ホラ・モハラ

ホラ・モハラ（グルムキー文字: ਹੋਲਾ-ਮਹੱਲਾ hōlā muhalā）、別名ホラは、通常3月に行われる3日間のシーク教の祭りです。 ^{[ 2 ] [ 3 ]}これは、通常ヒンドゥー教の春の祭りであるホーリーの翌日である、太陰暦のチェット月の2日目に行われますが、時にはホーリーと重なることもあります。^{[ 4 ] [ 5 ]} ホラ・モハラは、世界中のシーク教徒にとって大きな祝祭イベントです。

ホーリーとホラの期間中にアナンドプル・サヒブで開催される祭りは伝統的に3日間のイベントですが、巡礼者は1週間アナンドプル・サヒブを訪れ、キャンプをして、さまざまな戦闘能力と勇気のデモンストレーションを楽しんだり、キールタン、音楽、詩を聴いたりします。^{[ 6 ]}食事はシーク教の施設（グルドワラ）の不可欠な部分であり、訪問者はパンガット（列）に一緒に座って、ランガルの乳菜食を食べます。^{[ 7 ]}このイベントは、シーク教徒の5つの世俗的権威の座（「パンジ・タクト」と呼ばれる）の1つであるタクト・ケスガル・サヒブの近くで長い「軍隊式」の行列でホラ・モハッラの日に終了します。^{[ 8 ]}

20 世紀初頭に最初のシーク教百科事典であるマハン コシュを編纂したバイ カハン シンは、 「ホラは、ハラ（軍事突撃）という言葉に由来し、モハラという用語は組織的な行列または軍隊の隊列を意味します。したがって、『ホラ モハラ』という言葉は『軍隊の突撃』を意味します。」と説明しました。^{[ 7 ]} MS アフルワリア博士は、関連するパンジャブ語の用語マハリア（降りる、または降下するという意味の語根halに由来）は、「戦太鼓と旗手を伴い、特定の場所へ進む、またはある場所から別の場所へ堂々と移動する軍隊の隊列の形での組織的な行列」を指すと指摘しています。^{[ 2 ]}

Holaはサンスクリット語で、Hola Mohalla の前日に行われるヒンドゥー教の春の色彩祭 ( Holi )とは区別されるものです。 ^{[ 2 ] [ 9 ]}

ホラ・モハッラは、春の祭りであるホーリーを基盤としています。グル・グラント・サーヒブには、神に仕えることによってホーリーを祝うことを規定する箇所があります。^{[ 10 ]}ホーリーの色は、主の愛に現れます。^{[注1 ]}ホーリーはファガンまたはファルグナの満月の夜にホリカ・ダハンで始まるため、ホーリーの実際の日はチェットの太陰月の初日に当たるにもかかわらず、ホーリーの祭りはファルグナの祭りと呼ばれています。グル・ゴービンド・シングはこのホーリーの祝い方を発展させ、武術の要素を加え、ホーリーの翌日に祝われるホラ・モハッラを作りました。

この祭りは、父ヒラニヤカシプを神として認めなかった子供プラフラーダの物語にも由来しています。ガンジー（2007）によると、「兄を喜ばせるために、ホリカはプラフラーダを焼こうと計画しました。彼女は彼を膝に抱き、燃えやすい藁の山の中に座りました」^{[ 12 ]} 。ホリカは布で守られると思っていましたが、生き残ったのはプラフラーダで、ホリカは火で死んでしまいました。この出来事から、善が悪に勝るという信仰が生まれました。地域の伝承によると、ムルタンの王ハルナクシュ（ヒラニヤカシプ） ^{[ 13 ]}は、プラフラーダの姿をした善によって打ち負かされました。ローレンツェン（1996）によると、プラフラーダの物語は初期のシーク教徒の間で人気がありました。グル・グラントには、聖人ナムデヴとカビール、そして3代目のグルであるアマル・ダスによるプラフラーダの詩が収められています。^{[ 14 ]}

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10代目のシーク教の教祖であるグル・ゴービンド・シングは、プラハラードの物語を基に、ホラ・モハラ祭を創設しました。トンプソン（2000）によると、グル・ゴービンド・シングは1701年の春にホラ・モハラを設立しました。^{[ 15 ]}同様に、コール（1994）は、グル・ゴービンド・シングが1680年にホーリー祭に合わせて新しい集会を導入した際に、信者をホーリー祭の日にアナンドプルに招集し、信者が戦術や戦闘訓練を練習できるようにしたと述べています。^{[ 16 ]}しかし、グル・ゴービンド・シングは1701年2月22日にアナンドプルで太鼓を伴う最初の行列を組織した。^{[ 17 ]}ローガル砦での模擬戦闘と詩のコンテストを監督するという新しい伝統^{[ 2 ] [ 7 ]}は、その後アナンドプル・サヒブの町​​から近くのキラトプル・サヒブとシヴァリクの麓、そして世界中の他のグルドワラに広がった。^{[ 8 ]}シング（2018）によると、「ホラ・モハッラの祝祭の間、ナンデッドでは剣が最も需要が高く、行列の参加者はそれぞれ剣を手に持っていなければならない」。^{[ 17 ]}

ホラ・マハラはシーク教の行事で、通常は3月にあたるチェット月の2日目に行われます。

マハリアとは、パンジャブ語で、軍の隊列が戦太鼓と旗手を伴って特定の場所へ向かう、あるいはある場所から別の場所へ威厳をもって移動する、組織的な行列を意味する言葉である。

チェットの初日に人々が乾いた、または水に混ぜた色の粉を互いに楽しく振りかけるホーリー^{[ 24 ]}は、その翌日にホーラを祝うことで新たな次元を与えられた。しかし、グル・ゴービンド・シング（1666-1708）は1757 Bkのチェット・ヴァディ1日（1701年2月22日）にアナンドプルで最初の行進を行ったため、祭りはチェットの2日目より前に始まる。アナンドプル・サヒブでは、祭りは3日間続く。^{[ 1 ]}

グルはホラ・マハラを、シーク教徒が模擬戦闘で武術の腕前を披露する機会とした。これはおそらく、帝国権力とのより厳しい闘争を未然に防ぎ、人々のエネルギーをより有益な活動へと向けるためであった。ホラ・マハラは、アナンドプル・サヒブの北西、チャラン・ガンガ川を挟んだ対岸にあるホルガル砦近くの広場で毎年開催される行事となった。

この祭りの人気ぶりは、1889年にラホールのカルサ・ディワンが要請した5つのシーク教徒の祝日のうち、政府が承認したのはホラ・マハラとグル・ナーナクの生誕記念日の2つだけだったという事実からも伺える。ホラ・マハラは現在、アナンドプルで最大の祭りとなっている。

アナンドプル・サヒブ（文字通り「至福の都」）は、パンジャブ州ルプナガル地区のシワリク丘陵の低い尾根の一つに位置し、道路と鉄道の両方で国内の他の地域とよく結ばれています。ルプナガル（ロパール）から北に31km、ナンガル・タウンシップから南に29kmの場所にあります。シーク教徒にとって極めて重要な歴史的中心地の一つであるため、敬意を込めてアナンドプル・サヒブと呼ばれています。1699年のバイサキ祭に、グル・ゴービンド・シングがここアナンドプルでカルサとパンジ・ピアレ（5人の愛されし者）を発足させ、困窮者、貧困者、抑圧された人々、そして彼らの社会的、経済的、政治的権利を守るために献身を誓った聖戦士の組織を発足させました。これは、世界で最も偉大な殉教者の一人であるグル・テグ・バハドゥル（第9代グル）の伝統であり、彼はカシミールのパンディットのためにヒンドゥー教徒を守るために命を捧げた。^{[ 25 ]}  

グル・ゴービンド・シングの意向により、カルサ教団は今後、5つのシンボル（5Kの制服）によって区別されることになった。すなわち、ケス（切らない髪）、カンガ（櫛）、カチェラ（ズボン）、カラ（全鋼製のブレスレット）、キルパン（剣）である。これにより、攻撃を受けた者でも容易に識別できるようになった。シーク教徒はさらに、最高の倫理基準に従って生活し、常に暴政や不正義と戦う準備をするよう指示された。^{[ 26 ]}

ニハンは、特徴的な青い伝統的なローブとドゥマラ（装飾が施されていることが多い）で知られるカルサ軍のメンバーである。^{[ 7 ]}彼らはホラ・マハラ祭で目立つ存在である。^{[ 27 ]}