの会衆を「ハイ・カーク」と呼んでいる。この称号は使われなくなったが、18世紀後半に、当時教会で集会を行っていた4つの会衆の中で最も目立っていたイースト（またはニュー）カークに再び使用された。[26] [27] 1883年以来、ハイ・カークの会衆が建物全体を使用している。[28]
位置
スコットランドの古代および歴史建造物に関する王立委員会は、セント・ジャイルズ教会を「旧市街の中心」と位置づけた。[29]この教会は、エディンバラ城から下る尾根の目立つ平らな部分を占めており、旧市街のメインストリートであり、ロイヤルマイルを構成する通りの1つであるハイストリートの南側に位置する。[9] [30]
12世紀の最初の建設から14世紀まで、セント・ジャイルズはエディンバラの東端近くにありました。[31] [32] 15世紀半ばにキングス・ウォールが建設された頃には、エディンバラは拡大し、セント・ジャイルズはその中心点近くにありました。 [33]中世後期から近世初期には、セント・ジャイルズはエディンバラの市民生活の中心地でもありました。エディンバラの行政の中心であるトルブースは教会のすぐ北西に位置し、エディンバラの商業と象徴の中心であるマーケット・クロスは教会のすぐ北東に位置していました。[34]
14世紀後半のトルブースの建設から19世紀初頭まで、セントジャイルズはハイストリートの最も狭い地点に立っており、ルッケンブースとトルブースは教会のすぐ北と北西でハイストリートに突き出ていました。[35]ルッケンブースと教会の北側の間の狭いスペースには、スティンカンドスタイル（またはカークスタイル）と呼ばれる小道が形成されました。[36] [37]この小道には、クラメスと呼ばれるオープンストールが教会の控え壁の間に設置されました。[38]
セント・ジャイルズはパーラメント・スクエアの北側に位置し、南側には法廷がある。[30]教会のすぐ南のエリアはもともと教会墓地で、カウゲートまで下り坂に広がっていた。[39] 450年以上もの間、セント・ジャイルズは町全体の教区墓地として機能していた。最大時には、墓地はほぼ0.5ヘクタールを占めていた。[40]ここは1561年に埋葬が禁止され、1566年に町議会に引き渡された。 1639年の国会議事堂建設以降、旧教会墓地が開発され、広場が形成された。セント・ジャイルズの西側正面は、西パーラメント・スクエアの向かいにある旧ミッドロジアン郡庁舎に面している。[41]
歴史
幼少期
セント・ジャイルズの創建は、通常1124年とされ、デイヴィッド1世によるものとされている。この教区は、より古い教区であるセント・カスバート教区から分離したものと思われる。[42] [43]デイヴィッドはエディンバラを都市の地位に昇格させ、彼の治世中に、教会とその土地（セント・ジャイルズ・グランジ）が聖ラザロ修道会の修道士の所有物であったことが初めて証明された。[11] [44]破壊されたロマネスク様式の教会の残骸は、1140年から1166年の間に建てられたダルメニーの教会と類似点を示している。 [19]セント・ジャイルズは、 1243年10月6日にセント・アンドリュースの司教デイヴィッド・ド・バーナムによって奉献された。セント・ジャイルズはほぼ1世紀前に証明されているため、これは元の奉献の記録が失われたことを修正するための再奉献であった可能性が高い。[45]
1322年、第一次スコットランド独立戦争中に、イングランドのエドワード2世の軍隊がホリールード修道院を略奪し、セント・ジャイルズも攻撃した可能性がある。[46] ジャン・フロワサールは、1384年にスコットランドの騎士と男爵がセント・ジャイルズでフランス特使と密かに会談し、ロバート2世の意に反してイングランド北部の諸州への襲撃を計画したと記録している。[47]襲撃は成功したが、イングランドのリチャード2世は1385年8月にスコットランド国境とエディンバラで報復し、セント・ジャイルズは焼き払われた。19世紀になっても、交差点の柱に焦げ跡がまだ残っていたと伝えられている。[48]
14世紀のある時点で、12世紀のロマネスク様式のセント・ジャイルズ教会は現在のゴシック様式の教会に置き換えられました。少なくとも、交差部と身廊は1387年までに建設されました。その年、ネザー・リバートンの司教アンドリュー・イヒトソンとアダム・フォレスターが、ジョン・スカイアー、ジョン・プリムローズ、ジョン・オブ・スコーンに、身廊の南側に5つの礼拝堂を追加するよう依頼したからです。 [49] [50]
1370年代、ラザライト派の修道士たちはイングランド王を支持し、セント・ジャイルズはスコットランド王室に復帰した。[ 48] 1393年、ロバート3世は、 1390年に国王の戴冠式と父の葬儀の際に修道院が負担した費用の補償として、セント・ジャイルズをスコーン修道院に寄贈した。 [51] [52]その後の記録によると、セント・ジャイルズの聖職者の任命は国王によって行われ、教会がその後すぐに王室に復帰したことが示唆されている。[53]
教会堂
1419年、第4代ダグラス伯爵アーチボルド・ダグラスは、セント・ジャイルズをカレッジ教会に昇格させる請願を教皇マルティヌス5世に提出したが、却下された。1423年と1429年にもローマに請願を提出したが却下された。 [54] 1466年、聖ジャイルズ町はカレッジ教会昇格を求める請願を再度提出し、 1467年2月に教皇パウロ2世から許可された。[55]設立により、司祭の役割が司教補、16人の聖職者、1人の司祭、聖歌隊の牧師、4人の聖歌隊員を伴った司祭長に置き換えられた。 [56]
これらの請願の期間中、ウィリアム・プレストン・オブ・ゴートンは、フランスのシャルル7世の許可を得て、フランスから聖ジャイルズの腕骨という重要な聖遺物を持ち帰りました。1450年代半ばから、この後援者を記念して、聖歌隊席の南側にプレストン側廊が追加されました。プレストンの最年長の男性の子孫には、毎年9月1日の聖ジャイルズの日の行列の先頭で聖遺物を運ぶ権利が与えられました。[57] [58] 1460年頃、メアリー・オブ・ゲルダーズは、おそらく夫のジェームズ2世を偲んで、内陣の拡張とクリアストーリーの増設を支持しました。[59]
セント・ジャイルズが聖堂に昇格した後の数年間で、司祭館と寄付金の数は大幅に増加し、宗教改革までにセント・ジャイルズには50もの祭壇があったと考えられています。[60] [61] [d] 1470年、教皇パウロ2世は、セント・アンドリュース司教の管轄から教会を免除するというジェームズ3世の請願を認め、セント・ジャイルズの地位をさらに高めました。[63]
ギャビン・ダグラスが司教区長を務めていた時代、セント・ジャイルズは1513年のフロッデンの戦いという国家的惨事に対するスコットランドの対応の中心であった。エディンバラの男性は市議会から市を守るよう命じられ、女性はセント・ジャイルズに集まってジェームズ4世とその軍のために祈るよう命じられた。[64]国王のためのレクイエムミサと戦いで亡くなった人々の追悼ミサはセント・ジャイルズで行われ、ウォルター・チェップマンは国王を偲んで教会墓地の下の方に磔刑の礼拝堂を寄贈した。 [65] [66]
1544年の夏、イングランド軍がエディンバラを焼き払った後の荒々しい求婚戦争の最中、摂政アランが教会の塔に砲兵の駐屯地を維持した。[67] 1552年から1554年の間にロバート・フェンドゥールとアンドリュー・マンシオンによって聖歌隊用の新しい席が作られた。[68]
セント・ジャイルズ教会における改革派の感情に関する最も古い記録は、1535年に牧師の一人アンドリュー・ジョンストンが異端を理由にスコットランドを追われたときのものである。[69] 1555年10月、市議会はセント・ジャイルズ教会の外で、おそらく改革派のテキストであると思われる英語の本を儀式的に燃やした。[70] 1556年に教会から聖母マリア、聖フランシス、三位一体の像が盗まれたのは、改革派による扇動だったのかもしれない。[71] 1557年7月、教会の守護聖人である聖ジャイルズの像が盗まれ、ジョン・ノックスによると、ノー湖で溺死させられ、その後焼かれた。[72]その年の聖ジャイルズ祭の行列で使用するために、像はエディンバラのフランシスコ会から借りたものに置き換えられたが、プロテスタントが行事を妨害したため、これも損傷を受けた。[73]
改革
1559年の初め、スコットランドの宗教改革が勢いを増すと、市議会は聖ジャイルズ教会を宗教改革者から守るために兵士を雇い、教会の財宝を信頼できる町民に分配して保管させた。[74] 1559年6月29日午後3時、会衆の貴族の軍隊が抵抗を受けることなくエディンバラに入城し、その日の午後、スコットランドの宗教改革の第一人者であるジョン・ノックスが聖ジャイルズ教会で初めて説教を行った。 [75] [76]翌週、ノックスは聖ジャイルズ教会の牧師に選出され、その翌週、教会のローマカトリック教会の備品の整理が始まった。[77]
メアリー・オブ・ギーズ（当時は娘メアリーの摂政を務めていた）は、聖ジャイルズ教会がエディンバラのプロテスタントに奉仕する間、ローマカトリックの信仰に留まりたいと望む人々のためにホリールード修道院を礼拝の場として提供した。メアリー・オブ・ギーズはまた、エディンバラの教区教会は1560年1月10日以降、町の住民の間で最も人気のある宗派に留まるだろうと会衆貴族に提案した。[78] [79]しかし、これらの提案は実現せず、会衆貴族はローマカトリック軍と休戦協定に署名し、エディンバラを去った。[79]ノックスは命の危険を感じ、1559年7月24日に街を去った。[80]しかし、聖ジャイルズ教会はプロテスタントの手に留まった。ノックスの副官ジョン・ウィロックは、フランス兵が説教を妨害しても説教を続け、リース包囲戦で使用するための梯子が教会内に作られた。[79] [81]
その後、スコットランドの宗教改革の出来事は一時的にカトリック派に有利に転じた。彼らはエディンバラを奪還し、フランスの代理人でアミアン司教のニコラ・ド・ペレヴェは1559年11月9日にセント・ジャイルズをカトリック教会として再奉献した。 [79] [82]ベリック条約でイングランド女王エリザベス1世が宗教改革派側に介入したことで、彼らはエディンバラを奪還した。セント・ジャイルズは1560年4月1日に再びプロテスタント教会となり、ノックスは1560年4月23日にエディンバラに戻った。 [79] [83]スコットランド議会は1560年8月24日以降、教皇はスコットランドで権限を持たないと制定した。[84]
労働者たちはリース港の水夫たちの助けを借りて、9日間かけて教会から石の祭壇や記念碑を撤去した。宗教改革以前の礼拝で使われていた貴重な品々が売却された。[85]教会は白く塗られ、柱は緑色に塗られ、十戒と主の祈りが壁に描かれた。[86]子供や町の議会や法人のために座席が設置された。また、おそらく交差点の東側に説教壇も設置された。[87] 1561年、教会の南にある教会墓地が閉鎖され、その後の埋葬のほとんどはグレイフライアーズ教会墓地で行われた。[88]
教会と王冠: 1567–1633
1567年、スコットランド女王メアリーが廃位され、幼い息子ジェームズ6世が王位を継承すると、セント・ジャイルズ教会はその後のメアリー内戦の焦点となった。1570年1月に彼が暗殺された後、スコットランド女王メアリーの主要反対者であった摂政モーレイが教会内に埋葬され、この儀式でジョン・ノックスが説教した。 [22]エディンバラは一時的にメアリーの軍の手に落ち、1572年6月から7月にかけて、グランジのウィリアム・カークカルディが塔に兵士と大砲を配置した。[89] 9年間の同僚であったジョン・クレイグはこれらの出来事の間エディンバラに留まっていたが、ノックスは健康を害し、セント・アンドリュースに引退していた。エディンバラからの代表団が彼をセント・ジャイルズ教会に呼び戻し、そこで彼は1572年11月9日に最後の説教を行った。 [90]ノックスはその月の後半に亡くなり、摂政モートンの面前で教会墓地に埋葬された。[91] [92]
宗教改革後、セントジャイルズ教会の一部は世俗的な目的に供された。1562年と1563年に、教会の西側の3つの区画は壁で仕切られ、トルブースの延長として利用された。この用途で、トルブースは町の刑事裁判所、民事裁判所、スコットランド議会の会合場所として使用された。[93]反抗的なローマカトリックの聖職者（後には常習的な罪人）は、北のドアの上の部屋に投獄された。[94]塔は16世紀末まで監獄としても使用された。[95]教会には、初期のギロチンであるメイデンが保管されていた。 [96]聖具室は町の書記官の事務所と図書館に改装され、織工はロフトに織機を設置することを許可された。[97]
1581年頃、内部は2つの集会所に分割されました。内陣は東（または小、または新）教会となり、交差部と身廊の残りの部分は大（または旧）教会となりました。これらの会衆は、トリニティ・カレッジ教会とマグダレン礼拝堂とともに、合同教会セッションによって奉仕されました。1598年、トルブース仕切りの上層階が西（またはトルブース）教会に改築されました。[98] [99]
ジェームズ6世の初期の成年期、セント・ジャイルズ教会の牧師たちは、ノックスの後継者ジェームズ・ローソンに率いられ、キャメロン・リーズの言葉を借りれば、「教会に関する提案が法律になる前に、国家が考慮しなければならない一種の精神的会議」を形成した。[100]ジェームズがグレート・カークに通っていた間、牧師の説教でしばしば非難され、国王と改革派聖職者との関係は悪化した。[101]セント・ジャイルズ教会の牧師たちの反対に直面して、ジェームズは1584年からスコットランド国教会に司教制を確立するための法律を次々と導入した。 [102] 1596年12月17日のセント・ジャイルズ教会での騒動の後、関係は最低に達した。国王は短期間リンリスゴーに移り、牧師たちは群衆を扇動したとして非難された。牧師たちは国王の前に出るよう召喚に応じるよりも街から逃げた。[103]牧師たちを弱体化させるために、ジェームズは1598年4月、1584年にエディンバラを別々の教区に分割するという市議会の命令を発効させた。[104] 1620年、アッパー・トルブースの会衆はセント・ジャイルズ教会を退去し、新たに設立されたグレイフライアーズ教会に入信した。[105] [106]
大聖堂
ジェームズの息子で後継者のチャールズ1世は、戴冠式のためにスコットランドを訪れた1633年6月23日、初めてセント・ジャイルズ大聖堂を訪れた。チャールズは予告なしに教会に到着し、朗読者を聖職者に交代させ、聖職者がイングランド国教会の儀式に従って礼拝を執り行った。[107]その年の9月29日、チャールズはセント・アンドリュース大司教ジョン・スポティスウッドの請願に応えて、セント・ジャイルズ大聖堂を大聖堂の地位に昇格させ、新しいエディンバラ司教の座とした。[23] [108]内部の仕切り壁を取り除き、ダラム大聖堂風に内装を整える作業が始まった。[109]
1637年7月23日、セント・ジャイルズ教会の聖職者ノックスの『聖職者典礼書』をスコットランド版イングランド国教会の『祈祷書』に置き換えたところ、ローマカトリックの儀式との類似性から暴動が起こり、教会の工事が未完成のままだった。言い伝えによると、この暴動はジェニー・ゲデスという名の市場商人が司祭ジェームズ・ハネイに椅子を投げつけたことがきっかけだったという。 [110] [111]この騒動を受けて、セント・ジャイルズ教会での礼拝は一時中止された。[112]
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1637年7月23日の出来事は、 1638年2月の国家盟約の調印につながり、それが今度は三王国戦争の最初の衝突である司教戦争につながった。[113]セントジャイルズは再び長老派教会となり、仕切りは修復された。[114] 1643年までに、プレストンの側廊はスコットランド教会の総会の常設会場としても整備された。[115]
1641年秋、チャールズ1世は、東教会の牧師で盟約派の指導者であるアレクサンダー・ヘンダーソンの監督の下、長老派の礼拝に出席した。国王は司教戦争に敗れ、リポン条約により盟約派が優勢だった時代に可決されたスコットランド議会の法令を批准せざるを得なかったため、エディンバラに来ていた。[116]
ダンバーの戦いで盟約者たちが敗北した後、オリバー・クロムウェル率いるイングランド連邦軍がエディンバラに入り、イースト・カークを駐屯地教会として占拠した。[117]ジョン・ランバート将軍とクロムウェル自身も教会で説教したイングランド兵の中におり、護国卿時代にはイースト・カークとトルブース・カークはそれぞれ2つに分割された。[118] [119]
1660年の王政復古の際、イースト・カークからクロムウェルの仕切りが取り除かれ、そこに新しい王室ロフトが設置された。[120] 1661年、チャールズ2世率いるスコットランド議会は司教制を復活させ、セント・ジャイルズは再び大聖堂となった。[121]チャールズ1世の命令により、盟約者団によって処刑されたチャールズ1世の有力支持者であるモントローズ侯爵ジェームズ・グラハムの遺体がセント・ジャイルズに改葬された。[122]司教の再導入は新たな反乱の時代を引き起こし、1666年のルリオン・グリーンの戦いをきっかけに、盟約者たちは北の扉の上にある元司祭の監獄に投獄された。その頃までに、その場所は1644年に王党派の指導者であるハドの初代準男爵ジョン・ゴードン卿が投獄されたことから「ハドの穴」として知られるようになった。[123]
名誉革命後も、スコットランドの司教たちはジェームズ7世に忠誠を誓い続けた。[124]後にハイ・カークの牧師となったウィリアム・カースターズの助言により、ウィリアム2世はスコットランド国教会の司教の廃止を支持し、1689年にスコットランド議会は長老派の政体を復活させた。[125] [126] [127]これに応じて、多くの牧師や信徒がスコットランド国教会を離れ、事実上独立したスコットランド聖公会が設立された。[128]エディンバラだけでも、この分離派の集会所が11か所設立され、その中には旧セント・ポール教会となった信徒会も含まれている。旧セント・ポール教会は、国教会最後のエディンバラ司教アレクサンダー・ローズが信徒の多くをセント・ジャイルズ教会から引き離して設立された。 [129] [130] [131]
4つの教会がひとつに: 1689-1843
1699年、トルブースの北半分の法廷はニューノース（またはハドスホール）教会に改築された。[132] 1707年のスコットランド議会とイングランド議会の合同では、「結婚式の日になぜ悲しくならなければならないのか？」という曲が、セントジャイルズ教会に設置されたばかりのカリヨンから鳴り響いた。[133] 1745年のジャコバイト蜂起の間、エディンバラの住民はセントジャイルズ教会に集まり、チャールズ・エドワード・スチュアートの進軍に市を明け渡すことに同意した。[134]
1758年から1800年まで、スコットランド啓蒙主義の指導者で宗教穏健派のヒュー・ブレアがハイ・カークの牧師を務めた。彼の説教は英国中で有名で、ロバート・バーンズやサミュエル・ジョンソンを教会に引き付けた。ブレアと同時代のアレクサンダー・ウェブスターは福音主義者の指導者で、トルブース教会の説教壇から厳格なカルヴァン主義の教義を説いた。[135] [136]
19世紀初頭、教会の北側を囲んでいたルッケンブースとトルブースは、教会の壁の周りに建てられた商店とともに取り壊されました。 [137]教会の外観が露出し、壁が外側に傾いていることが明らかになりました。[26] 1817年、市議会はアーチボルド・エリオットに教会の修復計画の作成を依頼しました。エリオットの大胆な計画は物議を醸し、資金不足のため何も実行されませんでした。[138] [139]
ジョージ4世は1822年にスコットランドを訪問した際、ハイ・カークで礼拝に出席した。[140]国王の訪問が広く知られるようになり、今では荒廃した建物を修復する動きが活発化した。[141]市議会と政府から2万ポンドの資金提供を受け、ウィリアム・バーンが修復を指揮した。[142] [143]バーンの当初の計画は控えめなものだったが、当局からの圧力を受けて、エリオットの計画に近いものを完成させた。[138] [144]
1829年から1833年にかけて、バーンは教会に大幅な改修を加えた。外装を切石で覆い、教会の屋根を高くして、教会の占有面積を縮小した。また、北と西に扉を追加し、内部の仕切りを移動させて、身廊に教会、聖歌隊席に教会、南側にスコットランド国教会の総会の集会所を作った。これらの間に、交差部と北の翼廊が大きな玄関を形成した。バーンはまた、内部の記念碑、プレストン側廊の総会の集会所、建物の最後の世俗的なスペースである警察署と消防署を撤去した。 [145] [146] [138]
バーンの同時代人は、より清潔で安定した建物を作ったことを祝福する人々と、失われたものや変更されたものを残念に思う人々に分かれた。[147] [148]ヴィクトリア朝時代と20世紀前半、バーンの作品は評論家の間であまり好まれなかった。[149] [150]批評家の中にはロバート・ルイス・スティーブンソンがおり、「…熱心な治安判事と誤った建築家が人間らしさのデザインを刈り取り、貧弱で裸で、哀れなほどに気取ったものにしてしまった」と述べた。[151] 20世紀後半以降、バーンの作品は教会を崩壊の危険から守ったと認識されている。[152] [153] [154]
ハイ・カークは1831年に聖歌隊に戻った。トルブース・カークは1832年に身廊に戻った。1843年に彼らがキャッスルヒルの新しい教会へ移ったとき、身廊はハドス・ホールの会衆によって占拠された。総会は新しい集会所が不十分であると判断し、1834年に一度だけそこで会合を開いた。オールド・カークの会衆がそのスペースに引っ越した。[155] [156]
ビクトリア朝時代
1843年の分裂の際、ハイ・カークの牧師ロバート・ゴードンとジェームズ・ブキャナンは、彼らの担当教区と国教会を離れ、新たに設立された自由教会に加わった。[e]彼らの会衆のかなりの数が彼らと共に去った。トルブース・カークの最初の担当教区の牧師ウィリアム・キング・トゥイーディー[f]とハドズ・ホール・カークの牧師チャールズ・ジョン・ブラウンも同様であった。[147] [159] [160]オールド・カークの会衆は1860年に解散された。 [161] [g]
1867年11月1日、エディンバラ市庁舎で開かれた公開集会で、出版者でエディンバラ市長のウィリアム・チェンバースは、内部の仕切りを取り除き、セント・ジャイルズを「スコットランドのウェストミンスター寺院」として復元するという野望を初めて表明した。[164]チェンバースはロバート・モーハムに初期設計図の作成を依頼した。[138]ハイ・カークの事務弁護士兼書記官のリンジー・マッケルシーはチェンバースの仕事を支援し、ウィリアム・ヘイが建築家として雇われた。新しい窓や記念碑のデザインを監督する管理委員会も設立された。[165] [166]
この修復は19世紀後半のスコットランド長老派教会の礼拝美化運動の一環であり、多くの福音主義者は修復されたセント・ジャイルズ教会が長老派教会というよりはローマ・カトリック教会に似てしまうのではないかと懸念した。 [167] [168]それにもかかわらず、エディンバラ長老会は1870年3月に計画を承認し、ハイ・カークは1872年6月から1873年3月の間に修復された。信徒席と回廊は座席と椅子に置き換えられ、宗教改革以来初めてステンドグラスとオルガンが導入された。[138] [169]
旧旧教会と西教会の修復は1879年1月に始まった。1881年、西教会はセント・ジャイルズ教会を明け渡した。[170]修復中に、多くの遺骨が発掘され、5つの大きな箱に入れてグレイフライヤーズ教会墓地に再埋葬された。[171]ウィリアム・チェンバースは、再統合された内部を見ることはできたが、修復された教会をスコットランド国教会総会の高等弁務官である第7代アバディーン伯爵ジョン・ハミルトン・ゴードンが儀式的にオープンするわずか3日前の1883年5月20日に亡くなった。チェンバースの葬儀は、教会が再開した2日後に教会で行われた。[138] [172]
20世紀と21世紀
1911年、ジョージ5世は教会の南東隅に新しく建設されたシスル騎士団の礼拝堂をオープンした。 [173]
教会は女性参政権運動家連盟のための特別礼拝を主催していたが、ウォレス・ウィリアムソンが投獄された女性参政権運動家のために祈ることを拒否したため、1913年後半から1914年初頭にかけて女性参政権運動家連盟の支持者たちが礼拝を妨害した。[174]
第一次世界大戦では、マシュー・マーシャル副牧師を含む99人の信徒が亡くなった。[174] 1917年、セント・ジャイルズ教会は、医療の先駆者であり信徒であったエルシー・イングリスの国葬と葬儀を執り行った。 [175] [176]
1929年にスコットランド自由教会とスコットランド国教会が再統合される前に、1925年のスコットランド国教会（財産および寄付金）法により、セント・ジャイルズの所有権はエディンバラ市議会からスコットランド国教会に移管された。[177] [178]
教会は第二次世界大戦を無傷で逃れた。ヨーロッパ戦勝記念日の翌週、王室一家はセント・ジャイルズ教会で感謝の礼拝に出席した。教会の北西にあるアルバニー・アイルはその後、戦争で亡くなった39人の信徒を追悼する礼拝堂として改修された。[179]
エリザベス2世は戴冠式以来初のスコットランド訪問を記念して、 1953年6月24日にセント・ジャイルズ教会で行われた国家感謝祭でスコットランド名誉勲章を授与された。[180]
1973年から2013年まで、ギリアスビグ・マクミランがセント・ジャイルズの牧師を務めた。[181]マクミランの在任中、教会は修復され、中央の聖餐台を中心に内部が再配置され、内部の床は平らにされ、バーナード・フェイルデンによって地下室スペースが作られた。[138] [182]
セントジャイルズ教会は現在も活発な教区教会であり、コンサートや特別礼拝、イベントを開催しています。[183] 2018年、セントジャイルズ教会はスコットランドで4番目に人気のある観光地となり、その年の訪問者数は130万人を超えました。[15]
2022年9月12日、故エリザベス2世女王の棺は感謝の儀式のため大聖堂に運ばれ、前日にバルモラル城からホリールードハウス宮殿へと運ばれた。 [184] [185]女王の棺はその後24時間大聖堂に安置され、王立射手隊によって常に警備され、スコットランドの人々が敬意を払うことができた。夕方には女王の子供たち、チャールズ3世、プリンセス・ロイヤル、インヴァネス伯爵、フォーファー伯爵が大聖堂で徹夜の祈りを捧げた。これは王子たちの徹夜の祈りとして知られる慣習である。[186]
2023年7月5日、セント・ジャイルズ大聖堂で行われた式典で、スコットランド勲章がチャールズ3世に授与された。この式典は正式にはチャールズ3世とカミラ女王の戴冠を記念する国民的感謝祭と奉納式とされた。[187]
建築
「スコットランドの他の教会には、これほど複雑な建築史を持つものはない。」[13]
イアン・ハンナ『石に刻まれたスコットランドの物語』（1934年）
最初のセントジャイルズ教会は、長方形の身廊と半円形の後陣の内陣を備えた、12世紀の小さなロマネスク様式の建物だったと思われます。13世紀半ばまでに、教会の南側に側廊が追加されました。 [18] 1980年代の考古学的発掘調査により、12世紀の教会はピンク色の砂岩と灰色の黄鉄鉱で建てられた可能性が高いことがわかりました。[40]発掘調査により、最初の教会は、その地域の急斜面を平らにするために作られた大きな粘土の台座の上に建てられたことがわかりました。この台座は境界溝に囲まれていました。[40]
1385年までに、この建物は現在の教会の中核部分に置き換えられた可能性が高い。5つの区画からなる身廊と側廊、交差部と翼廊、4つの区画からなる聖歌隊席である。 [188]教会は1387年から1518年の間に段階的に拡張された。 [19] [189]リチャード・フォーセットの言葉によれば、この「無計画に多数の礼拝堂を追加したこと」は「非常に複雑な計画」を生み出した。[190]結果として生じた外側の側廊の多さは、フランスの中世の教会建築では典型的だが、英国では珍しい。[191] [192]
宗教改革後の教会の内部仕切りを除けば、1829年から1833年にかけてウィリアム・バーンが修復するまで、目立った改修はほとんど行われなかった。この修復には、教会のいくつかの区画の撤去、身廊と翼廊へのクリアストーリーの追加、そして教会の外装の磨き仕上げの切石での覆いが含まれていた。[138] 1872年から1883年にかけてウィリアム・ヘイが教会を大幅に修復し、最後の内部仕切りの撤去も行われた。19世紀後半には、教会の周囲に地上階の部屋がいくつか増築された。1909年から1911年にかけてロバート・ロリマーが教会の南東隅にシスル礼拝堂を増築した。[138] [154]その後の最も重要な修復は、バーナード・フェイルデンとシンプソン＆ブラウンの指揮下で1979年に開始されました。これには、床の水平化と中央の聖餐台の周りの内部の再配置が含まれていました。[138] [193]
外観
教会の外観は、塔を除いて、ほぼすべてがウィリアム・バーンによる1829年から1833年の修復およびその後のものである。[138] [194]この修復以前は、セント・ジャイルズは、教会の多数の増築の結果として、リチャード・フォーセットが「独特の複雑な外観」と呼んだものを持っていた。外部的には、いくつかの礼拝堂が切妻で強調されていた。[195]
19世紀初頭にセント・ジャイルズ教会に隣接して建てられたラッケンブース、トルブース、店舗が取り壊された後、教会の壁は場所によっては1フィート半も外側に傾いていることが明らかになった。バーンは建物の外側をファイフのカラロ産の灰色砂岩の磨かれた切石で覆った。この層は既存の壁に鉄の留め具で固定されており、幅は壁の底部で8インチ（20センチメートル）から上部で5インチ（12.5センチメートル）まで様々である。[194]バーンはパーラメント・スクエアの新しい建物を設計した建築家ロバート・リードと協力し、彼らの建物の外観が互いに引き立つようにした。[196]バーンは教会の外観を大幅に変更しました。翼廊を拡張し、身廊に高窓を作り、西正面と南北の翼廊に新しい出入り口を追加し、教会の東端の尖った飾りを欄干全体に複製しました。[138]シスル礼拝堂に加えて、バーンの修復以来の拡張には、ウィリアム・ヘイによる1883年の増築が含まれています：モーレイ側廊の南、南翼廊の東、北翼廊の西の部屋。1891年には、マクギボンとロスが北翼廊の東に女性用聖具室（現在はショップ）を追加しました。[197] [198]
バーンは、教会の北西隅にあるアルバニー側廊の西窓を二重壁龕に取り替え、南側の身廊内側の西窓を移動してこの配置を南半分にも繰り返すことで、左右対称の西側ファサードを作った。[ 199]西側の出入口はヴィクトリア朝時代の修復時に遡り、ウィリアム・ヘイの手によるものである。出入口の両側には、ジョン・リンド作のスコットランド君主とその配偶者（左から右に、アレクサンダー1世、 デイヴィッド1世、アレクサンダー3世、聖マーガレット、マーガレット・テューダー、ロバート・ザ・ブルース、ジェームズ1世、ジェームズ4世）と聖職者（左から右に、ギャウィン・ダグラス、ジョン・ノックス、ウィリアム・フォーブス、アレクサンダー・ヘンダーソン）の小さな彫像が収められた壁龕があり、ティンパヌムには聖ジャイルズのレリーフも彫られている。[200]西側の扉の金属細工はスキッドモアの手によるものである。[201] 2006年に、モリス・アンド・スティードマン・アソシエイツによって西側のドアに新しい階段とアクセススロープが追加されました。[202]
パーラメント スクエアへのアクセスを改善するため、バーンは南側の身廊の外側の西端の2 つの区画を、南側のポーチと扉を含めて取り壊しました。バーンはまた、教会の南にある聖血の側廊から西側の区画を取り除き、身廊の北側からは、隣接する区画とともに北側のポーチを取り除きました。[203] [204]失われたポーチはおそらく 15 世紀後半のもので、スコットランドの中世の教会にある 2 階建てのポーチとしては、パースのセント ジョンズ教会とリンリスゴーのセント マイケル教会のものに匹敵するものでした。セント ジャイルズのポーチは、おそらくリンリスゴーのポーチを基にしたものと思われますが、出窓の下に入口のアーチがありました。[205]バーンは、この配置をモレー側廊の西側にある新しい出入り口に再現しました。[199]
バーンによる修復前の教会を訪れたトーマス・リックマンは、「...いくつかの窓にはトレサリーが残っていますが、ほとんどの窓からは切り取られています」と書いています。[206]バーンによる修復前の教会の眺めには、聖歌隊席の窓のいくつかに交差するトレサリーと、聖血の側廊の窓にループ模様が見られます。[207]バーンは、 17世紀半ばにジョン・ミルン・ザ・ヤンガーによって修復された大きな東窓のトレサリーを保持しました。他の窓には、バーンは中世後期のスコットランドの例に基づいて新しいトレサリーを挿入しました。[199] [208]
外観
塔と冠の尖塔
セント・ジャイルズ教会には、交差点の上に中央塔がある。この配置は、スコットランドの中世の世俗的な教会では一般的である。[209] [210]塔は2段階で建設された。塔の下のセクションには、すべての側面にY字型のトレサリーのある尖頭アーチ型の開口部がある。 [211]これは1416年までに完成した可能性があり、その年、スコティクロニコンにはコウノトリが巣を作っていたことが記録されている。[212]塔の上段には、各側面に3つの尖頭アーチ型の開口部の集まりがある。この工事の日付は定かではないが、1486年にセント・ジャイルズ教会の建築工事に課された罰金と、1491年に石工長とその部下に対して定められた規則の両方に関係している可能性がある。[211] [213]少なくとも1590年から、塔には時計の文字盤があり、1655年までには3つの文字盤になっていた。時計の文字盤は1911年に撤去された。[214]
セント・ジャイルズ教会の冠尖塔は、エディンバラで最も有名で特徴的なランドマークの 1 つです。[211] [215] [216] キャメロン・リースはこの尖塔について、「この尖塔がなければエディンバラはエディンバラではない」と書いています。[217] 年輪年代学的な分析により、この尖塔は 1460 年から 1467 年の間に建てられたと推定されています。 [218] [h]この尖塔は、スコットランドに現存する 2 つの中世の冠尖塔のうちの 1 つです。もう 1 つはアバディーンのキングス・カレッジにあり、1505 年以降に建てられました。[221]ジョン・ヒュームは、セント・ジャイルズ教会の冠尖塔を「後期スチュアート朝の君主たちの帝国への野望を静かに思い起こさせるもの」と呼んでいます。[222]ただし、このデザインはイギリス起源で、セント・ジャイルズ教会でスコットランドに導入される前にニューカッスルのセント・ニコラス教会で発見されています。ロンドンの中世のセント・メアリー・ル・ボウ教会にも冠尖塔があった可能性がある。[211] [223] [224]リンリスゴーのセント・マイケル教区教会にも1821年まで冠尖塔があった。また、ハディントンとダンディーの教区教会でも他の冠尖塔が計画され、おそらくは着工された可能性がある。[225]これらの他の例は、塔の4隅から伸びる斜めのフライング・バットレスのみで構成されている。一方、セント・ジャイルズ教会の尖塔は、8つのバットレスで構成されている点で中世の冠尖塔の中では独特であり、4つは角から、4つは塔の各側面の中央から伸びている。[226] [227] [228]
1590年にデンマーク王アンがエディンバラに到着した際に、尖塔の頂上に21個の風見鶏が追加された。これらは1800年までに撤去され、2005年に交換品が設置された。[227] [229]尖塔は1648年にジョン・マイルン・ザ・ヤンガーによって修復された。マイルンは控え壁の頂上の半分の高さに尖塔を追加した。彼はまた、中央尖塔の現在の外観に大きく貢献しており、塔のトレー サリー模様の欄干を再建した可能性がある。[227] [230]中央尖塔の頂上にある風見鶏は、1667年にアレクサンダー・アンダーソンによって作成され、1567年にアレクサンダー・ハニーマンによって作成された以前の風見鶏に取って代わった。[231]
身廊
スコットランドの建物シリーズでは、身廊を「考古学的に教会の中で最も複雑な部分」と呼んでいます。[232]身廊は14世紀に遡り、教会で最も古い部分の一つですが、それ以来大幅に改造され、拡張されています。[233]
身廊の中央部分の天井は漆喰のティアスロン・ヴォールトで、これはウィリアム・バーンによる1829年から1833年の修復の際に付け加えられた。バーンはまた、身廊の中央部分の壁を16フィート（4.8メートル）高くし、高窓を作るために窓を追加した。[219]バーンは、中世のヴォールト天井を身廊から取り除いたとよく言われるが、これに関する同時代の記録はなく、バーンの時代以前に取り除かれたのかもしれない。[234]ヴォールトの跳出部につながるコーベルとシャフトは、 1882年にウィリアム・ヘイによって追加された。 [232]バーンはまた、身廊の中央部分の上から屋根裏部屋を取り除き、ここにはいくつかの部屋があり、教会の鐘を鳴らす人が住んでいた。[96] [235]バーンによる修復前の身廊の屋根の輪郭は、クロッシングの西側のアーチの上の壁で観察できる。[236]
ヘイは現在のアーケードも手掛けている。[232] バーンはそれ以前に中世のアーケードを高くし、14世紀の八角形の柱を、15世紀のアルバニー側廊の例に基づいた柱に取り替えていた。ヘイはこれらの柱を、14世紀の聖歌隊席の八角形の柱のレプリカに取り替えた。[232] [219 ]もともと、身廊の南側のアーケードは低く、各アーチの上にはクリアストーリー窓があった。元のアーケードの高さが低かったことは、クロッシングの南西の支柱から伸びるアーチの断片によって示されている。[219]クリアストーリー窓のアーチは現在は埋められているが、身廊の南側にあるアーケードの各アーチの上には今でも見ることができる。[232]南側の身廊アーケードの交差点に最も近い2つのアーチはより高いアーチを示しており、これはおそらくアーケードを高くする中世の計画に関連していると思われます。しかし、これらのブラインドアーチが2つの区画にのみ存在することは、その計画が失敗に終わったことを示唆しています。[232] [219]
身廊
北側の側廊と礼拝堂
北側身廊の天井は、アルバニー側廊と似たスタイルのリブヴォールトで、これは北側身廊が15世紀初頭の同じ建築活動の時代に建てられたことを示唆している。[237] [238] [239]
15世紀の最初の10年間に、北側身廊の西端の2つの区画を北に延長してアルバニー側廊が建てられた。[19] [194]側廊は、石造りのリブ・ヴォールト天井の下の2つの区画から構成されている。[240] [241]礼拝堂の西側の窓は、1829年から1833年のバーン修復工事中に塞がれた。[239]側廊の北壁には半円形の墓所がある。[237] [239]天井のヴォールトは束柱で支えられており、その柱頭と八角形のそろばんには、側廊の寄贈者であるアルバニー公爵ロバート・スチュワートと第4代ダグラス伯爵アーチボルド・ダグラスの紋章がはめ込まれている。[237] [238]これは、セント・ジャイルズ教会の後の増築部分で繰り返された柱のスタイルの最も古い例である。[242] [243]リチャード・フォーセットは、この柱とアーケードのスタイルの繰り返しが「ある程度の制御を提供し、ある程度の建築的統一性を達成している」と述べている。[190]アルバニーもダグラスもセント・ジャイルズ教会と密接な関係はなく、言い伝えでは、この側廊は、ロスシー公爵デイヴィッド・スチュワートの死に関与したことに対する償いとして寄贈されたとされている。[238] [244] [245] [246] 1882年、アルバニー側廊の床は、ミントンタイル、アイルランド産大理石の帯、スコットランドの紋章、アルバニー公爵ロバート・スチュワート、第4代ダグラス伯アーチボルド・ダグラスを描いたタイル張りのメダリオンで舗装された。[247]第二次世界大戦後に通路が記念礼拝堂として献堂された際、ミントンタイルはダンディーのレオック舗装石に交換され、紋章のメダリオンと大理石の帯はそのまま残されました。[248]
アルバニー側廊の東、ブラックウォッチのエジプト戦役記念碑の下にある2つの明るい色の石が、ノルマン様式の北扉の場所を示しています。18世紀末に撤去されるまで、この扉は12世紀のロマネスク様式の教会の唯一の現存する特徴でした。[19] [194] [i] 1799年の挿絵では、この扉が高度に装飾された構造物として描かれており、ダルメニー教会やルーカーズ教会の扉に類似しています。[19] [250]バーンによる1829～1833年の修復まで、北扉の場所にはポーチが建っていました。これは扉の上の部屋で構成され、教会からは有料階段でアクセスできました。[239] [251]階段扉のランセットアーチは現在、第2大隊ロイヤル・スコッツ・フュジリアーズの第二次ボーア戦争記念碑の縁取りになっています。かつての出入り口の東側には窪んだ洗面台がある。[237] [239] [252]
北側の身廊の東端の2つの区画の北側には、かつて2つの礼拝堂があった。バーン修復を生き延びたのは、このうち東端の聖エロイ側廊のみであった。 [253]天井は表面リブ付きの樽型ヴォールトで、これはウィリアム・ヘイによる1881年から83年の修復の際に設置されたもので、元のヴォールトの突起が組み込まれている。聖エロイ側廊と北側の身廊の間のアーチ道は、15世紀の建築当時のものである。 [237]聖エロイ側廊の西壁には、元の教会のロマネスク様式の柱頭がある。これは1880年に北側の翼廊の中世の東窓の周りの瓦礫を片付けているときに発見され、現在の位置に戻された。[194] [237] [254]聖エロイ側廊の床は大理石で、ミントンのモザイクパネルには4人の福音書記者のシンボルの間にハンマーマンの合併の紋章が描かれている。[255]
身廊
南側身廊
内廊と外廊の南側は、プレストン側廊と非常によく似ているプレストン側廊の建設が15世紀後半に始まったものと思われる。[237] 内廊と外廊の建設は1510年までに完了したとみられ、このとき内廊の西端に三位一体、聖アポロニア、聖トーマスの祭壇が追加された。[ 237 ]現在の 側廊は、1387年の契約書に記されたジョン・プリムローズ、ジョン・スカイアー、ジョン・オブ・パースによる、元々の南側側廊と5つの礼拝堂に代わったものである。 [237]内廊は元々の4分割ヴォールトを保持しているが、外廊（モレー側廊として知られる）の石膏製ティアスロン・ヴォールトはウィリアム・バーンの修復のものである。[237] [239]バーンの修復中に、外廊の西端の2つの区画が取り除かれた。失われた区画の柱と19世紀の壁の間には、大きな隙間が残っています。外廊の西端に、バーンはドアと出窓のある新しい壁を追加しました。[239]バーンはまた、外壁に二重の壁龕 を収容するために、内廊の窓を元の窓の北側の中心にある小さな窓に交換しました。元の窓の輪郭は、内壁にまだ見ることができます。[237]
1513年、アレクサンダー・ラウダー・オブ・ブライスは、外側の南側身廊の東端に2つの区画からなる側廊の建設を命じた。聖血の側廊は、この側廊の最も東側にある唯一の現存する区画である。[1]この側廊は、 1518年の完成時に聖血信徒会に寄贈されたことにちなんで名付けられた。 [256]側廊の西側の区画と2つの区画を隔てていた柱はバーン修復の際に撤去され、残りの部分は暖房室に改造された。[257]ウィリアム・ヘイの治世中に、側廊は教会用に修復された。[237]側廊の南壁には、精巧な後期ゴシック様式の墓室がある。[237] [239]
交差部と翼廊
クロッシングの支柱は14世紀の最初の建築活動の時代に遡り、現在の教会で最も古い部分である可能性があります。[19]支柱は1400年頃に建てられたと思われ、その時に現在のヴォールトと鐘楼が作られました。[239] [258]両方の翼廊の最初の段階は1395年までに完成したと思われ、その年にセントジョンの側廊が北翼廊の北側に追加されました。[19]
当初、北翼廊は側廊の北壁より長くはなく、交差部と側廊と同じ高さのトンネル ヴォールト天井を備えていた。翼廊と、聖歌隊席と身廊の北側廊の間のアーチは 14 世紀のものと思われる。 [239] [259]側廊のラインより北に伸びるセント ジョン礼拝堂は 1395 年に増築された。西端にはターンパイク階段があったが、バーン修復の際に、セント エロイ側廊と北翼廊の間の厚い壁に再設置された。[19] [239] [254] [259]セント ジョン礼拝堂の遺跡は北翼廊の東壁に見ることができ、ヴォールトの破片や、チェンバーズ側廊に面した中世の窓がある。この窓のトレサリーは、その囲まれた 欄間までは、下半分がオリジナルのままである。上半分には、1889年から1891年にかけてマクギボンとロスによって曲線のトレサリーが加えられた。[239] [254] [259]バーンによる修復では、北側の翼廊が高くなり、クリアストーリーと石膏のヴォールト天井が取り付けられた。[239] [259]ウィリアム・ヘイによる1881年から1883年のスクリーンが、オリジナルの北壁に沿って翼廊を横切り、北側のドアのための玄関ホールを形成している。スクリーンには、ジョン・リンドによるエディンバラ商業組合の守護聖人の彫刻と、ウィリアム・チェンバースの紋章が収められている。[259] [260]玄関ホールの天井とオープンスクリーンはエスメ・ゴードンによって設計され、1940年に追加されました。 [259]このスクリーンの西端には中世のブラインドトレーサリーの断片が見られます。[259]
当初、南翼廊は南側の側廊のラインまでしか伸びていなかったが、プレストン側廊、チェップマン側廊、聖血側廊が増築されるにつれて段階的に拡張されていった。[232]元々の円筒形ヴォールトは、内側の翼廊のアーチの間にある重いコーベルに支えられた不格好に挿入された横アーチまで残っている。このアーチは、プレストン側廊が作られ、内側の翼廊のアーチがそれに応じて拡張された後に挿入されたと思われる。[232] [239]横アーチは、15世紀のトレーサリー窓を含む塔の下部まで延長されている。[261]バーン修復中に、南翼廊が高くなり、クリアストーリーと石膏ヴォールト天井が挿入された。[232]
交差部と翼廊
合唱団
スコットランドの建物シリーズでは、聖歌隊席は「スコットランド中世後期の教区教会建築の最も優れた作品」と称されている。[227]聖歌隊席は2つの建築時期に遡り、1つは14世紀、もう1つは15世紀である。[262]考古学的発掘調査によると、聖歌隊席は15世紀半ばの工事の前に、ほぼ現在の規模まで一挙に拡張されたことがわかった。[40]
聖歌隊席は当初ホール形式の教会として建てられたため、スコットランドでは珍しいものであった。[227]聖歌隊席の西側の3つの区画は、この初期の建設時期に遡る。これらの区画のアーケードは、単純な八角形の柱で支えられている。[227] 15世紀半ばには、聖歌隊席の東端に2つの区画が追加され、中央部分が持ち上げられて、石造りのティアスロン・ヴォールト天井の下にクリアストーリーが作られた。 [263]元のヴォールトのスプリンガーは、聖歌隊席の柱頭の上にまだ見ることができ、元の屋根の輪郭は交差部の東側のアーチの上に見ることができる。[236]天井の中央リブと塔の東壁の交差点にあるグロテスクな部分は、12世紀の教会の断片である可能性がある。[44]この拡張工事の際に聖歌隊席の東端に建てられた2本の柱と2本の半柱は、アルバニー側廊のものとタイプが似ています。[263]
この拡張工事で増築された2本の柱のうち、北側の柱は「王の柱」として知られ、柱頭の東面にはジェームズ3世、西面にはジェームズ2世、北面にはメアリー・オブ・ゲルダーズ、南面にはフランスの紋章が刻まれている。 [264] [265]これらの紋章は、工事がジェームズ2世の誕生1453年からメアリー・オブ・ゲルダーズの死去1463年までの間に行われたことを示している。ジェームズ2世の紋章の不完全な宝物庫は、工事開始時に彼が亡くなっていたことを示している可能性があり、1460年以降のものとされている。 [266]南側の柱は「町の柱」として知られている。[265]柱頭の東面にはウィリアム・プレストン・オブ・ゴートン、西面にはセント・アンドリュース司教ジェームズ・ケネディ、北面にはエディンバラ教区牧師ニコラス・オッターボーンの紋章が刻まれている。南面にはエディンバラの紋章が刻まれている。南面にはエディンバラ首席行政官トーマス・クランストンの紋章が刻まれ、北面にはエディンバラ市長アレクサンダー・ネイピア・オブ・マーキストンの紋章が刻まれている。[267] 1980年代の考古学的発掘調査で、これらの工事とプレストン側廊の建設は、基礎の脆弱さによる教会の一部の構造的崩壊と改修の必要性によって部分的に促進された可能性があるという証拠が見つかった。[40]
合唱団
聖歌隊通路
二つの聖歌隊席の側廊のうち、北側の側廊の幅は、宗教改革以前に聖母礼拝堂があった南側の側廊の幅の3分の2に過ぎない。 [227] [220]リチャード・フォーセットは、これは両方の聖歌隊席の側廊が1385年以降に再建されたことを示していると示唆している。 [220]両方の側廊において、リブ間のスパンドレルの湾曲により、各ベイにドームの効果が生じている。 [235] [244] [268]リブは構造上の目的を果たしているように見えるが、各ベイの横方向セルと縦方向セルの間に交差がないため、これらのヴォールトは事実上尖頭バレル・ヴォールトである。[13] [269] 15世紀半ばの増築の一部として追加されたため、両方の側廊の東側のベイには適切な横方向セルが含まれている。[263]北側聖歌隊席の北壁には15世紀の墓の窪みがあり、この壁には12世紀の教会に遡ると思われるグロテスクな石が再設置されている。[44] [263]南側聖歌隊席の東端には、 1981年から1982年にかけてバーナード・フェイルデンとシンプソン＆ブラウンによって追加された石の階段がある。[263]
チェンバーズ側廊は、北聖歌隊席の側廊の西端の湾の北側に建っている。この礼拝堂は、ウィリアム・チェンバーズを記念して、 1889年から1891年にかけてマクギボンとロスによって建てられた。[263]この側廊は、中世の聖具室の跡地に建っている。聖具室は、宗教改革の際に町の書記官事務所に改装されたが、ウィリアム・バーンによって元の用途に復元された。[270]マクギボンとロスは、聖具室と教会の間の壁を取り除き、中世の石造建築を取り入れた新しいアーチと丸天井を挿入した。[263] [271]
プレストン側廊は、南の聖歌隊席の西側 3 区画の南に建っている。この側廊は、聖ジャイルズの腕骨を教会に寄贈したゴートンのウィリアム・プレストンにちなんで名付けられ、礼拝堂のボスとキャピタルにはプレストンの紋章が繰り返し見られる。 [254] [272]市議会は 1455 年に側廊の建設を開始し、7 年以内に完成させることを約束した。しかし、1480 年代にエディンバラの市長を務めたヘイルズ卿の紋章が刻まれたボスが側廊にあることから、建設にはそれよりかなり長い期間がかかったことがうかがえる。 [263]側廊のティアスロン ヴォールトと柱は、15 世紀の聖歌隊席の増築部分のものと似ている。[254] [259]柱と柱頭は、南の身廊の内側廊と外側廊の間のものとも非常によく似ている。[273]
チェップマン側廊はプレストン側廊の西端の湾の南に伸びている。この側廊はウォルター・チェップマンによって建設され、1507年に建設の許可が下り、1513年に聖別された。[259]側廊の天井は尖頭アーチ型で、中央の天井には天使が描かれており、天使はチェップマンの腕 と彼の最初の妻マリオタ・ケルケティルの腕を突き刺している。 [259] [273]側廊はバーン修復中に3階建てに分割され、1888年にロバート・ローワンド・アンダーソンの指揮下で修復された。[274]
聖歌隊通路
ステンドグラス
セントジャイルズ教会には、様々な芸術家や製造業者による19世紀と20世紀のステンドグラスが飾られている。2001年から2005年にかけて、教会のステンドグラスはキルマーズのステンドグラスデザインパートナーシップによって修復された。[275]
1980年代に中世のステンドグラスの破片が発見されたが、明らかに絵画的なものはなく、グリザイユだったものもあったと思われる。[61]象とハンマーマン組合の紋章を描いた宗教改革以前の窓が、19世紀までセント・エロワ側廊に残っていた。[276]宗教改革後にステンドグラスの窓が撤去されたという記述ははっきりしない。[86] [277]色付きガラスの計画は、1830年には早くも検討されていた。これは、1857年にグレイフライアーズ教会でスコットランド教会の建物に初めて新しい色付きガラスが設置される30年前のことである。しかし、この計画は市議会で却下された。[204] [278]
ビクトリア朝の窓
1860年代までに、スコットランド長老派教会内でステンドグラスに対する考え方は自由化しており、新しい窓の挿入はウィリアム・チェンバースのセント・ジャイルズ修復計画の重要な要素でした。[164]ジェームズ・バランタイン社は、芸術家のロバート・ハードマンとジョセフ・ノエル・パトンの提案により、キリストの生涯を描いたシーケンスの制作を委託されました。このシーケンスは、1874年の北聖歌隊席の窓から始まり、1877年の東側の大きな窓でキリストの磔刑と昇天を描いてクライマックスを迎えます。[279] [280]
バランタイン＆サン社が手がけた他の窓には、南身廊南壁の放蕩息子の窓、賢い処女と愚かな処女のたとえ話とタラントのたとえ話を描いたアルバニー側廊西窓（1876年）、聖パウロを描いたプレストン側廊西窓（1881年）がある。[281]バランタイン＆サン社は、摂政モーレイの暗殺と葬儀を描いた聖血側廊の窓（1881年）も手がけており、これはスコットランドの歴史上の出来事を描いた教会唯一の窓である。[282] [283] [284]アンドリュー・バランタインは、内南身廊南壁の西窓（1886年）を制作した。これはモーゼの生涯の場面を描いている。[282]バランタイン社の次の世代であるバランタイン＆ガーディナーは、プレストン側廊に最初のペンテコステ（1895年）と聖ペテロ（1895-1900年）、外側南身廊の南側東窓にダビデとジョナサン（1900-01年）、内側南身廊の南壁東窓にヨセフ（1898年）、チェンバーズ側廊の窓にソロモンの神殿建設（1892年）と洗礼者ヨハネの生涯の場面（1894年）を描いた窓を制作した。[281] [271]
ボールタイン社の何世代にもわたる職人が、南側身廊外側の出窓（1883年）と聖歌隊席の高窓（1877年 - 1892年）に紋章窓を製作した。後者のシリーズには、エディンバラ商会の紋章が描かれている。デイヴィッド・スモールは高窓北側の東端の窓（1879年）を担当した。[281]ボールタイン＆サン社はまた、17世紀の著名な王党派の紋章を示すチェップマン側廊の窓（1888年）も製作した。セント・エロイ側廊では、グラス・ステイナーズ・カンパニーが、著名なカヴェナンター派の紋章を示す対となる窓（1895年）を製作した。[282] [285]
ダニエル・コティエは、キリスト教の美徳を描いた北側廊の北側の東側の窓（1890年）を設計した。コティエはまた、現在は取り替えられている、預言者を描いた西側の大きな窓（1886年）も設計した。[282] [286] [287] エドワード・バーン＝ジョーンズは、北側廊の西壁の窓（1886年）を設計した。これはモリス商会によって制作され、上部にヨシュアとイスラエル人、下部にエフタの娘ミリアムとルツが描かれている。 [282] [286] [287]セント・ジャイルズ教会に展示されているヴィクトリア朝時代の他のステンドグラス職人としては、内南側身廊の西壁にある総主教の窓を制作したバーリソン＆グリルスと、外南側身廊の南側の西窓を制作したチャールズ・イーマー・ケンプがおり、この窓には聖書筆者が描かれている。 [282]
20世紀の窓
オスカー・パターソンは北身廊の北側の西窓（1906年）を担当しました。これにはセント・ジャイルズに関連する聖人が描かれています。[282] カール・パーソンズは南聖歌隊の側廊の南側の西窓（1913年）を設計しました。これにはスコットランドに関連する聖人が描かれています。[280] ダグラス・ストラチャンは聖歌隊のクリアストーリーの聖人を描く窓（1932年 - 1935年）と北翼廊の窓（1922年）を担当しました。これには水の上を歩いてガリラヤ湖を静めるキリストと、地球の四方の風を表す悪魔を鎮める金色の天使が描かれています。[175] [282] [288]
20世紀後半の窓には、ウィリアム・ウィルソンが聖アンドリューを描いた北翼廊の高窓（1954年）や、フランシス・スピアがデザインしアーサー・ピアースが描いた聖ヨハネをテーマにしたアルバニー側廊の東の窓（1957年）がある。 [282] [289] [290]近年の最も重要な窓は、ロバート・バーンズを記念した西側の大きな窓（1985年）である。これはレイフル・ブレイズフィヨルドがデザインしたもので、1886年にガラスが破損したコティエの窓の代わりとなった。[282] [291] [292]クリスチャン・ショーがデザインした色付きガラスの計画は、1991年にオルガンの後ろの南翼廊に設置された。[290]
記念碑
セントジャイルズには100以上の記念碑があり、そのほとんどは19世紀以降に建てられたものである。[293]
中世には、セント・ジャイルズの床には記念碑の石や真鍮が敷き詰められていたが、宗教改革後、徐々に撤去されていった。[294] 1829年から1833年のバーン修復で、宗教改革後の記念碑のほとんどが破壊され、その破片はカルター・メインズとスワンストンに移された。[295]
著名なスコットランド人への記念碑の設置は、ウィリアム・チェンバースがセント・ジャイルズを「スコットランドのウェストミンスター寺院」にするという計画の重要な要素でした。 [294] [164]この目的のために、1880年に新しい記念碑の設置を監督する管理委員会が設立され、2000年までその役割を続けました。[296]すべての記念碑は2008年から2009年にかけて保存されました。[297]
古代の記念碑
中世の墓所はプレストン側廊、聖血側廊、アルバニー側廊、北側聖歌隊席の側廊に残っており、これらに加えて、プレストン側廊の東壁には記念碑の破片が再び組み込まれており、その中には「ヨハネス・トゥーリス・デ・インナーリース」の記念碑やエディンバラの紋章の彫刻などがある。[295]
摂政モーレイの記念碑には、聖血の通路にある彼の記念碑の上に、その記念真鍮板が置かれている。この銘板には、摂政の紋章の両側に正義と宗教を擬人化した女性が描かれ、ジョージ・ブキャナンによる碑文が刻まれている。この銘板は、15世紀後半の記念真鍮板の破片の裏に、ジェームズ・グレイによって刻まれたものである。真鍮板のこの面のグラスファイバー製のレプリカが、反対側の壁に設置されている。 [295] [298]この銘板は、もともとマードック・ウォーカーとジョン・リョーテルによる1570年の記念碑に設置されていたものである。この記念碑はバーン修復の際に破壊されたが、1864年に第12代モーレイ伯爵ジョン・スチュアートがデイヴィッド・カズンに先祖の記念碑のレプリカのデザインを依頼し、救われて復元された。 [280] [298]
地下聖具室にある記念碑は、1579年にチェップマン・アイルに埋葬された第4代アソル伯爵ジョン・スチュワートを記念するものである。 [295]マーチストンのネイピア家を記念する銘板は、聖歌隊席の北側の外壁にある。[211]これは、おそらく1637年にアーチボルド・ネイピア（初代ネイピア卿）によって教会の南側に設置されたものであり、バーン修復の際に現在の場所に移された。[226] [295]
ビクトリア朝とエドワード朝の記念碑
1829年から1833年のバーン修復と1872年から1883年のチェンバーズ修復の間に設置された記念碑のほとんどは、現在北翼廊に設置されています。これには、ロバート・ヘンリー・ディック少将（1846年死去）、パトリック・ロバートソン、ロバートソン卿（1855年死去）、アグリオンビー・ロス・カーソン（1856年）を記念した白い大理石の銘板が含まれます。[299] [300]これらの記念碑のうち最大のものは、デイヴィッド・ブライスがデザインした、ギルドの学長で1865年のシアター・ロイヤル火災（1867年）の英雄であるジョージ・ロリマーを記念する巨大な銘板で、その上に壷が置かれています。[299] [301]
1872年から1883年にかけての修復に資金を提供したウィリアム・チェンバースは、ウォルター・チェップマンの記念碑をチェップマン通路（1879年）に発注した。これはウィリアム・ヘイが設計し、フランシス・スキッドモアが製作した。[280] [302]チェンバース自身も、赤い大理石の枠に入った大きな銘板（1894年）によって記念されている。チェンバース通路にあり、これはデイヴィッド・マクギボンが設計し、ブロンズの銘板はハミルトン・アンド・インチズが製作した。[303]修復を監督した建築家 ウィリアム・ヘイ（1888年死去）を記念して、ジョン・リンドによるレリーフ肖像画が描かれた銘板が北翼廊の玄関ホールに設置されている。[299] [304]
チェンバーズ修復後に最初に設置された記念碑は、1637年にチャールズ1世のスコットランド祈祷書を読み上げたことで暴動（1882年）を引き起こした聖職者、ディーン・ジェームズ・ハネイに捧げられた真鍮の銘板だった。 [285] [305]これに対して、ジョン・スチュアート・ブラッキーとロバート・ハリディ・ガニングは、言い伝えによればハネイに椅子を投げたとされるジェニー・ゲデスの記念碑の設置を支持した。現在、南側の身廊の間の床に立てられた1885年の銘板は、ゲデスの行為があったと推定される場所を示している。[285] [306]この時期の銘板で記念されている他の歴史上の人物には、アグネス・キース・オブ・モーレイ（1893年）、ロバート・レイトン（1883年）、ギャビン・ダグラス（1883年）、アレクサンダー・ヘンダーソン（1883年）、ウィリアム・カースタレス（1884年）、ジョン・クレイグ（1883年）、ジェームズ・ダルリンプル初代ステア子爵（1906年）。[307]
この時期の最大の記念碑は、チェップマン・アイルにある初代モントローズ侯爵ジェームズ・グラハムのジャコビアン様式の記念碑（1888年）と、そのライバルである初代アーガイル侯爵アーチボルド・キャンベルのセント・エロイ・アイルにある記念碑（1895年）である。どちらもアラバスターと大理石で作られ、献納者の等身大の肖像が横たわる祭壇の形をとっている。モントローズの記念碑はロバート・ローワンド・アンダーソンが設計し、ジョンとウィリアム・バーニー・リンドが彫刻した。ロバート・ハリディ・ガニングの資金援助を受けたアーガイルの記念碑は、シドニー・ミッチェルが設計し、チャールズ・マクブライドが彫刻した。[308] [309]
この時期の他の著名な記念碑には、南聖歌隊席の南壁にある、ロバート・ローワンド・アンダーソン設計によるグレンコーズ卿ジョン・イングリスを記念したジャコビアン様式の銘板（1892年） 、プレストン側廊にあるアーサー・ペンリン・スタンリー（1881年死去）の記念碑（メアリー・グラント作のレリーフ肖像画を含む）、モーレイ側廊の西壁にあるオーガスタス・セント＝ゴーデンズ作ロバート・ルイス・スティーブンソンの大きなブロンズレリーフ（1904年）などがある。 [308]ジェームズ・ピッテンドリグ・マクギリヴレー作のジョン・ノックスの等身大ブロンズ像（1906年）が北側身廊に立っている。これは当初、アルバニー側廊の東壁のゴシック様式の壁龕に設置されていたが、1951年に壁龕は撤去され、1965年から1983年の間、像は教会の外、パーラメント・スクエアに設置されていた。[310]
20世紀と21世紀の記念碑
北側の聖歌隊席の側廊には、ソフィア・ジェックス＝ブレイク（1912年死去）を記念するブロンズの銘板と、ジェームズ・ニコル・オギルヴィー（1928年）の石の銘板がロバート・ロリマーの設計によるものである。[311] ロリマー自身も、プレストン側廊（1932年）の大きな石の銘板で記念されている。これはアレクサンダー・パターソンの設計である。[312]モレー側廊の「作家コーナー」にある多くの銘板には、献呈者のレリーフ肖像が組み込まれている。これには、ジェームズ・ピッテンドリグ・マクギリブレイが彫刻したロバート・ファーガソン（1927年）とマーガレット・オリファント（1908年）の記念碑、ピルキントン・ジャクソンが彫刻したジョン・ブラウン（1924年）の記念碑などがある。ロバート・ロリマーがデザインしたジョン・スチュアート・ブラッキー（1895年死去）とトーマス・チャーマーズ（1847年死去）の記念碑がある。[280] [313]さらに、ロバート・インチズ（1922年）を記念するレリーフ肖像画の銘板が旧セッション・ハウス内に、ウィリアム・スミス（1929年）を記念するレリーフ肖像画の銘板がチェンバーズ・アイル内に設置されている。前者はヘンリー・スネル・ガムリーが彫刻した。[314]ピルキントン・ジャクソンは、キャメロン・リース（1931年）とウォレス・ウィリアムソン（1936年）を記念して、ペディメント付きのホプトン・ウッドの石枠にブロンズのレリーフ肖像画を一組制作した。これらは、南聖歌隊席の側廊にあるシスル礼拝堂の入口の両側に置かれている。[299]
現代の彫刻には、ジェームズ・シンプソンが設計した南聖歌隊席のウェルズリー・ベイリー記念碑（1987年）や、ジェニー・ゲデスを記念した南身廊のメリリン・スミスのブロンズ椅子彫刻（1992年）がある。[315]最も新しい記念碑は、ケンブリッジのキンダーズリー・カードーゾ工房による、ジェームズ・ヤング・シンプソン（1997年）とロナルド・コルヴィル第2代クライズミュア男爵（2003年）を記念したモレー側廊の銘板と、エディンバラ王立外科医師会創立500周年を記念した北聖歌隊席の銘板（2005年）である。[316]
軍事記念碑
ビクトリア朝
ヴィクトリア朝時代の軍事記念碑は、教会の西端に集中している。最も古い軍事記念碑は、ジョン・スティールの、1844年から1845年の間にシンドで病死した第78歩兵連隊（ハイランダーズ）の兵士たちを記念する記念碑（1850年）である。この白い大理石の銘板には、嘆き悲しむ女性のレリーフがあり、身廊の西壁にある。[317]近くには、2番目に古い軍事記念碑、ウィリアム・ブロディの 1857年のインド反乱を記念した第93歩兵連隊（サザーランド・ハイランダーズ）の記念碑（1864年）がある。これは、白い大理石で、墓の両側に立つ2人のハイランド兵士を描いている。[318] [319]
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ジョン・リンドは、ロイヤル・スコッツ・グレイズのスーダン記念碑（1886年）を彫刻した。灰色の大理石の上に大きな真鍮のケルト十字が彫られている。ジョン・リンドとウィリアム・バーニー・リンドは、ハイランド軽歩兵連隊の第二次ボーア戦争記念碑を彫刻した。大理石の枠に入った真鍮の銘板である。ウィリアム・バーニー・リンドとトーマス・ダンカン・リンドは、ロイヤル・スコッツ第1大隊の第二次ボーア戦争記念碑を彫刻した。ペディメント付きの大理石の枠に入ったブロンズのレリーフである（1903年）。WSブラックは、ロイヤル・スコッツ第3大隊の第二次ボーア戦争記念碑を設計した。天使が乗った肖像大理石の銘板で、両側にオベリスクが立っている。[320]
世界大戦
北側聖歌隊席側廊にあるエルシー・イングリス記念碑はフランク・ミアーズが設計し、ピルキントン・ジャクソン（1922年）がバラ色のフランス産石とスレートを使って彫刻したもので、信仰、希望、愛の天使たちを描いている。[321]ジャクソンはまた、ロイヤル・スコッチ第5大隊のガリポリ作戦記念碑（大理石の銘板付きのブロンズ製、1921年）や、ポートランド石で聖ミカエルを彫った第16（マクレー）大隊の第一次世界大戦記念碑も制作した。これはロバート・ロリマーが設計したもので、北側聖歌隊席側廊にある王立陸軍医療部隊のブロンズ製記念碑もデザインした[299] [322]セント・ジャイルズ教会で追悼されている戦争犠牲者には、ニール・プリムローズ（1918年）や第4代準男爵ロバート・アーバスノット卿（1917年）などがいます。スコットランド国教会とスコットランド自由教会の牧師と学生たちは、北側身廊の東端にあるベッグ・キャンベル氏とローン・キャンベル氏による大きなオークのパネル（1920年）で追悼されています。 [323]
ヘンリー・スネル・ガムリーは、教会の第一次世界大戦記念碑（1926年）の責任者である。アルバニー側廊にあるこの記念碑は、天使が「兵士の魂」を戴冠した大きなブロンズ製のレリーフで、緑の大理石の銘板には戦争で亡くなった教会員99名の名前が刻まれている。 [324]ガムリーはまた、フランスで亡くなったスコットランド兵を追悼する近くの白い大理石とブロンズの銘板（1920年）、南側身廊にあるロイヤル・スコッツ第9大隊の白い大理石の記念碑（1921年）、北側聖歌隊席のエドワード・マクスウェル・サルヴェセンのブロンズ製のレリーフ肖像記念碑（1918年）も担当している。[325]
第二次世界大戦で亡くなった会衆のメンバー38人の名前は、アルバニー側廊にある中世の墓所の中にあるエスメ・ゴードンが設計した石板に刻まれている。これらは1951年にアルバニー側廊が戦争記念礼拝堂として献堂された際に公開された。この記念碑の一部として、エリザベス・デンプスターによる十字架とパネルが側廊の東の壁に設置された。[62] [248]第二次世界大戦のその他の注目すべき記念碑には、北の聖歌隊席にあるバジル・スペンスによる王立砲兵隊第94（エディンバラ市）重対空砲連隊の大きな木製の銘板（1954年）や、近くのスコットランド国教会の牧師記念碑（1950年）がある。これはブロンズのレリーフで聖アンドリューを描いており、チャールズ・ヘンショーによって製作された。[299]
特徴
宗教改革以前、セント・ジャイルズには50もの石の補助祭壇が備え付けられており、それぞれに家具や食器が備え付けられていた。[62] [d] 16世紀のギルド長の記録には、教会にはイースターの墓所、聖餐室、十字架のロフト、書見台、説教壇、木製のシャンデリア、聖歌隊席もあったと記されている。[2] 1558年12月16日、金細工師のジェームズ・モスマンは、聖人の腕の骨の聖遺物箱と指にはめたダイヤモンドの指輪、銀の十字架、香炉など、セント・ジャイルズ教会の宝物を計量し、価値を査定した。[326]宗教改革の際、内部は剥ぎ取られ、交差点の東側にある新しい説教壇が教会の中心となった。子供や町の評議会、商人組合のための座席が設置され、懺悔用の椅子も追加された。宗教改革後、セント・ジャイルズは徐々に小さな教会に分割されていった。[87]
1872年から1883年にかけてウィリアム・ヘイが教会を修復した際、宗教改革後の最後の内部仕切りが取り除かれ、教会は東端の聖餐台に面するように配置されました。身廊には椅子が、聖歌隊席には席が備え付けられ、身廊と聖歌隊席は低い手すりで区切られていました。スコットランドの建物シリーズでは、この配置を「高位長老派（低位聖公会）」と表現しています。教会の家具のほとんどは、この修復以降に作られたものです。1982年から、教会は、聖歌隊席と身廊の座席がクロッシングの下の中央聖餐台に面するように配置変更されました。[62]
家具
説教壇、テーブル、洗礼盤
説教壇は1883年に建てられたもので、ウィリアム・ヘイのデザインに基づいてジョン・リンドがカーン石と緑色の大理石で彫刻したものです。説教壇は八角形で、慈悲の行為を描いたレリーフパネルが付いています。[327] 1888年に建てられた、高い尖塔のある天蓋付きの八角形のオーク材の説教壇が、モレー側廊に立っています。これはロバート・ローワンド・アンダーソンが設計しました。 [62]セント・ジャイルズ教会には宗教改革以前に木製の説教壇がありました。1560年4月、これは2つの鍵付き扉が付いた木製の説教壇に置き換えられました。おそらくクロッシングの東側に位置しており、講壇も設置されました。[328]真鍮の鷲の講壇がクロッシングの南側に立っています。これはモレー側廊で使用するために匿名の夫婦から寄贈されたものです。[329]ブロンズ製の講壇の階段はジャクリーン・シュティーガーによって彫刻され、1991年にノルマンディー退役軍人協会によって寄贈されました。[330] [331] 1982年まで、ウィリアム・ヘイによって設計されたカーンの石の講壇が聖歌隊席の西端の説教壇の反対側に立っていました。[332]
交差点にある聖餐台は2011年に公開されたカララ大理石のブロックで、ロジャー・リンゼイによって寄贈され、ルーク・ヒューズによって設計されました。これは1982年以来使用されていた木製のテーブルに代わるものでした。 [333]チェンバーズの修復後に使用されたシンプルな聖餐台は1910年にスターリング西教区教会に寄贈され 、ロバート・ロリマーによって設計されナサニエル・グリーブによって製作されたオーク材の聖餐台に置き換えられました。このテーブルには神の子羊、聖ジャイルズ、天使たちの彩色彫刻が施されています。1953年にスコット・モートン＆カンパニーによって延長され、現在はプレストン側廊に設置されています。[334] [335]アルバニー側廊には、1951年に戦争記念礼拝堂として側廊が奉納された際に設置された、ホイトック・アンド・リードによるネオ・ジャコビアン様式の聖餐台がある。 [62] [248] 2019年にプレストン側廊に、ケルト結びと花模様の小さな聖餐台が追加されました。これは、シーナ・アシュトンがデザインし、グラスマーケット・ファニチャーが製作したものです。[336]
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チェンバーズ側廊の聖餐台と祭壇壁の背面は、1927年から1929年にかけてロバート・ロリマーとジョン・フレイザー・マシューによって設計された。背面には、天使による幼子キリストの礼拝のレリーフがある。これはモリスとアリス・メレディス・ウィリアムズの作品である。[62] 1931年、マシューはモーレイ側廊の祭壇壁と聖餐台を設計したが、これらは1981年に撤去され、後にスコットランド国立博物館に売却された。[337] [338]チェンバーズ修復時から、ゴシック アーケードの形をした祭壇壁が教会の東端に立っていた。これはウィリアム・ヘイによって設計され、カーン石で作られ、緑の大理石の柱が立っていた。1953年、これはエスメ・ゴードンによって設計された布製の祭壇壁と交換された。ゴードンの祭壇壁は1971年に撤去され、東の壁は現在はむき出しになっている。[339]
ジョン・リンドによるカーンの石の 洗礼盤は、帆立貝を持ったひざまずく天使の形をしており、コペンハーゲンの聖母教会のためにベルテル・トルヴァルセンが設計した洗礼盤の正確なレプリカである。当初は説教壇の近くにあったが、南側身廊の西端に移された。1916年から1951年の間はアルバニー側廊に置かれていたが、その後西側の扉の近くに移動され、2015年からは北側の聖歌隊席の側廊に置かれている。[62] [340]
座席
2003年以来、教会全体で、1880年代にウェストとコリアーが製作した椅子に代わって新しい椅子が設置されている。その多くには、寄贈者の名前が記された小さな真鍮の銘板が付けられている。 [341]南翼廊には、半円形に配置された2列の聖歌隊席がある。これらは1984年にワイトック＆リード社によって設置された。ワイトック＆リード社は1985年に身廊用の箱型座席も提供したが、これらはその後撤去されている。[329] 1552年、宗教改革の前に、アンドリュー・マンシオンが南列の聖歌隊席を製作した。北列はおそらく輸入された。1559年、スコットランド宗教改革の初めに、これらは保管のためにトルブースに移された。宗教改革後、教会の備品として再利用された可能性がある。 [87] [2]
セント・ジャイルズにはメアリー・オブ・ギーズの摂政時代から王室のロフトまたは座席が設置されている。[j]南の聖歌隊席とプレストン側廊の間に立つ現在の君主席は背もたれが高く天蓋付きで、スコットランド王家の紋章が立っている。このオーク材の座席と机は1953年にエスメ・ゴードンのデザインで作られ、1885年にウィリアム・ヘイが建てた旧王室座席の要素を取り入れている。[62] [248]ヘイの王室座席はプレストン側廊に建てられており、1873年にヘイが設計しジョン・テイラー＆サンが施工したオーク材の王室座席に取って代わった。この座席は内部の西側ポーチとして再利用され、2008年に撤去された。[62] [202]
金属加工、照明、プレート
アルバニー側廊、セントエロイ側廊、聖血側廊、チェップマン側廊の門と手すりはフランシス・スキッドモアの作品で、チェンバーズ側廊の修復の時に作られた。スキッドモアはまた、現在は取り外されている内陣の手すりと、北側廊の東端にある鉄の衝立も制作した。これらはもともとモレー側廊を囲んでいたものだった。[342]チェンバーズ側廊の門と洗礼盤の支柱はトーマス・ハッデンの作品で、1927年から1929年にかけてこの側廊が青年礼拝堂として指定された時に作られた。[62]西側の扉は2008年にレイフル・ブレイズフィヨルドが制作した金属と青いガラスの衝立に囲まれている。[202]
教会は、ステンレスとアルミニウムのシャンデリアと、窓の下に隠されたストリップライトで照らされている。シャンデリアはユリを連想させるデザインで、2007年から2008年の間にエディンバラ近郊の照明デザインパートナーシップによって製作され、1958年の隠された照明システムに取って代わった。[343] 1882年、チェンバーズの修復中に、フランシス・スキッドモアはブリストルのセント・メアリー・レッドクリフのシャンデリアを基にしたガスシャンデリア一式を提供した。 [344] 1911年に電気照明が設置され、ロバート・ロリマーが新しい電気シャンデリアを設計した。1958年に撤去された際に、これらのいくつかはセント・ジョンズ教会、パース、およびクライシュ教会に寄贈された。[345]トーマス・ハッデン作の赤いガラスの「追悼のランプ」がアルバニー側廊に吊るされている。その鉄骨のフレームはセント・ジャイルズの冠の尖塔を模している。ダグラス・ストラチャン作のステンドグラスのパネルが付いたランプがチェンバーズ側廊に吊るされている。[62]
教会が所蔵する皿の中には、1643年の聖餐杯4個と、1618年にリンカーン司教ジョージ・モンテーニュから贈られた小瓶2個がある。教会の銀製品の中には、1643年の皿2枚と1609年の水差しがある。 [346]
時計と鐘
現在の時計はジェームス・リッチー＆サン社によって製造され、1911年に設置されました。これは、現在エディンバラ博物館に収蔵されているロンドンのラングレー・ブラッドリー社による1721年の時計に代わるものです。[ 347] 1491年に時計が記録されています。 [213] 1585年から1721年の間、リンドーレス修道院の以前の時計がセント・ジャイルズで使用されていました。[91]
大聖堂の時鐘は1846年にホワイトチャペル鐘鋳造所で鋳造されたもので、おそらくは1774年頃に取り壊された中世の大鐘の金属から作られたものと思われる。大鐘は1460年にフランドルでジョンとウィリアム・ホーヘンによって鋳造され、ゲルダーラントの紋章と聖母子像が刻まれていた。[k]ロバート・マクスウェルは1706年に2つ目の鐘、1728年に3つ目の鐘を鋳造した。これらは15分毎に鳴らし、後者にはエディンバラの紋章が刻まれている。[273] 1700年から1890年の間、 1698年と1699年にジョン・メイクルによって製造された23個の鐘のカリヨンが塔に吊り下げられていた。[273] [348] 1727年にエディンバラを訪れたダニエル・デフォーは、鐘を賞賛したが、「近くで聞くよりも遠くで聞く方がはるかによく聞こえる」と付け加えた。[349] 1955年、匿名の長老がカリヨンの鐘の1つを寄贈した。それは、チェンバーズ通路の横のゴシック様式の木枠に吊るされている。[350]近くには、 HMS ハウの鐘が吊るされている。これは、1955年に海軍本部から、この船とエディンバラの関係を記念して贈られたものである。鐘は、海軍の王冠を上に載せた枠に吊るされている。これは、ハウの甲板材から作られたものである。 [351] 1464年に作られた夕べの鐘は、南の身廊に立っている。[273] [352]
旗と紋章
1883年からは、連隊旗が身廊に掲げられた。[344] 1982年、英国陸軍スコットランド司令部は、旗の目録作成と保存を申し出た。身廊から旗が撤去され、29個がモレー側廊に復活した。[329] 1953年以来、現在のシスル騎士団の旗はシスル礼拝堂の入り口近くのプレストン側廊に掲げられている。[353]ダグラス・ヘイグの旗はチェンバーズ側廊に掲げられている。これは1928年、夫がセント・ジャイルズで国葬された後、ヘイグ夫人から寄贈されたものである。[177]ジョージ2世の紋章を描いた大きな木製パネルが、聖歌隊席の西端の上の塔の壁に掲げられている。これは1736年のもので、ロデリック・チャーマーズによって描かれた。[62] [204]
フェッターニアー旗は、宗教改革以前のスコットランドで唯一現存する宗教旗で、1520年頃にローダー通路に祭壇があった聖血信徒会のために作られた。傷ついたキリストと受難の道具を描いたこの旗は、スコットランド国立博物館に所蔵されている。[354]
国家規約
セント・ジャイルズ教会は、1638年に制定されたスコットランドの国家盟約の原本を所蔵している。セント・ジャイルズ教会にあるこの原本には、モントローズ侯爵ジェームズ・グラハム、第6代ローセス伯爵ジョン・レスリー、第6代カシリス伯爵ジョン・ケネディなど、主要な盟約者らが署名している。盟約は1924年までダンダス領主一家の所有だったが、1926年にアレクサンダー・ウォレスが購入し、セント・ジャイルズ教会に寄贈された。現在はチェップマン・アイルにオーク材の額縁に入れて置かれている。[355]
シスルチャペル
セント・ジャイルズ教会の南東の角に位置するシスル礼拝堂はシスル修道会の礼拝堂であり、教会の東側の扉から外部から、また教会内部からは南側の聖歌隊席の通路から入ることができます。[356]
1687年にシスル騎士団が設立された際、ジェームズ7世はホリールード修道院を騎士団の礼拝堂として整備するよう命じた。翌年ジェームズが退位した際、騎士団が集会を開く前に暴徒が礼拝堂の内部を破壊した。19世紀から20世紀初頭にかけて、シスル騎士団のためにホリールード修道院を改修するか、セントジャイルズ大聖堂内に礼拝堂を建てるという提案が複数なされた。1906年、息子のロナルド・レスリー・メルヴィル（第11代リーヴン伯爵）が亡き父の財産から2万4千ポンドを寄付した後、エドワード7世はセントジャイルズ大聖堂の南側に新しい礼拝堂を建てるよう命じた。[357]
国王によって礼拝堂建設を監督するために任命された評議員たちは、ロバート・ロリマーを建築家に任命した。評議員たちは、職人の選択は礼拝堂の国民性を反映すべきだと主張した。ロリマーは、エナメル細工にフィービー・アンナ・トラクエア、ステンドグラスにダグラス・ストラカン、石細工にジョセフ・ヘイズ、木工にウィリアムとアレクサンダー・クロウ兄弟など、スコットランドのアーツ・アンド・クラフツ運動の主要人物たちでチームを編成した。ステンドグラスを提供したルイス・デイビスと、青銅製の金具を提供したブロムスグローブ・ギルドは、スコットランド外を拠点とする唯一の主要貢献者だった。建設は1909年11月に始まり、1年ちょっとで礼拝堂は完成した。1911年7月に公式オープンした後、ジョージ5世はロリマーにその功績をたたえナイトの称号を授けた。[358]新しい騎士のための馬席のプレート、紋章、旗が継続的に追加されることで、礼拝堂の職人技の伝統は今日まで続いている。シスル騎士団は少なくとも年に一度礼拝堂で会合を開く。[359]
建築評論家は、ロリマーが限られた敷地をうまく利用して、建築ディテールに富んだゴシック建築の傑作を創り上げたことを指摘している。多くの評論家は、個々の職人の協働的な職人技が全体の効果を定義するアーツ・アンド・クラフツ運動の産物として、礼拝堂の重要性を強調している。一部の評論家はまた、スコットランドの愛国心、イギリス帝国主義、君主主義の表現としての礼拝堂の政治的役割を強調している。 [282]
崇拝
礼拝と典礼
セントジャイルズ教会では毎週日曜日に 3 つの礼拝が行われます。
- 午前9時30分: 朝の礼拝 – 聖歌隊、説教、聖餐
- 午前11時: 朝の礼拝 – 聖歌隊、説教
- 午後6時：セント・ジャイルズ・アット・シックス – 音楽プログラム
平日は正午に礼拝が行われます。[360]日曜朝の礼拝はセントジャイルズ大聖堂のYouTubeチャンネルからライブ配信されます。[361]
宗教改革以前は、セント・ジャイルズ教会はサラム式を用いており、主ミサは主祭壇で、平ミサは従祭壇で執り行われていた。宗教改革後は、礼拝は『祈祷書』に従って行われ、聖歌とオルガン音楽に代わって会衆による無伴奏の詩篇の合唱が行われ、ミサに代わって説教が礼拝の中心となり、公開懺悔も導入された。[362] [363] 聖餐式は当初、年に3回行われ、会衆は脚立型のテーブルの周りに座った。この慣習は1870年代まで続いた。[364] 1637年7月23日に『祈祷書』をスコットランド版に置き換えようとした試みは暴動を引き起こし、国民盟約の調印につながった。[365] 1646年からは『公共の礼拝要項』が使用された。共和国時代、典礼書は使われなくなり、公の告解、賛美歌の歌唱、聖書朗読は礼拝から外され、信徒による説教が導入された。[366] 1648年から1655年の間、牧師たちは抗議として聖体拝領を控えた。[367]チャールズ2世とジェームズ7世による2度目の司教制導入の間、典礼は宗教改革後の形式に戻り、イングランド国教会の慣例に合わせる試みは行われなかった。18世紀初頭までに、典礼書による礼拝は即興の祈りに取って代わられた。[368]
1877年から1911年まで牧師を務めたキャメロン・リースは、 19世紀後半のスコットランド長老派教会における典礼復興の主導的人物であった。リースは聖餐式に教会奉仕協会の『エウコロギオン』を使用し、『聖ジャイルズ典礼書』を編纂した。これは1884年から1926年までの毎日の礼拝と日曜日の礼拝の指針となった。 [369]リースの下で、クリスマス、イースター、徹夜の礼拝が導入された。ジョン・リッチー・フィンドレーの財政的支援により、連邦成立以来初めて毎日の礼拝も導入された。[370]リースの後継者であるアンドリュー・ウォレス・ウィリアムソンはこの復興を引き継ぎ、『聖ジャイルズ典礼書』を改訂した。[371] 2回の聖餐を含む4回の日曜礼拝の現在のパターンは、1983年にギリアスビグ・マクミラン牧師の在任中に採用されました。[372]マクミラン牧師は、聖餐式にいくつかの変更を導入しました。その中には、聖餐者が中央の聖餐台の周りに集まり、聖餐の要素を互いに渡すという慣習も含まれていました。[373]
注目すべきサービス
中世以来、セント・ジャイルズ教会では、市民や国家にとって重要な定期的および臨時の礼拝が行われてきました。セント・ジャイルズ教会で行われる重要な年次礼拝には、エディンバラ市の追悼日曜日の礼拝、市議会のための議会の教会礼拝、法律専門家のための裁判所の教会礼拝、シスル騎士団のためのシスル礼拝、スコットランド国教会の総会中の礼拝などがあります。[374]議会の教会礼拝は、 1999年の議会創設以来、スコットランド議会の新しい会期の開会時にセント・ジャイルズ教会で行われてきました。これは、スコットランド議会の以前の礼拝を復活させるものです。[375] [376]
セント・ジャイルズはスコットランド王室、そしてイギリス王室とも長年密接な関係を築いてきた。騎士団の君主である女王を含む王室のシッスル騎士団は、2年ごとにセント・ジャイルズで行われるシッスル礼拝に出席している。 [359]メアリー・オブ・ギーズの摂政時代以来、セント・ジャイルズには王室専用の席またはロフトが設置されている。[377] [j]王室の著名な礼拝としては、ジェームズ1世のレクイエムミサ（1437年）、アン・オブ・デンマークのスコットランド訪問を歓迎する礼拝（1590年）、ジョージ4世訪問中の礼拝（1822年）、エリザベス2世のスコットランド栄誉勲章受章（1953年）などがある。[379]
セント・ジャイルズ教会で行われる重要な臨時礼拝には、フロドゥンの戦没者追悼ミサ（1513年）、スコットランド宗教改革（1560年）、スコットランド統一（1707年）、ヨーロッパ戦勝記念日（1945年）への感謝、そして第1回エディンバラ国際フェスティバル（1947年）の開会式などがある。[380] [381] [ 382] [383]最近の臨時礼拝には、スクーン石のスコットランドへの返還（1996年）とスコットランド国立博物館の開館（1998年）を記念するものがある。 2014年のスコットランド独立住民投票後の和解の礼拝もセント・ジャイルズ教会で行われた。[382] [384]
セントジャイルズ教会では、エルシー・イングリス（1917年）とダグラス・ヘイグ（1928年）の国葬が執り行われた。 [385]近年の著名な葬儀としては、ロビン・クック（2005年）とジョン・ベラニー（2013年）の葬儀がある。[386] [387]近年の著名な結婚式としては、クリス・ホイとサラ・ケンプの結婚式（2010年）がある。 [388]
合唱団
セントジャイルズ大聖堂聖歌隊は、音楽監督マイケル・ハリスが指揮する30人の成人の混成聖歌隊である。聖歌隊は、日曜日の午前10時の聖餐式と午前11時30分の朝の礼拝で歌う。聖歌隊は2004年に初めて米国で海外ツアーを行い、それ以来ヨーロッパや北米で頻繁にツアーを行っている。聖歌隊は、Choral Evensongを含むテレビやラジオ放送にも出演し、自身のレーベルであるAegidiusで録音をリリースしている。[389]
現在の聖歌隊は1879年に設立されました。[390]これにより、セントジャイルズ教会での合唱音楽の伝統が復活しました。宗教改革まで、聖歌学校がセントジャイルズ教会に併設され、4人の正式な聖歌隊員が他の少年たちと一緒に教育を受けていました。この歌学校は、1551年に教師のジョン・フェシーが去った後、荒廃しましたが、宗教改革の直前の数年間にエドワード・ヘンダーソンが修復を監督しました。[391]宗教改革後、ヘンダーソンはそこで音楽を教え続け、また、無伴奏の会衆による賛美歌の合唱を指導しました。[392]
パイプオルガン
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パイプオルガンは1992年に完成し、南翼廊に設置されている。リーガーオルガンバウ社が製作し、アラスター・サルヴェセンが寄贈した。ダグラス・レアードがケースをデザインした。船首を模しており、赤く染めたオーストリア産オーク材にブロンズとガラスの装飾が施されている。オルガンには4,156本のパイプがあり、そのほとんどは錫製である。グロッケンはホワイトチャペルベル鋳造所が製作した37個の鐘の輪である。[393] [394]
現在のオルガンは、 1878年にハリソン＆ハリソン社が設置したオルガンに代わるものである。このオルガンは、宗教改革以来、教会で最初のオルガンであった。[391]このオルガンは、当初、2つの手鍵盤と26のストップを備えていた。1872年からこのオルガンが設置されるまでの間、礼拝ではハーモニウムが使用されていた。 [170]ハリソン＆ハリソン社は、1883年と1887年にオルガンを再建した。ユースタス・イングラム社は、 1895年にオルガンを4つの手鍵盤、60のストップの楽器として再建した。イングラム＆カンパニーは、1909年にオルガンを再建し、1936年から1939年にかけてオーバーホールした。 [395]オルガンは、1940年にヘンリー・ウィリス＆サンズ社によって、新しいコンソールと、モレー側廊に追加のコンソールを備えた4つの手鍵盤、74のストップの楽器として再建された。新しいケースはエズメ・ゴードンによってデザインされ、エリザベス・デンプスターによる天使とユバルの像が組み込まれている。[396] 2台目のコンソールは1980年に撤去され、ウィリスは1982年にオルガンのオーバーホールを行った。オルガンは1990年に撤去され、パイプの一部はマキューアン・ホール、ピーブルズ旧教区教会、スコットランド劇場オルガン保存財団に移され、2本は交換用のオルガンに組み込まれ、コンソールはパースの教会に寄贈された。[397] [398]
1996年以来、マイケル・ハリスがオルガン奏者兼音楽監督を務めており、ジョーダン・イングリッシュが補佐している。[399] 1878年に宗教改革後初のオルガンが導入されて以来、以下の人々がセント・ジャイルズのオルガン奏者を務めてきた。
- 1878–1923: ジョン・ハートリー
- 1923–1944: ウィルフリッド・グリーンハウス・アルト
- 1946–1996: ヘリック・バニー
- 1996年～現在: マイケル・ハリス[400]
省
聖職者
セント・ジャイルズ教会の現在の牧師は、シカゴの第四長老派教会から2014年に転任したカラム・マクロードである。彼は、 1973年に牧師に任命され2013年に引退したギリアスビグ・マクミランの後任となった。副牧師はクレイグ・ミークである。[401] [402] [403]キャメロン・リースからギリアスビグ・マクミランまで、セント・ジャイルズ教会のすべての牧師は、シスルの司祭を務めた。リースと彼の2人の後継者であるアンドリュー・ウォレス・ウィリアムソンとチャールズ・ウォーは、スコットランドの王立礼拝堂の司祭も務めた。 [404] 1980年、ヘレン・アレクサンダーが副牧師に任命され、セント・ジャイルズ教会で牧師を務める最初の女性となった。[405]牧師とともに、セント・ジャイルズ教会には約50人の長老からなる教会会議がある。[382]
名前が記録されているセント・ジャイルズの最初の牧師はジョンであり、彼は1241年にホリールード修道院の勅許状に自分の名前を付け加えている。 [406] 15世紀にセント・ジャイルズで続いた3人の牧師、ジョン・メスヴェン、ニコラス・オッターボーン、トーマス・ブリーは、スコットランド王室でも上級職を務めた著名な聖職者だった。[407] 1467年、教皇パウロ2世の勅書によりセント・ジャイルズは教会堂となり、牧師の役割は教区牧師と16人の聖職者を伴う司祭長に置き換えられた。セント・ジャイルズ最後の牧師ウィリアム・フォーブスが初代司祭に昇進した。[55] [56]フォーブスの後任はギャビン・ダグラスで、司祭在任中の1513年にウェルギリウスの『アエネイス』の中期スコットランド語訳『エネアドス』を完成させた。[65]
1559年、スコットランド宗教改革の指導者ジョン・ノックスがセント・ジャイルズ教会の初のプロテスタント牧師となり、1572年に亡くなるまで断続的にその職を務めた。ノックスの後継者たちはジェームズ6世の宗教改革に反対する上で影響力を持った。[100]セント・ジャイルズ教会は小さな教会に分割されていたが、牧師が特定の教会に割り当てられたのは1598年にエディンバラが教区に分割された後であった。[27] 1633年から1638年の間、そして再び1661年から1689年の間、セント・ジャイルズはエディンバラ司教の座所として機能し、首席司祭と聖職者団によって奉仕された。 [19] 18世紀のセント・ジャイルズ教会の著名な牧師には、影響力のある盟約者でホイッグ党のウィリアム・カースターズ、福音伝道師のアレクサンダー・ウェブスターがいる。スコットランド啓蒙主義の指導者ヒュー・ブレアもいた。[408] [409]
教区と歴史的な会衆
現在のセント・ジャイルズ教区（またはハイ・カーク）は、鉄道、ジョージ4世橋、カウゲート、セント・メアリー通りに囲まれたエディンバラ旧市街の一部を占めている。1641年から1929年の間、ハイ・カーク教区はハイ・ストリートの北側を占めていた。[410]中世から1598年まで、セント・ジャイルズ教区はエディンバラの町全体を占めていた。宗教改革以前は、セント・ジャイルズはセント・アンドリュース大司教区のリンリスゴー教区に属していた。[43]
1561年から1564年の間に、身廊の西側は分割され、上階は礼拝所として、1階はトールブースの延長として使われました。1581年頃、聖歌隊席が分割されて新教会または東教会が作られ、クロッシング、翼廊、身廊の残りの部分はミドル・セント・ジャイルズ教会または旧教会または大教会となりました。[99] [411]エディンバラの牧師は、1598年にスコットランド枢密院がエディンバラを4つの教区に分割し、それぞれに2人の牧師を置くよう命じる まで、これらの教会を自由に行き来していました。
- 北東部：トリニティ・カレッジ・カーク
- 南東：オールド（またはグレート）セントジャイルズ
- 南西部：アッパー トルブース（セント ジャイルズ）
- 北西：ニュー（またはイースト、リトル）セントジャイルズ[27]
1620 年、南西部の会衆は新しく建てられたグレイフライアーズ教会に移転しました。アッパー トルブースの区画は 1634 年まで空き地のままでした。1625 年、枢密院はこれらの区画を次のように再編成するよう命じましたが、これが実際に実行されたかどうかは明らかではありません。
- 北東部：トリニティ・カレッジ・カーク
- 南東：イースト（またはニュー）セントジャイルズ
- 南西部：グレイフライヤーズ教会
- 北西部：グレート（またはオールド）セントジャイルズ教会[27]
1633年、セント・ジャイルズは大聖堂となり、旧教会と新教会の仕切りが取り除かれ、南東教会はアッパー・トルブースに移転し、その後1639年から1647年まで旧教会を占拠し、その後トロン教会に移転した。この期間中、旧教会の教会はパーラメント・ホールを占拠していた。[412] 1641年、エディンバラは6つの教区に分割され、以下の教区がセント・ジャイルズに割り当てられた。
- 北：ニュー（またはハイまたはイースト）セントジャイルズ
- 北西：トルブース（または西）セントジャイルズ
- 南: オールド（またはミドル）セントジャイルズ[l]
1699年、ローンマーケットのニューノース集会所の信徒がトルブースの仕切りの北半分を占拠し、その名にちなんで「ハッドーズホール教会」と名付けられた。[413]トルブース教会は1843年にセントジャイルズ教会を明け渡し、オールド教会は1860年に廃止され[g]、ハッドーズホール教会（当時はウェストセントジャイルズ教会と呼ばれていた）は1881年に内部の仕切りを撤去するためセントジャイルズ教会を明け渡した[m] 。 1883年以来、ハイカーク教会の信徒が教会全体を占拠している。[416]
文化的な描写
「彼らはほとんど全員、血に染まったぼろぼろの旗が掲げられたセント・ジャイルズ教会に行ったことがある。サンディはそこに行ったことがなく、行きたくもなかった。古いエディンバラ教会の外観は彼女を怖がらせた。まるで城の岩の色のような暗い石造りで、指を立てて警告するように建てられていた。」[417]
ミュリエル・スパーク、『ミス・ブロディの青春』（1961年）
1736年の礼拝中にトルブース教会から逃亡した密輸業者ジョージ・ロバートソンの実話は、ウォルター・スコットの『ミッドロージアンの心』（1818年）で小説化されている。[418]
St Giles' is referenced twice in The Prime of Miss Jean Brodie by Muriel Spark (1961): first as a location the title character and her "set" of pupils pass by on a walk around Edinburgh and again as one of the "emblems of a dark and terrible salvation" contemplated by the protagonist, Sandy Stranger.[419]
In Disorderly Knights (1966), the fourth book of Dorothy Dunnett's Lymond Chronicles series, the protagonist, Sir Francis Crawford of Lymond, swears an oath in the Lauder Aisle of St Giles' and duels with Sir Graham Reid Malett on the steps of the church's high altar.[420]
In Avengers: Infinity War (2018), St Giles' features as one of the locations of a fight between the heroes and Thanos' Black Order. The scenes were filmed around the cathedral in spring 2017.[421]
See also
- List of Category A listed buildings in the Old Town, Edinburgh
- List of Church of Scotland parishes
- St Mary's Cathedral, Edinburgh
Notes
- ^ Some sources attribute the foundation of St Giles' to David's brother and predecessor, Alexander I.[9][10]
- ^ Symeon of Durham refers to the parish church at "Edwinsburch" as being in the possession of Lindisfarne in 854; however, whether this refers to a church on the site of the current St Giles', an earlier church, or another church is uncertain.[11][7]
- ^ In England, 162 ancient churches and at least 24 hospitals were dedicated to Saint Giles; though his only other surviving medieval dedication in Scotland is the parish church of Elgin.[16][17]
- ^ a b This figure is uncertain due to some altars' possessing multiple dedications, only one of which is named in references.[62]
- ^ Gordon and Buchanan led out a congregation known as the Free High Kirk. Initially, the congregation met at the Music Hall on George Street before moving to what is now the library of New College, Edinburgh; in 1935, the congregation moved to Reid Memorial Church in Blackford.[157]
- ^ Tweedie led most of his congregation out of St Giles, creating the Tolbooth Free congregation. They first met in Niddrie Street before moving to a building on Infirmary Street, where they worshipped from 1843 to 1852. They then worshipped in the Music Hall on George Street before moving to their own building on St Andrew's Square in 1858. In 1891, the congregation united with St Luke's Free Church to form Queen Street Free Church, based in the St Luke's buildings on Queen Street.[158]
- ^ a b Although no new minister was appointed to the Old Kirk, a congregation continued to meet in the southern portion of St Giles' and David Arnot, minister of the High Kirk, served as its interim moderator. In 1869, the congregation moved to a hall in Blackfriars Street then to a new church on the corner of St John's Street and Holyrood Road, off the Canongate, in 1882. The congregation moved to Crewe Toll in 1941 and to Pilton in 1952.[162] In 2014, the congregation united with St Andrew's, Muirhouse to form the Old Kirk and Muirhouse Parish Church.[163]
- ^ The dendrochronological evidence challenges most architectural histories, which date the crown steeple to the turn of the 16th century.[211][219][220][221]
- ^ Early sources give the date of the door's removal as 1760 or 1798; alternatively, it may have been removed during work carried out by Robert Burns, mason of Haddo's Hole Kirk, in 1796-97.[249]
- ^ a b James VI's royal loft was in the Old Kirk; from the reign of Charles I to the removal of partitions in 1883, the royal loft or pew was in the East or High Kirk.[378]
- ^ The Great Bell was inscribed, in Latin: "HONORABILES VIRI BURGENSES VILLAE DE EDINBVRGH IN SCOTIA HANC CAMPANAM FIERI FECERVNT ANNO DNI. M.CCCC.LVV: JOHS. ET WILHELMVS HOERHEN ME FECERVNT: IPSAMQVE CAMPANAM GYELIS VOCARI VOLVERVNT: DEFVNCTOS PLANGO: VIVOS VOCO: FVLMINA FRANGO" ("The honourable burgesses of the town of Edinburgh in Scotland had the bell made in the year of Our Lord 1460: John and William Hoehren made me: They wished it to be called the Bell of Saint Giles. I toll the knell of the dead: I call the living to prayer: I break the force of the lightning.").[273]
- ^ The other three divisions were:
- North East: Trinity College Kirk
- South West: Greyfriars Kirk
- South East: Tron Kirk[413]
- ^ West St Giles' first moved to a tin tabernacle on Bruntsfield Links then, in 1883, to a new church on Meadow Place, Marchmont, facing onto the Meadows. In 1972, the church united with the Grange and Warrender congregations to become Marchmont St Giles', based on Kilgraston Road in the Grange.[414][415]
References
- ^ a b MacGibbon and Ross 1896, ii p. 441.
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External links
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- St Giles' Cathedral website
- A Corpus of Scottish Medieval Parish Churches: Edinburgh St Giles Collegiate Church
- Canmore: Edinburgh, High Street, St Giles Cathedral
- Historic Environment Scotland: HIGH STREET AND PARLIAMENT SQUARE, ST GILES (HIGH) KIRK: LB27381
- Scottish Stained Glass Trust: High Kirk of Edinburgh
- National Pipe Organ Registry
- Midlothian Edinburgh, Cathedral of St. Giles, Royal Mile [D02680]
- Midlothian Edinburgh, Cathedral of St. Giles, Royal Mile [N11928]