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パンジャブ | |
|---|---|
| パンジャブ州 | |
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| 語源: 5つの川がある国 | |
| モットー： | |
 インドのパンジャブ州の位置 | |
| 座標: 30°47′N 75°50′E / 30.79°N 75.84°E / 30.79; 75.84 | |
| 国 |  インド |
| 地域 | 北インド |
| 以前は | イーストパンジャブ PEPSU |
| 形成 | 1950年1月26日 |
| 資本 | チャンディーガル |
| 最大の都市 | ルディアナ |
| 地区 | 23 |
| 政府 | |
| • 体 | パンジャブ州政府 |
| • 知事 | グラブ・チャンド・カタリア |
| • 首相 | バグワント・マン（AAP） |
| 州議会 | 一院制 |
| • 組み立て | パンジャブ州議会（117議席） |
| 国会 | インド議会 |
| • ラージヤ・サバー | 7席 |
| • インド下院 | 13席 |
| 高等裁判所 | パンジャブ・ハリヤナ高等裁判所 |
| エリア | |
• 合計 | 50,362 km 2 (19,445 平方マイル) |
| • ランク | 20日 |
| 標高 [1] | 300 メートル (1,000 フィート) |
| 最高標高 (ナイナデヴィ山脈) | 1,000 メートル (3,000 フィート) |
| 最低標高 （南西側） | 105メートル（344フィート） |
| 人口 （2011年）[2] | |
• 合計 |  27,743,338 |
| • ランク | 16日 |
| • 密度 | 550/km 2 (1,400/平方マイル) |
| • 都会的な | 37.48% |
| • 田舎 | 62.52% |
| 異名 | パンジャブ人 |
| 言語 | |
| • 正式 | パンジャブ語[3] |
| • 公式スクリプト | グルムキー文字 |
| 国内総生産 [4] | |
| • 合計（2021～22年） |  6.85兆ルピー（790億米ドル） |
| • ランク | 16日 |
| • 一人当たり | ₹ 182,500（US$2,100）（19日） |
| タイムゾーン | UTC+05:30 (インド標準時) |
| ISO 3166 コード | IN-PB |
| 車両登録 | PB |
| HDI （2017～2018年） | 0.740最高[5] ( 11位) |
| リテラシー （2011） | 75.84% ( 21位) |
| 性比 （2021年） | 938 ♀ /1000 ♂ [6] ( 25日) |
| Webサイト | パンジャブ州政府 |
| パンジャブのシンボル | |
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| 鳥 | オオタカ[7] |
| 魚 | インダス川イルカ |
| 花 | グラジオラス |
| フルーツ | 中国語 |
| 哺乳類 | ブラックバック |
| 木 | シシャム |
| 州道標識 | |
 | |
| パンジャブ州高速道路 PB SH1 – PB SH41 | |
| インドの州のシンボル一覧 | |
パンジャブ語( / p ʌ n ˈ dʒ ɑː b / ⓘ ;[8] パンジャブ語: [pənˈdʒɑːb] パンジャブ州（パンジャブしゅう、स्कार स्कार）はインド北西部の州。インド亜大陸のパンジャブ地方、北と北東はのヒマーチャル・プラデーシュ州南と南東はハリヤーナー州ラージャスターン州北はインド連邦直轄地のジャンムー・カシミールチャンディーガルと接している。西側はパキスタンの州曖昧さ回避のために東パンジャブまたはインド側パンジャブと呼ばれることもある[9]州の面積は50,362平方キロメートル（19,445平方マイル）で、インドの総面積の1.53%を占め、[10]19番目に面積が大きい州となっている。 2,700万人以上の住民を抱えるパンジャブ州は、人口ではインドで16番目に大きい州、23の地区。[2]グルムキーで書かれたパンジャブ語は、最も広く話されており、州の公用語となっている。[11]主要民族はパンジャブ人、シク教徒（57.7%）とヒンズー教徒（38.5%）が主要な宗教グループを形成している。[12]ハリヤーナー州の州都でもある。インダス川の3つの支流、サトレジ川、ビーアス川、ラヴィ川がパンジャブ州を流れています。[13]
パンジャブの歴史は、異なる文化や考えを持つさまざまな部族の移住と定住を目の当たりにし、文明のるつぼを形成してきました。古代インダス文明は、紀元前1900年頃に衰退するまでこの地域で栄えました。[14]パンジャブはヴェーダ時代の最盛期に豊かになりましたが、マハージャナパダの台頭とともに優位性が衰えました。[15]この地域は、古代、アレクサンドロス帝国やマウリヤ帝国など、初期の帝国の辺境を形成しました。[16] [17]その後、クシャーナ朝、グプタ朝、[18]ハルシャ朝に征服されました。[19]パンジャブには、フナ族、テュルク族、モンゴル族などの遊牧民が引き続き定住しました。シク教は、シク教のグルの教えに基づいて、15世紀から17世紀の間に出現しました。ムガル帝国 と後のシク教のグルとの対立は、シク教徒の軍事化を促し、ムガル帝国の弱体化後に連合を形成し、より大きなドゥッラーニー帝国と支配権を争いました。[22]この連合は1801年にマハラジャ・ランジート・シングによって統一され、シク帝国が形成されました。[23]
より広いパンジャブ地域は、1849年にイギリス東インド会社によってシク教帝国から併合された。[24] 1947年にインドがイギリスの支配から独立した際、パンジャブ州は広範囲にわたる暴力の中で宗教的線で分割され、イスラム教徒が多数を占める西部はパキスタンの一部となり、ヒンズー教徒とシク教徒が多数を占める東部はインドに留まり、両者の間で大規模な移住が発生した。[25]パンジャブ・スバ運動の後、1966年にインドのパンジャブは言語に基づいて再編され、 [26]ハリヤーヴィ語とヒンディー語を話す地域はハリヤーナ州として分割され、パハリ語を話す地域はヒマーチャル・プラデーシュ州に所属し、残りの主にパンジャブ語を話す地域が現在のパンジャブ州となった。 1980年代には州内で分離主義の反乱が発生した。 [27]現在、パンジャブ州の経済はインドで15番目に大きな州経済であり、国内総生産は8兆2000億ルピー（930億米ドル）、一人当たりGDPは26万4000ルピー（3100米ドル）で、インドの州の中で17位にランクされています。[4]独立以来、パンジャブは主に農業社会です。人間開発指数ではインドの州の中で9番目に高い順位にあります。[5]パンジャブは活気のある観光、音楽、料理、映画産業を持っています。[28]
語源
歴史
古代
パンジャブ地方は、紀元前3000年頃から栄え、紀元前1500年から500年の間にインド・アーリア人の移住が波のようにこの地域を席巻した後、1000年後に急速に衰退した、最古の都市社会の一つ、インダス文明の所在地として知られています。 [29]頻繁な部族間の戦争が、マハージャナパダとして知られる地方の王国を統治した族長や王によって統治されるより大きな集団の成長を促しました。[29]パンジャブにおける王国と王朝の興隆は、古代ヒンドゥー教の叙事詩、特にマハーバーラタに記録されています。[29]マハーバーラタに記述されている壮大な戦いは、現在のハリヤーナー州と歴史的なパンジャブで戦われたものとして記録されています。ガンダーラ族、カンボジャ族、トリガルタ族、アーンドラ族、パウラヴァ族、バフリカ族（パンジャブのバクトリア人入植者）、ヤウデヤ族などは、クルクシェトラで行われた大戦闘でカウラヴァ族に味方した。[30]ファウジャ・シン博士とL・M・ジョシ博士によると、「カンボジャ族、ダラダ族、カイカヤ族、アーンドラ族、パウラヴァ族、ヤウデヤ族、マラヴァ族、サインダヴァ族、クル族が共同で古代パンジャブの英雄的伝統と複合文化に貢献したことは疑いようがない」という。[31]リグ・ヴェーダの大部分は紀元前1500年から1200年頃の間にパンジャブ地方で編纂され、[32]その後のヴェーダ経典はより東のヤムナー川とガンジス川の間で編纂された。歴史的なヴェーダ宗教は、ヴェーダ時代（紀元前1500-500年）のパンジャブにおける宗教的思想と実践を構成し、主にインドラ神への崇拝を中心としていた。[33] [34] [35] [i]
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この地方で最初に知られた著名な王は、アレクサンドロス大王と有名なヒュダスペス川の戦いで戦ったポロス王として知られている。彼の王国はヒュダスペス川（ジェルム川）とアケシネス川（チェナブ川）の間に広がっており、ストラボンは300近くの都市を含む領土を支配していた。[36]彼は（アビサレスとともに）彼の拡大家族が統治するタキシラ王国と敵対関係にあった。 [36]アレクサンドロスの軍隊が東方移動中にインダス川を渡ったとき、おそらくウダバンダプラで、当時のタキシラの支配者オンフィスがアレクサンドロスを出迎えた。[36]オンフィスは、アレクサンドロスの軍の力を利用してポロスとアビサレスの両方を服従させることを望み、外交使節団が派遣されたが、アビサレスは服従を受け入れたが、ポロスは拒否した。[36]このため、アレクサンドロスはポロスとの対決を求めるようになった。[36]こうして紀元前326年にヒュダスペスの戦いが始まった。正確な場所は不明である。[36]この戦いはギリシャの決定的な勝利をもたらしたと考えられているが、ABボズワースは誇張したギリシャの資料を無批判に読むことに対して警告している。[36]
アレクサンドロスは後に二つの都市を建設した。勝利の地にニカイア、そして戦いの直後に死んだ彼の馬を偲んで戦場にブケファロスである。 [36] [a]後にテトラドラクマ金貨が鋳造され、アレクサンドロスが馬に乗ってサリッサで武装し、象に乗った二人のインディアンを攻撃している様子が描かれた。[36] [37]ポロスは降伏を拒否し、象の上でさまよい歩き、負傷して彼の軍は敗走した。[36]アレクサンドロスにどう扱われたいかと尋ねられたポロスは、「王が他の王を扱うように私を扱ってほしい」と答えた。[38]明らかに一方的な結果であったにもかかわらず、アレクサンドロスはポロスに感銘を受け、彼を廃位しないことを選んだ。[39] [40] [41]ポロスの領土は回復されただけでなく、アレクサンドロスの軍がポロスの王国の北東の地域を支配していたグラウサエスの領土を併合して拡大した。[39]
紀元前323年にアレクサンドロスが死去した後、ペルディッカスが彼の帝国の摂政となり、ペルディッカスが紀元前321年に殺害された後、アンティパトロスが新しい摂政となった。[42]ディオドロスによると、アンティパトロスはインダス川沿いの領土に対するポロスの権威を認めていた。しかし、パンジャブ地方でアレクサンドロスの太守を務めていたエウデモスは、裏切りによってポロスを殺害した。 [43]この戦いは、古代ギリシャの政治的、文化的影響がインド亜大陸に融合し、その後数世紀にわたって影響を与え続けたギリシャ仏教芸術などの作品を生み出した点で歴史的に重要である。この地域はその後、マウリヤ帝国とグレコ・バクトリア王国に分割され、紀元前302年にメナンドロス1世ソテルがパンジャブを征服し、サガラ（現在のシアルコート）をインド・ギリシャ王国の首都にしました。[44] [45]メナンドロスはギリシャ仏教の守護者となり改宗したことで知られ、インド・ギリシャ王の中で最も偉大な王と広くみなされています。[46]この地域におけるギリシャの影響は、パンジャブがササン朝の支配下に入った紀元前12年頃に終わりました。
中世
8世紀初頭のインド亜大陸におけるイスラム教徒の征服に続いて、ウマイヤ朝のアラブ軍が南アジアに侵入し、パンジャブにイスラム教を持ち込んだ。[47] [48] 9世紀には、ヒンドゥー教のシャーヒー朝がパンジャブで出現し、パンジャブと東アフガニスタンの大部分を支配した。[29] 10世紀にはトルコ系のガズナ朝がヒンドゥー教のシャーヒー朝を倒し、157年間統治したが、1186年にゴールのムハンマドがラホールを征服し、ガズナ朝最後の統治者フスロー・マリクを廃位するまで、徐々に勢力が衰退した。[49] 1206年にゴールのムハンマドが死去した後、ゴール朝は分裂し、北インドではデリー・スルタン朝がそれに取って代わった。デリー・スルタン朝は、マムルーク朝、ハラジー朝、トゥグルク朝、サイイド朝、ロディー朝という5つの無関係な王朝の主導により、その後300年間パンジャブを支配した。15世紀後半のパンジャブにおける重要な出来事は、グル・ナーナクによるシク教の形成であった。[ii] [50] [51]シク教の歴史は、パンジャブの歴史や17世紀のインド亜大陸北西部の社会政治状況と密接に関連している。[52] [53] [54] [55]
グル・ナーナクが作曲した賛美歌は、後にシク教の中心的な宗教経典であるグル・グラント・サーヒブに収録されました。 [56]この宗教は宗教的迫害の時代に発展し、ヒンズー教とイスラム教の両方から改宗者を獲得しました。[57]インドの ムガル帝国の支配者は、イスラム教への改宗を拒否したシク教のグル2人、グル・アルジャン（1563年 - 1605年）とグル・テグ・バハドゥル（1621年 - 1675年）を拷問し、処刑しました。[58] [59] [60] [61] [62]シク教徒の迫害は、良心と宗教の自由を保護するための組織として1699年にグル・ゴービンド・シングによるカルサの設立のきっかけとなり、[58] [63]メンバーはサント・シパーヒー（「聖なる兵士」）の資質を表現しました。 [64] [65]グル・ナーナクの生涯は、バーブルによる北インドの征服とムガル帝国の樹立と一致しています。ジャハーンギールは、ムガル帝国の拘留中だったグル・アルジュン・デーヴを、息子のフスロー・ミルザのライバルの王位継承権を支持したために処刑するよう命じました。 [66]グル・アルジャン・デーヴの死後、6代目グル・グル・ハルゴービンドはアカル・タクトの創設とアムリトサル防衛のための砦の建設において主権を宣言しました。ジャハーンギールはその後、グル・ハルゴービンドをグワリオルに投獄したが、数年後に彼が脅威を感じなくなったため釈放した。ジャハーンギールの後継息子であるシャー・ジャハーンはグル・ハルゴービンドの宣言に腹を立て、アムリトサルへの一連の攻撃の後、シク教徒をシワリク丘陵に撤退させた。[67] 9代目のグルであるグル・テグ・バハドゥルは、シク教徒のコミュニティをアナンドプルに移し、ラーム・ラーイを新しいグルに据えようとしたアウラングゼーブに抵抗して、広範囲に渡って訪問と説教を行った。
近代
ムガル帝国は16世紀初頭に権力を握り、首都ラホールから徐々に勢力を拡大してパンジャブ全土を支配した。ムガル帝国の力が弱まると、アフガニスタンの支配者がこの地域を支配した。[29]マラーター族とアフガニスタン人の争いがあったこの地域は、シク教徒の勢力拡大の中心地となり、ムガル帝国とアフガニスタンが弱まると、1799年にシク帝国が樹立された。 [68]シス・サトレジ王国は、現在のパンジャブ州とハリヤーナー州にまたがる一群の州で、北はサトレジ川、東はヒマラヤ山脈、南はヤムナー川とデリー県、西はシルサ県の間に位置し、シク教連合によって統治されていた。[69]帝国は、ランジート・シングがラホールを占領した1799年から、第二次アングロ・シク戦争で敗北し征服された1849年まで存在しました。それは、自治権を持つシク教徒の集団からなるカールサの基礎の上に築かれました。[70] [71] 19世紀の最盛期には、帝国は西はハイバル峠から東は西チベット、南はミタンコットから北はカシミールまで広がりました。それは、シク教の首都となったパンジャブのラホール、同じくパンジャブのムルターン、ペシャワールの4つの州に分かれていました。 1799年から1849年までシク教の支配下にあった。宗教的に多様で、1831年の人口は推定350万人（当時19番目に人口の多い国）であった[72] 。インド亜大陸でイギリス帝国に併合された最後の主要地域であった。シク教の王国は最盛期には20万平方マイル（52万km2）以上に及んだ。 [ 73] [74] [75]
1839年にランジート・シンが死去した後、帝国は内部分裂と政治の失政により著しく弱体化した。この機会を利用して東インド会社は第一次および第二次アングロ・シク戦争を開始した。1849年の第二次アングロ・シク戦争の終結とともに、インドは最終的に併合され、別々の藩王国とパンジャブ州に解体された。最終的に、ラホールに国王の直接の代表として副総督が設立された。[76] : 221
植民地時代
パンジャブは1849年に東インド会社に併合された。名目上はベンガル総督府の一部であったが、行政上は独立していた。1857年のインド大反乱の間、アフマド・カーン・カラル率いる反乱と1857年のムルリー反乱を除けば、パンジャブは比較的平和を保っていた。[77] 1858年、ヴィクトリア女王が発した女王宣言の条項により、パンジャブはイギリスの直接統治下に入った。植民地支配はパンジャブ人の生活のあらゆる分野に大きな影響を与えた。経済的にはパンジャブをインドで最も豊かな農業地帯に変え、社会的には大地主の権力を維持し、政治的には土地所有グループ間の共同体間の協力を奨励した。[78]パンジャブはインド軍への主要な募集中心地にもなった。影響力のある地元の同盟国を庇護し、行政、経済、憲法政策を農村住民に集中させることで、イギリスは大規模な農村住民の忠誠を確保した。[78]行政的には、植民地支配は官僚制度と法の尺度を導入した。支配エリートの「父権的」システムは、法律、規範、手続きのシステムによる「機械的支配」に置き換えられた。支配の目的で、イギリスは郵便システム、鉄道、道路、電信を含む新しい通信および輸送手段を確立した。 1860年から1947年の間にパンジャブ西部に運河植民地が設立されたことで、1,400万エーカーの土地が耕作され、この地域の農業慣行に革命が起こった。[78]農業および商業階級に加えて、英語教育を利用して社会的階層を上昇した専門職の中流階級が加わり、法律、政府、医療の分野で新しい職業が開拓された。[79]これらの発展にもかかわらず、植民地支配は資源の搾取によって特徴づけられた。輸出を目的として、対外貿易の大部分はイギリスの輸出銀行によって管理されていた。帝国政府はパンジャブの財政を管理し、収入の大部分を自らのものにしていた。[80]
1919年、レジナルド・ダイアーは部隊に、アムリトサルでデモ参加者（ほとんどがシク教徒）に発砲するよう命じた。ジャリアンワーラ虐殺はインド独立運動に拍車をかけました。[29]国民主義者は1930年にラホールからのインドの独立を宣言したが、すぐに鎮圧されました。[29]インド独立のための闘争は、パンジャブでの競合し対立する利害関係を目の当たりにしました。第二次世界大戦が勃発したとき、イギリス領インドの国民主義はすでに宗教運動に分裂していました。[29]イスラム教徒、ヒンズー教徒、シク教徒のコミュニティの地主エリートは、併合以来忠実にイギリスに協力し、統一党を支持し、国民会議派が率いる独立運動に敵対していました。[81]農民と都市部の中流階級の中で、ヒンズー教徒は最も活発な国民会議派の支持者であり、シク教徒はアカーリー運動に集まり、イスラム教徒は最終的にムスリム連盟を支持しました。[81]多くのシク教徒や他の少数派は、世俗的な多文化・多宗教社会を約束したヒンズー教徒を支持した。1940年3月、全インド・ムスリム連盟は、イギリス領インドのイスラム教徒が多数派を占める地域とは別の州の創設を要求するラホール決議を可決した。これは、イスラム教徒のイスラム国家での生活を受け入れることができなかったパンジャブのヒンズー教徒とシク教徒による激しい抗議を引き起こした。[82]
インド亜大陸の分割が決定された後、1947年6月23日にパンジャブ州を分割するかどうかを決定するために、西部および東部立法議会の特別会議が開催された。双方の投票の結果、分割が決定され、既存のパンジャブ立法議会も西パンジャブ 立法議会と東パンジャブ立法議会に分割された。独立前のこの最後の議会は、1947年7月4日に最後の会議を開催した。[83]この期間中、英国はインドとパキスタンに個別の独立を認め、大規模な宗派間暴力を引き起こし、パンジャブのイスラム教徒はパキスタンに、ヒンズー教徒とシク教徒は東のインドに逃げた。[29]シク教徒は後に、シク教徒の自治政府を持つパンジャブ語を話すパンジャブ州を要求した。[29]
ポスト植民地時代
植民地時代、パンジャブ州を構成するさまざまな地区や藩王国は宗教的に折衷的で、それぞれにパンジャブ人のイスラム教徒、パンジャブ人のヒンズー教徒、パンジャブ人のシク教徒、パンジャブ人のキリスト教徒、およびその他の少数民族や宗教的少数派が多数住んでいました。しかし、1947年のパンジャブ州の独立と分割の主な結果として、新しい国際国境が区画を分断したため、州と地域のすべての地区で宗教的均一性への突然の変化が起こりました。
この人口動態の変化は、それぞれ1941年と1951年に行われた10年ごとの国勢調査データを比較したときに捉えられており、主に大規模な移住によるものであったが、当時この地域で目撃された大規模な宗教浄化暴動によっても引き起こされた。歴史人口学者ティム・ダイソンによると、独立後に最終的にインド領パンジャブとなったパンジャブ東部では、1941年にヒンズー教徒が66%だった地区は1951年には80%になり、シク教徒が20%だった地区は1951年には50%になった。逆に、最終的にパキスタン領パンジャブとなったパンジャブ西部では、1951年までにすべての地区がほぼイスラム教徒のみになった。[84]
独立後、パティアラを含むいくつかの小さなパンジャブ王国がインド連邦に加盟し、インド人民共和国連合（PEPSU ）に統合された。1956年にこの連合は東パンジャブ州と統合され、単に「パンジャブ」と呼ばれる新しい拡大されたインドの州が誕生した。パンジャブ再編法（1966年）に基づいてパンジャブ語を話す州が形成されたことを記念して、毎年11月1日に州全体でパンジャブデーが祝われている。[85] [86]
1966年、ヒンズー教徒とシク教徒のパンジャブ人の要求に従い、インド政府はパンジャブ州をパンジャブ州とヒンディー語が多数派を占めるハリヤーナー州とヒマーチャル・プラデーシュ州に分割した。[29]
1960年代、パンジャブは肥沃な土地と勤勉な住民のおかげで、インド国内で繁栄していることで知られていました。しかし、シク教徒のかなりの部分は、インド中央政府との不平等感を感じていました。そのような不満の根源は数十年前に遡り、主な問題はパンジャブ領土を流れるラヴィ川、ビーアス川、サトレジ川の3つの川の水の分配をめぐるものでした。[87]
パンジャブ州にはこれらの水路が州内を走っていたが、州間水利紛争法に基づき、合法的に認められたのはその4分の1、正確には24%の水だけだった。残りの76%は、なんとラジャスタン州とハリヤナ州に割り当てられた。多くのパンジャブ州民、特に灌漑のためにこれらの水に大きく依存していた農業コミュニティにとって、この割り当ては不公平に思えた。水配分は、中央政府に対する不満が高まる大きな要因となった。[87]
不満の種は、1960年代の緑の革命の到来とともにさらに芽生えた。この取り組みは、高収量種子の品種を導入し、肥料と灌漑の利用を強化することで農業生産量を増やすことを目指した。この変革期の真っ只中、パンジャブはインドの「食料バスケット」として知られるようになり、国の農業生産に大きく貢献した。しかし、この農業の急成長から得られた金銭的利益は公平に分配されなかった。[88]
利益の大部分は、大抵は広大な土地を所有し、新しい技術や農業慣行を利用するのに最も有利な立場にあった地主によって独占された。これらの農場で労働者として働くことが多かった労働者階級や経済的に恵まれない層には、わずかな利益しか残されなかった。この富の不平等な分配は、経済的正義と公正な富の分配を説くシク教の宗教的慣習と著しく矛盾していた。[89]
緑の革命はパンジャブの小規模農家に大打撃を与えた。大規模な土地所有者は豊富な資源と資本に恵まれていたため、革命がもたらした農業革新をうまく取り入れることができた。この状況は小規模農家のさらなる憤りを招き、その多くは競争できずに土地を手放さざるを得なくなり、経済格差がさらに拡大した。[87]
農業部門以外では、パンジャブ州には実質的な雇用機会がなかった。農業に過度に重点を置いた結果、州の工業部門が軽視され、著しく未発達のままとなった。この農業への偏った集中は、経済的に困難な多くの農民が、実行可能な雇用の選択肢もなく、追い詰められ不満を抱くことを意味した。[88]
緑の革命の当初の受益者である裕福な地主たちでさえ、肥料や農薬などの農業資材の価格高騰や、電気や水などの重要な資源の不足により、経済的苦境に陥った。[89]
緑の革命は主に生産性を高めるために考え出されたが、この生産量の増加を長期間維持することはできなかった。新しい作物の品種の導入は遺伝的多様性の低下を招き、新たな生態学的リスクをもたらした。さらに、これらの新しい作物はより多くの水を必要とし、化学肥料に大きく依存しており、どちらも環境に有害な影響を及ぼした。水の過剰使用は地下水資源の枯渇につながり、化学物質の大量使用は土壌と水系に悪影響を及ぼし、長期的な生産性をさらに損なうことになった。[87]
1981年から1995年まで、州は14年間にわたる反乱に見舞われた。問題はパンジャブのシク教徒とインド共和国中央政府との間の紛争から始まった。緊張は1980年代初頭を通して高まり、最終的には1984年のブルースター作戦で頂点に達した。これはパンジャブの反体制シク教徒コミュニティを狙ったインド軍の作戦だった。その直後、インドの首相インディラ・ガンディーが2人のシク教徒のボディーガードに暗殺された。その後の10年間は、コミュニティ間の暴力が広まり、インド政府によるシク教徒コミュニティへの大量虐殺の非難が目立った。[90] [より良い情報源が必要]
地理
パンジャブ州はインド北西部に位置し、総面積は50,362平方キロメートル（19,445平方マイル）である。パンジャブ州は西でパキスタンのパンジャブ州、北でジャンムー・カシミール州、北東でヒマーチャル・プラデーシュ州、南でハリヤーナー州とラジャスタン州と接している。 [9]パンジャブ州の大部分は肥沃な沖積平野にあり、常年河川が流れ、大規模な灌漑用水路が整備されている。[91]起伏のある丘陵地帯がヒマラヤ山脈の麓の州北東部に沿って広がっている。平均標高は海抜300メートル（980フィート）で、南西部では180メートル（590フィート）から北東国境付近では500メートル（1,600フィート）を超える。州の南西部は半乾燥地帯で、最終的にはタール砂漠に流れ込む。パンジャブ州の 5 つの川のうち、サトレジ川、ビーアス川、ラヴィ川の 3 つがインドの州を流れている。サトレジ川とラヴィ川はパキスタンとの国境の一部を成している。
土壌の特性は、地形、植生、母岩によってある程度影響を受けます。土壌プロファイルの特性の変動は、地域的な気候の違いにより、はるかに顕著になります。[92]パンジャブは、土壌の種類に基づいて、南西部、中央部、東部の3つの異なる地域に分かれています。パンジャブは、地震ゾーンII、III、IVに該当します。ゾーンIIは、低被害リスクゾーンと見なされています。ゾーンIIIは、中程度の被害リスクゾーンと見なされています。ゾーンIVは、高被害リスクゾーンと見なされています。[93]
気候
パンジャブ州の地理と亜熱帯緯度は、月によって気温の大きな変動をもたらします。気温が0℃（32℉）を下回る地域は限られていますが、冬季にはパンジャブ州のほとんどの地域で地面に霜が降りるのが一般的です。湿度が高く曇り空になると気温は徐々に上昇します。しかし、空が晴れて湿度が低いときは気温の上昇は急です。[94]
最高気温は通常5月中旬から6月にかけて記録される。この時期、この地域全体の気温は40℃（104℉）以上となる。最高気温はルディアナで46.1℃（115.0℉）を記録し、パティアラとアムリトサルでは45.5℃（113.9℉）を記録した。ルディアナの夏の最高気温は1ヶ月半にわたり41℃（106℉）以上となる。これらの地域では1月に最低気温となる。この時期は太陽光線が斜めに当たり、日中の気温は冷たい風によって左右される。[94]
パンジャブ州では12月から2月にかけて最低気温となる。最低気温はアムリトサルで0.2℃（32.4℉）を記録し、ルディアナが0.5℃（32.9℉）で2位となった。この地域の最低気温は、冬季にはほぼ2か月間5℃（41℉）を下回る。これらの地域の最高最低気温は6月で、1月と2月の日中の最高気温を上回る。ルディアナでは最低気温が2か月以上27℃（81℉）を超える。州全体の年間平均気温は約21℃（70℉）である。さらに、月平均気温は7月の9℃（48℉）から11月の約18℃（64℉）まで変動する。[94]
季節
パンジャブには主に 3 つの季節があります。
- 夏（4月中旬～6月末）
- モンスーン（7月上旬から9月末）
- 冬（12月初旬から2月末まで）。[94]
これら 3 つのほかに、州では次のような移行期が起こります。
- プレサマーシーズン（3月から4月中旬）：冬から夏への移行期です。
- ポストモンスーンシーズン（9月から11月末まで）：これはモンスーンシーズンと冬シーズンの間の移行期間です。[94]
夏
パンジャブ州では2月になると穏やかな暑さが始まります。夏は4月中旬に始まり、暑さは8月末まで続きます。5月から8月にかけての最高気温は40～47 ℃です。この地域では夏季に気圧の変化が見られます。この地域の気圧は2月は987ミリバール前後で推移し、6月には970ミリバールに達します。[94]
モンスーン
パンジャブ州の雨季は、ベンガル湾で発生したモンスーン海流がこの地域に雨をもたらす7月の第1週に始まります。モンスーンは9月中旬まで続きます。[94]
モンスーン後の移行期
モンスーンは9月の第2週までに減少し始めます。これにより、気候と気温が徐々に変化します。10月から11月はモンスーンから冬への過渡期です。この期間の天候は一般的に温暖で乾燥しています。[94]
冬
1月は気温の変化が最小限で、平均夜間気温は5℃（41℉）、昼間気温は12℃（54℉）まで下がります。[94]
冬後の移行期
冬の影響は3月の第1週までに弱まります。暑い夏は4月中旬に始まります。この時期は、農作物に大きな被害をもたらす雹嵐や突風を伴うにわか雨が時折降ります。3月最後の週は風が乾燥して暖かく、収穫期が始まります。[94]
降雨
- モンスーンの降雨量
モンスーンシーズンは、この地域の降雨量の大部分を占めます。パンジャブ州はベンガル湾のモンスーン流によって降雨を受けます。このモンスーン流は7月の第1週に南東から州に入ります。[94]
- 冬の降雨量
冬は非常に寒く、場所によっては気温が氷点下になるところもあります。冬には西部の擾乱も発生します。[94]冬の降雨は農家にとって救いとなります。シヴァリク丘陵地域の冬作物の一部は、この降雨に完全に依存しているからです。気象統計によると、シヴァリク丘陵の周辺地域では、冬季に100ミリメートル（3.9インチ）以上の降雨があります。[94]
野生動物
この地域の動物相は豊かで、396種類の鳥類、214種類の鱗翅目、55種類の魚類、20種類の爬虫類、19種類の哺乳類が生息している。パンジャブ州には広大な湿地帯、多くの鳥類が生息する鳥類保護区、多くの動物園がある。湿地帯には、国立湿地のハリケパッタン、カンジリ湿地、カプールタラ・サトレジ湿地などがある。野生動物保護区には、タルン・タラン・サーヒブ地区のハリケ、ルプナガルの動物園、サングルルのチャトビル・バンサール庭園、シルヒンドのアム・カース・バグ、アムリトサルの有名なラム・バグ宮殿、カプールタラーのシャリマール庭園、パティアラ市の有名なバラダリ庭園などがある。[106]
フローラ
パンジャブ州は、 2017年の時点で州全体の3.6%が森林に覆われており、インドの州の中で面積に占める森林被覆率が最も低い。 [107]緑の革命の間、州では農地を確保するために広大なジャングルが伐採され、道路インフラや住宅のために森林地帯も整地された。[107]様々なNGOが、教育活動の開始、苗木の植え付け、規制の変更に向けた取り組み、環境法の遵守を組織に圧力をかけることなどにより、州の植林と再植林に取り組んでいる。[107] NGOの1つであるEcoSikhは、日本の宮脇方式を使用して、州内に100を超える在来植物種の森林を植え、「グル・ナナクの聖なる森」と名付けた。[108] [109] [110]在来植物種は州から絶滅の危機に直面しているが、国土全体に小さな森林を植えることで、これを防ぐことができる。[111]緑の革命以前は、Butea monosperma（パンジャブ語で「dhak」として知られる）の木が州内に豊富に生息していた。[112]
動物相
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パンジャブ州の川のいくつかにはワニが生息しており、半世紀前に州から絶滅した後、ビーアス川に再導入されたインドガビアルもその1つである。 [113] [114] [115]インダス川のイルカはハリケ湿原で見ることができる。[116]カイコから絹を抽出することも州で盛んな産業である。パンジャブ州の一部では蜂蜜の生産も行われている。南部の平野は砂漠地帯であるため、ラクダを見ることができる。水牛は川岸の周りで草を食んでいる。北東部には馬などの動物が生息している。野生動物保護区にはカワウソ、イノシシ、ヤマネコ、フルーツコウモリ、イノシシ、オオコウモリ、リス、マングースなど、さらに多くの種類の野生動物が生息している。自然に形成された森林は、ロパール、グルダスプール、ホシアルプールの各地区のシヴァリク山脈で見ることができます。パティアラにはビル森林があり、パンジャブの湿地帯にはマンド森林があります。[117]ブラックバックの現地亜種であるA. c. rajputanaeは、州から絶滅の危機に直面しています。 [118] [119] [120]
パンジャブ州全域に植物園が存在する。動物園、トラサファリパーク、そして鹿専用の公園が3つある。[117]
州の鳥はオオタカ（学名：Accipiter gentilis）、[121]州の動物はブラックバック（学名：Antilope cervicapra）、州の水生動物はインダス川イルカ（学名： Platanista minor ）、州の木はシシャム（学名： Dalbergia sissoo ）である。[122]
人口統計
パンジャブ州にはインドの人口の2.3%が居住しており、人口密度は1km2あたり551人である。 2011年の国勢調査の暫定結果によると、パンジャブ州の人口は27,743,338人で、インドで16番目に人口の多い州となっている。そのうち男性は14,639,465人、女性は13,103,873人である。[136]パンジャブ州の人口の32%はダリットで構成されている。[137]州の人口増加率は13.9%（2011年）で、全国平均よりも低い。2019～21年の全国家族健康調査によると、パンジャブ州の合計特殊出生率は女性1人あたり1.6人であった。[138] [139]
総人口のうち、37.5%の人が都市部に住んでいます。都市部に住む人口総数は10,399,146人で、そのうち5,545,989人が男性、残りの4,853,157人が女性です。過去10年間で都市部の人口は37.5%増加しました。
下の表はパンジャブ州の人口密度（平方キロメートル当たりの人口）を年ごとに示しています。[141]
下の表は、2011年の国勢調査によるパンジャブ州の地区別の人口密度を示しています。[141]
性別
州の性比は一貫して低下している。パンジャブ州の性比は男性1000人に対して女性895人で、全国平均の940を下回っている。2023年6月、アムアアミ党率いる州政府は、2人目の女児を出産した女性全員に6000ルピーを支給すると発表した。[142]
以下の表は2011年の各地区の男女比を降順で示したものである。[143]
識字
2011年の人口調査によると、識字率は75.84%に上昇し、全国平均の74.04%をわずかに上回る程度でした。そのうち、男性の識字率は80.4%、女性の識字率は70.7%です。実際の数字では、パンジャブ州の識字者総数は18,707,137人で、そのうち男性が10,436,056人、女性が8,271,081人です。
2011年現在、州内の就学年数の平均は、女性で6.5年、男性で7.8年であった。[144]
以下の表は、2011年の地区別の識字率を降順で示しています。[145] [146]
言語
パンジャブ語はパンジャブ州の母国語であり唯一の公用語であり、2011年の国勢調査によると、州人口の約90％にあたる2490万人が母国語としてパンジャブ語を話している。[3] ヒンディー語は218万人、人口の7.9％が話しており、バグリでは234,000人（0.8％）が話しており、残りの413,000人（1.5％）は他の言語を話している。[147]
カースト
2011年のインド国勢調査では、指定カーストが州人口の31.9%を占めていることが判明した。 [148]パンジャブ州のその他の後進階級の人口は31.3%である。 [ 149] 2011年の社会経済カースト国勢調査のデータは2019年現在公表されていないため、上位カーストの正確な人口は不明である。 [150]
2011年の国勢調査によると、指定カーストの人々の73.33%はパンジャブ州の農村部に居住し、26.67%は都市部に居住している。パンジャブ州は全人口のわずか2.3%を占めるにすぎないが、指定カーストの人口は国内の4.3%を占めている。2001年から2011年までの指定カースト人口の増加率は26.06%で、州全体の13.89%と比較して高い。指定カーストの識字率は64.81%で、州全体の75.84%と比較して高い。[151]
全国家族健康調査（NFHS-4、2015～2016年）によると、指定カーストの1歳未満児死亡率は出生1000人中40人であるのに対し、州全体では出生1000人中29人である。その他後進カースト（OBC）の乳児死亡率は出生1000人中21人、SCおよびOBC階級以外の者では出生1000人中22人である。貧血（血液中のヘモグロビン濃度が低い状態）の有病率はパンジャブ州の全人口グループでかなり高いことが判明しているが、SC人口では他のグループよりも高い。15～49歳の女性では、SC女性の貧血有病率は56.9％であるのに対し、州全体では53.5％である。 6～59か月の子供のうち、SCの子供の貧血率は60％であったのに対し、州全体では56.9％であった。[151]
以下は、2011年の国勢調査に基づくサウスカロライナ州の人口の割合に応じた地区のリストです。[151] [152] [153] [154]
宗教
パンジャブ州はインドで最大のシク教徒の人口を抱え、シク教徒が多数派を占める唯一の州で、その数は約1600万人で州人口の57.7%を占めている。[12] ヒンズー教はインドのパンジャブ州で2番目に多い宗教で、約1068 万人の信者がおり、州人口の38.5%を占め、ドアバ地域では多数派となっている。イスラム教は535,489人で人口の1.9%を占め、主にマレルコトラとカディヤンに集中している。パンジャブに存在するその他の小規模な宗教は、キリスト教が1.3%、ジャイナ教が0.2%、仏教が0.1%、その他が0.3%である。全23地区のうち17地区ではシク教徒が多数派を占め、パタンコート、ジャランダル、ホシアルプル、ファジルカ、シャヒード・バガット・シン・ナガルの5地区ではヒンズー教徒が多数派を占めている。[155]
下の表は、2001年の国勢調査によるパンジャブ州の宗教別の識字率を示しています。[160]
シク教の聖地、黄金寺院(ハルマンディル・サーヒブ) はアムリトサル市にあり、シク教の最高宗教団体であるシロマニ・グルドワラ・パルバンダク委員会がここにあります。黄金寺院内にあるシュリー・アカル・タクット・サーヒブは、シク教の最高位の世俗的な本拠地です。シク教の 5 つのタクット (宗教的権威の世俗的な本拠地) のうち、3 つがパンジャブにあります。これらは、シュリー・アカル・タクット・サーヒブ、ダムダマ・サーヒブ、およびアナンドプール・サーヒブです。州内のほぼすべての村、町、都市に 少なくとも 1 つのシク教のグルドワラ(さまざまな建築様式とサイズ) があります。
ヒンドゥー教寺院はパンジャブ州全域に存在し、アムリトサルのシュリ・ドゥルギアナ寺院やジャランダルのシュリ・デヴィ・タラブ寺院には毎年多くの巡礼者が訪れます。パンジャブのヒンドゥー教徒の一部は、シク教と精神的に親和性のある宗教的伝統を融合させています。これには、個人的な実践によるシク教のグルへの崇拝だけでなく、ヒンドゥー教寺院に加えてシク教のグルドワラへの訪問も含まれます。[161]
政府と政治
パンジャブは議会制民主主義の代表制で統治されている。インドの各州は議会制政府であり、儀礼的な州知事が中央政府の助言に基づいてインド大統領によって任命される。政府の長は間接的に選出された首相であり、行政権のほとんどが与えられている。政府の任期は5年である。州議会であるヴィダン・サバーは一院制のパンジャブ州立法議会であり、小選挙区から選出された117名の議員がいる。[162]
パンジャブ州の州都はチャンディーガルであり、ハリヤナ州の州都も兼ねているため、インドの連邦直轄地として別個に統治されている。州政府の司法府はチャンディーガルにあるパンジャブ・ハリヤナ高等裁判所が管轄している。[163]
州の三大政党は、中道左派政党のアーメドミ党、シク教徒右派パンジャビヤット党のシロマニ・アカリ・ダル、中道総合政党のインド国民会議である。[164] 1950年以降、さまざまな理由でパンジャブではこれまでに8回大統領統治が敷かれている。日数で言えば、パンジャブは3,510日間、つまり約10年間大統領統治下にあった。この大半は、パンジャブの過激派活動が最高潮に達した80年代であった。パンジャブは1987年から1992年まで5年間連続して大統領統治下にあった。
パンジャブ州の法と秩序はパンジャブ警察によって維持されている。パンジャブ警察はDGPのディンカール・グプタ[165]が率いており、7万人の職員を擁している。SSPと呼ばれる22の地区長を通じて州の事務を管理している。
行政上の設定
パンジャブ州には23の地区があり、地理的には以下のようにマジャ、マールワー、ドアバ、プアドの各地域に分類されています。
これらの地区は正式には5つの行政区に分かれており、ファリドコット、フェローズプル、ジャランダル、パティアラ、ロパール（2010年12月31日に設立され、以前はパティアラ地区の一部であった）である。[166]
各地区は、地区徴税官の行政管理下にあります。地区は 93 のテシルに分割され、テシルはその境界内の集落に対する財政的および行政的な権限を持ち、地元の土地記録の維持はテシルダールの行政管理下にあります。各テシルは合計 150 のブロックで構成されています。これらのブロックは収入村で構成されています。州内の収入村の総数は 12,278 です。パンジャブには 23 のジラ パリシャド、136 の市町村委員会、22 の改善トラストがあり、 143 の町と 14 の都市を管理しています。
州都はチャンディーガル、州最大の都市はルディアナです。パンジャブ州全体の人口のうち、37.48%の人が都市部に住んでいます。都市部に住む絶対的な都市人口は10,399,146人で、そのうち5,545,989人が男性、残りの4,853,157人が女性です。過去10年間の都市人口は37.48%増加しました。主要都市はルディアナ、アムリトサル、ジャランダル、モハリ、パティアラ、バティンダーです。
経済
パンジャブ州のGDPは5兆4200億ルピー（630億米ドル）である。 [4]パンジャブ州はインドで最も肥沃な地域の一つである。この地域は小麦の栽培に最適である。米、サトウキビ、果物、野菜も栽培されている。インド領パンジャブ州は「インドの穀倉地帯」または「インドの穀倉地帯」と呼ばれている。[167]インドの綿花の10.26％、インドの小麦の19.5％、インドの米の11％を生産している。フィロズプール県とファジルカ県は州内で最大の小麦と米の生産地である。世界的に見ると、インド領パンジャブ州は世界の綿花の2％、小麦の2％、米の1％を生産している。[167]
パンジャブ州は1981年にインドの州の中で一人当たりGDPで第1位、2001年には第4位となったが、インドの他の地域よりも成長が遅く、 2000年から2010年の間にインドの州と連邦直轄領の中で一人当たりGDPの成長率がマニプール州に次いで2番目に遅い。[168] [169] [170] [171] [172] [173] [174]
農業
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パンジャブ州の経済は、豊富な水源と肥沃な土壌の存在により、緑の革命以来主に農業に依存してきました。 [175]州の大部分は、多くの河川と大規模な灌漑用水路システムを備えた肥沃な沖積平野にあります。[91]最大の栽培作物は小麦です。その他の重要な作物は、米、綿、サトウキビ、トウジンビエ、トウモロコシ、大麦、果物です。パンジャブでは米と小麦の二毛作が行われており、小麦を植える前に何百万エーカーもの稲の茎が焼き払われています。この広く行われている慣行は、汚染と無駄を招きます。[176]パンジャブ州は面積のわずか1.53% [10]を占めるに過ぎないが、インドの小麦生産の約15～20% [177] [178] [179] [180] 、米生産の約12% [181] [182] [183] [184]、牛乳生産の約5% [177] [185] [ 186] [187]を占めており、インドの穀倉地帯として知られている。[188] [189]パンジャブ州の農地の約80% [190] -95% [191]は、州人口のわずか21% [192]を占めるに過ぎないジャート・シーク教徒のコミュニティによって所有されている。 [193] [194] [195]
パンジャブ州では、1ヘクタール当たりの肥料消費量は223.46kgで、全国平均の 90kgを大きく 上回っている。同州は、1991年から1992年、1998年から1999年、2001年から2003年から2004年までの10年間、農業普及サービスに対して国家生産性賞を授与されている。近年、生産性の低下が見られるが、これは主に土壌の肥沃度の低下によるものである。これは、長年にわたる肥料や農薬の過剰使用によるものと考えられている。もう1つの懸念は、農業のほぼ90%が依存している地下水位が急速に低下していることである。近年、驚くべき低下が目撃されている。ある推計によると、地下水位は年間1メートル以上低下している。[196] [197]
2019～20年のインド州飢餓指数によると、パンジャブ州はインドで「中程度」の飢餓カテゴリーに分類されている。[198]
産業
その他の主要産業としては、金融サービス、科学機器、農産物、電気製品、工作機械、繊維、ミシン、スポーツ用品、デンプン、肥料、自転車、衣料品、松油や砂糖の加工などがある。[189]鉱物やエネルギー資源も、パンジャブ州の経済にかなり少ない程度ではあるが貢献している。パンジャブ州にはインドで最も多くの鉄鋼圧延工場があり、ファテガル・サーヒブ地区の「鉄鋼の街」マンディ・ゴビンドガルにある。
送金
パンジャブ州には、主にイギリス、アメリカ、カナダに定住した大規模な移民が約300万人おり、州に数十億ドルの送金をしており、州経済に大きな役割を果たしている。 [199]
輸送
空気
アムリトサルにあるスリ・グル・ラム・ダス・ジ国際空港は、ロンドン、シンガポール、モスクワ、ドバイ、バーミンガムなど、世界中の主要都市への直行便を運航しており、パンジャブ州への主要ハブ空港および玄関口となっています。
パンジャブ州には、モハリにあるアムリトサル国際空港とチャンディーガル空港の2 つの国際空港と、バティンダー空港、パタンコート空港、アダムプール空港(ジャランダル)、ルディアナ空港の 4 つの国内空港を含む 6 つの民間空港があります。これらの 6 つの空港とは別に、ビーアス (アムリトサル) とパティアラの 2 つの飛行場がありますが、現在のところ商業飛行は行われていません。
鉄道
インド鉄道の北部鉄道線は州内を走り、主要な町や都市のほとんどを結んでいる。インド最速の列車であるシャタブディ・エクスプレスは、アムリトサルとニューデリーを449kmにわたって結んでいる 。アムリトサル・ジャンクション駅は州内で最も混雑するジャンクションである。バティンダー・ジャンクションは、アジアの鉄道ジャンクションからの鉄道路線の最大記録を保持している。パンジャブ州の主要鉄道駅は、アムリトサル・ジャンクション（ASR）、ルディアナ・ジャンクション（LDH）、ジャランダル・カントンメント（JRC）、フィロズプル・カントンメント（FZR）、ジャランダル・シティ・ジャンクション（JUC）、パタンコット・ジャンクション（PTK）、パティアラ鉄道駅（PTA）である。アムリトサルの鉄道駅は、インド鉄道の世界クラスの鉄道駅50か所のリストに含まれている。[200]
ハイパーループ
パンジャブ州政府はヴァージン・ハイパーループ・ワンと覚書を締結し、アムリトサルとチャンディーガル間のハイパーループ運行の実現可能性を調査する。これにより、2都市間の移動時間は道路で5時間から30分未満に短縮される可能性がある。ルディアナとジャランダルに停車する。[201]
道路
パンジャブ州のすべての都市と町は、4車線の国道で結ばれている。グランド・トランク・ロード（別名「NH1」）は、コルカタとペシャワールを結び、アムリトサルとジャランダルを通過する。州を通る国道は、孤立した町や国境地域にまで広がる道路網を備え、国内で最も優れていると評価されている（誰が評価したのか？）。アムリトサルとルディアナは、インドで最も事故率が高い都市の1つである。[202]
以下の高速道路がパンジャブを通過します。
- デリー・アムリトサル・カトラ高速道路デリーからカトラまで（国道 5 号線）
- アムリトサルからジャムナガルまでのアムリトサル・ジャムナガル高速道路
- パタンコットからアジメールまでのパタンコット・アジメール高速道路
以下の国道が主要な町、都市、村を結んでいます。
都市高速輸送システム
聖地アムリトサルにはバス高速輸送システムであるアムリトサルBRTSがあり、通称「アムリトサルメトロバス」と呼ばれている[203]。
教育
学校
初等・中等教育は主にパンジャブ州教育委員会の管轄である。パンジャブ州には、主要な芸術、人文科学、科学、工学、法律、医学、獣医学、ビジネスなど、学部および大学院課程を提供する23の大学を含む、いくつかの高等教育機関がある。パンジャブ語の読み書きは、入学するまですべての生徒に義務付けられており[204]、これに違反すると学校に罰金または免許取り消しが科せられる。[205]
下の表は、2017年現在のパンジャブ州の1年生から5年生までの地区レベルの教師と生徒の比率を示しています。 [206] [207] [208] [209]
下の表は、2011年の国勢調査時点でのパンジャブ州の各地区の学校あたりの平均人口と、2017年時点での学校総数を示しています。これには、公立学校、系列学校、公認学校および補助金を受けた学校が含まれます。[210]注：パタンコットとファジルカは、2011年以前はそれぞれグルダスプールとフェローズプールの一部であったため、学校あたりの平均人口に関する個別のデータは入手できません。
大学
パンジャブ農業大学は、農業研究の世界的リーダー的機関であり、1960年代から70年代にかけてのパンジャブの緑の革命で重要な役割を果たした。パンジャブ大学チャンディーガル校の卒業生には、インドの元首相マンモハン・シンや、生化学のノーベル賞受賞者であるハル・ゴビンド・コラナがいる。最も古い医学教育機関の一つは、 1894年から存在するルディアナのクリスチャン医科大学である。 [211]パンジャブの農村部を中心に、男女間の教育格差が存在する。5年生から8年生までの生徒総数130万人のうち、女性はわずか44%である。[212]
パンジャブ州には23の大学があり、そのうち10が私立、9が州立、1が中央大学、3が認定大学である。パンジャブ州には工学部の定員が104,000人（104,000人）ある。[213]
パンジャブ州はヨガと自然療法の教育でも知られるようになりつつあり、学生たちは徐々にこれらを職業として取り入れている。自然療法とヨガ科学委員会（BNYS）は州内にある。[214]ディナナガル地域大学はディナナガル町に開校した最初の大学である。[215]
健康
2015～16年の全国家族健康調査（NFHS）データによると、 0～59か月の乳幼児の発育阻害（年齢に対して身長が低い）率は26％で、全国平均の38％よりも低かった。2015～16年の時点で、パンジャブ州では0～57か月の乳幼児の56.6％が何らかの貧血を患っていると言われている。[216] 2020～21年の全国家族健康調査によると、貧血率は71.1％に増加した。[217]
2020〜21年の全国家族健康調査によると、パンジャブ州で15歳以上のアルコールを消費する人の割合は、男性で22.8％、女性で0.3％でした。同じ年齢層の喫煙率は、男性で12.9％、女性で0.4％でした。同じ報告書によると、15〜49歳の年齢層の男性のうち、肥満または太りすぎの割合は、2020〜21年には32.2％で、2015〜16年の27.8％から増加しました。同じ年齢層の女性の場合、2020〜21年の数字は40.8％で、2015〜16年の31.3％から増加しました。さらに、同じ報告書によると、 2020～21年時点で、男性の63.1%と女性の72.8%がウエストヒップ比が高いリスクを抱えている。 [217]
以下の表は、2018年にパンジャブ州で登録された医師とその他の登録医療従事者の地区別数を示しています。[218] [219] 注：この表の地区の順位は、登録医師数の降順です。
下の表は、2018年にパンジャブ州の地区別に医師1人当たり、看護師1人当たり、助産師1人当たりのサービス対象人口を示しています。 [221] [222] [223] [224] 注：表の地区の順位は、医師1人当たりのサービス対象人口の昇順です。
下の表はパンジャブ州における医師一人当たりの診療人口を年ごとに示しています。[222]
下の表は、地区別のベッドあたりのサービス対象人口を示しています。[225]
メディア
パンジャブ語で最も売れている新聞はデイリー・アジット、ジャグバニ、パンジャビ・トリビューンです。一方、英語の新聞ではザ・トリビューンが最も売れています。パンジャブ語では、週刊誌、隔週刊誌、月刊誌が多数発行されています。その他の主要新聞には、デイリー・パンジャブ・タイムズ、ロザナ・スポークスマン、ナワン・ザマナなどがあります。
ドゥルダルシャンはインド政府の放送局であり、そのチャンネルであるDDパンジャビはパンジャブ語を専門に放送している。著名な民間のパンジャブ語チャンネルには、BBCパンジャビ[226] 、ABPサンジャ[227] 、 グローバルパンジャブTV [228] 、ニュース18パンジャブ-ハリヤナ-ヒマーチャル[ 229] 、 ジーパンジャブハリヤナヒマーチャル、PTCニュースなどのニュースおよび娯楽チャンネルであるジーパンジャビ、GETパンジャビ、ETCパンジャビ、チャーディクラタイムTV、PTCパンジャビ、カラーズパンジャビ、JUSパンジャビ、MH1、9xタシャン[230]などがある。
パンジャブ州では、主にジャランダル、パティアラ、アムリトサルといった都市でFMラジオチャンネルが成長し、非常に人気となっている。All India Radio、Jalandhar、All India Radio、Bathinda、FM Gold Ludhianaなどの政府系ラジオチャンネルがある。[231]民間ラジオチャンネルには、 Radio Mirchi、BIG FM 92.7、94.3 My FM、Radio Mantraなど がある。
文化
パンジャブの文化には、バングラなどの音楽、広範囲にわたる宗教的および非宗教的な舞踊の伝統、パンジャブ語の詩の長い歴史、インド分割以前にまで遡る重要なパンジャブ映画産業、海外でも広く人気となっている多種多様な料理、そしてインドの宗教的な祭りに加えて祝われるロヒリー、[232] 、バサント、ヴァイサキ、ティーヤン、[233] [234] [235]などの数多くの季節の祭りや収穫祭など、多くの要素があります。
キッサはパンジャブ語の口承による物語の伝統であり、アラビア半島からイラン、アフガニスタンに至るまでのさまざまな起源を持つ。[236]
パンジャブの結婚式の伝統と儀式は、パンジャブ文化を強く反映しています。結婚式は、何世紀にもわたって進化してきた豊かな儀式、歌、踊り、食べ物、衣装で知られています。[237] [238]
バングラ
バングラ（パンジャブ語：ਭੰਗੜਾ （グルムキー語）、[pə̀ŋɡᵊ.ɽäː]と発音）とギッダは、パンジャブ地方に起源を持つダンスと音楽の形式です。[239]
バングラダンスは、収穫期の到来を祝うためにパンジャブの農民が行っていたフォークダンスとして始まりました。バングラの特定の動きには、村人が土地を耕す方法を反映しています。このハイブリッドダンスがバングラになりました。フォークダンスは、イギリス、カナダ、アメリカのパンジャブ人によって西洋世界に広まり、競技会が開催されています。 [240]西洋では、南アジア文化全体の表現と見なされています。 [241]今日、バングラダンスは、ポップミュージック、映画のサウンドトラック、大学の競技会、文化ショー など、さまざまな形式とスタイルで世界中で生き残っています。
パンジャブの民間伝承
パンジャブの民俗遺産は、その数千年の歴史を反映しています。マジ語はパンジャブ語の標準方言と考えられていますが、人々がコミュニケーションをとるパンジャブ語の方言は数多くあります。これには、マールワイ、ドアビ、プアディが含まれます。歌、バラード、叙事詩、ロマンスは、一般的にこれらの方言で書かれ、歌われています。
パンジャーブ州で人気のある民話が数多くあります。これらは、ミルザ・サヒバン、ヒーア・ランジャ、ソーニ・マヒワル、サッシ・プヌン、ジャガ・ジャット、ドゥッラ・バティ、プラン・バガット、チョナ・モードなどの民話です。神秘的な民謡や宗教歌には、シーク教の教祖、ババ・ファリドなどのシャルックスが含まれます。 [242]
最も有名なロマンチックなラブソングは、マイヒアー、ドーラ、ボリヤーンです。[243]パンジャブのロマンチックなダンスには、ダマール、バングラ、ギッダ、ドーラ、サミ、その他の地元の民俗舞踊があります。[244]
文学
初期のパンジャブ文学作品のほとんどは詩の形式で、散文は後世まで一般的ではなかった。パンジャブ文学は、その歴史を通じて、人々に情報を与え、刺激を与え、教育し、楽しませることを目指してきた。パンジャブ語はいくつかの異なる文字で書かれており、その中で最も一般的に使用されているのはシャームキー文字とグルムキー文字である。 [245]
音楽
パンジャブ民俗音楽はパンジャブ地方の伝統的な楽器を使った伝統音楽です。[246] [247] [248]
パンジャブのバングラ音楽は世界中で有名です。[28]
パンジャブ音楽には、民俗音楽やスーフィー音楽から古典音楽まで多様なスタイルがあり、特にパンジャブ・ガラナやパティアラ・ガラナが有名である。[249] [250]
映画産業
パンジャブ州はパンジャブ映画産業の本拠地であり、俗に「ポリウッド」と呼ばれることが多い。[251]インドで最も急速に成長している映画産業として知られている。主にモハリ市を拠点としている。国会議員マニッシュ・テワリ氏によると、政府はモハリに映画都市を建設する計画を立てている。[252]
最初のパンジャブ語映画は 1936 年に制作されました。2000 年代以降、パンジャブ語映画は復活を遂げ、予算の拡大、地元のスター、パンジャブ系ボリウッド俳優の出演により、毎年公開される作品が増えています。[出典が必要]
工芸品
アムリトサル市は、ジャンディアラ・グルのタテラ族による真鍮と銅の金属細工の発祥地であり、ユネスコの無形文化遺産に登録されている。[253]長年の放置によりこの工芸は廃れていたが、登録を機にパンジャブ州政府はヴィラサット計画の下で工芸の復興に着手した。[254] [255]
料理
パンジャブ料理の主な特徴の一つは、その多様な料理である。[256] [257]家庭料理とレストラン料理は味が異なる場合があります。レストランスタイルでは大量のギーを使用します。一部の料理は毎日食べられますが、一部の珍味は特別な機会にのみ調理されます。[258]
一部の地域でのみ有名な郷土料理は数多くあります。サルソン・ダ・サーグ、タンドリーチキン、シャミケバブ、マッキ・ディ・ロティなど、パンジャブ独自の料理も数多くあります。 [259]
祭りと伝統
パンジャブ人は数多くの祭りを祝いますが、それらは半ば世俗的な意味を持ち、あらゆる宗教の人々によって文化的な祭りとみなされています。そのような祭りには、バンディ・チョール・ディーヴァス（ディワリ）[260] [261] メーラ・マギ[ 262] ホラ・モハラ[263] [264] ラクフリ、ヴァイサキ、ローリ、グルプールブ、グル・ラヴィダス・ジャヤンティ、ティーヤン、バサント凧祭りなどがあります。
スポーツ
カバディ（円形競技）はパンジャブ地方発祥のチームコンタクトスポーツで、州の競技として認められている。[265] [266] フィールドホッケーもこの州で人気のあるスポーツである。[267] キラ・ライプール・スポーツフェスティバルは、通称田舎オリンピックとして知られ、毎年キラ・ライプール（ルディアナ近郊）で開催される。カートレースやロープ引きなど、パンジャブの主要な田舎スポーツの競技会が開催される。パンジャブ政府は世界カバディリーグを組織している。[268] [269]
パンジャブゲームズと毎年恒例の円形カバディの世界大会には、アルゼンチン、カナダ、デンマーク、イングランド、インド、イラン、ケニア、パキスタン、スコットランド、シエラレオネ、スペイン、アメリカなどの国々のチームが参加した。主要なCBSEイベントであるCBSEクラスター陸上競技もパンジャブのサントバババグシン大学で開催された。[270]
パンジャブ州のバスケットボールチームは何度も全国バスケットボール選手権で優勝しており、最近では2019年と2020年に優勝した。 [271] [272]
観光
インドのパンジャブ州の観光は、州とその周辺地域の歴史的な宮殿、戦場跡、素晴らしいシク教建築を中心に行われています。 [273]例としては、インダス文明のさまざまな遺跡、バティンダーの古代砦、カプールタラー、パティアラの建築記念碑、ル・コルビュジエが設計した近代首都チャンディーガルなどがあります。[274]
アムリトサルの黄金寺院は、パンジャブ、そしてインドの主要な観光地の一つで、タージ・マハルよりも多くの観光客を惹きつけています。ロンリープラネットブルーリスト2008は、ハルマンディル・サーヒブを世界最高のスピリチュアルな場所の一つに選出しました。[275]さらに、ヘリテージウォークアムリトサルには、聖地で宿泊できる国際的なホテルが急速に増えています。デヴィ・タラブ・マンディールは、ジャランダルにあるヒンズー教の寺院です。この寺院は女神ドゥルガーに捧げられており[276] 、少なくとも200年前のものだと信じられています。もう一つの主要な観光地は、多くのヒンズー教徒が集まる 宗教的で歴史的な都市、スリ・アナンドプール・サーヒブです。
観光客はヴィラサト・エ・カルサ（カルサ遺産記念複合施設）を見に来るほか、ホラ・モハラ祭にも参加する。キラ・ライプル・スポーツ祭もルディアナ近郊のキラ・ライプルで人気の観光名所である。[277] [278] [279]シャープール・カンディ砦、ランジット・サーガル湖、スリ・ムクツァル・サーヒブのシク教寺院もパンジャブで人気の観光名所である。パンジャブにはまた、アムリトサルに1947年のインド分割をテーマにした世界初の博物館、分割博物館がある。[280]
参照
注記
- ^ Michaels (2004, p. 38) ：「ヒンズー教におけるヴェーダ宗教の遺産は、一般的に過大評価されている。神話の影響は確かに大きいが、宗教用語は大幅に変化した。ヒンズー教のすべての主要用語は、ヴェーダには存在しないか、まったく異なる意味を持っている。ヴェーダの宗教は、行為に対する報い（カルマ）を伴う魂の倫理的な移住、世界の周期的な破壊、または生きている間に救済されるという考え（ジヴァンムクティ、モクサ、ニルヴァーナ）を知らない。世界を幻想（マーヤ）とする考えは、古代インドの傾向に反していたに違いなく、全能の創造神はリグヴェーダの晩年の賛歌にのみ登場する。また、ヴェーダの宗教は、カースト制度、未亡人の火あぶり、再婚の禁止、神や寺院の像、プージャ礼拝、ヨガ、巡礼、菜食主義、牛の神聖さ、人生の段階の教義 (アシュラマ) を、その始まりのときに初めて知った人もいれば、知らなかった人もいます。したがって、ヴェーダの宗教とヒンズー教の間に転換点があると見なすのは当然です。」ジャミソン、ステファニー、ウィッツェル、マイケル (1992)。「ヴェーダのヒンズー教」(PDF)。ハーバード大学。3 ページ。
: 「...この時代をヴェーダヒンドゥー教と呼ぶのは矛盾である。なぜならヴェーダ宗教は、私たちが一般的にヒンドゥー教と呼ぶものとは非常に異なるからである。少なくとも、古代ヘブライ宗教が中世および現代のキリスト教と異なるのと同じ程度である。しかし、ヴェーダ宗教はヒンドゥー教の前身として扱うことができる。」
Halbfass 1991、pp. 1-2も参照。 - ^ 「ヒンズー教、仏教、ジャイナ教、シク教はインドに起源を持つ。」モレノ、ルイス、コリーノ、セザール（2010年）。連邦国家における多様性と統一。マギル・クイーン大学出版局。207ページ。ISBN 978-0-7735-9087-8. 2023年9月27日時点のオリジナルよりアーカイブ。2022年8月11日閲覧。
脚注
- ^ クラテロスが建設を監督した。これらの都市はまだ特定されていない。
- ^ 1881年以降の数字は、現在のインドのパンジャブ州を構成する地域にあるすべての地区（ジャランダル、ルディアナ、フィロズプル、アムリトサル、ホシアルプル、グルダスプル（シャカルガル・テシルを除く））と藩王国（カプールタラ、マレルコトラ、ファリドコット、パティアラ、ナバ）の総人口を合わせた国勢調査データから引用。1881年の国勢調査データはここを参照：[123] [124] [125]
- ^ 1891年以降の数字は、現在のインドのパンジャブ州を構成する地域にあるすべての地区（ジャランダル、ルディアナ、フィロズプル、アムリトサル、ホシアルプル、グルダスプル（シャカルガル・テシルを除く））と藩王国（カプールタラ、マレルコトラ、ファリドコット、パティアラ、ナバ）の総人口を合わせた国勢調査データから引用。1891年の国勢調査データはここを参照：[126] [127] [128]
- ^ 1901年以降の数字は、現在のインドのパンジャブ州を構成する地域にあるすべての地区（ジャランダル、ルディアナ、フィロズプル、アムリトサル、ホシアルプル、グルダスプル（シャカルガル・テシルを除く））と藩王国（カプールタラ、マレルコトラ、ファリドコット、パティアラ、ナバ）の総人口を合わせた国勢調査データから取られた。1901年の国勢調査データはここを参照：[129] ：34
- ^ 1911年以降の数字は、現在のインドのパンジャブ州を構成する地域にあるすべての地区（ジャランダル、ルディアナ、フィロズプル、アムリトサル、ホシアルプル、グルダスプル（シャカルガル・テシルを除く））と藩王国（カプールタラ、マレルコトラ、ファリドコット、パティアラ、ナバ）の総人口を合わせた国勢調査データから引用。1911年の国勢調査データはこちらを参照：[130] ：27 [131] ：27
- ^ 1921年以降の数字は、現在のインドのパンジャブ州を構成する地域にあるすべての地区（ジャランダル、ルディアナ、フィロズプル、アムリトサル、ホシアルプル、グルダスプル（シャカルガル・テシルを除く））と藩王国（カプールタラ、マレルコトラ、ファリドコット、パティアラ、ナバ）の総人口を合わせた国勢調査データから引用。1921年の国勢調査データはこちらを参照：[132] ：29
- ^ 1931年以降の数字は、現在のインドのパンジャブ州を構成する地域にあるすべての地区（ジャランダル、ルディアナ、フィロズプル、アムリトサル、ホシアルプル、グルダスプル（シャカルガル・テシルを除く））と藩王国（カプールタラ、マレルコトラ、ファリドコット、パティアラ、ナバ）の総人口を合わせた国勢調査データから引用。1931年の国勢調査データはここを参照：[133] ：277
- ^ 1941年以降の数字は、現在のインドのパンジャブ州を構成する地域にあるすべての地区（ジャランダル、ルディアナ、フィロズプル、アムリトサル、ホシアルプル、グルダスプル（シャカルガル・テシルを除く））と藩王国（カプールタラ、マレルコトラ、ファリドコット、パティアラ、ナバ）の総人口を合わせた国勢調査データから引用。1941年の国勢調査データはここを参照：[134]
- ^ 1931–1941 年の国勢調査: Ad-Dharmisを含む
- ^ 部族、その他、または明記されていない。
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外部リンク
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- インド、パンジャーブ州、ブリタニカ百科事典
OpenStreetMapのインド パンジャブ州に関する地理データ