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タージ・マハル（/ ˌtɑːdʒməˈhɑːl , ˌtɑːʒ- / TAHJmə - HAHL , TAHZH - ;ヒンドゥスターニー語: [ t̪ɑːd͡ʒˈmɛɦ (ɛ)l ] ;文字通り「宮殿の冠」 ）は、インドのウッタル・プラデーシュ州アグラのヤムナー川右岸にある象牙色の大理石の霊廟です。1631年に第5代ムガル皇帝シャー・ジャハーン（在位1628年～1658年）が亡き妻ムムターズ・マハルの墓を安置するために建設を命じたもので、シャー・ジャハーン自身の墓もここにあります。この墓は、モスクやゲストハウスを含む17ヘクタール（42エーカー）の複合施設の中心に位置し、三方を城壁に囲まれた整然とした庭園の中に建っている。
霊廟の建設は1648年に完了したが、複合施設の他の部分の工事はさらに5年間続いた。霊廟で行われた最初の式典は、1643年2月6日にシャー・ジャハーンがムムターズ・マハルの死後12周年を記念して行ったものであった。タージ・マハル複合施設は1653年に完全に完成したと考えられており、当時の費用は約3200万ルピーと推定され、2015年には約528億ルピー（ 8億2700万米ドル ）に相当する。[ 4 ]
この建築群は、インド・イスラム建築とムガル建築のデザイン伝統を取り入れています。さまざまな形状やシンボルを使用した対称的な構造を採用しています。霊廟は半貴石を象嵌した白い大理石で建設されていますが、複合施設内の他の建物には、同時代のムガル時代の建物と同様に赤い砂岩が使用されています。建設プロジェクトには、皇帝の宮廷建築家であるウスタッド・アフマド・ラホリが率いる建築家委員会の指導の下、2万人以上の労働者と職人が従事しました。この複合施設は、オスマン帝国のドーム設計者イスマイル・アファンディ、ペルシャの建築家ウスタッド・イサ、イサ・ムハンマド・エフェンディ、プル、主任書道家アマナト・カーン・シラジ、尖塔鋳造者カジム・カーンなど、多国籍の職人と監督者からなる委員会によって設計および実行されました。そして、石工監督のムハンマド・ハニフ、ミル・アブドゥル・カリム、ムッカリマット。[ 5 ]
タージ・マハルは、「インドにおけるイスラム美術の至宝であり、世界遺産の中でも普遍的に賞賛されている傑作の一つ」として、1983年にユネスコの世界遺産に登録されました。ムガル建築の最高傑作の一つであり、インドの歴史の象徴とみなされています。タージ・マハルは主要な観光名所であり、年間500万人以上の観光客が訪れます。2007年には、新世界七不思議に選ばれました。タージ・マハルとその周辺、敷地、建造物は、インド考古調査局が管理する国家重要文化財です。[ 6 ]
「タージ・マハル」という名前はウルドゥー語に由来し、アラビア語とペルシア語から派生したと考えられており、 tāj mahallという言葉は「王冠」（tāj）「宮殿」（mahall）を意味します。[ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]「タージ」の別の由来としては、「ムムターズ」の2番目の音節が崩れたものだという説があります。[ 10 ] [ 11 ]アブドゥル・ハミド・ラホリは、1636年の著書『パドシャーナーマ』の中で、タージ・マハルをrauza -i munawwara (ペルシア語アラビア語: روضه منواره、rawdah-i munawwarah )と呼んでおり、これは「光り輝く墓」または「輝かしい墓」を意味します。[ 12 ]
タージ・マハルは、1631年にシャー・ジャハーンによって、同年6月17日に14番目の子供であるガウハラ・ベグムを出産中に亡くなった妻ムムターズ・マハルの追悼のために建設が命じられた。[ 13 ] [ 14 ]建設は1632年に始まり、霊廟は1648年に完成し、周囲の建物と庭園は5年後に完成した。[ 15 ] [ 16 ]
ムムターズ・マハルの死後、シャー・ジャハーンの悲しみを記録した宮廷は、タージ・マハルのインスピレーションとなったラブストーリーを物語っている。[ 17 ]同時代の歴史家ムハンマド・アミン・カズヴィニ、アブドゥル・ハミド・ラホリ、ムハンマド・サレ・カンボーによると、シャー・ジャハーンはムムターズが生きていた時ほど、他の人に愛情を示さなかった。彼女の死後、彼は悲しみのために一週間王室の務めを避け、二年間音楽を聴いたり豪華な服装をしたりすることをやめた。シャー・ジャハーンは、ラージャ・ジャイ・シン一世の邸宅が建っていたアグラの南側の土地の美しさに魅了された。彼はムムターズの墓を建てる場所としてその場所を選び、その後ジャイ・シンはアグラの中心部にある大きな宮殿と引き換えに、その土地を皇帝シャー・ジャハーンに譲ることに同意した。 [ 18 ] [ 19 ]
タージ・マハルは、インド・イスラム建築とムガル建築のデザイン伝統を取り入れ、さらに発展させたものである。[ 20 ]建物のインスピレーションは、サマルカンドのグル・エ・アミール（ムガル王朝の祖であるティムールの墓）やデリーのフマユーン廟など、ティムール朝とムガル朝の建築物から得られたもので、チャールバーグ庭園と敷地のハシュト・ベヘシュト計画に影響を与えた。 [ 21 ] [ 22 ]建物群は、さまざまな形状とシンボルを用いた対称的な構造を採用している。[ 20 ]霊廟は半貴石を象嵌した白い大理石で建設されているが、複合施設内の他の建物には、当時のムガル時代の建物と同様に赤い砂岩が使用されている。 [ 23 ]複合施設全体は、ヤムナー川の岸辺にある長さ300メートル（980フィート） 、高さ8.7メートル（28.5フィート）の台座の上に建っている。台座は、濃淡さまざまな色の砂岩で造られている。[ 24 ]
霊廟は複合施設全体の中心的な建造物である。高さ6メートル（20フィート）の正方形の台座の上に建つ白い大理石の建造物で、一辺の長さは95.5メートル（313フィート）である。基部の構造は、面取りされた角を持つ大きな多室立方体で、8面体構造を形成しており、4つの長い辺の長さはそれぞれ約57.3メートル（188フィート）である。 [ 25 ]
この建物は、イワン（アーチ型の出入口）のある4つの同一の側面を持ち、大きなドームとフィニアルで覆われています。イワンの各側面は、高さ33メートル（108フィート）のピシュタク（アーチ型の通路）で囲まれ、その両側に同様の形状のアーチ型バルコニーが2つ重ねられています。このアーチ型のモチーフは、面取りされた角の部分に小さなスケールで再現されており、デザインは完全に左右対称になっています。[ 26 ]庭園に面したプラットフォームの南側には、両側に部分的に覆われた2つの階段があり、地上から霊廟の建物への唯一のアクセス手段となっています。[ 24 ]
霊廟の最も特徴的な部分は、墓の上にそびえる高さ23メートル（75フィート）の大理石のドームである。タマネギ型のドームは、内径18.4メートル（60フィート）の高さ12メートル（39フィート）の円筒形のドラムの上に載っている。[ 27 ]ドームはわずかに非対称で、高さ9.6メートル（31フィート）の金色のフィニアルが頂上に載っている。[ 20 ] [ 28 ]ドラムとドームの間の中間部分は、ねじれたロープのデザインの装飾的なモールディングで覆われている。[ 24 ]
メインドームは、その四隅に配置された4つの小さなドームまたはチャトリに囲まれており、メインドームの玉ねぎ型を再現しています。小さなドームは、メイン構造の頂上に立つ柱によって支えられており、建物の内部に光を取り込むのに役立っています。グルダスタと呼ばれる高い尖塔が壁の端から伸びており、装飾要素として機能しています。メインドームと小さなドームは、蓮の花に似たデザインで装飾されています。[ 24 ]ドームの頂上には、ペルシャとインドのデザイン要素を使用した装飾的なフィニアルがあります。[ 29 ]メインのフィニアルは元々金で作られていましたが、 19世紀初頭に金メッキされたブロンズ製の複製に置き換えられました。 [ 24 ]フィニアルの頂上には、典型的なイスラムのモチーフである月があり、その角は天を指しています。[ 30 ]
墓廟の建物の両側には4本のミナレットがあり、それぞれ台座の角に面取りされた角に向かって1本ずつ配置されています。高さ40メートル（130フィート）を超える4本のミナレットは、本堂の面取りされた角に向かって左右対称に配置されています。各ミナレットは、ほぼ等しい3つの部分で構成され、各部分の交点にバルコニーがあります。塔の上部には小さなチャトリがあり、メインドームと同じデザイン要素とフィニアルが組み込まれています。[ 24 ]階段は塔の頂上まで続いており、ドームの下には長方形の開口部があり、頂上に光と空気を取り込んでいます。ミナレットは、ムアッジンが礼拝を呼びかける際に使用するモスクの伝統的な要素に似たデザインになっています。ミナレットは、万が一崩壊した場合に塔の材料が墓廟から離れるように、台座の外側に向かってわずかに傾けて建設されています。[ 24 ]
建物の外面は、さまざまな貴石や半貴石で飾られた繊細なレリーフアートで装飾されています。[ 25 ]装飾要素は、塗料、スタッコ、石の象嵌、または彫刻を施すことによって作成されました。イスラム教では人型の使用が禁じられているため、装飾要素はカリグラフィー、抽象的な形、または植物のモチーフのいずれかに分類できます。白い大理石の腰壁には、自然や植物をモチーフにした装飾的な浅浮彫が施されています。大理石は、彫刻の精緻なディテールを強調するために磨かれており、フレームとアーチのスパンドレルは、蔓、花、果物の様式化された幾何学模様のピエトラ・ドゥーラ象嵌で装飾されています。 [ 31 ]
砂岩造りの建物のドームやヴォールトには、彫刻を施した絵画のトレーサリーが施され、精巧な幾何学模様が作られている。ヘリンボーン模様の象嵌細工が、隣接する要素間の空間を区切っている。砂岩造りの建物には白い象嵌細工が、白い大理石には暗い色または黒い象嵌細工が使われている。[ 16 ]対照的な色が、建物のモルタルで覆われた部分全体に、複雑で多様な幾何学模様を作り出すために使われている。床や通路には、対照的な色のタイルやブロックが敷かれ、様々なテセレーション模様で構成されている。基壇は、赤い砂岩で作られた4つの尖った星の中に八角形の白い大理石片が嵌め込まれたインターロッキング模様で、縁取りに囲まれたメインプラットフォームの舗装面と区別されている。建物には、インターロッキング六角形模様の格子窓やジャリが多数ある。[ 24 ]
門のアーチは、コーランの一節がアラビア語のカリグラフィーで縁取られています。カリグラフィーの多くは、白い大理石のパネルに象嵌されたジャスパーまたは黒大理石で作られた華麗なスルース体で構成されています。高いパネルは、下から見たときの歪みを軽減するために、やや大きな文字で書かれています。[ 31 ]南門のカリグラフィーは、おおよそ「おお魂よ、汝は安息を得た。主と平和のうちに主のもとに帰りなさい。主も汝と平和のうちに」と訳されます。[ 32 ]建物のカリグラフィーは、1609年にシャー・ジャハーンから「アマナト・ハーン」の称号を与えられたアブドゥル・ハクによって作成されました。[ 33 ] [ 31 ]内部ドームの基部には、「取るに足らない存在、アマナト・ハーン・シラジによって書かれた」という碑文があります。[ 34 ]
主内部室は、一辺が7.3 メートル (24フィート)の八角形で、各面から出入りできる設計になっており、正面玄関は南側の庭園に面している。外側と同様に、壁に沿って8 つのピシュタクアーチが 2 段に配置されている。 [ 35 ]中央上部の 4 つのアーチはバルコニーまたは展望エリアを形成し、各バルコニーの外側の窓には複雑なジャリがある。 内壁は軸に沿って開いており、ジャリスクリーンが取り付けられ、外から主室の内部に光が伝わる。[ 36 ]南側を除いて、他の 3 つの面は、プラットフォーム上に設置された装飾された天井で覆われた 2 つの正方形の小部屋に挟まれた、細長い開放的な部屋で構成されている。中央の部屋には、3 面にガラス板がはめ込まれたジャリが取り付けられたアーチ型の開口部があり、中央のジャリには小さな長方形の窓が切り抜かれている。[ 36 ]別々の扉から入る四角い小部屋は、おそらく元々は訪問者やコーラン朗誦者の休憩所として使われていたのだろう。階段は地上階から屋上階まで続いており、屋上には中央ホールと南側の2つの角部屋の間に換気シャフトのある廊下がある。[ 24 ]
内部の壁は高さ約25 メートル (82フィート)で、太陽のモチーフで装飾された「偽の」内部ドームが頂上にあります。象嵌細工は、貴石と半貴石の宝石細工です。 [ 37 ]各部屋の壁は、複合施設の外観全体に見られるデザイン要素と同様に、腰壁のレリーフ、複雑な宝石象嵌、洗練されたカリグラフィー パネルで高度に装飾されています。 [ 38 ]メインの部屋にはムムターズ マハルとシャー ジャハーンの偽の石棺が収められており、本物の石棺は地下にあります。[ 26 ]穴の開いた大理石のジャリ(マハジャル イ ムシャッバク) が慰霊碑の縁を囲んでおり、複雑な透かし彫りが施された 8 枚の大理石のパネルからできており、繊細なディテールで半貴石が象嵌されています。慰霊碑は、1633年のムムターズ・マハルの死後2周年を記念して、当初は金の衝立で覆われていたが、1643年に大理石の衝立に置き換えられた。[ 36 ]
上部の主室の衝立内には、ムムターズ・マハルとシャー・ジャハーンの墓の像が配置されており、実際の埋葬は下の墓室で行われている。南側の正面入口の部屋から階段を下りると、下の墓室に通じている。下の墓室は長方形で、壁は大理石で覆われ、天井は装飾のないアーチ型になっている。[ 36 ]ムムターズの慰霊碑は、1.5メートル×2.5メートル（4フィート11インチ×8フィート2インチ）の大理石の台座の上に、部屋のちょうど中央に位置している。シャー・ジャハーンの慰霊碑は、西側のより大きな台座の上に非対称に配置されており、上部には男性の墓であることを示す小さなペン箱の伝統的な彫刻がある。[ 35 ] 慰霊碑は南北に並んでおり、頭部は北を向き、遺体は横向きに横たえられ、顔は西を向いてメッカの方角を向いている。[ 36 ]
墓にある大理石の慰霊碑に見られるカリグラフィーは特に精緻で繊細である。慰霊碑はムガル時代のものと似ているが、同時代の他の墓にはこのような精巧な装飾が施されたものはない。[ 39 ]上部のムムターズの石棺には、自然のプラムの実、蕾、花々が象嵌され、コーランの碑文が刻まれており、碑文には「アルジュマンド・バノ・ベガムのライトアップされた墓は、1631年に亡くなったムムターズ・マハルを魅了した」と記されている。下層にある元の墓はほとんど装飾がなく、側面に神の99の御名が刻まれている。 [ 36 ]シャー・ジャハーンの偽の慰霊碑も同様の装飾が施されており、碑文はなく花やその他の渦巻き模様で覆われている。赤いケシの花に囲まれた墓碑銘には、「これは至高なる陛下、楽園の住人（フィルダウス・アシヤニ）、吉祥なる合（サーヒブ・イ・キラン・イ・サニ）の第二の主、シャー・ジャハーン、パードシャーの聖なる墓である。永遠に芳しい香りが漂いますように！西暦1076年（1666年）」と記されている。[ 36 ]シャー・ジャハーンの元の慰霊碑は、赤い花と黄色の植物で装飾されたよりシンプルなバージョンで、より包括的な碑文が記されている。「これは、永遠に住まわれるリズワンとして尊厳ある皇帝、イリユーン（天界）に住まわれる陛下、楽園（フィルダウス・アシヤニ）の住人（シャー・ジャハーンの死後の称号）、第二のサヒブ・イ・キラン、シャー・ジャハーン、パドシャー・ガーズィー（信仰の戦士）の、光り輝く墓と神聖な安息の地である。これが聖化され、楽園が彼の住まいとなりますように。彼は、ヒジュラ暦1076年ラジャブ月の26日の夜（西暦1666年1月31日）に、この世から永遠の宴会場へと旅立った。」[ 36 ]
この複合施設は、大きなチャールバーグまたはムガル庭園を中心に配置されています。庭園は、2つの主要な通路（キヤバン）によって4つの区画に分けられ、さらに高くなった通路によって、それぞれの区画が16の沈床式花壇または花壇に分割されています。庭園は、すべての区画を結ぶ通路で囲まれています。庭園の中央にある墓と門の中間には、5つの噴水と、霊廟の像を映し出すために南北軸上に配置された反射池を備えた、高くなった大理石の貯水槽があります。この高くなった大理石の貯水槽は、ムハンマドに約束された「豊穣の貯水槽」にちなんで、アル・ハウド・アル・カウサルと呼ばれています。[ 40 ]他の場所では、庭園は並木道と噴水で配置されています。[ 41 ]北西象限には、ムムターズ・マハルが最初に埋葬された場所を示す場所があり、その後、彼女の遺体は霊廟の主室内の最終的な安置場所に移されました。[ 42 ]
ペルシャ庭園に触発されたチャールバーグ庭園は、最初のムガル皇帝バーブルによってインドに導入され、中央の泉または山から流れ出る4つの川によって庭園が北、西、南、東に分けられ、楽園の庭園（ジャンナ）を象徴しています。 [ 43 ]この時代のほとんどの庭園は長方形で、中央に墓またはパビリオンがありますが、タージ庭園は、主要な要素である墓が庭園の端に位置している点で珍しいです。ヤムナー川の反対側でマハタブ・バーグ（「月光庭園」）が発見されたことで、インド考古調査局は、ヤムナー川自体が庭園のデザインに組み込まれ、楽園の川の1つとして見られることを意図していたという仮説を立てました。[ 44 ]レイアウトと建築的特徴がシャリマール庭園と似ていることから、両方の庭園は同じ建築家アリ・マルダンによって設計された可能性があります。[ 45 ]庭園の初期の記録には、バラ、スイセン、果樹など、植物が豊富に生い茂っていたことが記されている。[ 46 ]ムガル帝国が衰退するにつれて庭園は維持されなくなり、イギリス領インドが庭園の管理を引き継いだとき、19 世紀のロンドンのフォーマルな芝生に似せるように景観を変更した。[ 47 ] [ 48 ]
庭園への給水はヤムナー川から行われ、水路が水を複数の貯水槽を備えた貯蔵建物の東壁沿いの地下貯水槽に運んだ。貯水槽からの水は、動物が回す滑車と車輪のシステムによって汲み上げられ、そこから南に伸びる水道橋に供給された。水道橋は水を西壁まで運び、その後東に曲がった。水はその後、地下に埋め込まれた陶器のパイプを通して庭園全体に分配された。中央のタンクにある噴水は、銅製の大きな容器と銅管で構成されており、高さ9.47メートル（31.1フィート）の壁からの落差が噴水に必要な水を作り出した。[ 42 ]
タージ・マハル複合施設は、三方を鋸歯状の赤い砂岩の壁で囲まれ、ヤムナー川に面した側は開放されている。複合施設の壁の外側には、シャー・ジャハーンの他の妻、王族、お気に入りの召使いに捧げられた霊廟がある。壁の内側には柱廊があり、チャトリのようなドーム型のクーポラで飾られ、音楽館のような小さな建物がその間に点在している。主に大理石で造られたメインゲートは、墓の建築様式を反映しており、浅浮彫やピエトラ・ドゥーラ象嵌などの複雑な装飾が施されている。複合施設の奥には、赤い砂岩で造られた似たような建物が2つあり、1つはモスク、もう1つはジャワブ（建築的な対称性を持たせるための構造物）として指定されている。モスクのデザインは同時代に建てられた他のモスクに似ており、ジャワブは床に象嵌模様が施されているが、ミフラーブはない。[ 16 ]
タージ・マハルが建っている土地は、アグラの城壁都市の南に位置し、ラージャ・ジャイ・シン1世がアグラ中心部の大きな宮殿と引き換えにシャー・ジャハーンに与えた土地である。[ 18 ]建物は1631年に建設が依頼され、1632年に着工した。 [ 26 ] [ 16 ]約1.2ヘクタール（3エーカー）の土地が掘削され、浸透を防ぐために土で埋められ、川岸から50メートル（160フィート）の高さに整地された。墓室エリアでは、墓の基礎を形成するために杭が掘られ、石灰と石で埋められた。地上のプラットフォームはレンガとモルタルで構築された。[ 25 ]
墓複合施設は主にレンガと石灰モルタルを使用して建設されました。主墓建物の外面と主慰霊碑室の内部は白い大理石で覆われています。その他の内面とその他の付属建物は、ドームの外面を除いて、保護のために赤い八角形をコーティングした赤い砂岩で覆われています。[ 25 ]白い大理石はラジャスタン州のマクラナから、赤い砂岩はウッタルプラデーシュ州のファテープル・シークリーから採掘されました。装飾に使用された多くの貴石と半貴石は、中国からの翡翠と水晶、チベットからのトルコ石、アフガニスタンからのラピスラズリ、スリランカからのサファイア、アラビアからのカーネリアンなど、世界中から輸入されました。合計で28種類の貴石と半貴石が白い大理石に象嵌されました。[ 49 ] [ 25 ]
2万人以上の職人、労働者、画家などが建物の建設に関わったと考えられている。ブハラの専門彫刻家、シリアとペルシャの書道家、南インドのデザイナー、バルチスタンの石工、イタリアの職人が雇われた。[ 16 ]作業員たちは、木製の足場ではなく、墓を模した巨大なレンガの足場を建設した。[ 50 ]大理石や資材を建設現場に運ぶために、長さ15km（9.3マイル）の土盛りの傾斜路が作られ、牛や象のチームが特別に作られた荷車で運んだ。 [ 51 ]ブロックを目的の位置まで持ち上げるために、精巧な柱と梁の滑車システムが使用された。水は一連の動物動力装置によって川から汲み上げられた。[ 52 ]
建造物が部分的に完成したとき、ムムターズ・マハルの死後12周年にあたる1643年2月6日に、シャー・ジャハーンによって霊廟で最初の式典が行われた。 [ a ] [ 53 ]霊廟の建設は1648年に完了したが、プロジェクトの他の段階の作業はさらに5年間続いた。[ 15 ]タージ・マハル複合施設は1653年に完成したと考えられており、当時の費用は約3200万ルピーと推定され、2015年には約528億ルピー（ 8億2700万米ドル ）に相当する。[ 4 ]
1652年12月、シャー・ジャハーンの息子アウラングゼーブは、父に手紙を書き、複合施設の墓、モスク、集会ホールが前年の雨季に大規模な漏水に見舞われたことを伝えた。[ 54 ] 1658年、シャー・ジャハーンはアウラングゼーブによって廃位され、近くのアグラ城塞に軟禁された。そこからはタージ・マハルが見えた。1666年にシャー・ジャハーンが亡くなると、アウラングゼーブは彼を妻の隣にある霊廟に埋葬した。[ 55 ] 18世紀、バラトプルのジャート族の支配者たちはアグラ侵攻の際にタージ・マハルを攻撃し、主慰霊碑と金銀の衝立の上に吊るされていた瑪瑙と銀のシャンデリア2つを持ち去った。ムガル帝国の歴史家カンボは、主ドームの頂上にある高さ4.6メートル（15フィート）の尖塔を覆っていた金の盾も、ジャート族の略奪の際に取り外されたと述べた。 [ 56 ]
19世紀後半までに、建物の一部は荒廃していた。世紀末、イギリスの総督カーゾン卿は修復プロジェクトを命じ、1908年に完成した。[ 57 ]彼はまた、内部の部屋に大きなランプを注文し、庭園をヨーロッパ風の芝生に置き換えた。その芝生は現在も残っている。[ 58 ]
1942年、政府は日本空軍による空襲を予想して、建物を偽装するために足場を組んだ。[ 59 ] [ 60 ] 1947年のインド独立以来、インド考古調査局がこの記念碑の維持管理を担当している。[ 61 ] 1965年と1971年の印パ戦争中、爆撃機のパイロットを欺くために再び足場が組まれた。[ 62 ]
1983年、タージ・マハルは「インドにおけるイスラム美術の至宝であり、世界遺産の中でも普遍的に賞賛されている傑作の一つ」としてユネスコの世界遺産に登録された。 [ 2 ]
20世紀後半以降、このモニュメントは環境汚染の影響を受け、タージ・マハルは黄褐色に変色しました。[ 63 ] [ 64 ]酸性雨やヤムナー川の汚染、マトゥラ石油精製所の存在などがその原因となっています。[ 65 ] [ 66 ] 1997年のMC Mehta対インド連邦他事件に基づきインド最高裁判所が出した指示を受けて、インド政府はモニュメント周辺の10,400平方キロメートル（4,000平方マイル）の地域に「タージ・トラペジウム・ゾーン（TTZ）」を設置し、厳しい排出基準を設けています。[ 67 ] [ 68 ]
ヤムナー川流域の地下水位の低下により、墓の構造的完全性に対する懸念が最近提起されており、2010年には墓の一部に亀裂が生じ、記念碑を取り囲むミナレットには傾きの兆候が見られる。[ 69 ] 2018年4月11日と2020年5月31日の嵐により軽微な損傷が報告された。 [ 70 ] [ 71 ] 2020年代には、インド政府は、白い色を復元するための泥パックの設置や、破損した大理石の交換など、さまざまな修復措置を講じた。[ 72 ] [ 73 ] [ 74 ]
世界的な注目を集め、何百万人もの観光客を惹きつけているタージ・マハルは、インドと結びついた代表的なイメージとなり、その意味でインドそのものの象徴となっている。[ 75 ]
タージ・マハルは愛の象徴として有名であるだけでなく、シャー・ジャハーンの富と権力、そして彼の統治下で帝国が繁栄したという事実の象徴でもある。[ 76 ]中心軸が支配する左右対称は、歴史的に支配者によってバランスと調和をもたらす支配力の象徴として用いられており、シャー・ジャハーンはタージ・マハルの建設にその概念を適用した。[ 77 ]さらに、平面図は南北の方向に整列しており、角は平面図の中心から見ると、夏至と冬至にそれぞれ北と南の角から太陽が昇り沈むように配置されている。これにより、タージ・マハルは象徴的な地平線となっている。[ 78 ]
タージ・マハルの計画と構造は、建物自体から庭園、そしてその先に至るまで、楽園の庭園にあるムムターズ・マハルの邸宅を象徴しています。[ 77 ]楽園の庭園という概念は、霊廟の建物にも拡張されています。建物は、壮大さを象徴するパルチン・カリと呼ばれる技法を用いて、色鮮やかなレリーフと半貴石で装飾されています。[ 79 ]建物は、時間帯や天候によってわずかに色が変わるように見えます。白い大理石は、朝はピンクがかった色、日中は乳白色、月光の下では金色、そして特定の照明条件下では青みがかった色など、さまざまな色合いを反射します。この効果は、大理石の表面が光と湿気に反応することによって生じ、魔法のように絶えず変化する視覚体験を生み出します。空は、反射池を通してだけでなく、建物自体の表面を通してデザインに組み込まれています。これは、その場所にアッラーが存在することを示唆するもう一つの方法です。[ 80 ]
ムガル建築とタージ・マハルの理解と解釈における国際的な専門家であり美術史家でもあるエッバ・コッホによれば、複合施設全体の計画は現世と来世を象徴しており、神聖なものの象徴化の一部である。計画は2つに分かれており、片方は白い大理石の霊廟と庭園、もう片方は赤い砂岩でできた現世の市場である。霊廟だけが白く塗られているのは、ムムターズ・マハルの悟り、精神性、信仰を表している。コッホは、イスラム教の教えを象徴する現世側の計画は来世側の鏡像であり、中央の壮大な門は2つの世界の間の移行を表していると解読した。[ 77 ]
タージ・マハルは主要な観光名所であり、国内外から多くの観光客が訪れます。2022 ～23会計年度には約500万人がタージ・マハルを訪れました。[ 3 ]入場料は3段階に分かれており、インド国民は大幅に低い料金、外国人はより高額な料金が設定されています。2024年現在インド国民の料金は50ルピー、 SAARCおよびBIMSTEC諸国の国民の料金は540ルピー、その他の外国人観光客の料金は1,100ルピーでした。訪問者は 3 つのゲートから入場できますが、複合施設付近では汚染車両が許可されていないため、観光客は徒歩または指定された駐車場から電気バスに乗る必要があります。複合施設は、金曜日を除く毎日、日の出の 1 時間前から日没の 45 分前まで開いています。[ 81 ]ラマダン月を除く満月の日には、限定的な夜間見学が可能です。[ 82 ] 2019 年に、オーバーツーリズムに対処するため、この遺跡は 3 時間以上滞在した訪問者に罰金を科すようになりました。[ 83 ] 2025 年の政府報告によると、タージ マハルは5 年間で297 億ルピー(3,100 万米ドル)の収益を上げ、 ASI の遺跡の中で最も収益の高いものとなりました。[ 84 ]
タージ・マハルの南にある小さな町、タージ・ガンジまたはムムターザバードとして知られるこの町は、当初、訪問者や労働者のニーズを満たすためにキャラバンサライ、バザール、市場を備えて建設されました。 [ 85 ]おすすめの旅行先リストにはタージ・マハルがよく掲載されており、2007年に実施された世論調査「新世界七不思議」を含む、現代世界の七不思議のリストにもいくつか掲載されています。 [ 86 ]外国の要人はインド旅行の際にタージ・マハルを訪れることがよくあります。[ 87 ] [ 88 ] [ 89 ] [ 90 ]
建設以来、この建物は文化や地理を超えた賞賛の源となっており、そのため、この記念碑に対する学術的な評価よりも、個人的かつ感情的な反応が常に優勢となっている。[ 91 ]シャー・ジャハーンはヤムナー川の向こう側に黒いタージ・マハルとして黒大理石の霊廟を建てる計画を立てていたという長年の伝説がある。 [ 13 ]この考えは、 1665年にアグラを訪れたヨーロッパの旅行家で宝石商のジャン＝バティスト・タヴェルニエの空想的な著作に由来する。建設前に息子のアウラングゼーブがシャー・ジャハーンを倒したと示唆されている。川向こうのメフタブ・バーグにある黒くなった大理石の遺跡は、この主張を裏付けているように見えたが、1990年代に行われた発掘調査で、それらは変色した白い石であることが判明し、誤りであることが証明された。[ 92 ]黒い霊廟の起源に関するより信憑性の高い理論は、2006年にメフタブ・バーグのプールの一部を復元した考古学者によって実証された。白い霊廟の暗い反射がはっきりと見え、シャー・ジャハーンの対称性への執着とプール自体の配置に合致していた。[ 93 ]
シャー・ジャハーンが墓廟に関わった様々な建築家や職人に、しばしば恐ろしい詳細を記した死、切断、切断などの行為を行ったという主張には、具体的な証拠は存在しない。[ 94 ] [ 95 ]建設に関わった者たちが、同様の設計には一切関与しないという契約に署名したという話もある。[ 96 ] 1830年代にインド総督を務めたウィリアム・ベンティンク卿が、タージ・マハルを解体して大理石を競売にかける計画を立てていたという主張にも、証拠は存在しない。ベンティンクの伝記作家ジョン・ロッセリは、この話はベンティンクがアグラ城から廃棄された大理石を資金集めのために売却したことから生まれたと述べている。[ 97 ]また別の伝説では、頂上のシルエットを叩くと水が湧き出るとされている。今日に至るまで、当局はシルエットの周囲で壊れた腕輪を発見している。 [ 98 ]
考古学的記録によって裏付けられていないいくつかの神話が、シャー・ジャハーンと元の建築家以外の人物がタージ・マハルの建設に責任があると主張して現れた。例えば、2000年にインド最高裁判所は、ヒンドゥー教の王がタージ・マハルを建てたと宣言するよう求めるPNオークの請願を却下した。 [ 96 ] [ 99 ] 2005年には、社会活動家で説教者のアマル・ナス・ミシュラが、タージ・マハルは1196年にヒンドゥー教の王パラマルディによって建てられたと主張して同様の請願をアラハバード高等裁判所が却下した。[ 100 ]タージ・マハルがヒンドゥー教の寺院であるといういくつかの裁判や右派政治家の発言は、PNオークの1989年の著書『タージ・マハル：真実の物語』に影響を受けている。彼はこの本の中で、タージ・マハルは17世紀ではなく西暦1155年に建てられたと主張している。[ 101 ] [ 102 ] 2015年11月、インド文化大臣はインド議会で、それがかつて寺院であったという証拠はないと述べた。[ 103 ] 2017年8月、インド考古調査局は、その遺跡に寺院があったことを示唆する証拠はないと発表した。[ 104 ]
もう一つの根拠のない説として、タージ・マハルはイタリア人のジェロニモ・ヴェレネオによって設計されたというものがあり、1879年にヘンリー・ジョージ・キーンによって初めて提唱された後、短期間ながら広く受け入れられた。キーンはスペイン語の著作『イティネラリオ』（フライ・セバスティアン・マンリケの旅行記、1629～1643年）の翻訳に基づいていた。タージ・マハルはボルドーのオースティンという名のフランス人によって設計されたという別の説は、ジャン＝バティスト・タヴェルニエの著作に基づいてウィリアム・ヘンリー・スリーマンによって提唱された。これらの考えはホステン神父によって再び取り上げられ、EB ハヴェルによって再び議論され、その後の理論や論争の基礎となった。[ 105 ] [ 106 ]
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