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| ハロウィン | |
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 ジャック・オー・ランタン。これを彫って飾るのはハロウィーンの伝統である。 | |
| 別名 |
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| 観察者 | 西洋のキリスト教徒と世界中の多くの非キリスト教徒[1] |
| タイプ | キリスト教、文化的 |
| 意義 | 万聖節の初日[2] [3] |
| お祝い | トリック・オア・トリート、仮装 パーティー、ジャック・オー・ランタン作り、焚き火、占い、リンゴ投げ、お化け屋敷訪問 |
| 行事 | 教会の礼拝、[4] 祈り、[5] 断食、[1] 徹夜祈祷[6] |
| 日付 | 10月31日 |
| 関連 | サムハイン、ホップ・トゥ・ナー、カラン・ガエアフ、アランタイド、死者の日、諸聖人の日、聖マルティンの日、宗教改革記念日、いたずらの夜（徹夜 祈願祭を参照） |
ハロウィン、またはハロウィーン[7] [8]（あまり一般的ではないが、オールハロウィーン[9] 、 万聖節前夜[10]、諸聖人前夜[11]としても知られる）は、多くの国で 10月31日の西方キリスト教の祭典である万聖節の前夜に行われる祝祭である。これは、聖人（聖なるもの）、殉教者、および亡くなったすべての信者を含む死者を思い出すために捧げられた典礼年である万聖節[12]の遵守の始まりである。[ 3 ] [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ]大衆文化では、この日は恐怖の祝祭となり、不気味なものや超自然的なものと関連付けられている。[16]
一説によると、ハロウィンの伝統の多くはケルト人の 収穫祭、特にゲール人の祭りサムハインに影響を受けたとされており、サムハイン祭は異教に由来すると考えられている。[17] [18] [19] [20]さらに一部では、サムハインは初期の教会によってその前夜とともに万聖節としてキリスト教化された可能性があると示唆している。[21]他の学者は、ハロウィンは万聖節の前夜としてキリスト教の祝日として独立して始まったと言う。[ 22 ] [ 23 ] [ 24] [25]アイルランドとスコットランドで何世紀にもわたって祝われてきたが、19世紀にはアイルランド人とスコットランド人の移民が多くのハロウィンの習慣を北米に持ち込み、 [26] [27]その後、アメリカの影響により、20世紀後半から21世紀初頭までに様々なハロウィンの習慣が他の国々に広まった。[16] [28]
ハロウィーンで人気のあるアクティビティには、トリック・オア・トリート（または関連する仮装とソウルリング）、ハロウィーンの仮装パーティーへの参加、カボチャやカブをジャック・オー・ランタンに彫ること、焚き火を灯すこと、リンゴ食い、占いゲーム、いたずらをすること、お化け屋敷を訪れること、怖い話をすること、ホラー映画やハロウィーンをテーマにした映画を見ることなどがあります。[29]教会の礼拝に出席し、死者の墓にろうそくを灯すなど、キリスト教の儀式である万聖節を実践する人もいますが、 [30] [31] [32]他の人にとっては世俗的なお祝いです。[33] [34] [35]歴史的に、一部のキリスト教徒は万聖節に肉食を控えており、この徹夜の日にリンゴ、ポテトパンケーキ、ソウルケーキなどの特定のベジタリアン料理を食べるという伝統に反映されています。[36] [37] [38] [39]
語源
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ハロウィンまたはハロウィーン（「聖者の夕べ」[40]）という言葉はキリスト教に由来しています。[41] [42]古英語では「All Hallows Eve」に相当する言葉であることが証明されています。[43] hallowe[']enという単語は、 All Hallows' Eve （万聖節の前夜）のスコットランド語形に由来しています。[44] evenはスコットランド語で「eve」または「evening」を意味し、[45] e'enまたはeenに短縮されます。[46] (All) Hallow(s) E(v)enがHallowe'enになりました。
歴史
キリスト教の起源と歴史的慣習
ハロウィンはキリスト教の信仰や慣習の影響を受けていると考えられている。[47] [23]英語の「ハロウィン」は「All Hallows' Eve」に由来し、11月1日の諸聖人の日（万聖節）と11月2日の万霊祭（諸霊の節）というキリスト教の祝日の前夜を意味する。[48]初期教会の時代から、[49]キリスト教の 主要な祝祭日（クリスマス、イースター、ペンテコステなど）には前夜に徹夜の祈りが始まり、諸聖人の祝祭も同様であった。 [50] [47]これらの3日間は総称して万聖節と呼ばれ、西洋のキリスト教徒がすべての聖人を称え、まだ天国に至っていない最近亡くなった魂のために祈る時期である。すべての聖人と殉教者の記念式典は、主に春に、さまざまな日にいくつかの教会で行われた。[51] 4世紀のローマのエデッサでは5月13日に開催され、609年5月13日、教皇ボニファティウス4世は ローマのパンテオンを「聖マリアとすべての殉教者」に再奉納しました。[52]これは古代ローマの死者の祭りであるレムリアの日でした。 [53]
8世紀、教皇グレゴリウス3世（731-741）は、聖ペテロ大聖堂に「聖使徒とすべての聖人、殉教者、聴罪司祭」の聖遺物を納める礼拝堂を創設した。 [47] [54] 11月1日に奉納されたとする資料もあれば、[55] 732年4月の聖枝祭日とする資料もある。[56] [57] 800年までに、アイルランド[58]とノーサンブリアの教会が11月1日にすべての聖人を記念する祝宴を開いていたという証拠がある。[59]カール大帝の宮廷の一員であったノーサンブリアのアルクィンが、フランク王国に11月1日を導入した可能性がある。[60] 835年、それはフランク王国の公式の日となった。[59]これはケルトの影響によるものだという意見もあれば、ゲルマン人の考えだと言う意見もある。[59]ゲルマン人とケルト語を話す人々はどちらも冬の初めに死者を偲んだとされている。[61]自然界では冬の初めは「死」の時期なので、彼らは冬の初めが最もふさわしい時期だと考えたのかもしれない。[59] [61]また、この変更は「夏のローマは、群がる大勢の巡礼者を収容できないという実際的な理由」と、ローマの蒸し暑い夏に多くの命を奪ったローマ熱に対する公衆衛生上の懸念から行われたとも言われている。 [62] [47]
万聖節には、世界の一部の地域でキリスト教徒が墓地を訪れ、愛する人の墓に祈りを捧げ、花やろうそくを手向ける。[63]上：バングラデシュのキリスト教徒が親戚の墓石にろうそくを灯している。下：墓地の中央の十字架の前で祈りを捧げ、ろうそくを灯しているルーテル派のキリスト教徒。
12世紀末までに、この祝祭は西方キリスト教における義務の聖日として知られるようになり、煉獄の魂のために教会の鐘を鳴らすなどの伝統が行われた。また、「黒装束の呼び手が通りを練り歩き、悲しげな音の鐘を鳴らし、すべての善良なキリスト教徒に貧しい魂を思い出すよう呼びかけるのが慣例だった」。[64]洗礼を受けたすべての魂のために魂のケーキを焼いて配る万聖節の習慣[65]は、トリック・オア・トリートの起源ではないかと考えられている。[66]この習慣は少なくとも15世紀まで遡り[67]、イングランド、ウェールズ、フランドル、バイエルン、オーストリアの一部で見られた。[68]万聖節の間、貧しい人々、多くの場合は子供たちの集団が家々を訪ね、死者、特に寄付者の友人や親戚の魂のために祈る代わりに魂のケーキを集めた。これは「ソウリング」と呼ばれていました。[67] [69] [70]ソウルケーキは、魂自身が食べるためにも提供されました。 [68]または「ソウラー」が彼らの代表として行動しました。[71]四旬節のホットクロスバンの伝統と同様に、ソウルケーキには、施しとして焼かれたことを示す十字のマークがよく付けられていました。[72]
シェイクスピアは喜劇『ヴェローナの二紳士』（1593年）の中でソウリングについて言及している。[73]ソウリングの際、キリスト教徒は「くり抜いたカブで作ったランタン」を持ち歩くが、これはもともと死者の魂を表していた可能性がある。[74] [75] ジャック・オー・ランタンは悪霊を追い払うために使われた。[76] [77] 19世紀の諸聖人の日と死者の日には、アイルランド、[78]フランドル、バイエルン、チロルの家庭でろうそくが灯され、そこでは「魂の光」と呼ばれ、[79]「魂を地上の家に導く」役割を果たした。[80]これらの場所の多くでは、死者の日には墓にもろうそくが灯された。[79]ブルターニュでは、親族の墓にミルクの供え物を捧げたり、 [68]帰ってきた魂のために夕食のテーブルに食べ物を一晩置いておいたりした。 [79]この習慣はチロルやイタリアの一部でも見られた。[81] [79]
キリスト教の牧師であるソリー・コンテ王子は、仮装を復讐心に燃える幽霊への信仰と結び付けて次のように述べている。「亡くなった人の魂は諸聖人の日まで地上をさまよい、諸聖人の前夜は死者があの世に行く前に敵に復讐できる最後のチャンスであると信じられていました。復讐を求める魂に認識されないように、人々は仮面や仮装をしていました。」[82]中世には、殉教した聖人の遺物を諸聖人の前夜に展示するには貧しすぎたヨーロッパの教会は、代わりに教区民に聖人の格好をさせました。[83] [84]今日でも、一部のキリスト教徒はハロウィンでこの習慣を守っています。[85]レスリー・バナタインは、これは以前の異教の習慣がキリスト教化されたものである可能性があると考えています。[86]ヨーロッパ大陸、特にフランスの多くのキリスト教徒は、「年に一度、ハロウィーンには、教会の墓地の死者が復活し、狂おしいカーニバルが行われる」と信じていた。このカーニバルは、教会の装飾によく描かれていた。[87] クリストファー・オールマンとロザモンド・マッキテリックは、『新ケンブリッジ中世史』の中で、死の舞踏はキリスト教徒に「地上のあらゆるものの終わりを忘れないように」と促したと書いている。 [88]死の舞踏は、ヨーロッパの村の劇や宮廷の仮面劇で時々上演され、「社会のさまざまな階層の死体に扮する」人々が登場し、これがハロウィーンの仮装パーティーの起源かもしれない。[89] [90] [91] [74]
英国では、宗教改革の際にこれらの慣習が攻撃を受けた。プロテスタントが煉獄をカルヴァン主義の予定説と相容れない「カトリック的な」教義として激しく非難したためである。聖人の執り成しや煉獄の魂のための祈りに関連する国家公認の儀式はエリザベス朝の宗教改革の際に廃止されたが、万聖節は「聖人を敬虔な人間として記念する」ため英国の典礼暦に残った。 [92]一部の非国教徒プロテスタントにとって、万聖節の神学は再定義された。「カトリック教徒が頻繁に信じ主張するように、魂は煉獄から天国への旅の途中ではあり得ない。その代わりに、いわゆる幽霊は実際には悪霊であると考えられている」。[93]他のプロテスタントは、ハデス（アブラハムの懐）として知られる中間状態を信じている。 [94]一部の地域では、カトリック教徒とプロテスタント教徒が死者のためにソウリング、ろうそく行列、教会の鐘を鳴らし続けました。 [48] [95]英国国教会は最終的にこの鐘を鳴らすことを禁止しました。[96]中世考古学の教授マーク・ドネリーと歴史家ダニエル・ディールは、「納屋や家は、地球を旅する悪霊に付き従うと信じられていた魔女の影響から人々と家畜を守るために祝福された」と書いています。[97]
1605年以降、イングランドではハロウタイドはガイ・フォークスの夜（11月5日）に取って代わられ、その習慣の一部が流用された。[98]イングランドでは、聖人の執り成しに関連する公式の儀式の終了により、非公式なハロウタイドの新しい習慣が生まれた。18～19世紀のランカシャーの田舎では、万聖節の前夜の夜、カトリック教徒の家族が丘に集まった。一人が燃えるわらの束を熊手に持ち、残りの家族はその周りにひざまずいて、炎が消えるまで親戚や友人の魂のために祈った。これはティーンレイと呼ばれていた。[99]ハートフォードシャーにも同様の習慣があり、ダービーシャーでは「ティンドル」の火を灯していた。[100]これらの「ティンドル」はもともと「哀れな魂を地上に導く」ために灯されていたと考える者もいる。[101]スコットランドとアイルランドでは、改革派の教えと相容れない古いハロウィーンの慣習は「地域社会のライフサイクルと通過儀礼にとって重要」であったため抑圧されず、抑制することは困難であっただろう。[26]
イタリアの一部では、15世紀まで、家族は教会の礼拝に出かける前に、親戚の幽霊のために食事を外に置いておいた。[81] 19世紀のイタリアでは、教会は万聖節に「聖人の生涯の場面を劇的に再現」し、「参加者はリアルな蝋人形で表現された」。[81] 1823年、ローマの聖霊病院の墓地では、最近亡くなった人々の遺体が天国を指し示す天使の蝋人形の周りに並べられる場面が披露された。[81]同じ国では、「教区司祭が家々を回り、その夜ずっと皆で分け合う小さな食べ物の贈り物を求めた」。[81]スペインでは、今でも「聖骨」（スペイン語：Huesos de Santo）と呼ばれる特別なペストリーを焼き、墓に置いたりしている。[102]スペインやフランス、ラテンアメリカの墓地では、聖職者がハロウィンの時期にキリスト教の行列や礼拝を先導し、その後人々は夜通しの祈りを捧げる。[103] 19世紀のサン・セバスティアンでは、ハロウィンの時期に市の墓地まで行列が作られ、物乞いたちが集まって「亡くなった親戚や友人への優しい想い出に訴えて」同情を求めた。[104]
ゲール語の民俗的影響
今日のハロウィンの習慣は、ケルト語圏の民俗習慣や信仰の影響を受けていると考えられており、その一部は異教に由来すると考えられています。[105]民俗学者のジャック・サンティーノは、「アイルランド全土で、キリスト教に関連する慣習や信仰と、キリスト教が到来する前のアイルランドの宗教に関連する慣習や信仰との間に不安定な休戦状態が存在していた」と書いています。[106]ハロウィンの習慣の起源は、通常、ゲール語の祭りサムハインに関連しています。[107]
サムハインは中世ゲール語の暦における四半期日の一つで、アイルランド、スコットランド、マン島では10月31日から11月1日まで祝われてきた[108]。[109] [110]ブリトン系ケルト人によっても類似の祭りが行われており、ウェールズではCalan Gaeaf、コーンウォールではKalan Gwav、ブルターニュではKalan Goañvと呼ばれている。これは「冬の初日」を意味する名前である。ケルト人にとって一日は日没で終わり、始まった。そのため現代の計算では祭りは11月1日の前夜に始まる。[111]サムハインは最も古いアイルランド文学のいくつかで言及されている。これらの名前は19世紀まで歴史家によってケルトのハロウィーンの習慣を指すために使用されており[112]、現在でもゲール語とウェールズ語ではハロウィーンの名前となっている。
サムハインは収穫期の終わりと冬、つまり一年の「暗い半分」の始まりを告げる祭りだった。[114] [115]この世界とあの世の境界が薄くなる、境界期とみなされていた。つまり、アオス・シー、つまり「精霊」や「妖精」がこの世に現れやすくなり、特に活発だった。[116] [117]ほとんどの学者は、彼らを「古代の神々の劣化版 [...] 彼らの力は、後の宗教的信念によって公式に置き換えられた後も人々の心の中で活発に活動していた」と見ている。[118]彼らは尊敬され、恐れられており、人々は彼らの住居に近づく際に神の加護を祈願することがよくあった。 [119] [120]サムハインでは、人々と家畜が冬を乗り切れるよう、アオス・シーをなだめる祭りだった。彼らのために食べ物や飲み物、または作物の一部が外に置かれていた。[121] [122] [123]死者の魂もまた、もてなしを求めて故郷に戻ってくると言われていた。[124]彼らを歓迎するために、食卓や火のそばに席が用意された。[125]死者の魂は年に一度の夜に故郷に戻り、それを鎮めなければならないという信仰は、古代に起源を持つようで、多くの文化に見られる。[68] 19世紀のアイルランドでは、「ろうそくに火が灯され、死者の魂のために正式に祈りが捧げられた。その後、食事、飲酒、ゲームが始まった」。[126]
アイルランドとイギリス全土、特にケルト語圏の家庭の祭りには、死と結婚に関して特に未来を占うための占いの儀式やゲームが含まれていた。 [127]リンゴやナッツがよく使われ、習慣にはリンゴの水切り、ナッツのロースト、水晶占いや鏡占い、溶けた鉛や卵の白身を水に注ぐこと、夢占いなどがあった。[128]特別な焚き火が焚かれ、それに関わる儀式があった。その炎、煙、灰には保護力と浄化力があると考えられていた。[114]場所によっては、焚き火で灯された松明が家や畑を守るために太陽の方向に運ばれた。 [112]火は一種の模倣魔法または共感魔法だったと考えられている 。つまり、火は太陽を模倣し、冬の衰退と暗闇を抑えていたのである。[125] [129] [130]また、それらは占いや悪霊を追い払うためにも使われました。[76]スコットランドでは、これらの焚き火や占いゲームは、いくつかの教区の教会長老によって禁止されました。[131]ウェールズでは、焚き火は「死者の魂が地上に落ちるのを防ぐ」ためにも焚かれました。[132]後に、これらの焚き火は「悪魔を遠ざける」ようになりました。[133]
少なくとも16世紀から、[135]アイルランド、スコットランド、マン島、ウェールズでは、祭りに仮装や変装が含まれていた。 [136]これには、人々が仮装（または変装）して家々を回り、通常は食べ物と引き換えに詩や歌を朗読することが含まれていた。これはもともと、人々が Aos Sí、つまり死者の魂に扮し、彼らに代わって供物を受け取ったという伝統であり、「ソウリング」に似ていたのかもしれない。これらの存在に扮したり、変装したりすることは、彼らから身を守るためにも役立つと信じられていた。[137]南アイルランドの一部では、変装者に木馬も含まれていた。Láir Bhán（白い雌馬）に扮した男性が若者を率いて家々を回り、食べ物と引き換えに詩（異教的な意味合いを持つものもある）を朗読した。そうしないと不幸が訪れると言われていた。[138]スコットランドでは、若者が仮面をかぶったり、顔を塗ったり、黒く塗ったりして家々を回り、歓迎されなければ悪さをすると脅すことが多かった。[136] F・マリアン・マクニールは、古代の祭りには精霊を模した衣装を着た人々が参加し、神聖な焚き火の灰で顔をマークしたり黒く塗ったりしていたと示唆している。 [135]ウェールズの一部では、男性がグワホドと呼ばれる恐ろしい存在の格好をして歩き回っていた。[136] 19世紀後半から20世紀初頭にかけて、グラモーガンとオークニー の若者は女装していた。[136]
ヨーロッパの他の地域では、マミングは他の祭りの一部であったが、ケルト語圏では、「超自然的な存在が外にいると言われ、人間の放浪者が真似をしたり追い払ったりできる夜に特に適していた」。[136]少なくとも18世紀から、アイルランドとスコットランドのハイランド地方では、「悪霊の真似をする」ことがいたずらにつながった。ハロウィーンで衣装を着ていたずらをする習慣は、20世紀までイギリスには広まらなかった。 [136]いたずらをする人は、くり抜いたカブやマンゲル・ウルツェルをランタンとして使い、グロテスクな顔を彫ることが多かった。[136 ]ランタンを作る人たちは、ランタンが精霊を表していると言ったり、[136]悪霊を追い払うために使われたりした。[139] [140] 19世紀にはアイルランドやスコットランド高地の一部で一般的であり、[136]サマセットでも一般的でした（パンキーナイトを参照）。20世紀にはイギリスの他の地域に広がり、ジャック・オー・ランタンとして知られるようになりました。[136]
北米に広がる
レスリー・バナタインとシンディ・オットは、アメリカ南部の英国国教会の入植者とメリーランドのカトリックの入植者が「諸聖人の祝日を教会の暦に認めていた」と書いている。[141] [142]しかし、ニューイングランドの清教徒は、クリスマスを含む国教会の他の伝統的な祝祭日と同様に、この祝日に強く反対した。[143] 18世紀後半から19世紀初頭の年鑑には、北米でハロウィーンが広く祝われていたことを示すものは何もない。[26]
ハロウィンがアメリカで主要な祝日になったのは、19世紀にアイルランド人とスコットランド人が大量に移民してからのことである。[ 26 ]アメリカのハロウィンの伝統のほとんどはアイルランド人とスコットランド人から受け継がれたものであるが、[27] [144]「ケイジャン地域ではハロウィンの夜に墓地で夜のミサが行われた。祝福されたろうそくが墓に置かれ、家族は墓のそばで一晩中過ごすこともあった」。[145]もともとはこれらの移民コミュニティに限定されていたが、徐々に主流社会に同化し、20世紀初頭までにあらゆる社会的、人種的、宗教的背景を持つ人々によって全米で祝われるようになった。[146]その後、アメリカの影響により、これらのハロウィンの伝統は20世紀後半から21世紀初頭までにヨーロッパ本土や極東の一部を含む多くの国に広まった。[28] [16] [147]
シンボル
ハロウィーンに関連する工芸品やシンボルの発展は、時を経て形成されました。ジャック・オー・ランタンは、伝統的に、ハロウィーンの前夜に悪霊を怖がらせるために、仮装をする人たちによって持ち運ばれます。[75] [148]ジャック・オー・ランタンに関連するアイルランドのキリスト教の民話があり、 [149]民間伝承では、ジャック・オー・ランタンは「天国と地獄の両方に入ることを拒否された魂」を表すと言われています。[150]
一晩飲んだ後の帰宅途中、ジャックは悪魔に遭遇し、木に登るよう仕向ける。機転の利いたジャックは木の皮に十字架の印を刻み、悪魔を罠にかける。ジャックは悪魔が自分の魂を奪えないという取引をする。罪と酒と嘘の人生を送ってきたジャックは、死んだら天国に入れてもらえない。悪魔は約束を守り、ジャックを地獄に入れず、地獄の火から燃える炭をジャックに投げつける。その夜は寒かったので、ジャックは炭が消えないようにくり抜いたカブの中に炭を入れた。それ以来、ジャックとランタンは休む場所を探してさまよっている。[151]
アイルランド、スコットランド、イングランド北部では、伝統的にハロウィーンの時期にカブを彫ってきましたが、[152] [153]北米への移民は、カブよりもはるかに柔らかく、はるかに大きいため、彫りやすい在来種のカボチャを使用しました。[152]アメリカでカボチャを彫る伝統は1837年に記録されており[154]、もともとは収穫期全般に関連付けられていましたが、19世紀中期から後半まで、特にハロウィーンに関連付けられることはありませんでした。[155]
ハロウィーンの現代的なイメージは、キリスト教の終末論、国民的慣習、ゴシック文学やホラー文学（小説『フランケンシュタイン、あるいは現代のプロメテウスとドラキュラ』など）、フランケンシュタイン（1931年）やミイラ再生（1932年）などの古典的なホラー映画など、多くの源から来ています。[156] [157]キリスト教の伝統におけるゴルゴタへの言及である頭蓋骨のイメージは、「死と人間の人生のはかない性質を思い出させるもの」として機能し、その結果、メメント・モリやヴァニタスの作品に見られます。[158]そのため、頭蓋骨はこのテーマに触れるハロウィーンでは一般的でした。[159]伝統的に、教会の裏壁は「墓が開いて死者が蘇り、天国は天使で、地獄は悪魔で満たされた最後の審判の描写で飾られ」、このモチーフは三日間の儀式に浸透している。[160]ハロウィーンを主題とした最も古い作品の1つは、スコットランドの詩人ジョン・メインによるもので、1780年にハロウィーンのいたずらについて「何と恐ろしいいたずらが起こるのだろう！」と記しており、夜に付随する超自然現象「ボーグル」（幽霊）[161]もロバート・バーンズの「ハロウィーン」（1785年）に影響を与えた。 [162]カボチャ、トウモロコシの皮、かかしなど、秋の季節の要素もよく見られる。ハロウィーンの時期には、これらの種類のシンボルで家が飾られることが多い。ハロウィーンのイメージには、死、悪、神話上の怪物といったテーマが含まれています。[163]魔女と古くから関連づけられてきた黒猫も、ハロウィーンの一般的なシンボルです。黒、オレンジ、そして時には紫がハロウィーンの伝統的な色です。[164]
トリック・オア・トリートと仮装
トリック・オア・トリートは、ハロウィーンの子供たちの慣習的なお祝いです。子供たちは仮装して家々を回り、 「トリック・オア・トリート？」と尋ねながら、キャンディや時にはお金などのお菓子をねだります。「トリック」という言葉には、お菓子をもらえなければ家の主人やその財産にいたずらをする「脅し」が含まれています。[66]この習慣は、ソウリングと密接に関連している中世のマミングの習慣にルーツがあると言われています。[165]ジョン・ピムは、「マミング劇の公演に関連する多くの祝祭日は、キリスト教会によって祝われました」と書いています。[166]これらの祝祭日には、万聖節、クリスマス、十二夜、告解火曜日が含まれます。[167] [168]ドイツ、スカンジナビア、その他のヨーロッパの地域で行われていたマミング[169]では、仮面をかぶった人が仮装して「通りを練り歩き、家の中に入って静かに踊ったりサイコロを振ったりした」[170] 。
イングランドでは、中世から[171] 1930年代まで[172] 、人々はハロウィーンにキリスト教の慣習であるソウリングを行っていた。これは、プロテスタントとカトリックの両方のソウラーのグループが[95]教区から教区へと移動し、寄付者とその友人の魂のために祈る代わりに、金持ちにソウルケーキを乞うというものである。 [69]フィリピンでは、ソウリングの習慣はパンガンガルルワと呼ばれ、田舎の子供たちの間で万聖節に行われている。[29]人々は魂を表すために白い布を身にまとい、家々を訪れ、祈りとお菓子のお返しに歌を歌う。[29]
スコットランドとアイルランドでは、仮装した子供たちが家々を回って食べ物やコインをもらう「仮装」は、世俗的なハロウィーンの習慣である。[173]スコットランドでは、1895年のハロウィーンに、仮装した人々がくり抜いたカブで作ったランタンを持って家々を回り、ケーキや果物、お金をもらったという記録がある。[153] [174]アイルランドでは、子供たちが叫ぶ最も一般的なフレーズは（2000年代まで）「ハロウィーンパーティーを手伝って」だった。[173]作家のニコラス・ロジャースは、1911年にカナダのオンタリオ州キングストンの新聞が子供たちが近所を「仮装」して回っていると報じた北米での仮装の初期の事例を挙げている。[175]
マサチューセッツ州のアメリカ人歴史家・作家ルース・エドナ・ケリーは、アメリカにおけるハロウィーンの歴史に関する最初の書籍『ハロウィーンの本』（1919年）を著し、その中の「アメリカのハロウィーン」の章でソウリングについて言及している。[176]ケリーは著書の中で、大西洋の向こうから伝わった習慣に触れている。「アメリカ人はそれを育て、海外で最盛期だった頃のような行事にしている。アメリカのハロウィーンの習慣はすべて、他国の習慣を直接借用したものか、取り入れたものである」[177] 。
北米で「仮装」が初めて言及されたのは1911年ですが、ハロウィーンの儀式的な物乞いに関する別の言及は、場所は不明ですが1915年に登場し、3番目の言及は1920年にシカゴで登場しています。 [178]「トリック・オア・トリート」という用語が印刷物で最初に使用されたのは、1927年、カナダのアルバータ州のブラック・ヘラルド紙です。[179]
20世紀初頭から1920年代にかけて制作された何千枚ものハロウィーンのポストカードには、一般的に子供が描かれているが、トリック・オア・トリートの絵は描かれていない。 [180]トリック・オア・トリートは、1930年代まで北米で広く普及していなかったようで、米国でこの言葉が初めて登場したのは1934年で、[181]全国的な出版物で初めて使用されたのは1939年である。[182]
トリック・オア・トリートの人気の変種であるトランク・オア・トリート（またはハロウィーンのテールゲート）は、「教会の駐車場に駐車した車のトランクから子供たちにお菓子をあげる」というものです。時には学校の駐車場でも行われます。[102] [183] トランク・オア・トリートのイベントでは、各自動車のトランク（荷台）が特定のテーマで飾られます。[184]子供の文学、映画、聖書、仕事の役割などです。[185]トランク・オア・トリートは、戸別訪問よりも安全であるという認識（親の共感を得ている点）と、「家が半マイル離れて建てられている田舎の難問を解決する」という事実により、人気が高まっています。[186] [187]
衣装
ハロウィーンの衣装は伝統的に、吸血鬼、幽霊、骸骨、恐ろしい魔女、悪魔などの人物をモデルにしていました。 [66]時が経つにつれ、衣装の選択肢はフィクションの人気キャラクター、有名人、忍者やお姫様などの一般的な典型を含むように広がりました。
19世紀後半までに、スコットランドとアイルランドではハロウィンに仮装して「仮装」することが流行しました。 [153]スコットランド語で、この伝統は子供たちが着る変装や衣装にちなんで「仮装」と呼ばれています。[174]アイルランドとスコットランドでは、仮面は「偽りの顔」として知られています。[41] [188]この言葉は、1890年にスコットランドのエアで、仮装者についてスコットランド人が次のように記録しています。「ハロウィンだと思っていたら...小さな男の子たちがすでに仮装を始めていて、偽りの顔（偽りの顔）をつけ、カブのランタン（提灯）を手に持って走り回っていました。」[41]コスチュームは20世紀初頭にアメリカでハロウィンパーティーで人気となり、子供だけでなく大人も着用するようになった。また、1920年代から1930年代にかけてカナダやアメリカでトリック・オア・トリートが人気を集めた時期でもあった。[179] [189]
エディー・J・スミスは著書『ハロウィーン、汝の名は神聖』の中で、万聖節の仮装について宗教的な観点から論じ、かつて我々を恐怖と震えに陥れた生き物に扮することで、救世主によって王国を奪われたサタンをからかうことができると示唆している。骸骨や死者の像は、メメント・モリとして使われる伝統的な装飾である。[190] [191]
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「ユニセフのためのトリック・オア・トリート」は、発展途上国の子供たちに人道的援助を提供する国連プログラムであるユニセフ[66]を支援するための募金プログラムです。1950年にフィラデルフィア北東部の地域で地域イベントとして始まり、1952年に全国に拡大したこのプログラムでは、学校（または現代ではホールマークなどの企業スポンサーが認可された店舗）がトリック・オア・トリートの子供たちに小さな箱を配布し、子供たちが訪問した家から小銭の寄付を募ります。開始以来、子供たちはユニセフのために1億1800万ドル以上を集めたと推定されています。カナダでは、2006年にユニセフは安全と管理上の懸念を理由にハロウィーン募金箱の廃止を決定し、学校と協議した後、代わりにプログラムを再設計しました。[192] [193]
毎年恒例のニューヨークのヴィレッジ・ハロウィーン・パレードは1974年に始まりました。これは世界最大のハロウィーン・パレードであり、アメリカで唯一の大規模な夜間パレードで、6万人以上の仮装した参加者、200万人の観客、そして世界中のテレビ視聴者を魅了しています。[194]
2010年代後半以降、アメリカでは民族的ステレオタイプを衣装として表現したものが厳しく監視されるようになった。 [195] [196] [197]
ペットコスチューム
全米小売業協会の2018年の報告書によると、2018年には3000万人のアメリカ人がペットのハロウィン衣装に推定4億8000万ドルを費やすと予想されている。これは2010年の推定2億ドルから増加している。ペット用の衣装で最も人気のあるのはカボチャで、次にホットドッグ、そして3位はマルハナバチである。 [198]
ゲームやその他のアクティビティ
ハロウィーンには伝統的にいくつかのゲームが関連付けられている。これらのゲームのいくつかは、占いの儀式、または特に死、結婚、子供に関する人の将来を予言する方法として始まった。中世の間、これらの儀式は「非常に真剣な」慣習であると考えられていたため、田舎のコミュニティで「まれに」行われていた。[199]近年、これらの占いゲームはアイルランドとイギリスの「家庭の祝祭の一般的な特徴」となっている。[127]多くの場合、リンゴとヘーゼルナッツが関係している。ケルト神話では、リンゴはあの世と不死と強く関連付けられており、ヘーゼルナッツは神の知恵と関連付けられていた。[200]また、ポモナを祝うローマの慣習に由来すると主張する人もいる。[66]
以下のアクティビティは、17世紀から20世紀にかけてアイルランドとイギリスでハロウィンの一般的な特徴でした。いくつかはより広まり、今日でも人気があります。一般的なゲームの1つは、リンゴを桶または大きな水盤に浮かべ、参加者は歯だけを使って水盤からリンゴを取り出すというリンゴボビングまたはダンキング（スコットランドでは「ドゥーキング」と呼ばれることもあります）です[201]。ダンキングのバリエーションには、椅子にひざまずいてフォークを歯の間に挟み、リンゴにフォークを突き刺そうとする、またはリンゴにコインを埋め込んで参加者が歯で取り除くというものがあります。もう1つの一般的なゲームは、糖蜜またはシロップでコーティングされたスコーンを紐で吊るすというものです。これらは紐についたまま手を使わずに食べなければならず、必然的に顔がベタベタになります。同様のゲームでは、コインを埋め込んだリンゴを紐で吊るし、手を使わずにコインを取り出さなければなりません。かつて人気があった別のゲームは、天井から頭の高さに小さな木の棒を吊るし、一方の端に火のついたろうそくを、もう一方の端にリンゴを吊るすというものである。棒を回転させ、全員が順番に歯でリンゴをキャッチしようとする。[202]
アイルランドと英国の伝統的な行事には、将来のパートナーや配偶者を占うものもいくつかある。リンゴの皮を一筋に長く剥き、その皮を肩越しに投げる。皮は将来の配偶者の名前の頭文字の形になって落ちると信じられている。[203] [204]ヘーゼルナッツ2個を火のそばで焼く。1つには焼いた人の名を、もう1つには望む人の名を付ける。ナッツが熱から逃げて飛び出したら凶兆だが、ナッツが静かに焼けたら良縁を予言する。[205] [206]塩味のオートミールのバノックを焼く。それを3口で食べてから、何も飲まずに静かに就寝する。こうすると、将来の配偶者が喉の渇きを癒すために飲み物をくれる夢を見ると言われている。[207]未婚の女性は、ハロウィーンの夜に暗い部屋に座って鏡を見つめると、将来の夫の顔が鏡に現れると言われていました。[208]この習慣は広く普及しており、19世紀後半から20世紀初頭にかけての グリーティングカード[209]に記念されています。
アイルランドで人気のあった別のゲームはプイシニ（「目隠し」）として知られていた。目隠しをされた人が数枚の受け皿から選ぶ。受け皿の中のアイテムは、その人の将来についてヒントを与える。指輪は、その人はもうすぐ結婚する。粘土は、その人はもうすぐ、おそらく1年以内に死ぬ。水は、その人は移住する。ロザリオのビーズは、その人は聖職に就く（修道女、司祭、修道士などになる）こと。コインは、その人は金持ちになる。豆は、その人は貧乏になる。[210] [211] [212] [213]このゲームは、ジェイムズ・ジョイスの短編小説「粘土」（1914年）に大きく取り上げられている。 [214] [215] [216]
アイルランドとスコットランドでは、食べ物の中にアイテムが隠されていた。通常はケーキ、バーンブラック、クラナチャン、チャンプ、コルカノンなど 。そしてランダムにその一部が出された。偶然見つけたアイテムによって、その人の将来が占われた。例えば、指輪は結婚を意味し、コインは富を意味した。[217]
19世紀まで、ハロウィーンのかがり火は、スコットランド、ウェールズ、ブルターニュの一部で占いにも使われていました。火が消えると、灰の中に1人1つずつ石が輪になって置かれます。朝になって、石がどこかに置き忘れられていたら、その石を象徴する人は1年生きられないと言われていました。[112]メキシコでは、子供たちは亡くなった子供たちの霊が戻ってくるように（アンヘリトス）祭壇を作ります。[218]
幽霊話をしたり、ハロウィーンをテーマにした歌を聴いたり、ホラー映画を観たりするのは、ハロウィーン パーティーの定番行事です。テレビ番組のエピソードやハロウィーンをテーマにした特別番組(通常、子供向け) は、ハロウィーン当日かその前に放送されるのが一般的で、新しいホラー映画は、この祝日を利用するためにハロウィーン前に公開されることがよくあります。
幽霊スポット
お化け屋敷は、客を興奮させ、怖がらせるために設計された娯楽施設です。ほとんどのアトラクションは、お化け屋敷、トウモロコシ迷路、干し草の馬車などを含む季節限定のハロウィーン事業であり、[219]業界の成長に伴い、効果の洗練度も高まっています。
記録に残る最初の幽霊屋敷は、1915年にイギリスのリップフックにオープンしたオートン・アンド・スプーナー・ゴーストハウスです。このアトラクションは実際には蒸気で動くカーニバルの遊園地に最もよく似ています。[220] [221]このハウスは今でもホリーコム蒸気コレクションに存在しています。
アメリカでハロウィンをテーマにしたお化け屋敷が初めて登場したのは、トリック・オア・トリートとほぼ同じ1930年代だった。お化け屋敷が主要なアトラクションとして登場し始めたのは1950年代後半で、最初はカリフォルニアに集中していた。サンマテオお化け屋敷は、チルドレンズ・ヘルス・ホーム・ジュニア・アシスタントの支援を受けて1957年にオープンした。サンバーナーディーノ・アシスタンス・リーグお化け屋敷は1958年にオープンした。1962年から1963年にかけて、全国各地で家庭でお化け屋敷が登場し始めた。1964年には、サンマンテオお化け屋敷とインディアナポリスのチルドレンズ・ミュージアムお化け屋敷がオープンした。[222]
お化け屋敷がアメリカの文化的象徴となったのは、1969年8月12日にディズニーランドにホーンテッドマンションがオープンしたことに由来する。 [223]ナッツベリーファームは、 1973年に独自のハロウィーンナイトアトラクションであるナッツ・スケアリーファームをオープンした。 [224]福音派キリスト教徒は、1972年に最初の「地獄の家」の1つをオープンすることで、これらのアトラクションの一形態を採用した。[225]
非営利団体が運営する最初のハロウィーンのお化け屋敷は、1970年にオハイオ州クリフトンのシカモア・ディアパーク・ジェイシーズによって制作された。オハイオ州シンシナティのAMラジオ局WSAIが共催した。最後に制作されたのは1982年。 [226]オハイオのお化け屋敷の成功を受けて、他のジェイシーズも独自のお化け屋敷を制作した。マーチ・オブ・ダイムズは1976年に「マーチ・オブ・ダイムズのためのミニお化け屋敷」の著作権を取得し、その後すぐにお化け屋敷を開催して地元支部を通じて資金集めを始めた。1980年代のある時点で全国的にこの種のイベントの支援をやめたようだが、マーチ・オブ・ダイムズのお化け屋敷の中には今日まで存続しているものもある。[227]
1984年5月11日の夕方、ニュージャージー州ジャクソンタウンシップのシックスフラッグスグレートアドベンチャーのホーンテッドキャッスルで火災が発生しました。火災の結果、8人のティーンエイジャーが亡くなりました。[228]この悲劇に対する反動として、安全性、建築基準、および全国のアトラクションの検査頻度に関する規制が強化されました。小規模な会場、特に非営利のアトラクションは経済的に競争できず、資金力のある商業企業がその空白を埋めました。[229] [230]かつては一時的な施設とみなされていたため規制を回避できた施設も、今では常設アトラクションに求められるより厳しい規制に従わなければなりませんでした。[231] [232] [233]
1980年代後半から1990年代前半にかけて、テーマパークはハロウィーン業界で注目される存在となった。シックス・フラッグス・フライト・フェストは1986年に始まり、ユニバーサル・スタジオ・フロリダは1991年にハロウィーン・ホラー・ナイトを開始した。ナッツ・スケアリー・ファームは、アメリカがハロウィーンを文化的イベントとして熱狂したことにより、1990年代に来場者数が急増した。テーマパークはハロウィーンのグローバル化に大きな役割を果たしてきた。ユニバーサル・スタジオ・シンガポールとユニバーサル・スタジオ・ジャパンはともにハロウィーンに参加しており、ディズニーは現在、パリ、香港、東京のパーク、そして米国でミッキーのあまり怖くないハロウィーン・パーティーのイベントを開催している。 [234]テーマパークのお化け屋敷は、規模と来場者数の両方で圧倒的に最大である。[235]
食べ物
万聖節には、多くの西洋キリスト教宗派が肉食を控えることを奨励しており、この日に関連した様々なベジタリアン料理が生まれています。 [236]
北半球では、ハロウィーンは毎年のリンゴの収穫の後に行われるため、リンゴを丸ごと、ねっとりとした砂糖シロップやキャラメルに浸して転がし、さらにナッツに巻いて作るキャンディアップル（北米以外ではトフィーアップルとして知られている）、キャラメルアップル、タフィーアップルは、ハロウィーンの一般的なお菓子です。
かつては、トリック・オア・トリートの子供たちにキャンディ・アップルを与えるのが一般的だったが、アメリカではリンゴの中にピンやカミソリの刃などを埋め込んでいる人がいるという噂が広まり、この習慣は急速に衰退した。 [237]こうした事件の証拠はあるものの、[238]こうした事件の報告件数に比べると、悪意のある行為を伴う実際の事件は極めて稀であり、重傷を負ったことは一度もない。とはいえ、多くの親は、マスメディアのせいでこうした凶悪な行為が横行していると思い込んでいた。ヒステリーがピークに達したとき、病院の中には、改ざんの証拠を見つけるために、子供たちのハロウィーンのお菓子のレントゲンを無料で撮影するところもあった。数少ないキャンディ中毒事件のほとんどは、親が自分の子供のキャンディに毒を入れたケースだった。[239]
現代アイルランドに残る習慣の一つに、バーンブラック（アイルランド語：báirín breac）を焼く（または購入すること）というものがある。バーンブラックとは軽いフルーツケーキで、焼く前にシンプルな指輪、コイン、その他のお守りを入れる。[240]バーンブラックを見つけた人は幸運だと考えられている。[240]また、指輪を手に入れた人は翌年に真実の愛を見つけるとも言われている。これは、公現祭のキングケーキの伝統に似ている。ハロウィンをテーマにした食べ物も、ハロウィンの夜に向けて企業によって生産されており、例えばキャドバリーは、不気味な包装のグーヘッド（クリームエッグに似ている）を発売している。[241]
ケーキなどの食べ物は、ハロウィーンの色（通常は黒、オレンジ、紫）やパーティーやイベントのモチーフで飾られることが多い。人気のテーマには、カボチャ、クモ、体の一部などがある。[242] [243] [244]
ハロウィーンに関連する食べ物のリスト:
- バーンブラック（アイルランド）
- 焚き火トフィー（イギリス）
- キャンディアップル/トフィーアップル（イギリスおよびアイルランド）
- キャンディアップル、キャンディコーン、キャンディパンプキン（北米）
- モンキーナッツ（殻付きピーナッツ）（アイルランドとスコットランド）
- キャラメルアップル
- キャラメルコーン
- コルカノン(アイルランド、下記参照)
- スイーツ/キャンディー/チョコレート。頭蓋骨、カボチャ、コウモリなどの珍しい形をしていることが多い。
- ローストしたカボチャの種
- ローストスイートコーン
- ソウルケーキ
- パンプキンパイ
キリスト教の儀式
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ポーランドでは、ハロウィーン（万聖節の前夜）に信者たちは森を歩きながら死者の魂が慰められるようにと声を出して祈るよう教えられていた。スペインでは、小さな村のキリスト教の司祭たちが教会の鐘を鳴らし、信者たちに万聖節に死者を思い出すよう思い出させる。[245]アイルランドやカナダの移民の間では、キリスト教の禁欲の習慣が取り入れられており、万聖節の前夜は肉食をしない日として代わりにパンケーキやコルカノンを出す。[246]
キリスト教会は伝統的に、徹夜でハロウィーンを祝った。信者たちは祈りと断食で翌日の諸聖人の日に祝宴を開く準備をした。 [247]この教会の礼拝は諸聖人の徹夜礼拝または諸聖人の徹夜礼拝として知られている。[248] [249]光の夜として知られる取り組みは、キリスト教世界全体に諸聖人の徹夜礼拝をさらに広めようとしている。[250] [251]礼拝の後には「ふさわしい祝祭と娯楽」が行われることが多く、墓地や霊園を訪れて諸聖人の日に備えて花やろうそくを供えることが多い。[252] [253]イングランドでは、ハロウィーンの礼拝の後、教会が光のパーティーを組織し、世界の光であるイエスに焦点を当てている。[254]フィンランドでは、万聖節に多くの人が墓地を訪れて奉納のろうそくに火を灯すため、「ヴァロメリ、つまり光の海として知られています」。 [255]
今日、ハロウィーンに対するキリスト教徒の態度は多様です。英国国教会では、いくつかの教区が万聖節に関連するキリスト教の伝統を重視することを選択しました。[256] [257]これらの慣習には、祈り、断食、礼拝への参加などが含まれます。[1] [4] [5]
ああ、主なる神よ、どうかあなたの恵みの賜物を増し、私たちに与えてください。そうすれば、あなたのすべての聖人の栄光ある祭日を妨げている私たちが、あなたによって、徳高く敬虔な生活において、彼らに従うことができるようになります。聖霊の一体性において、あなたとともに生き、支配する私たちの主、イエス・キリストを通して、永遠に唯一の神、世。アーメン。—諸聖人の徹夜祈祷文、英国国教会聖務日課書[258]
他のプロテスタントキリスト教徒も、万聖節を宗教改革記念日として祝う。これは、万聖節と並行して、あるいはそれとは別に、プロテスタント宗教改革を記念する日である。 [259]これは、マルティン・ルターが万聖節にヴィッテンベルクの諸聖人教会に95ヶ条の提題を打ち付けたと言われているからである。 [260]多くの場合、「収穫祭」は、万聖節には「ハレルヤ・ナイト」や「宗教改革祭」が開催され、子どもたちは聖書の登場人物や宗教改革者に扮する。 [261]ハロウィーンにトリック・オア・トリートをする子どもたちにキャンディーを配るだけでなく、多くのキリスト教徒は福音のパンフレットも提供している。アメリカ・パンフレット協会という団体は、ハロウィーンのお祝いのために、同協会だけで約300万冊の福音のパンフレットが注文されていると述べた。 [262]この日に子どもたちに配るため、ハロウィーンをテーマにした聖書のキャンディーを注文する団体もある。 [263] [264]
キリスト教徒の中には、現代のハロウィンの祝い方に懸念を抱く者もいる。それは、ハロウィンが異教やオカルト、あるいは自分たちの信仰とは相容れないとされるその他の慣習や文化的現象を軽視、あるいは祝福していると感じているからだ。[265] ローマのエクソシスト、ガブリエル・アモルト神父は、「イギリスやアメリカの子供たちが一年のうち一夜だけ魔女や悪魔に扮装したければ、それは問題ではない。それが単なるゲームであれば、害はない」と語っている。[266]ボストンのカトリック大司教区はハロウィンに「聖人祭」を企画した。[267]同様に、現代のプロテスタント教会の多くはハロウィンを子供たちの楽しい行事とみなしており、教会で子供たちとその親が仮装したり、ゲームをしたり、無料でキャンディーをもらったりできるイベントを開催している。これらのキリスト教徒にとって、ハロウィーンは子供たちの精神生活に何ら脅威を与えない。ハロウィーンは死と死すべき運命について教えられ、ケルト人の祖先の生き方は実際に貴重な人生の教訓であり、多くの教区民の伝統の一部である。[268]キリスト教の牧師サム・ポルタロは、ハロウィーンは「ユーモアと嘲笑を使って死の力に立ち向かうこと」であると書いている。[269]
カトリック教会では、ハロウィーンのキリスト教とのつながりが認められており、米国などの多くのカトリックの教区学校でハロウィーンのお祝いが一般的であり、 [270] [271]アイルランド全土の学校もハロウィーン休暇のために休みになります。[272] [273]いくつかの原理主義および福音主義の教会は、ハロウィーンの人気を伝道の機会として利用するために、「地獄の家」や漫画風の小冊子を使用しています。[274]他の教会は、ハロウィーンは死者の祭りのお祝いに起源があるとされているため、キリスト教の信仰とはまったく相容れないと考えています。[275]実際、東方正教会のキリスト教徒はペンテコステ後の第1日曜日に万聖節を祝いますが、東方正教会は、一般的なお祝いに代わるものを提供するという牧会上の必要性から、万聖節の西方式典で晩課またはパラクレシスの遵守を推奨しています。 [276]
類似の祝賀行事と展望
ユダヤ教
アルフレッド・J・コラッチの『ユダヤのなぜ』第2巻によると、ユダヤ教ではハロウィーンはユダヤ教のハラハーでは認められていない。なぜなら、ユダヤ人が異教徒の習慣に参加することを禁じているレビ記18章3節に違反しているからだ。多くのユダヤ人は年に4回、共同でイズコルを祝うが、これはキリスト教のハロウタイドの祝いと漠然と似ており、「殉教者と自分の家族」の両方のために祈りを捧げるという意味である。[277]それにもかかわらず、多くのアメリカのユダヤ人は、キリスト教の起源とは切り離してハロウィーンを祝う。[278] 改革派の ラビ、ジェフリー・ゴールドワッサーは「現代のユダヤ人がハロウィーンを祝うべきでない宗教的な理由はない」と述べ、正統派のラビ、マイケル・ブロイドはユダヤ人がこの祝日を祝うことに反対している。[279] プリム祭は、一部の信者がプリム祭の物語に出てくる聖書の人物の衣装を着ることから、ハロウィーンと比較されることがある。[280]
イスラム教
『イスラム教を理解するための簡潔な図解ガイド』の著者であるシェイク・イドリス・パーマーは、イスラム教徒はハロウィンに参加すべきではないと裁定し、「ハロウィンに参加することは、クリスマスやイースターに参加することよりも悪いことだ。…十字架にひれ伏したキリスト教徒を祝福することよりも罪深い」と述べた。[ 281]また、マレーシアの国家ファトワ評議会は、ハロウィンは異教に由来するとされ、「ハロウィンは、人間に影響を与える死の霊を楽しませ、抵抗するために、ユーモアと恐怖を混ぜ合わせたテーマで祝われる」と述べ、ハロウィンをハラムと裁定した。[282] [283]ダール・アル・イフタ・アル・ミスリヤは、この祝祭が「イード」と呼ばれず、行動がイスラムの原則に沿っている限り、これに反対している。[284]
ヒンズー教
ヒンズー教徒はピトゥル・パクシャ祭で死者を偲ぶ。この祭では、ヒンズー教徒は「先祖の魂を安らかに保つ」ために、死者に敬意を表して儀式を行う。この祭は、通常9月中旬のヒンズー教のバドラパダ月に祝われる。 [285]ヒンズー教の祭りディワリの祝祭日は、ハロウィーンの日付と重なることがあるが、ヒンズー教徒の中には、ハロウィーンの一般的な慣習に参加することを選ぶ者もいる。[286]ソウミヤ・ダスグプタなど他のヒンズー教徒は、ハロウィーンのような西洋の祝日が「私たちの土着の祭りに悪影響を及ぼし始めている」という理由で、この祝祭に反対している。[287]
ネオペイガニズム
ネオペイガニズムやウィッカニズムを自称する人々の間では、ハロウィンに関して一貫したルールや見解はない。ネオペイガニズムの中にはハロウィンを祝わない者もいるが、その代わりに11月1日のサムハインを祝う者もいる。 [288]ネオペイガニズムの中にはハロウィンの祭りを楽しむ者もおり、「ハロウィンの楽しさに加えてサムハインの厳粛さも祝える」と述べている。ネオペイガニズムの中にはハロウィンの祝賀に反対する者もおり、「サムハインの軽視を招く」と述べている。 [289]また、「トリック・オア・トリートの邪魔をするのでハロウィンは避ける」とも述べている。 [290] マニトバ人は次のように書いている。「ウィッカ教徒は、10月31日にはどんなウィッカ教徒の日記帳にも星が記されているにもかかわらず、公式にはハロウィンを祝わない。日没から、ウィッカ教徒はサムハインと呼ばれる祝日を祝う。サムハインは実は古いケルトの伝統に由来しており、ウィッカのようなネオペイガニズムの宗教に限ったものではない。この祝日の伝統はケルト諸国に由来するが、現代のウィッカ教徒はサムハインの祝祭を歴史的に再現しようとはしない。一部の伝統的なサムハインの儀式は今でも行われているが、本質的には、この期間は暗闇と死者を祝う時期として扱われており、サムハインがハロウィンの祝祭と混同される理由の1つである可能性がある。」[288]
地理
ハロウィンの伝統と重要性は、ハロウィンを祝う国によって大きく異なる。スコットランドとアイルランドでは、伝統的なハロウィンの習慣として、子供たちが仮装して「仮装」をしたり、パーティーを開いたりする。一方、アイルランドでは、焚き火を焚いたり、花火大会を開いたりする。[173] [291] [292]ブルターニュでは、子供たちが墓地の頭蓋骨の中にろうそくを立てて訪問者を怖がらせるといういたずらをしていた。[293] 19世紀の大西洋を越えた大規模な移民によって、北米でハロウィンが普及し、米国とカナダでの祝祭は、他の国でのハロウィンの祝い方に大きな影響を与えた。[173]この北米の影響は、特に象徴的要素と商業的要素において、ブラジル、コロンビア、エクアドル、チリ、[294]オーストラリア、[295]ニュージーランド、[296]（ほとんどの）大陸ヨーロッパ、フィンランド、[297]日本、その他の東アジア地域などに広がっている。[16]
料金
全米小売業協会によると、アメリカ人がハロウィーンに費やす金額は2022年の106億ドルから2023年には122億ドルに増加すると予想されている。この金額のうち、39億ドルは家の装飾に費やされると予測されており、2019年の27億ドルから増加している。近年、ハロウィーンの装飾の人気が高まっており、小売業者はますます精巧で特大の装飾品を幅広く提供している。[298]
参照
参考文献
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ハロウィーンの伝統の多くは、初期の教会によってキリスト教化されたサウィンと呼ばれる古代ケルトの祭りから発展したと広く信じられています。万聖節は毎年10月31日で、キリスト教の暦では諸聖人の日としても知られる万聖節の前日です。教会は伝統的に万聖節に徹夜祭を開催し、信者は祝祭日の前に祈りと断食で準備を整えます。この名前は、神聖な、または聖別されたを意味する古英語の「hallowed」に由来し、現在ではより馴染みのある単語のハロウィーンに短縮されるのが一般的です。 ...しかし、万聖節の前夜であるハロウィーンは、サムハインとはまったく独立して始まったという見解を支持する人々もいます...
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ハロウィンという言葉は「聖なる夜」を意味し、万聖節に由来しています。伝統的に、万聖節（11月1日）と万霊節（11月2日）の祝日の前の断食日であり、聖人を祝い、この世を去った人々を思い出す機会です。
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後にハロウィーンとして知られるようになった万聖節は、11月1日の諸聖人の日の前夜に祝われます。このシンプルな祈祷サービスをハロウィーンの祝祭と組み合わせて、この祭りのキリスト教的ルーツを記念しましょう。
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競争するのではなく、典礼の企画者は、徹夜のミサのお祝いに子供たちを参加させる方法を検討したほうがよいでしょう。たとえば、子供たちに、守護聖人やお気に入りの聖人を模したハロウィンの衣装を着るよう勧めれば、ハロウィンのお祝いや諸聖人の日のお祝いに新たな意味が加わることは明らかです。
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キリスト教以前の慣習がキリスト教の諸聖人の祝日に影響を与えたことは明らかであり、道教の祭りが新しい仏教の盂蘭盆会に影響を与えたのと同じである。諸聖人の日と死者の日のキリスト教版では、死者への祈り、墓参り、そして亡くなった愛する人の天国への安全な旅を保証する生者の役割を強調するようになったが、古い概念が消えることはなかった。
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ハロウィーンと死者の日は、キリスト教の諸聖人の日と諸霊の日に死者を偲ぶという共通の起源を持つ。しかし、どちらもキリスト教以前の強い信仰を体現していると考えられている。ハロウィーンの場合、ケルト人のサウィン祭はその異教の伝統にとって重要であり、この主張は近年、ニューエイジの熱狂者と福音主義右派の両方によって前面に押し出されている。
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ハロウィーン、または万聖節の祝祭と、諸聖人の日および諸霊の日に死者を悼む祈りは、どちらも古いケルト、ドルイド教、その他の異教の慣習がキリスト教の慣習と絡み合ったものです。
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ハロウィーンは、万聖節の前夜とも呼ばれ、10 月 31 日の諸聖人の日の前夜に祝われる聖なる夜または神聖な夜です。キリスト教以前のアイルランドの儀式は、同じ日に祝われるキリスト教の万聖節の祭りに影響を与えました。
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リースを、オックスブリッジのもう一人の学者、ジェームズ・フレイザーとともに、サムハインの概念をロマンチックに描き、ハロウィーンへの影響を誇張した重要人物としている。ハットンは、リースがハロウィーンがケルト人の新年であると主張する根拠となる文書証拠はなく、ウェールズとアイルランドの当時の民間伝承からそれを推測したと主張している。さらに、彼は次のように主張している。「その後マン島を訪れ、島民が 10 月 31 日を新年の夜 ( Hog-unnaa ) と呼ぶことがあり、12 月 31 日と通常関連付けられる習慣を実践していることを知ったとき、リースは自分の無実が証明されたと思った。実際、この証拠の薄弱さは最初から明らかだったはずだ。10 月 31 日の占いや浄化の儀式は、キリスト教の祝祭の中で最も不気味な (諸聖人の) ことと関連している、あるいは最も恐ろしい季節の到来を告げるものであるという事実によって説明できる。多くの「Hog-unnaa」の習慣は、伝統的な大晦日にも広く実践されており、リースは、近年、ハロウィーンの祭りの楽しさと募金活動を増やすために、単に当時のハロウィーンから移されただけかもしれないと不快に感じていた。彼は、この問題を回避するために、(当時の証拠に基づかない)ハットンは、根拠のないライの考えがフレイザーによってさらに広められ、フレイザーはそれを利用して、サムハインはハロウィーンの起源であると同時に、異教のケルト人の死者の祭りでもあったという自身の考えを裏付けたと指摘している。この考えは、ハロウィーンによく登場する幽霊、魔女、その他のこの世ならざる霊の要素を説明するために使われた。... ハロウィーンの冥界や超自然へのこだわりは、キリスト教の諸聖人祭や万霊祭に由来するものであり、その逆ではない。
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ハロウィーンの最も確固たる基盤となっているのは、諸聖人の祭りと諸霊の祭りである中世キリスト教の祭りです。死者の魂（善と悪の両方）を強調することから、骸骨を飾ること、行列のためにろうそくを灯すこと、悪霊を追い払うために
焚き火を
すること、地域の祝宴を組織すること、さらにはコスチュームのようなカーニバルの慣習を奨励することまで、中世および近世の「ハロウタイド」の伝統は、現代の祝日によく当てはまります。では、これは一体何を意味しているのでしょうか。つまり、ハロウィーンを祝うとき、私たちは間違いなく、歴史的に深いルーツを持つ伝統に参加しているということです。しかし、それらのルーツは中世キリスト教の過去にしっかりと位置づけられていますが、「異教」との歴史的なつながりはかなり希薄です。
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Die Kelten haben gar nichts mit Hallein zu tun", entkräftet Stefan Moser, Direktor des Keltenmuseums Hallein, einen weit verbrreiteten Mythos. Moser sieht die Ursprünge von Hallesamt in einem christlichen Brauch, nicht in einem keltischen.
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宗教の解釈、宗教の解釈、歴史の解釈、ハロウィーンの象徴、ハロウィーンのメタフォリックの伝説、 daß wir umdenken müssen: ハロウィーンの特別なイベントを楽しみながら、ベツク ツム クリストリヒェンのトーテンデンクフェスト アラーハイリゲン/アラーゼーレンでの楽しい時間を過ごしましょう。
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Der Wunsch nach einer Tradition, deren Anfänge sich in grauer Vorzeit verlieren, ist bei Dachleuten wie laien gleichmäßig verbraitet. ... Abgesehen von Irtümern wie die Herleitung des Fests in ungebrochener Tradition (「seit 2000 Jahren」) ist eine mangelnde vertrautheit mit der heimischen Folklore festzustellen.アレルヘイリゲン戦争はハロウィーンの侵略を意味し、ブラウフターミンとイスト・ダス・ンコー・ヘイトです。 ... ということで、さまざまなイベントが開催され、ハロウィーンの楽しみが広がり、さまざまなイベントが開催されました ...ハイドニッシュ フェスト。最高の情報を得ることができます。
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アロイス・デーリング博士は、ボン国民学校および地域教育研究所の LVR 研究所を参照しています。 Er schrieb zahlreiche Bücher über Bräuche im Rheinland, darunter das Nachschlagewerk "Rheinische Bräuche durch das Jahr"。ダーリン・ワイドスプリッチト・デーリング・デア・ゼー、ハロウィーンの聖なる都市、トーテンフェスト。 Vielmehr stamme Hollywood von den britischen Inseln, der Begriff leite sich ab von 「All Hallows eve」、Abend vor Allerheiligen。 Irische Einwanderer hätten das Fest nach America gebracht, so Döring, von wo aus es als "americanischer" Brauch nach Europa zurückkehrte。
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、葬儀の約 98 パーセントは教会で行われます。葬儀の写真を撮ったり、ビデオに録画したりするのが習慣です。フィンランド人にとって、死は人生のサイクルの一部であり、葬儀は思い出に残る特別な機会です。実際、万聖節とクリスマスイブの間、墓地はヴァロメリ、つまり光の海として知られています。フィンランド人は墓地を訪れ、故人を偲んでろうそくに火を灯します。
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祝祭の夜はハロウィーンで、その夜は呪文や呪文が効力を発揮し、人々は未来を予見し、祝宴やお祭り騒ぎが定められていた。最近まで、この日は教会の規則により肉食が禁止されていた禁欲の日だった。コルカノン、アップルケーキ、バームブラック、リンゴやナッツが祝祭の食べ物の一部だった。
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「ハロウィン」という名前は、もちろん「All Hallow's Eve」の短縮形です。これは、万聖節の前夜、または英国で一般的に知られていた All Hallows Day のことです。クリスマスイブやイースターの徹夜祭と同様に、万聖節のお祝いは、前夜の万聖節の礼拝から始まりました。11 月 2 日の万霊節とともに、万聖節の祝祭となりました。万聖節は、キリスト教の殉教者を称える祭りとして 4 世紀のローマで始まりました。8 世紀までに、聖人として記憶されているすべての人々に拡大され、その記念日は 5 月 13 日から 11 月 1 日に移動されました。もちろん、この変更により、英国ではサウィン祭の真上に位置付けられました。しかし、日付を移動する決定は英国でなされたのではなく、サウィン祭やそれに類するものがなかったローマでなされたのです。サムハインの習慣がハロウィーンに浸透したという証拠はどこにもありません。なぜなら、サムハインの習慣に関する証拠がまったくないからです。
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「ソウルケーキ」は、ハロウィーンの時期に金持ちが貧乏人に与え、受け取った人はそれに対して、与えた人や友人の魂のために祈りました。そして、この習慣は大衆にとても好まれるようになり、長い間、イングランドの田舎町では、小さな集団が教区から教区へと行き、窓の下で次のような詩を歌いながらソウルケーキを乞うのが恒例の行事となっていました。「魂よ、魂よ、ソウルケーキをください。お祈りください、善き女主人よ、ソウルケーキを！」
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貧しい人々がマスクを着けて家々を回り、亡くなった親族と引き換えにソウルケーキを乞うというイギリスとアイルランドの伝統であるソウリングである。
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コスチュームはハロウィーンの伝統の中心的部分となっています。おそらく最も一般的な伝統的なハロウィーンのコスチュームは幽霊のコスチュームです。これはおそらく、ハロウィーンの習慣がカトリックの影響を受け始めたときに、万聖節と死者の日のテーマを取り入れることで、精霊や妖精のモチーフよりも霊界からの訪問を強調したためでしょう。... 魂のケーキを焼いて共有する習慣は、15 世紀頃に導入されました。一部の文化では、貧しい人々が死者のために祈るのと引き換えに家々を訪ねてケーキを集め (ソウリングと呼ばれる習慣)、くり抜いたカブで作ったランタンを持っていることが多かったです。16 世紀頃には、変装して家々を訪ねて食べ物を求める習慣 (ガイシングと呼ばれる習慣) が始まり、伝統的な詩の朗読 (マミングと呼ばれる習慣) を伴うことが多かったです。もう一つの伝統である衣装を着る行為には、さまざまな説明が考えられます。たとえば、地上を訪れた霊や魂、あるいは地元の墓地から蘇って死者たちの間で行われる大パーティー、いわゆる「死の舞踏」に参加する霊や魂を混乱させるために行われたというものです。
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キリスト教の暦に諸聖人の日の前夜として組み込まれ、死者の魂が戻り、その夜は悪魔が自由に動き回れる日とされました。その夜に灯された火は、そのような霊の影響を防ぎ、未来への前兆となるものでした。現代の子供たちは、ハロウィーンになると電池式の懐中電灯を持って家々を回り、ジャック・オー・ランタン（本物のろうそくが付いている場合もありますが、電球が付いている場合が多いです）が窓やポーチから輝きます。
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ジャック・オー・ランタンは天国と地獄の両方に入ることを拒まれたさまよう魂です。...アイルランドでは、暗くなってから屋外にいる子供は、ジャック・オー・ランタンに誘われないようにジャケットを裏返しに着るように言われます。スウェーデンでは、この魂は洗礼を受けていない子供の魂であり、洗礼を受けようと旅人を水辺に導こうとすると信じられています。...アメリカの言い伝えでは、ジャック・オー・ランタンは魔女やハロウィーンの習慣であるトリック・オア・トリートと関連しています。トリック・オア・トリートの参加者は、悪霊を追い払うためにカボチャのジャック・オー・ランタンを持ち歩くのが習わしです。
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それは邪悪な霊を怖がらせるためではなく、キリスト教の聖人を敬うためであった。諸聖人の日には、ヨーロッパやイギリス諸島中の教会が守護聖人の聖遺物を展示した。貧しい教会は本物の聖遺物を買う余裕がなかったため、代わりに教区民が聖人、天使、悪魔に扮する行列を行った。これは、ハロウィーンに仮装する習慣にキリスト教の容認できる基盤を与えることで、新しい教会に役立った。
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万聖節を聖書の出来事を語る宗教劇で祝うというアイルランドの古い習慣です。これは中世のヨーロッパ全土で一般的でした。主役は聖人や天使に扮しましたが、悪魔の役もたくさんあり、彼らはもっと楽しく、跳ね回ったり、悪魔のように振る舞ったり、カラスに戯れたりしました。劇は教会内で始まり、その後、行列で教会の墓地に移動し、夜遅くまで続きました。
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も人気がある。光の夜の中核は徹夜の祈りであるが、お菓子を食べたり、焚き火をしたり、聖ジョージや聖ルーシーに扮したりと、子供たちが楽しめる余地もある。最低限の行為は窓に火のついたろうそくを置くことだが、それ自体が健康と安全を主張する人たちにとっては刺激的すぎる。光の夜の考案者は、Cor et Lumen Christi（キリストの心と光）と呼ばれる通年宗教コミュニティの創設者であるダミアン・ステインです。この新しい運動はカトリック、正統派、カリスマ派であり、聖霊の働きを強調しています。
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彼らは、最もキャンディー中心の祝日であるハロウィーンを、伝道の機会としてますます利用し始めています。聖書の一節が書かれた小さなパッケージに入った、Scripture Candy の「Harvest Seeds」は、名前以外はすべてキャンディーコーンですが、この目的のために作られた多くのキャンディーの 1 つです。
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諸聖人の前夜のカーニバルの祝典で、私たちの祖先は、死の力に立ち向かうために、人間の武器庫の中で最も強力な武器、ユーモアと嘲笑の力を使いました。翌日、諸聖人の記念式典で、私たちは、暗闇と悪魔の人間嫌いに打ち勝った、驚くべき行為と実行者によって具現化された善の勝利の証人となりました。そして、諸聖人の記念式典で、私たちは、共通の永遠への願望と期待に表現された共通の死すべき運命への希望を宣言しました。
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さらに読む
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- ダイアン・C・アーキンス『ハロウィーンのお祝い：過去のハロウィーンの楽しみ、食べ物、お祭りをイラストで紹介』ペリカン出版（2004年）。112ページ。ISBN 1-58980-113 -X
- レスリー・バナタイン著『ハロウィーン：アメリカの祝日、アメリカの歴史、事実の記録』（1990年、ペリカン出版、1998年）。180ページ。ISBN 1-56554-346-7
- レスリー・バナタイン『ハロウィーンの読書。過去のハロウィーンの物語、詩、演劇』ペリカン出版（2004年）。272ページ。ISBN 1-58980-176-8
- フィリス・ガレンボ『Dressed for Thrills: 100 Years of Halloween Costumes and Masquerade』、 Harry N. Abrams, Inc. (2002)。128 ページ。ISBN 0-8109-3291-1
- Editha Hörandner (編)、Halloween in der Steiermark und anderswo、Volkskunde (ヴェストファーレンのミュンスター)、LIT Verlag Münster (2005)。 308ページ。ISBN 3-8258-8889-4
- リサ・モートン『トリック・オア・トリート ハロウィーンの歴史』Reaktion Books (2012)。229ページ。ISBN 978-1-78023-187-7
- リサ・モートン『ハロウィーン百科事典』マクファーランド・アンド・カンパニー（2003年）。240ページ。ISBN 0-7864-1524 -X
- ニコラス・ロジャース『ハロウィーン：異教の儀式からパーティーナイトへ』オックスフォード大学出版局、米国（2002年）。ISBN 0-19-514691-3
- ジャック・サンティーノ（編）、『ハロウィーンと死と生のその他の祭り』、テネシー大学出版（1994年）。280ページ。ISBN 0-87049-813-4
- デイヴィッド・J・スカル『死が休日をつくる：ハロウィーンの文化史』ブルームズベリー社（米国、 2003年）。224ページ。ISBN 1-58234-305-5
- ジェームズ・ティッパー『Gods of The Nowhere: A Novel of Halloween』、ワックスライト・プレス（2013年）。294ページ。ISBN 978-0-9882433-1-6
外部リンク
- BBCによる「ハロウィーンの簡単な歴史」
- 典礼芸術ジャーナルによる「1955年以前の伝統的な典礼書における万聖節（ハロウィーン）」
- ヒストリーチャンネルの「ハロウィーンの歴史」
