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ソーニ・マヒワル[ a ]（パンジャブ語: [ soː(ɦ)ɳiː məɦĩʋaːl ]）またはスニ・メハル[ b ]は、古典的なパンジャブ語とシンド語の民話悲劇です。悲劇のバージョンによって舞台はパンジャブ北部またはシンド中部とされていますが、この民話は二人の恋人の別れと悲劇的な死を描いています。
パンジャブでは、最も人気のあるロマンス 4 つのうちの 1 つであり、他の 3 つはHeer Ranjha、Mirza Sahiban、Sassui Punnhunです。[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]シンドでは、人気のある悲劇的なロマンス 7 つのうちの 1 つです。他の 6 つはSassui Punnhun、Umar Marvi、Momal Rano、Lilan Chanesar、Sorath Rai Diyach、Noori Jam Tamachiです。[ 5 ]
ソーニ・マヒワルは、古典的な英雄とレアンドロスのモチーフを逆転させた悲劇的なラブストーリーです。ヒロインのソーニは、嫌いな男と無理やり不幸な結婚をさせられ、毎晩、水に浮かぶ土器の壺を使って川を泳ぎ渡り、愛するマヒワルが水牛を放牧している場所へ向かいます。ある夜、義理の姉が土器の壺を焼いていない粘土の器と取り替えたため、それが水に溶け、ソーニは川の渦巻く波の中で死んでしまいます。[ 6 ]
この物語は10世紀のスームラ王朝時代に起源を持ちます。後にシャー・アブドゥル・カリム・ブルリの文献に、そして最後にシャー・ジョ・リサロに収録されました。これはシンド地方の7つの人気のある悲劇ロマンスの1つで、一般にシャー・アブドゥル・ラティフ・ビッタイの「シンドの七女王」 （シンド語: ست سورميون ）として知られています。[ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]ソーニはパンジャブとシンドの両方で人気のある民話の1つです。[ 11 ]
18世紀（ムガル帝国末期）、トゥラという名の陶工の娘、ソーニが生まれた。一家はクムハール族に属し、パンジャブ州北部のグジュラートという町に住んでいた。当時、チェナーブ川のほとりに位置するグジュラートは、ブハラとデリーを結ぶ交易路上のキャラバンサライ（隊商宿）であった。
ソーニは成長するにつれて、父親の陶器の装飾を手伝うようになった。彼らの店は川沿いのラム・ピヤリ・マハルの近くにあったと言われている。 [ 12 ]スラヒ（水差し）やマグカップがろくろから出来上がるとすぐに、彼女はそれらに芸術的なデザインを描き、販売用に並べた。
グジャラート出身の裕福な商人、イザット・ベイグは、店でソーニを見かけ、すっかり心を奪われてしまった。ソーニを一目見ようと、彼は毎日水差しやマグカップを買い続けるようになった。
ソーニもまた、イザット・ベイグに心を奪われた。貴族出身のイザット・ベイグは、キャラバンに戻る代わりに、トゥッラの家で召使いとして働くようになった。彼はトゥッラの飼っている水牛を放牧に連れて行くことさえあった。やがて彼は「マヒワル」（パンジャブ語で水牛飼い）として知られるようになった。
ソーニとマヒワルの愛はクムハール族の中で騒動を引き起こした。この族の娘がよそ者と結婚することは許されなかったため、彼女の両親はすぐに別の陶工との結婚を取り決めた。その陶工の「バラート」（結婚行列）が彼女の家に到着した日、ソーニは無力感と途方に暮れた。彼女はドリ（輿）に乗せられて夫の家へと送り出された。
イザット・ベイグは世俗を捨て、ファキール（隠者）として暮らし始めました。やがて彼は、ソーニの新しい家からチェナーブ川を挟んだ向こう岸にある小さな小屋に移り住みました。夜が更け、世界が眠りにつく頃、恋人たちは川辺で会いました。イザットが川岸に来ると、ソーニは逆さまにした固く焼いた水差し（沈まないように逆さまにしたもの）を使って泳ぎながら彼に会いに行きました。彼は定期的に魚を捕まえて彼女のために持ってきました。ある時、満潮で魚が捕れなかったとき、マヒワルは自分の太ももの一部を切り取って焼いたと言われています。ソーニは最初は気づきませんでしたが、その後、この魚は味が違うとイザットに言いました。彼女が彼の足に手を置いたとき、マヒワルが何をしたのかに気づき、この出来事は二人の愛をさらに深めました。
一方、二人の密会の噂が広まった。ある日、ソーニの義姉が彼女の後をつけ、ソーニが土器の壺を隠していた場所を見つけた。彼女は母親、つまりソーニの義母に知らせたが、出張中のソーニの夫に知らせる代わりに、二人は自分たちで決着をつけることにした。翌日、義姉は固く焼かれた壺を取り除き、代わりに焼いていない壺を置いた。その夜、ソーニが壺を使って川を渡ろうとしたとき、壺は水に溶け、ソーニは溺れてしまった。川の向こう岸から、マヒワルはソーニが溺れているのを見て、彼女を助けようと川に飛び込み、彼自身も溺れてしまった。こうして、恋人たちは死によって再会した。[ 13 ]
民話悲劇のシンド語版である『スフニ・メハル』は、シャー・アブドゥル・ラティフ・ビッタイが古い物語に基づいて作曲したものである。
スニはサムティア族に属し、ジャルカット・サムティオの娘であった。一方、牧畜民のメハルはナガムロ族に属し、ゲワル・ジャムの息子であった。メハルの元の名前はサーハルであった。この民話は、10世紀のシンド地方における初期のスームラ時代に属する。 [ 14 ]この物語は、インダス川の出口の1つであるルハノ・ドロ川と関連しており、その後、シャダドプールの西に流れるようになった。[ 15 ]カリフ時代には、この川はシャダドプールの東側を流れていた。
スニはワフチョ族のダム（シンド語: ڏم ）と結婚した。スニとダムの結婚の儀式の最中、両親は伝統に従って牛乳を二人に与えるのを忘れてしまった。新婚夫婦が帰る途中で川を渡るのに時間がかかり、川岸で立ち往生していたところ、数人の老婦人が新婚夫婦に牛乳を与えなかったことを気の毒に思い、同じ儀式を行うよう頼んだ。近くにはメハルの牛の牧場があり、そこで牛乳をもらったスニはそれを飲んだ。牛乳を飲んだ途端、スニは動揺し、メハルに惹かれた。
彼女は毎日、焼き土器を持って川を渡り、メハルを訪ねていた。しかし、すぐに両親に知られてしまい、両親はメハルに会うことを禁じたが、それも無駄だった。この習慣は続き、ある夜、義理の姉が焼き土器を焼いていない土器とすり替えた。スニはいつものように土器を確認せず、川で泳ぎ始めた。深い水域に達したとき、焼いていない土器は壊れ、彼女は溺れてしまった。彼女が泣いているのをメハルが聞き、漁師を呼んで助けを求めた。しかし、手遅れで、ついにスニの遺体が発見された。メハル自身が彼女を埋葬し、彼女の墓の上に墓を建てた。その墓は今でもシャダドプルの人々が訪れている。その後、数年後、メハルも亡くなり、シャダドプルに埋葬された。[ 16 ]
ソーニとマヒワルの物語は、ファザル・シャー・サイヤードによるパンジャブ語のキッサ（長編詩）ソーニ・マヒワルで広く知られるようになった。彼はまた、ヒール・ランジャ、ライラ・マジュヌなどに関する詩も書いている。[ 18 ]
ソーニ・マヒワルの恋物語は、パタナイ・カーンの有名な歌「ソーニ・ガライ・ヌ・アカーディ・アジ・マイヌ・ヤール・ミラー・ガデヤ」をはじめ、数多くの現代の歌にインスピレーションを与え続けています。ナワブ・クムハール・イナヤット・コティアや、後にアラム・ロハールもこの詩を何度も歌い、歌の形式でこの物語を表現した最初の歌手の一人でした。ウスタッド・ファテ・アリ・カーンとウスタッド・ムバラク・アリ・カーンによるパンジャブ語の詩「オ・ディスディ・クリ・ソーネ・ヤール・ディ」もこの物語にインスピレーションを受けており、ソーニがマヒワルに向かって泳いでいく途中で、焼いていない土鍋と交わす会話として書かれています。パキスタンのポップバンド、ヌーリの楽曲「Dobara Phir Se」は、この物語の伝承と、コーク・スタジオ・パキスタン（シーズン9）の最近の楽曲「Paar channa de」にインスパイアされている。「Paar channa de」は、伝統的な民謡を基に、2013年の映画『Zinda Bhaag』でアリフ・ロハールとサレーマ・ジャワドによって歌われた。
ソーニ・マヒワルの絵画は、ソーバ・シンなどの著名なアーティストによって今もなお数多く制作されている。[ 19 ]これらの絵画の民俗版、例えばカングラ様式のものは、パンジャブ地方全体でよく見られる。
ソニ・マヒワルを題材にしたヒンディー語映画がインドで4本製作されている。
ロマンスを題材にしたサイレント映画を含むその他のインド映画は以下の通りである： [ 21 ]