マハージャナパダ

アンガ族への最初の言及はアタルヴァヴェーダにあり、マガダ族、ガンダリ族、ムジャヴァト族とともに、明らかに軽蔑された民族として言及されている。ジャイナ教のプラジュニャーパナは、アンガ族とヴァンガ族をアーリア人の第一グループに位置づけている。古代インドの主要都市について言及している。^{[ 23 ]}また、貿易と商業の大きな中心地であり、その商人は定期的に遠く離れたスヴァルナブーミへ航海していた。アンガはビンビサーラの時代にマガダに併合された。これはビンビサーラの唯一の征服であった。

アッサカ族またはアシュマカ族の国は、ダクシナパタまたは南インドに位置していました。現在のアーンドラ・プラデーシュ州、テランガーナ州、マハーラーシュトラ州の地域が含まれていました。^{[ 24 ]}ガウタマ・ブッダの時代には、アッサカ族の多くはゴダヴァリ川の岸辺（ヴィンディヤ山脈の南）に住んでいました。アッサカ族の首都はポタナまたはポタリで、これは現在のテランガーナ州のボーダンとマハーバーラタのパウダニャに相当します。^{[ 25 ]}マハーラーシュトラ州では、首都はポタリにあり、これは現在のブルダナ地区のナンドゥラに相当します。アシュマカ族はパーニニにも言及されています。マルカンデーヤ・プラーナとブリハット・サンヒターでは、北西に位置付けられています。ゴダヴァリ川は、アッサカ族の国とムラカ族（またはアラカ族）の国を隔てていました。アッサカの国はマディヤデーシャの境界外にあった。南の主要道路であるダクシナパタ沿いに位置していた。かつてアッサカはムラカを含み、アヴァンティに隣接していた。^{[ 26 ]}

アヴァンティ王国は西インドの重要な王国であり、マハーヴィーラとブッダの時代以降、コーサラ、ヴァツァ、マガダとともにインドに存在した四大王国の一つでした。アヴァンティはナルマダ川によって南北に分かれていました。当初、マヒシャマティ（マヒッサティ）は南アヴァンティの首都であり、ウッジャイニ（サンスクリット語：ウッジャイニ）は北アヴァンティの首都でしたが、マハーヴィーラとブッダの時代には、ウッジャイニは統合されたアヴァンティの首都でした。アヴァンティ王国は、現在のマルワ、ニマール、および現在のマディヤ・プラデーシュ州の隣接地域にほぼ相当します。マヒシャマティとウッジャイニはどちらも、ラージャグリハからプラティシュターナ（現在のパイタン）まで伸びるダクシナパタと呼ばれる南の主要道路沿いに位置していました。アヴァンティは仏教の重要な中心地であり、著名な長老や尼僧の何人かはそこで生まれ、そこに住んでいた。アヴァンティのナンディヴァルダナ王はマガダのシシュナーガ王に敗れた。アヴァンティは後にマガダ帝国の一部となった。^{[ 27 ]}

チェディ族、チェティ族、またはチェティヤ族は、ネパールの山岳地帯とカウサンビー近郊のブンデルカンド地方にそれぞれ異なる集落を持っていた。古い文献によると、チェディ族はクル族とヴァツァ族の王国の中間、ヤムナー川の近くに位置していた。中世には、チェディ族の南の境界はナルマダ川の岸辺まで広がっていた。マハーバーラタのスクティまたはスクティマティであるソッティヴァトナガラは、チェディ族の首都であった。チェディ族は古代インドの民族であり、リグヴェーダに彼らの王カシュ・チャイディヤとともに言及されている。^{[ 28 ]}

首都スクティマティの位置は確実には特定されていない。歴史家のヘム・チャンドラ・ライチャウドリとFE・パーギターは、ウッタル・プラデーシュ州バンダ近郊にあったと考えていた。^{[ 28 ]}考古学者ディリップ・クマール・チャクラバルティは、スクティマティはマディヤ・プラデーシュ州レーワ郊外の現代名イタハにある、古代の大きな都市の遺跡であると提唱している。^{[ 29 ]}

ガンダラ人の羊毛はリグヴェーダに言及されている。ガンダラ人とその王は、マハーバーラタ戦争でパーンダヴァに対するクル族の強力な同盟者として重要な役割を担った。ガンダラ人は、戦争の技術に長けた、勇猛な人々であった。プラーナの伝承によれば、このジャナパダはヤヤーティの子孫であるアルッダの息子ガンダラによって建国された。この国の王子たちは、リグヴェーダ時代の有名な王であり、月王朝のヤヤーティ王の5人の息子の1人であるドルヒュの血統から来たと言われている。インダス川はガンダラの土地を潤した。このマハージャナパダの2つの都市タクサシラとプシュカラヴァティは、アヨーディヤの王子でラーマ神の弟であるバラタの2人の息子タクサとプシュカラにちなんで名付けられたと言われている。ヴァーユ・プラーナ（II.36.107）によれば、ガンダラはカリ・ユガの終わりにプラミティ（別名カリカ）によって滅ぼされた。パーニニは、アシュタディヤーイーの中で、ヴェーダの形態であるガンダリと、後の形態であるガンダラの両方について言及している。ガンダラ王国には、カシュミラも含まれることがあった。^{[ 31 ]}ミレトスのヘカタイオス（549-468）は、カスパピュロス（カシュヤプラまたはプルシャプラ、すなわち現代のペシャワール）をガンダラの都市として言及している。ガンダラ・ジャータカによれば、かつてガンダラはカシュミラ王国の一部を形成していた。ジャータカでは、ガンダラの別名としてチャンダハラも挙げられている。

仏教の伝統におけるガンダーラ・マハージャナパダは、アフガニスタン東部とパンジャブ北西部（現在のペシャワール（プルシャプラ）地区とラワルピンディ地区）の領土を含んでいた。その後の首都はタクシラ（プラークリット語でタクシラ）であった。タクシラ大学は古代の有名な学問の中心地であり、世界中から学者たちが高等教育を求めて集まった。インドの文法の天才パーニニとカウティリヤは、タクシラ大学の世界的に有名な卒業生である。紀元前6世紀半ばのガンダーラのプックサティ王またはプシュカラサリン王は、マガダ​​国のビンビサーラ王と同時代人であった。ガンダーラは北部の主要道路（ウッタラパタ）に位置し、国際的な商業活動の中心地であった。ある学者グループによれば、ガンダーラ人とカンボージャ人は同族であった。^{[ 32 ] [ 33 ] [ 34 ]}クル族、カンボジャ族、ガンダラ族、バフリカ族は同族民族であったとも主張されている。^{[ 35 ]} T.L. シャー博士によれば、ガンダラとカンボジャは一つの帝国の二つの州に過ぎず、境界が接していたため、互いの言語に影響を与え合っていた。^{[ 36 ]}当然、かつては同族民族であった可能性もある。^{[ 37 ]}ガンダラは、カシミールやカンボジャといった近隣地域と政治的に結びついていた。^{[ 38 ]}

カンボジャ族もウッタラパタに含まれています。古代の文献では、カンボジャ族はガンダーラ、ダラダ、バフリカ（バクトリア）と様々に関連付けられています。古代のカンボジャはヒンドゥークシュ山脈の両側の地域から構成されていたことが知られています。元のカンボジャはバフリカの隣にあるオクサス地方の東部に位置していましたが、時が経つにつれて、カンボジャ族の一部の氏族はヒンドゥークシュ山脈を越えてその南側にも植民地を築いたようです。これらの後期のカンボジャ族は、インドの文献ではダラダやガンダーラと関連付けられており、アショーカ王の勅令にも言及されています。マハーバーラタとプトレマイオスの地理学の証拠は、2つのカンボジャ族の集落を明確に裏付けています。^{[ 39 ]}ヌレスタンとギルギット・バルティスタンからカシミール南西部のラジャウリまで、ダラダスとガンダラと国境を接するヒンドゥークシュ山脈の南側の地域は、カンボジャ国を構成していた。^{[ 40 ]}カンボジャの首都はおそらくカシミール南西部のラジャプラ（現在のラジョリ）であった。仏教の伝統におけるカンボジャ・マハージャナパダは、古代カンボジャのこのヒンドゥークシュ山脈の南側の支族を指している。^{[ 41 ]}

パミール高原とバダフシャンを含むヒンドゥークシュ山脈以西の地域は、西側でバフリカ族（バクトリア）と、北側でソグディアナ／フェルガナのロハ族とリシカ族と国境を接しており、パラマ・カンボジャ国を構成していた。^{[ 42 ]}ヒンドゥークシュ山脈以西のカンボジャ族は純粋なイラン系であったが、ヒンドゥークシュ山脈以西のカンボジャ族の大部分はインド文化の影響を受けたようである。カンボジャ族はイラン系とインド系の両方の親和性を持っていたことが知られている。^{[ 43 ] [ 44 ] [ 45 ] [ 46 ] [ 47 ] [ 48 ] [ 49 ] [ 50 ] [ 51 ] [ 52 ] [ 53 ]}

カンボジャ族は叙事詩の時代からよく知られた共和制民族でもありました。マハーバーラタにはカンボジャ族のいくつかのガナ（共和国）について言及されています。 ^{[ 54 ]}カウティリヤのアルタシャーストラ^{[ 55 ]}はカンボジャ族の共和制的な性格を証明しており、アショーカ王の勅令第13号もヤヴァナ族とともにカンボジャ族の存在を証明しています。^{[ 56 ]}パーニニのスートラ^{[ 57 ]}は、パーニニのカンボジャはクシャトリヤの君主制であったことを示唆していますが、カンボジャ族の支配者を表すために彼が与えた「特別な規則と例外的な派生形式」は、カンボジャの王が名目上の首長（王兼執政官）に過ぎなかったことを示唆しています。^{[ 58 ]}仏教の経典によれば、上記のマハージャナパダのうち最初の14はマッジマデーシャ（中部インド）に属し、最後の2つはウッタラパタ、つまりジャンブドヴィーパの北西地域に属します。

紀元前6世紀/5世紀に起こった覇権争いで、成長を続けるマガダ国が古代インドで支配的な勢力となり、マッジマデーシャのいくつかのジャナパダを併合した。プラーナ文献には、マガダ​​の皇帝マハパドマ・ナンダがすべてのクシャトリヤを滅ぼし、その後クシャトリヤの名にふさわしい者は一人も残らなかったと嘆く痛烈な一節がある。これは、伝説や詩以外では何も語られることのない東パンジャブのカーシー族、コーサラ族、クル族、パンチャーラ族、ヴァツヤ族、その他の新ヴェーダ部族を指している。（ナンダ族は紀元前345年頃にシシュナーガ王朝 の王位を簒奪し、ナンダ帝国を建国した。）^{[ 59 ]}

しかし、カンボジャ人とガンダーラ人は、チャンドラグプタとカウティリヤが登場するまで、マガダ国と直接接触することはなかった。しかし、これらの国々は、キュロス2世の治世（紀元前558～530年）またはダレイオスの治世元年に、ペルシアのアケメネス朝の餌食となった。カンボジャとガンダーラは、アケメネス朝帝国の20番目で最も裕福なサトラピーを形成した。キュロス2世は、パロパミサデでカピシ（現在のベグラム）と呼ばれる有名なカンボジャの都市を破壊したと言われている。

王国は首都ヴァラナシ周辺に位置し、北はヴァルナ川、南はアッシ川に囲まれており、ヴァラナシという名前はこの川に由来する。仏陀以前、カーシーは16のマハージャナパダの中で最も強力であった。いくつかのジャータカ物語は、その首都がインドの他の都市よりも優れていることを証明し、その繁栄と富を高く評価している。これらの物語は、カーシーとコーサラ、アンガ、マガダの3つの王国との間の覇権をめぐる長い戦いを語っている。カーシーのブリハドラタ王はコーサラを征服したが、カーシーは後に仏陀の時代にカンサ王によってコーサラに併合された。カーシー人はコーサラ人やヴィデーハ人とともにヴェーダ文献に言及されており、緊密な同盟関係にあったようである。マツヤ・プラーナとアルビールーニーはカーシーをそれぞれカウシカとカウシャカと綴っている。他のすべての古代文献はカーシーと読んでいる。

コーサラ国はマガダ国の北西に位置し、首都はアヨーディヤーであった。その領土は、現在のウッタル・プラデーシュ州中部および東部のアーワド（またはアウド）地方に相当する。南はガンジス川、東はガンダク川（ナラヤニ川）、北はヒマラヤ山脈に囲まれていた。

その後、この王国はマハーヴィーラとブッダの時代に有名なプラセーナジット王によって統治され、その息子ヴィドゥダバ（ヴィルダカ）が後を継ぎました。プラセーナジット王は高度な教育を受けていました。彼の地位はマガダ国との婚姻同盟によってさらに向上しました。彼の妹はビンビサーラと結婚し、カーシーの一部が持参金として与えられました。しかし、パセーナディ（プラセーナジット）王とマガダ国のアジャータシャトル王の間で覇権争いがあり、最終的にリッカヴィ族の連合がマガダ国に征服されたことで決着しました。コーサラ国は最終的にヴィドゥダバが統治していた時にマガダ国に併合されました。アヨーディヤ、サケータ、バラナシ、シュラヴァスティはコーサラ国の主要都市でした。

プラーナ文献は、クル族の起源をプル・バラタ家から辿っている。クルはプル王朝の25世代後に生まれ、クルの15世代後にカウラヴァ族とパーンダヴァ族が生まれた。アイタレーヤ・ブラーフマナはクル族をマディヤデーシャに位置づけ、またウッタラクル族がヒマラヤ山脈の向こうに住んでいたと述べている。仏教文献スマーンガヴィラシニ^{[ 61 ]}によれば、クルラシュトラの人々（クル族）はウッタラクル族から来た。ヴァーユ・プラーナは、プル系譜のサムヴァルシャナの息子クルがクル族の名の由来となった祖先であり、クルクシェートラのクルラシュトラ（クル・ジャナパダ）の創始者であったと証言している。クル族の国は、おおよそ現代のデリー州タネーサルとウッタル・プラデーシュ州メーラト地区に相当する。ジャータカによると、クル族の首都は現代のデリー近郊のインドラプラスタ（インダパッタ）で、7リーグに及んでいた。仏陀の時代には、クル族の国はコラヤヴィヤという名の名目上の首長（王兼執政官）によって統治されていた。仏教時代のクル族はヴェーダ時代と同じ地位を占めてはいなかったが、深い知恵と健康で古くからの名声を享受し続けていた。クル族はヤダヴァ族、ボージャ族、トリグラタ族、パンチャーラ族と婚姻関係にあった。ジャータカには、ユディシュトラの血統の王子として紹介されたダナンジャヤ王についての記述がある。初期の時代にはよく知られた君主制の民族であったが、クル族は紀元前6世紀から5世紀にかけて共和制に移行したことが知られている。紀元前4世紀、カウティリヤの『アルタシャーストラ』にも、クル族がラージャシャブドパジーヴィン（王領事）憲法に従っていたことが記されている。

マガダ国は、最も著名で繁栄したマハージャナパダの一つであった。^{[ 62 ]}

マガダ王国は、おおよそ現在のビハール州南部のパトナ県とガヤ県、および東のベンガル地方の一部に相当した。首都パタリプトラは、北はガンジス川、東はチャンパ川、南はヴィンディヤ山脈、西はソーナ川に囲まれていた。ブッダの時代には、その境界にはアンガも含まれていた。最古の首都はギリヴラジャまたはラージャガハ（現在のビハール州ナーランダー県のラージギル）であった。この都市の他の名前は、マガダ​​プラ、ブリハドラタプラ、ヴァスマティ、クシャグラプラ、ビンビサラプリであった。ここは古代にはジャイナ教の活発な中心地であった。第一回仏典結集はヴァイバラ丘陵のラージャガハで開催された。その後、パタリプトラがマガダの首都となった。^{[ 63 ]}

紀元前500年頃のマッラカ族の都市クシナガラの正門の復元図。サンチーのレリーフを基に作成。

紀元前1世紀のサンチー仏塔1号南門のフリーズによると、クシナガラは紀元前5世紀に存在した都市である。

マッラカ族は仏教やジャイナ教の文献によく登場する。彼らは北インドに住んでいた有力な民族だった。マハーバーラタによれば、パンドゥプトラ・ビーマセーナは東インド遠征中にマッラカ族の首長を征服したとされている。仏教の時代、マッラカ・クシャトリヤは共和制の民族であり、その支配領域は9つの連合部族に対応する9つの領土[64]で構成されていた。^{これらの共和}制国家はガナサンガとして知られていた。これらの連合のうち2つ、すなわちクシナガラ（現在のゴラクプル近郊のカシア）を首都とするものと、パーヴァ（現在のファジルナガル、クシナガラの南東20キロメートル）を首都とするものは、ブッダの時代に非常に重要になっていた。クシナガラは、ブッダがパーヴァで最後の食事をとったことから、仏教の歴史において非常に重要な場所である。ブッダはパーヴァで病に倒れ、クシナガラで亡くなった。ガウタマ・ブッダはクシナガラのサスティパル・マール王の宮廷で亡くなったと広く信じられている。クシナガラは現在、ウッタル・プラデーシュ州観光開発公社によって開発が進められている仏教巡礼の中心地となっている。 

マッラカ族は、リッチャヴィ族と同様に、マヌ法典ではヴラティヤ・クシャトリヤとして言及されている。マハッパルニッバーナ・スッタでは、彼らはヴァシシュタ（ヴァセッタ）と呼ばれている。マッラカ族は元々君主制の政体であったが、後にサンガ（共和制連合）に移行し、その構成員は自らをラージャと称した。マッラカ族は自衛のためにリッチャヴィ族と同盟を結んだようであるが、ブッダの死後まもなく独立を失い、その領土はマガダ帝国に併合された。

マツヤ族またはマッチャー族の国はクル族の南、ヤムナー川の西に位置し、ヤムナー川によってパンチャーラ族と隔てられていた。おおよそラージプーターナーのかつての藩王国ジャイプルに相当し、アルワール全域とバラトプルの一部を含んでいた。マツヤ族の首都はヴィラタナガラ（現在のバイラート）にあり、その名は建国王ヴィラタにちなんで名付けられたと言われている。パーリ語文献では、マツヤ族は通常スーラセーナ族と関連付けられている。西マツヤはチャンバル川の北岸の丘陵地帯であった。マツヤ族の一派は後世にヴィシャーカパトナム地域にも見られる。マツヤ族は仏陀の時代には政治的にそれほど重要な存在ではなかった。

パンチャラ族はクル族の東、山々とガンジス川に挟まれた地域を支配していた。その地域はおおよそ現在のウッタル・プラデーシュ州のブダウン、ファルカバード、および隣接する地区に相当する。この地域はウッタラ・パンチャラとダクシナ・パンチャラに分かれていた。北部のパンチャラの首都はアディチャトラまたはチャトラヴァティ（現在のバレイリー地区のラムナガル）にあり、南部のパンチャラの首都はファルカバード地区のカンピリヤまたはカンピルにあった。有名な都市カンヤクブジャまたはカナウジはパンチャラ王国に位置していた。元々は君主制の氏族であったパンチャラ族は、紀元前6世紀から5世紀にかけて共和制の共同体へと移行したようである。紀元前4世紀、カウティリヤの『アルタシャーストラ』にも、パンチャーラ朝がラージャシャブドパジーヴィン（王兼執政官）制に従っていたことが記されている。

スーラセーナの国はマツヤ川の東、ヤムナー川の西に位置していた。これはおおよそウッタル・プラデーシュ州、ハリヤナ州、ラージャスターン州のブリジ地方、およびマディヤ・プラデーシュ州のグワーリヤル地区に相当する。首都はマドゥラまたはマトゥラーにあった。スーラセーナの王アヴァンティプトラは、仏陀の主要な弟子の一人であり、彼の助けによって仏教はマトゥラー地方に広まった。マトゥラー/スーラセーナのアンダカ族とヴリシュニ族は、パーニニのアシュタディヤーイーで言及されている。カウティリヤのアルタシャーストラでは、ヴリシュニ族はサンガまたは共和国として記述されている。ヴリシュニ族、アンダカ族、およびシュールサイニの他の同盟部族はサンガを形成し、ヴァスデーヴァ（クリシュナ）はサンガ・ムキヤとして記述されている。スーラセーナ王国の首都マトゥラーは、メガステネスの時代にはクリシュナ信仰の中心地としても知られていた。スーラセーナ王国は、マガダ​​帝国に併合されたことで独立を失った。

ヴァッジまたはヴリジは、リッチャヴィ族を含む近隣の氏族の連合体であり、古代インドの主要なマハージャナパダの1つでした。彼らが支配していた地域は、ネパールのミティラ地方と北ビハール地方を構成し、首都はヴァイシャリ市でした。 ^{[ 66 ]}

仏教の文献『アングッタラ・ニカーヤ』とジャイナ教の文献『バガヴァティ・スートラ』（第15章ウッデーサI）の両方が、ヴァッジを16のマハージャナパダのリストに含めている。 [ ^{67 ]この}マハージャナパダの名前は、その支配氏族の1つであるヴリジ族に由来する。ヴァッジ国は共和制であったとされている。この氏族はパーニニ、チャナキヤ、玄奘三蔵によって言及されている。^{[ 68 ]}

ヴァツァ族またはヴァムサ族はクル族の一派であると言われています。ヴァツァまたはヴァムサの国は、現在のウッタル・プラデーシュ州のプラヤーグラージの領土に相当します。この国は君主制で、首都はカウサンビー（プラヤーグラージから38マイル離れたコサム村と同一視される）でした。^{[ 69 ]}カウサンビーは裕福な商人が多数住む非常に繁栄した都市でした。北西と南からの物資と乗客の最も重要な中継地でした。ウダヤナは紀元前6世紀から5世紀にかけてヴァツァを統治しました。彼は非常に強力で好戦的で狩猟を好みました。当初、ウダヤナ王は仏教に反対していましたが、後に仏陀の信者となり、仏教を国教としました。ウダヤナの母であるムリガヴァティ女王は、インドの歴史上最も初期の女性統治者の一人として知られています。