シク教連合

シク教連合 シーク教のミサラ
1748–1799
カルサの印章（1759）
座右の銘:  ਅਕਾਲ ਸਹਾਇ Akāl Sahāi 「神の恵みとともに」
国歌：  ਦੇਗ ਤੇਗ ਫ਼ਤਿਹ Dēg Tēg Fateh 「慈善と武器への勝利」
シク教連合の地図（1782年）
状態	連合
資本	アムリトサル
言語	パンジャブ語
宗教	シク教（公式）
政府	貴族共和 国[1]
ジャセダール
• 1748–1753	ナワーブ・カプール・シン
• 1753–1783	ジャッサ・シン・アルワリア
• 1783–1799	ナイナ・シン
立法府	サルバト・カルサ
歴史
•グルマタが通過し、シク教連合が設立される	1748年3月29日
• ランジット・シンがシク教連合をシク帝国に統合	1799年7月7日
通貨	ナナクシャヒ
先行 後継者 ドゥッラーニ帝国 ムガル帝国 シク帝国 シス＝サトレジ地方
今日の一部	インド パキスタン

シク教連合は、 12のシク教主権国家（それぞれミスルと呼ばれ、アラビア語で「平等」を意味するمِثْلに由来し、ミサルと綴られることもある）の連合体であった^{[2] [3] [4] [5]}。18世紀にインド亜大陸北西部のパンジャブ地方で勃興し、ナーディル・シャーのインド侵攻（1738-1740）前のムガル帝国の弱体化の原因の1つとして挙げられている。 ^[6]

シャー・ジャハーンや他のムガル帝国の皇帝の迫害に抵抗するために、後のシク教のグルの何人かは軍隊 を設立し、初期・中期のムガル・シク戦争や丘陵州・シク戦争でムガル帝国やシムラー丘陵の王たちと戦った^[7]。バンダ・シング・バハドゥルはグルダス・ナンガルの戦いで敗北するまでムガル帝国に対するシク教徒の抵抗を続けた。

数年間、シク教徒は森林やヒマラヤ山麓に避難していたが、やがてジャサと呼ばれるゲリラ集団を組織した。

ダル・カルサ軍の基盤は、1733年から1735年にかけて、多数の既存のジャタ民兵グループに基づいて確立され、タルナ・ダル（青年旅団）とブダ・ダル（長老旅団）という2つの主要な編成で構成されていました。^[8]

1748年にアムリトサルで開催されたサルバト・カルサの年次ディワリ会議で、ジャータがミスルと呼ばれる新しい集団に再編成され、既存のさまざまなジャータから11のミスルが形成され、ダル・カルサ・ジとして知られる統一軍が結成されるというグルマタが可決されました。^{[8]ミスルの最終的な指揮権は}ジャッサ・シン・アルワリアに与えられました。^[8]

ミスルは、スイスの冒険家アントワーヌ・ポリエが「自然な貴族共和国」と表現した共和国を形成しました。 ^[9]ミスルの力は不均衡であり、各ミスルは他のミスルを犠牲にして領土と資源へのアクセスを拡大しようとしましたが、他の国家との関係では一致団結していました。^{[6]ミスルは、}アムリトサルで議会であるサルバト・カルサの2年に1度の会議を開催しました。^[6]

各ミスルは兵士で構成され、兵士たちはミスルのリーダーに忠誠を誓っていた。ミスルは数百人から数万人の兵士で構成されることがあった。どの兵士も、自分が望むミスルに自由に加入することができ、また所属するミスルの会員資格を解約することも自由にできた。望むなら、古いミスルの会員資格を解約して別のミスルに加入することもできた。男爵たちは、ミスルダール最高司令官の命令があれば、軍隊が敵軍に対して防衛を統合または調整することを許可した。これらの命令は、シク教徒コミュニティ全体に影響を及ぼす軍事問題に関してのみ発せられた。これらの命令は通常、アフガニスタン軍の攻撃など、外部の脅威に対する防衛に関連したものであった。戦闘行動の利益は、紛争後に提供された貢献に基づいて、サルダリ システムを使用してミスルによって個人に分配された。

シク教連合は、パンジャブにおけるすべての男爵の首長国が政治的にどのように相互作用したかを示す政治構造を描写したものである。ミスルの強さはそれぞれ異なるが、主に軽騎兵と少数の重騎兵の使用は、すべてのシク教ミスルで一貫していた。ミスルの騎兵は、馬と装備を自分で用意する必要があった。^[34]標準的な騎兵は、槍、火縄銃、シミターで武装していた。^{[35]シク教ミスルの軍隊が報酬を受け取る方法は、各ミスルの指導者によって異なっていた。最も一般的な支払いシステムは「ファサランダリ」システムであり、兵士は}収穫の終わりに6か月ごとに報酬を受け取っていた。^[36]

ファウジャ・シンはシク教のマスケット銃をゲリラ軍とみなしているが、シク教のマスケット銃は一般にゲリラ軍よりも人数が多く、大砲の数も多かったと指摘している。[34] マスケット銃は主に騎兵を基盤とした軍隊であり、ムガル帝国やマラータ帝国の軍隊よりも砲兵の数は^少なかった。マスケット銃は騎兵の強みと砲兵の弱みに合わせて戦術を調整し、会戦を避けた。マスケット銃は騎兵隊を中心に軍隊を組織し、部隊は一連の小競り合いで戦い、この戦術により会戦で有利になった。騎兵隊は陣地を攻撃し、撤退し、マスケット銃に弾を装填し、再び攻撃に向かった。ミスル野戦軍が使用する戦術には、敵の側面攻撃、河川の通行を妨害、部隊の補給を遮断、伝令の妨害、食料調達部隊などの孤立した部隊の攻撃、ヒットアンドラン戦術の使用、キャンプの制圧、および荷物列車の攻撃などがある。大規模な軍隊と戦うために、ミスルは敵の行軍ルートの前方の地域を完全に撤退させるが、敵の後方を追跡して敵が占領したばかりの地域を再征服し、敵のエージェントに報復を脅かし、敵の撤退後に田舎を席巻した。

疾走小競り合いは、シク教徒の騎兵に特有の戦術であり、その効果と実行に要求される高度な技術で有名でした。この戦術を目撃した同時代の作家、ジョージ・トーマスとジョージ・フォースターは、シク教徒の軍隊に関する記述の中で、この戦術の使用について別々に記述しています。ジョージ・フォースターは次のように述べています。

「40～50人の部隊が、敵からカービン銃の射程距離まで素早く前進し、その後、確実に射撃できるように、馬を引き寄せて銃を発射し、素早く100歩ほど後退して弾を装填し、敵を悩ませる同じやり方を繰り返す。彼らの馬はこの作戦を実行するために非常に熟練して訓練されており、手で打たれると、全速力で走る馬は止まる。」

残りは各スルクンダのプティまたは区画に分けられ、これらはさらに下位のリーダーが戦場に連れ込んだ馬の数に応じてさらに分割され、分配されました。各リーダーは共同所有者として自分の取り分を取り、完全に独立してそれを保持しました。

— パンジャブにおけるシク教の勢力の起源（1834年）p. 33 –ヘンリー・トビー・プリンセップ

シク教のミサルダリには、4 つの異なる行政区分がありました。パタダリ、ミサルダリ、タバダリ、ジャギルダリは、ミサルが使用していた異なる土地所有制度で、ミサルダリによって与えられた土地は、土地の所有者に法と秩序を確立する責任を残しました。ミサルの長の直接管理下にある土地はサルダリと呼ばれ、タバダリとジャギルダリ制度は、サルダリから長が直接与えた土地を使用しました。パタダリとミサルダリ制度はミサルダリの基礎を形成しましたが、タバダリとジャギルダリの土地は、大規模な土地買収後にのみ作成されました。ある地域で使用されていた制度の種類は、その地域の長サルダリがミサルの残りの地域にとって どれほど重要かによって決まりました。

パタダリ制度は新たに併合された領土に影響を及ぼし、ミスルが土地を管理する際に最初に用いた方法であった。^{[37]パタダリ制度は、少数の}騎兵部隊のリーダー格であるスルクンダの協力に依存していた。ミスルの長は自分の取り分を取り、残りの区画をミスルに貢献した騎兵の数に応じて配下のサルダールたちに分配した。 ^[38]サルダールたちは自分の区画をスルクンダたちに分配し、スルクンダたちは受け取った土地を個々の騎兵たちにさらに分割した。集落とともに土地区画を受け取ったスルクンダたちは、その土地を要塞化し^{[注 2] 、}ザミーンダールや農民たちのために罰金や法律を制定する必要があった。^[39]パタダリ制度の土地区画は売却できなかったが、親族に相続させることはできた。^[40]パタダリ制度から土地を受け取った兵士たちは、完全に自由に土地を保持していた。^[6]

ミサルダリ制度は、少数の騎兵を率いるサルダールだけでなく、自発的にミスルに所属する独立した騎兵集団にも適用された。^[40]彼らはミスルに加わる前に保有していた土地を、ミスルへの協力に対する割り当てとして保持した。ミサルダールと呼ばれるこれらのグループのリーダーは、罰を受けることなく忠誠と土地を他のミスルに移すことができた。^[40]

タバダリ制度は、ミスルのタバダールが管理する土地を指す。タバダールはヨーロッパの家臣と同様の役割を果たした。彼らはミスルの騎兵として仕えることを義務付けられ、ミスルのリーダーに従属した。タバダールは報酬として土地を受け取ったが、その所有権はミスルのリーダーに完全に従属していた。^[41]タバダリの土地はミスルの長の選択によってのみ世襲された。

ジャギルダリ制度では、ミスルの長がジャギルを授与した。ジャギルはミスルの長から親戚、扶養家族、および「それに値する」人々に与えられた。^[41]ジャギルの所有者はミスルの長に従属し、所有権は長の必要に応じて決定される。タバダールと同様に、ジャギルダーはミスルの長が要求すると個人的な奉仕を受ける。^[41]しかし、ジャギルはより多くの土地と利益を伴うため、ジャギルによって得られたお金を使って、ジャギルの規模に応じて一定数の騎兵を装備し、乗馬させる必要があった。 ^[41]ジャギルダリの授与は実際には世襲制であったが、ミスルの長は相続人の権利を取り消すことができた。タバダーリまたはジャガダーリの授与の所有者が死亡すると、土地は長（サルダリ）の直接管理下に戻る。

ラキ制度は、18世紀にシク教連合のダル・カルサが実践した保護料の支払いのための貢納保護制度であった。 ^{[42] [43]}これはシク教徒のミシルにとって大きな収入源であった。^{[42] [44]}

ミスル間の領土における2つの主な区分は、マールワー地域のミスルとマジュハ地域のミスルであった。11のミスルはサトレジ川の北にあったが、1つのミスル、すなわちプルキアン・ミスルはサトレジ川の南にあった。^[45]サトレジ川の北のシク教徒はマジュハ・シク教徒として知られ、サトレジ川の南に住んでいたシク教徒はマールワー・シク教徒として知られていた。^[24]より小さな領域には、シンド・サーガル・ドアブのダニゲブ・シン族、ジェク・ドアブのグジュラート・シン族、レチナ・ドアブのダルピ・シン族、ジャランダル・ドアブのドアバ・シン族がいた。^[24]

1. ロヒラの戦い
2. カルタルプルの戦い
3. アムリトサルの戦い（1634）
4. ラヒラの戦い
5. バンガニの戦い
6. ナダウンの戦い
7. ギュレルの戦い（1696年）
8. バソリの戦い
9. アナンドプルの第一次戦い
10. ニルモガルの戦い (1702)
11. 第二次アナンドプルの戦い
12. 第二次チャムカウルの戦い（1704年）
13. ムクツァルの戦い
14. ソネパトの戦い
15. アンバラの戦い
16. サマナの戦い
17. チャッパルチリの戦い
18. サダウラの戦い
19. ラホンの戦い (1710)
20. ローガルの戦い
21. ジャンムーの戦い
22. ジャララバードの戦い (1710)
23. グルダスプールの包囲戦またはグルダス・ナンガルの戦い
24. マヌプールの戦い (1748)
25. アムリトサルの戦い（1757）
26. ラホールの戦い (1759)
27. シアルコートの戦い (1761)
28. グジュラーンワーラの戦い (1761)
29. ラホールのシク教徒の占領^[46]
30. 1762 年のシク教徒虐殺またはクップの戦い
31. ハルナウルガルの戦い
32. アムリトサルの戦い（1767年）
33. シアルコットの戦い (1763)
34. シルヒンドの戦い (1764)
35. デリーの戦い（1783）
36. アムリトサルの戦い（1797）
37. グルカ・シク戦争
38. シアルコットの戦い
39. ジャンムーの戦い（1808年）
40. アトックの戦い
41. ムルターンの戦い
42. ショピアンの戦い
43. バラコットの戦い
44. ペシャワールの戦い（1834年）
45. ジャムルードの戦い
46. 中シク戦争
47. ムドキの戦い
48. フェロゼシャーの戦い
49. バドワルの戦い
50. アリワルの戦い
51. ソブラオンの戦い
52. チリアンワラの戦い
53. ラムナガルの戦い
54. ムルターン包囲戦（1772）
55. グジャラートの戦い

• ダル・カルサ、シク教連合の軍隊
• パンジャブの歴史
• ジャット・マハサバ
• カプ

• ナルワ、ヴァニット (2009)、ハリ・シン・ナルワ – カルサジのチャンピオン、ニューデリー: マノハール、ISBN 978-81-7304-785-5
• Narang, KS; Gupta, HR (1969). パンジャブの歴史: 1500–1558 . 2010年7月15日閲覧。
• マグレガー、ウィリアム・ルイス（1846年）。『シク教徒の歴史：グールー族の生涯、独立したサーダール（ミスル）の歴史、そしてシク教王政の偉大な創始者マハラジャ・ランジート・シンの生涯』J. マッデン、216ページ。 2010年7月2日閲覧。
• シン、ファウジャ（1964年）。シク教徒の軍事システム：1799年から1849年の間。モティラル・バナルシダス。 2010年7月1日閲覧。
• プリンセップ、ヘンリー・トービー（1834年）。パンジャブにおけるシク教の勢力の起源とムハラジャ・ランジート・シンの政治生活：シク教徒の現状、宗教、法律、慣習に関する説明付き。GHハットマン。 2010年6月8日閲覧。
• ケイブ・ブラウン、ジョン（1861年）。『1857年のパンジャブとデリー：インド大反乱の際にパンジャブが救われデリーが回復した措置の物語』ウィリアム・ブラックウッド・アンド・サンズ。 2010年6月10日閲覧。
• シーク教のミスルの簡潔な歴史。ジャランダル：シーク教宣教師大学。
• スリ、ソーハン・ラル（1961年）。ウムダット・ウット・タワリク、DAFTAR III、パート (I - V) 1831 ～ 1839 AD。デリー: S. チャンド & Co.
• カクシ、SR;パタク、ラシュミ。バクシ、SR;パサック、R. (2007)。時代を超えたパンジャブ。サラップと息子。ISBN 978-81-7625-738-1。
• オベロイ、ハルジョット（1994年）。『宗教的境界の構築：シク教の伝統における文化、アイデンティティ、多様性』シカゴ大学出版局。ISBN 978-0-226-61593-6. 2010年6月14日閲覧。
• アフマド・シャー・バタリア『ソーハン・ラール・スリの『ウムダト・ウッ・タワリク』付録』第 1 版、ラホール、1X85、15 ページ。ブテ・シャーの『タワリク・イ・パンジャブ』第 4 版 (1848 年) (写本、ガンダ・シン個人コレクション、パティアラ)、6 ページ。カナイヤ・ラール『タリク・イ・パンジャブ』ラホール、1877 年、88 ページ。アリー・ウッディーン・ムフティー『イブラトナマ』第 1 巻 (1854 年)、ラホール、1961 年、244 ページ。ムハンマド・ラティーフ『パンジャブの歴史』(1891 年)、デリー、1964 年、296 ページ。
• イアン・ヒース『シク教徒の軍隊 1799-1849（兵士たち）』オスプレイ（2005年）ISBN 1-84176-777-8 
• ハルバンス・シン『シク教徒の遺産』第2版、マノハール（1994年）ISBN 81-7304-064-8 
• ハリ・ラム・グプタ『シク教徒の歴史：ムガル帝国におけるシク教徒の支配、1764-1803年』第2版、ムンシラム・マノハルラル（2000年）ISBN 81-215-0213-6 
• ハリ・ラム・グプタ『シク教徒の歴史：シク教連邦またはミスルの興亡』改訂版、ムンシラム・マノハルラル（2001年） ISBN 81-215-0165-2 
• Gian Singh、Tawarikh Guru Khalsa、(1970 年編)、p. 261.