教会の鐘

2022年6月、オランダ、フリースラント州（フリースラント州）アルデボーンで鳴り響く教会の鐘。

教会の鐘は、教会の建物の外でも聞こえるように設計された鐘です。鐘は1つの場合もあれば、複数の鐘の一部である場合もあります。主な役割は、共同の礼拝のために信者を教会に呼び寄せることですが、結婚式や葬儀などの特別な機会にも鳴らされます。一部のキリスト教の伝統では、鐘は礼拝の特定の部分に達したことを外部の人々に知らせます。^[1]

世界中のキリスト教会で使用されている伝統的なヨーロッパの教会の鐘(断面図を参照)は、カップ型の金属共鳴器で構成され、内部に枢動式のクラッパーがぶら下がっており、鐘を振るとクラッパーが側面を叩きます。教会や宗教施設の尖塔や鐘楼の中に吊り下げられ、 ^[2]音が広範囲に届くようになっています。このような鐘は、所定の位置に固定されているか (「ハングデッド」)、枢動式の梁 (「ヘッドストック」) から吊り下げられ、前後に揺れます。ヘッドストックに取り付けられたレバーまたはホイールからロープが垂れ下がっており、鐘を鳴らす人がロープを引くと、鐘が前後に揺れ、クラッパーが内部に当たって鐘が鳴ります。ハングデッドの鐘は、通常、ハンマーでサウンドボウを叩くか、ロープで内部のクラッパーをベルに引っ張って鳴らします。

教会には、共通の音階に調律された鐘が 1 つだけある場合もあれば、複数の鐘が集まっている場合もあります。鐘は固定されていて鳴らされる場合もあれば、小さな弧を描くように振ってランダムに鳴らされる場合もあれば、イギリス式チェンジリンギングの高度な制御を可能にするために一周する場合もあります。

近代的な通信手段が発明される以前は、教会の鐘は宗教的、世俗的を問わず、あらゆる目的のためにコミュニティーを集合させる一般的な手段でした。キリスト教の伝統の中には、鐘を鳴らすことで悪魔を追い払うと信じられていたものもありました。 ^[3]^[4]^[5]

用途と伝統

祈りの呼びかけ

コプト教徒やインド人などの東方正教会のキリスト教徒は、アグペヤやシェヒモなどの祈祷書を用いて、東を向いて1日7回、教会法定時刻の祈りを捧げる。特に修道院では、この 7回の決まった祈りの時間を示すために教会の鐘が鳴らされる。^[6]^[7]

キリスト教では、一部の教会では、信者に主の祈りを唱えるよう呼びかけるため、1日3回、午前9時、正午、午後3時に鐘楼から鐘を鳴らす。^[8]^[9]^[10]主の祈りを1日3回唱えるようにという命令は、ディダケ第8章2節以降に与えられている。^[11]^[12]^[13]これは、旧約聖書、具体的には「朝と夕、そして正午」を示唆する詩編第55篇17節と、預言者ダニエルが1日3回祈るダニエル書第6章10節に見られる、1日3回の祈りのユダヤ教の慣習の影響を受けていた。[ ^11]^[12]^[14]^[15]こうして、初期キリスト教徒は、午前9時、正午、午後3時に主の祈りを唱えるようになった。^[16]

多くのカトリック教会では、午前6時、正午、午後6時の1日3回鐘を鳴らし、信者にアンジェラス（神の受肉を称えて唱える祈り）を唱えるよう呼びかけています。^[17]^[18]

いくつかのプロテスタント系キリスト教会では、説教の後に会衆が主の祈りを唱えている最中に教会の鐘を鳴らし、出席できない人々に「会衆と精神的に一体となる」よう警告している。^[19]^[20]

多くの歴史あるキリスト教の教会では、万聖節の前夜[21]や聖燭節、枝の主日[22]の行列の際にも教会の鐘が鳴らされる。キリスト教^の暦で教会の^鐘が鳴らされないのは、聖木曜日から復活徹夜祭までのみである。^[23]鐘楼から教会の鐘を鳴らすキリスト教の伝統は、ミナレットからアザーンを鳴らすイスラム教の伝統に似ている。^[24]^[25]

最初の祈りは午前12時です。

2回目の祈りは午前6時です。

3回目の祈りは午前9時です。

4回目の祈りは午後12時です。

5回目の祈りは午後3時です。

6回目の祈りは午後6時です。

7回目の祈りは午後9時です。

礼拝への呼びかけ

ほとんどのキリスト教宗派は、信者を礼拝に呼び寄せ、ミサや礼拝の開始を知らせるために教会の鐘を鳴らします。^[19]^[26]

英国では、主に英国国教会において、礼拝の約 30 分前に塔の鐘を一周鳴らして変化音を鳴らすという強い伝統があります。これは、鐘を鳴らす人が、鐘を大きな弧を描くように振ると、撞木を連続して打つ間隔をより細かく制御できることに気付いた 17 世紀初頭に始まりました。これが最終的に鐘を一周鳴らすようになり、これにより鐘を鳴らす人は変化音と呼ばれる異なる打音シーケンスを簡単に生成できるようになりました。

悪魔祓い

キリスト教では、教会の鐘を鳴らすと悪魔やその他の汚れた霊を追い払うと伝統的に信じられています。^[3]^[27]^[5]教会の鐘には、祈りや礼拝の呼びかけとしての目的だけでなく、この教会の鐘の目的に関連する碑文が刻まれるのが慣例でした。たとえば、「この鐘の音は嵐を鎮め、悪魔を追い払い、人々を呼び寄せます」などです。^[4]一部の教会には複数の鐘があり、「教会に鐘が多ければ多いほど、鐘の音が大きく、遠くまで聞こえるほど、邪悪な力が教区を悩ます可能性が低くなる」という正当な理由があります。^[27]

葬儀と追悼の鐘

イギリスの伝統では、死を告げるために教会の鐘を鳴らすことをデス・クネルと呼ぶ。鳴らすパターンは亡くなった人によって異なり、例えばイギリスのケント州とサリー州では、男性は3回3回、女性は3回2回鳴らすのが通例で、子供の場合は異なる方法だった。^[28]次に死者の年齢が鳴らされる。小さな集落では、これによって亡くなった人を効果的に特定できた。^[29]

死をめぐって鐘が鳴らされる機会は3つありました。1つは死が迫っていることを警告する「死の鐘」、2つ目は死を告げる「死の鐘」、そして最後は葬儀で行列が教会に近づくときに鳴らされる「死体の鐘」です。^{[29]この最後の鐘は今日では}葬送鐘として知られています。

より現代的な伝統では、全周鐘がある場所では、1つの鐘を鳴らすとき、またはすべての鐘を交替鳴らすときに「半マフル」を使用する。これは、各鐘のクラッパーに革製のマフルを置き、大きな「開放」打音の後にくぐもった打音が続くようにし、非常に響き渡る悲しげな効果を生み出す。イギリスの伝統では、鐘は君主の死のときのみ完全に消音される。この規則のわずかな変化は、2015年にイングランド王リチャード3世の遺骨が死後532年を経てレスター大聖堂に埋葬されたときに起こった。 ^[30]

サンクトゥスの鐘

「サンクトゥスベル」という用語は、伝統的に、中世の教会で、身廊の屋根の頂点、内陣のアーチの上、または教会の塔に吊るされた鐘を指します。この鐘は、サンクトゥスが歌われるとき、および聖別された要素が上げられるときに鳴らされ、建物内にいない人々に聖別が行われた瞬間が来たことを知らせます。この慣習と用語は、多くの英国国教会で今でも一般的に使用されています。

教会内部では、小さな手回しベルやそのようなベルのセット（祭壇ベルと呼ばれる）がサンクトゥスの鐘の役割を果たすこともあります。パンとワインをキリストの体と血に奉献する直前、そして奉献された要素が人々に披露されるときに鳴らされます。^[31]聖なる輪または「グロリアホイール」は、スペインとその旧植民地のカトリック教会でこの目的で一般的に使用されています。^[32]

正教会

東方正教会では鐘を鳴らすという長く複雑な歴史があり、特定の鐘は、礼拝のさまざまな部分や葬儀の鐘などを示すために、特定の方法で鳴らされます。この習慣は、ロシア正教会で特に洗練されています。ロシアの鐘は通常固定されており、鐘の内側に当たるようにクラッパーに取り付けられたロープを引っ張ることで鳴らされます。^{[引用が必要]}

勝利の祝賀

ヨーロッパにおける正午の教会の鐘の鳴らし方には、1456年のオスマン帝国によるベオグラード包囲戦に端を発する特別な歴史的意味がある。当初、鐘を鳴らすことはベオグラード防衛軍の勝利を祈願する呼びかけとして意図されていた。しかし、ヨーロッパの多くの国では勝利の知らせが祈りの命令よりも先に届いたため、教会の鐘を鳴らすことは勝利を祝うためであると信じられていた。その結果、正午の鐘を鳴らすことの意味は、現在ではトルコに対するフニャディ・ジョンの勝利を記念するものとなっている。 ^[33]^[^疑わしい^–^議論^]

その他の用途

時計のチャイム

いくつかの教会には、タレットクロックを使用して、時間や 15 分を打って時刻を知らせるクロックチャイムがあります。よく知られている音楽的な打鐘パターンは、ウェストミンスタークォーターです。これは、鐘が静止しているときにのみ行われ、時計機構がハンマーを作動させて、鐘の音響弓の外側を打つようにします。通常、他の鳴らし方のために振られる鐘の場合、鐘が鳴らされている間はハンマーが動作しないようにする手動ロックアウト機構があります。

警告

第二次世界大戦中のイギリスでは、すべての教会の鐘が鳴らされ、敵軍の侵攻を知らせる時のみ鳴らされることになっていた。^[34]しかし、この禁止は1942年にウィンストン・チャーチルの命令により一時的に解除された。1943年4月25日の復活祭の日曜日から、1943年の騒音規制（防衛）（第2号）命令により、日曜日、聖金曜日、クリスマスに信者を教会に呼び出すために教会の鐘を鳴らすことが許可された。^[35]^[36] 1943年5月27日、すべての制限が解除された。^[37]

2021年のドイツの洪水では、洪水の到来を住民に警告するために教会の鐘が鳴らされたと報告されている。^[38]ヴッパータールのベイエンブルクでは、シュタインハウス修道院の最後の修道士が他のシステムが機能しなかった後に嵐の鐘を鳴らした。^[39]イングランドでも同様の目的で教会の鐘が使用されている。^[40]

デザインと鳴らし方

キリスト教の教会の鐘は、広がった厚い縁と、中央内部から軸付きのクラッパーがぶら下がっているカップ型の鋳鉄共鳴器の形状をしている。鐘は通常、周囲の地域に聞こえるように、教会の上の鐘楼の高い位置に取り付けられている。鐘は、ベアリング上で振動するヘッドストックから吊り下げられている。ロープがヘッドストックのホイールまたはレバーに結ばれ、鐘を鳴らす人のところまで垂れ下がっている。鐘を鳴らすには、鳴らす人がロープを引っ張って鐘を振る。その動きによりクラッパーが鐘の縁の内側に当たり、それが振動して鐘が鳴る。一部の鐘には全円ホイールが付いており、イギリスのように全円で鐘を鳴らす習慣がある国では、これを使用して鐘をより大きな弧で振る。

振らない鐘は「チャイム」と呼ばれ、外部のハンマーで打つか、内部のクラッパーに取り付けられたロープで打たれるもので、ロシアの伝統となっています。

鐘の祝福

いくつかの教会では、鐘を掛ける前に祝福することがよくあります。

ローマカトリック教会では、少なくともフランスでは、11 世紀以来、教会の鐘の儀式的な祝福に「鐘の洗礼」という名前が付けられてきました。これは、司教が鐘を聖水で洗い、外側に「病人の油」、内側に聖油を塗ることに由来しています。鐘の下に煙を出す香炉が置かれ、司教は、鐘の音でこれらの教会の聖具が悪魔を追い払い、嵐から守り、信者を祈りに招くように祈ります。^[^{引用が必要}^]

歴史

キリスト教会に鐘が導入される前は、信者を呼ぶのに様々な方法が使われていた。トランペットを吹いたり、木の板を叩いたり、叫んだり、運び屋を使ったり。^[41] 604年、教皇サビニアヌスは鐘の使用を公式に認可した。^[42]^[43]これらのティンティナブラは鍛造金属で作られており、大きな寸法ではなかった。^[41] 7世紀末から8世紀にかけて、カンパニア産の金属を鋳造して、より大きな鐘が作られた。その結果、鐘は、その地方の同名の都市にちなんで、カンパーナとノーラという名前が付けられた。 ^[41]これは、教会の鐘の起源が西暦400年のノーラのパウリヌスにあるという、明らかに誤った説を説明するだろう。 ^[41]^[42]^[44]中世初期までに、教会の鐘はヨーロッパで一般的になった。^[45]これらは最初北ヨーロッパで一般的であり、ケルト人、特にアイルランドの宣教師の影響を反映しています。^{[45]教会の}鐘が使用される前、ギリシャの修道院は礼拝を知らせるために平らな金属板（セマントロンを参照）を鳴らしていました。^[45]アイルランドの影響を受ける前に礼拝を知らせるために使用されたシグナとカンパナは、鐘ではなくセマントロンのような平らな板であった可能性があります。 ^[45]英国で現存する最古の鐘楼は、イプスウィッチのセントローレンス教会にあります。^[46]

文学では

教会の鐘の響きは、詩や散文の両面で多くの作家にインスピレーションを与えてきました。その一例として、イギリスの詩人レティシア・エリザベス・ランドンの初期の詩があります。ベルズ。^[47]彼女は人生の終わりにフィッシャーのドローイングルームスクラップブック（1839年）でこの主題に戻り、村の鐘。J.フランクリンの絵に詩的な挿絵を添えた作品。^[48] 村の鐘の音はなんと柔らかなものか。

騒音に関する論争

教会の鐘の音は、人々の睡眠を妨げたり、妨げたりする騒音を引き起こす可能性がある。2013年にチューリッヒのスイス連邦工科大学が行った調査では、「チューリッヒ州の人口の推定2.5～3.5%が、教会の鐘の騒音により、一晩に少なくとも1回は目覚めている」ことがわかった。この調査では、「例えば、深夜0時から朝6時まで教会の鐘を鳴らさないようにすれば、目覚めの回数を99%以上減らすことができる」、または「鐘の音圧レベルを5dB下げれば、約75%減らすことができる」と結論づけている。 [ ^49]

オランダでは、近隣住民が経験した教会の鐘の騒音公害に関する訴訟があった。^[50]苦情は通常、夜間や日中の騒音に慣れていない新しい地元住民（または近隣で夜を過ごす観光客^{[51] ）によって提起されるが、常にそうであるとは限らない。}^[51]以前から騒音に慣れていた地元住民は、通常、新参者は「ここに来る前にこれを知っているべきだった」、鐘の音は「地元の伝統」であり、時には100年以上も遡ることがある、と反論する。^[52]^[53]

画像ギャラリー

ルルスグロッケ、1038年に鋳造、ドイツ、ヘッセン州バート・ヘルスフェルト修道院
ポーランドのトルンにある大聖堂のトゥバ・デイの鐘。1500 年に鋳造された。
ポーランドのクラクフにあるジギスムントの鐘。1520年にハンス・ベーハムによって鋳造された。
ウィーン、シュテファン大聖堂のプメリン
ロシアのモスクワにある皇帝の鐘。現存する世界一重い鐘（196 トン以上）
インド、ケララ州、トリバンドラム、ペヤドの聖ザビエル教会のベルギー製の鐘
テキサス州ダラスのセント・マシュー大聖堂の鐘
ケルン大聖堂の鐘
スオメンリンナ教会の鐘
サンミゲル伝道所の鐘
ロシアのコストロマにあるイパチェフ修道院で鐘を鳴らす。
オックスフォードシャー州ブルーベリーにあるセント・マイケル・アンド・オール・エンジェルス教区教会の塔にある 8 つの鐘の音
トゥルネーのサンジャック教会の鐘
上から見たウルム大聖堂の鐘（2019年）

参照

参考文献

^ 教会の言葉：起源と意味。フォワードムーブメント。1996年8月1日。ISBN 97808802817202012 年8 月 16 日に閲覧。キリスト教会の歴史には 2 種類の典礼用の鐘があります。尖塔や塔に設置され信者を礼拝に呼び寄せる教会の鐘と、聖体拝領におけるキリストの到来に注意を喚起する聖所の鐘です。
^ アダト、ジョセフ、ジュディ、ジョージ。パーカッショニストの辞典。アルフレッドミュージック。p. 11。ISBN 9781457493829。
^ ab ブース、マーク（2014年2月11日）。聖なる歴史：天使、神秘主義者、高次の知性が私たちの世界を作った方法。サイモン＆シュスター。p. 274。ISBN 9781451698589悪魔を追い払うために教会の鐘が鳴らされました。
^ ab Cohen, I. Bernard (1990). Benjamin Franklin's Science . Harvard University Press. p. 119. ISBN 9780674066595教会の鐘を鳴らして雷雨を消し、その有害な影響を防ぐという習慣は、ヨーロッパでは長い伝統があり、嵐に現れる悪魔的な力に対する一般的な信仰に付随するものであった。... 教会の鐘に刻まれた典型的な碑文には、「雷と悪霊を追い払う」力があると書かれていたり、「この鐘の音は嵐を鎮め、悪魔を追い払い、人々を呼び寄せる」と書かれていたり、「神を讃え、雷を追い払い、悪魔を怖がらせ、人々を呼び寄せる」ように勧められていたり、「雷を消すのは私だ」と書かれていたりした。
^ ab ルイス、ジェームズ R. (2001)。悪魔主義の現在。ABC- CLIO。ISBN 9781576072929。
^ 「鐘と教会の関係は？その伝統はいつ、どこで始まったのか？すべての教会で鐘を鳴らすべきか？」。米国南部コプト正教会主教区。2020年。 2020年8月8日閲覧。
^ メアリー・セシル(1906)。『古代から現代までのエジプト史の概略』。メシューエン。399 ページ。1日に 7 回の祈りが義務付けられており、コプト教徒の中でも最も厳格な者は、祈るたびにダビデの詩篇を 1 つ以上暗唱する。彼らは祈りの前に必ず手と顔を洗い、東を向く。
^ ジョージ・ハーバート・ドライアー (1897)。キリスト教会の歴史。カーツ＆ジェニングス。…キリスト教世界のすべての教会の鐘は1日3回鳴らされ、すべてのキリスト教徒はパテル・ノスターズ（主の祈り）を唱える。
^ Joan Huyser-Honig (2006)。「定時祈祷の恩恵を明らかにする」。カルバン・キリスト教礼拝研究所。初期のキリスト教徒は主の祈りを一日三回唱えた。中世の教会の鐘が人々を共通の祈りに招いた。
^ 「教会の鐘」。ウィスコンシン福音ルーテル教会会議。2017年7月25日。 2020年8月8日閲覧。
^ ゲルハルト・キッテル著、ゲルハルト・フリードリヒ（1972年）。新約聖書神学辞典、第8巻。ウィリアム・B・エールドマンズ出版社。p.224。ISBN 97808028225052012年10月26日閲覧。 Did ., 8, 2 f. で主の祈りを一日三回唱えることはユダヤ教の慣習と関連している --> 218, 3 ff.; II, 801, 16 ff.; その文脈では他のユダヤ教の慣習の変更が求められている。
^ ab Roger T. Beckwith (2005). 暦、年代学、礼拝：古代ユダヤ教と初期キリスト教の研究。Brill Publishers . p. 193. ISBN 90041460322012年10月26日閲覧。教会は当時、平日は個人で、日曜日は集団で2時間の祈りを行っていたが、旧約聖書には1日3時間の祈りについて書かれており、教会自体も主の祈りを1日3回唱えていた。
^ マタイ伝: 短い解説。コンティニュアム・インターナショナル・パブリッシング・グループ。2005年。ISBN 97805670824972012年8月16日閲覧。さらに、18の祝福の中央部分は、主の祈りと同様に、2つの異なる部分に分かれています（前半は個人のための嘆願、後半は国家のための嘆願）。また、初期キリスト教の伝統では、信者は立ったまま（アポスト7.24）、1日に3回主の祈りを唱えるように指示されています（イドゥ8.3）。これは、ラビが18の祝福に要求したことと正確に一致しています。
^ ジェームズ・F・ホワイト（2010年9月1日）。キリスト教礼拝入門第3版：改訂・増補版。アビンドン・プレス。ISBN 97814267228512012 年10 月 12 日閲覧。1世紀後半または 2 世紀初頭に、ディダケーはキリスト教徒に主の祈りを 1 日 3 回行うよう勧めました。他の人々は、聖書自体の中に規律を見出し、「絶えず祈りなさい」(テサロニケ第一 5:17) という聖書の教えを実践する方法を探しました。詩篇 55:17 は「夕べ、朝、正午」と勧めており、ダニエルは 1 日 3 回祈りました (ダニエル 6:10)。
^ カトリック教会のカテキズム。コンティニュアム・インターナショナル・パブリッシング・グループ。1999年。ISBN 0-860-12324-32014 年9 月 2 日閲覧。1世紀後半または 2 世紀初頭に、ディダケーはキリスト教徒に主の祈りを 1 日 3 回祈るよう勧めました。他の人々は、聖書自体の中に規律を見出し、「絶えず祈りなさい」(テサロニケ第一 5:17) という聖書の教えを実践する方法を探しました。詩篇 55:17 は「夕べ、朝、正午」と勧めており、ダニエルは 1 日 3 回祈りました (ダニエル 6:10)。
^ベックウィズ、ロジャー T. (2005)。カレンダー、年代学、礼拝：古代ユダヤ教と初期キリスト教の研究。BRILL。ISBN 978-90-04-14603-7そこで、ダグモアが指摘するように、世俗的な事柄のための通常の一日の区分である第3時間、第6時間、第9時間の3つの短い祈りの時間が開発され、主の祈りがそれらの時間に移されました。
^ ジョン・P・アンダーソン (2009)。ジョイスの『フィネガンズ・ウェイク：カバラの呪い』第2巻。ユニバーサル・パブリッシャーズ。ISBN 97815994290142012 年8 月 16 日閲覧。アンジェラスは、キリストの受肉を記念するキリスト教の信心です。その名前は、冒頭の言葉「Angelus Domini nuntiavit Mariæ」に由来しています。これは、神秘を描写する 3 つの聖書の詩節で構成され、詩節と応答として朗読され、交互に「アヴェ・マリア！」の挨拶が続きます。伝統的に、カトリック教会、修道院、修道院で、アンジェラスの鐘を鳴らしながら、午前 6 時、正午、午後 6 時の 1 日 3 回朗読されます。一部の高教会派英国国教会およびルーテル教会でも、この信心が使用されます。
^ 英国国教会礼拝書：1979 年の祈祷書の伝統的な言語への翻案、ダビデの詩篇および追加の祈りとともに。グッドシェパードプレス。1991 年 9 月 1 日。ISBN 97809629955072012 年8 月 16 日閲覧。アンジェラス: 多くの教会では、神の受肉を記念して朝、昼、夕方に鐘が鳴らされ、信者は、復活祭の期間を除いて、以下の祈りを唱えます。復活祭の期間には、レジーナ・コエリが唱えられます。
^ ab 新シャフ＝ヘルツォーク宗教思想百科事典：バシリカ室、第2巻。ケシンガー出版。1952年。117ページ。鐘の主な用途は、常に公の礼拝の時間を知らせることです。ミサの奉献式で教会の鐘を鳴らすのは、ローマカトリック教会の一般的な慣習でもあり、一部のプロテスタント地域では説教の後の主の祈りのときに鐘を鳴らし、欠席者が精神的に会衆と一体になるようにします。
^ 谷の伝説と遺産IV。クイル・ドライバー・ブックス。2002年5月30日。223ページ。ISBN 97818849952172012年10月26日閲覧。説教の終わりに、両方の鐘が鳴り始め、主の祈りの間中鳴り続けました。
^ バナタイン、レスリー（1998年8月31日）。ハロウィーン。ペリカン出版社。p.22。ISBN 9781455605538スペインの小さな村の司祭たちは今でも教会の鐘を鳴らし、万聖節の前夜に死者を敬うよう教区民に思い出させている。
^ 教会の言葉：起源と意味。フォワードムーブメント。1996年8月1日。ISBN 9780880281720. 2012年8月16日閲覧。また、キャンドルマス（清めの祭り）と枝の主日の行列中に教会の鐘が鳴らされるのも伝統となっている。
^ 教会の言葉：起源と意味。フォワードムーブメント。1996年8月1日。ISBN 97808802817202012年8月16日閲覧。聖木曜日の最後の礼拝から復活祭の大徹夜礼拝まで鐘を鳴らさないのが伝統である。
^ 教会の言葉：起源と意味。心理学出版社。1996年8月1日。ISBN 97808802817202012年8月16日閲覧。しかし、めったに祈らないイスラム教徒にとっても、アザーンは一日の経過を示すものであり（多くのキリスト教コミュニティにおける教会の鐘と同じように）、イスラム教徒のコミュニティに住んでいることを常に思い出させるものとなっている。
^ イスラム教の信仰、慣習、文化。マーシャル・キャベンディッシュ。2010年9月1日。p.77。ISBN 9780761479260. 2012 年8 月 16 日閲覧。しかし、イスラム教徒が多数を占める地域に住むイスラム教徒は、祈りの呼びかけ (アザーン) の恩恵を受けています。キリスト教世界の多くの地域で伝統的に鐘を使って信者を礼拝に招集していたのと同じように、初期のイスラム教コミュニティは、コミュニティに祈りの時間が来たことを知らせる独自の方法を発達させました。
^ 教会の言葉：起源と意味。フォワードムーブメント。1996年8月1日。ISBN 9780880281720. 2012年8月16日閲覧。信者を礼拝に招くため、また教区民の死などその他の重要な機会に教会の鐘を鳴らすのが慣例となった。
^ ab ファンソープ、ライオネル; ファンソープ、パトリシア (2002 年 10 月 1 日)。『世界で最も神秘的な物体』ダンダーン、p. 100。ISBN 9781770707580。
^ Stahlschmidt, JCL (1887)。『ケントの教会の鐘：その銘文、製作者、用途、伝統』ロンドン：エリオット・ストック、126 ページ。
^ ab HB Walters、The Church bells of England。1912年に出版され、1977年にオックスフォード大学出版局から再出版された。pp156-160
^ ボブ・トリプルス、YouTubeで完全消音ベル
^ ローマミサ典礼書総則、150
^ Herrera, Matthew D. (2005). Sanctus Bells. Their History and Use in the Catholic Church Archived March 8, 2012, at the Wayback Machine . Adoremus Bulletin. 2014年11月11日閲覧。
^ 「オスマン・ハンガリー戦争：1456年のベオグラード包囲戦」HistoryNet 2006年6月12日。 2022年8月10日閲覧。
^ Age Concern Shropshire (2005 年5月 9 日)。「戦時中の子供時代の思い出」。WW2 人民戦争。BBC 。
^ 「教会の鐘の鳴り響き（1943年）」。議会討論（ハンサード）。貴族院。1943年4月20日。 2021年7月2日閲覧。
^ 「第二次世界大戦中の教会の鐘の鳴らしの禁止」。
^ 「教会の鐘の鳴らし方（制限の解除）」。議会討論（ハンサード）。庶民院。1943年5月27日。 2021年7月2日閲覧。
^ 「住民は洪水に見舞われたドイツの町にはほとんど警告がなかったと語る | AP通信」。AP通信。2021年7月24日。
^ ガスマン、フロリアン（2021年7月23日）。「壊滅的な洪水がドイツの災害対策の悪さを浮き彫りにする」デア・シュピーゲル。
^ 「スタークロスSOS教会の鐘が洪水を警告 - BBCニュース」BBCニュース。2019年2月24日。
^ abcd ビュース、アドルフ (1858)。S. Paulin évêque de Nole et Son siècle (350-450) (フランス語)。 Dancoisne、L. Paris 訳: H. Casterman。 415–418ページ。
^ ab Roger J. Smith (1997). 「教会の鐘」. Sacred Heart Catholic Church and St. Yves Mission. 2021年12月7日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2012年10月26日閲覧。鐘は400年初頭には教会で使われるようになり、イタリアのカンパニア州の町ノーラの司教パウリヌスによって導入されたとされています。不安定な時代に教会の鐘は信者を宗教的な儀式に召集するだけでなく、危険が迫ったときに警報を鳴らすためにも役立ったため、その使用は急速に広まりました。鐘の使用は604年に教皇サビニアヌスによって認可され、少し後に鐘を祝福する儀式が確立されました。教会の塔用の非常に大きな鐘は、11世紀まで一般的には使用されていなかったと思われます。
^ ヘンリー・ボーチャム・ウォルターズ（1908年）。教会の鐘。ARモウブレイ＆カンパニー。4ページ。
^ キャシー・ルーティ;デビッド・フィリップパート (1997)。教会報のクリップノート - 第 1 巻。典礼トレーニング出版物。ISBN 9781568541693教会で鐘が最初に使われたのは、400 年にパウリヌスという司教によるものでした。
^ abcd 「カトリック百科事典：鐘」。ニューアドベント。
^ ワージントン、マーク（2009年9月10日）。「最古の鐘が再び鳴る」BBCニュース。 2009年9月10日閲覧。
^ ランドン、レティシア・エリザベス（1821年）。「オリジナル詩」。文学雑誌、1821年。所有者、ウェリントン・ストリート、ストランド。601ページ。
^ ランドン、レティシア・エリザベス (1838)。「絵」。フィッシャーの応接室スクラップブック、1839年。フィッシャー、サン＆カンパニー。ランドン、レティシア・エリザベス (1838)。「詩的なイラスト」。フィッシャーの応接室スクラップブック、1839年。フィッシャー、サン＆カンパニー。
^ Omlin, S.; Brink, M. (2013年10月). 「教会の鐘の音による覚醒効果: 睡眠ポリグラフフィールド研究1の結果の地理的外挿」. Noise & Health . 15 (66). Medknow Publications: 332–41. doi : 10.4103/1463-1741.116582 . PMID 23955130.
^ “Kerkklok オプミュート”. RTL ニューズ。 2019 年 8 月 2 日。2019 年10 月 8 日に取得。
^ ab "ケルクロックバイエルトホテルガステンワッカー".ハート・ファン・ネーダーランド2018 年 5 月 12 日。2019 年10 月 8 日に取得。
^ ニールス・デッカー (2015 年 7 月 26 日)。「Klockgelui van de kerken、een zegen of een vloek?」。アルゲミーン・ダグブラッド。2019 年10 月 8 日に取得。
^ ジェラルディナ・メツェラール (2018 年 2 月 25 日)。「ゲルイド・ヴァン・カリヨン・ドリフト・オムウォネンデ・トット・ワンフープ」。アルゲミーン・ダグブラッド。2019 年10 月 8 日に取得。

外部リンク

ウィキメディア・コモンズの教会の鐘に関連するメディア
英語の教会の鐘が一周鳴るアニメーション
イギリスのフルサークルベルのビデオ。8つの鐘が半分消音され、1つの鐘が鳴る。
英語のフルサークルリンギング、8つの鐘が「オープン」と鳴らされるビデオ
鐘の音 - 調律の調査
ブルガリアの歴史文化遺産の貴重な鐘の調査と識別、および先端技術による音声・映像アーカイブの開発
鐘を鳴らす中心
イギリス、ケント州チャタムの教会の鐘の古いアーカイブ画像、1900 年頃
オールセインツベルタワー

[Church_Words:_Origins_and_Meanings-1] 教会の言葉：起源と意味。フォワードムーブメント。1996年8月1日。ISBN 97808802817202012 年8 月 16 日に閲覧。キリスト教会の歴史には 2 種類の典礼用の鐘があります。尖塔や塔に設置され信者を礼拝に呼び寄せる教会の鐘と、聖体拝領におけるキリストの到来に注意を喚起する聖所の鐘です。

[AdatoJudy-2] アダト、ジョセフ、ジュディ、ジョージ。パーカッショニストの辞典。アルフレッドミュージック。p. 11。ISBN 9781457493829。

[Booth2014-3] ブース、マーク（2014年2月11日）。聖なる歴史：天使、神秘主義者、高次の知性が私たちの世界を作った方法。サイモン＆シュスター。p. 274。ISBN 9781451698589悪魔を追い払うために教会の鐘が鳴らされました。

[Cohen1990-4] Cohen, I. Bernard (1990). Benjamin Franklin's Science . Harvard University Press. p. 119. ISBN 9780674066595教会の鐘を鳴らして雷雨を消し、その有害な影響を防ぐという習慣は、ヨーロッパでは長い伝統があり、嵐に現れる悪魔的な力に対する一般的な信仰に付随するものであった。... 教会の鐘に刻まれた典型的な碑文には、「雷と悪霊を追い払う」力があると書かれていたり、「この鐘の音は嵐を鎮め、悪魔を追い払い、人々を呼び寄せる」と書かれていたり、「神を讃え、雷を追い払い、悪魔を怖がらせ、人々を呼び寄せる」ように勧められていたり、「雷を消すのは私だ」と書かれていたりした。

[Lewis2001-5] ルイス、ジェームズ R. (2001)。悪魔主義の現在。ABC- CLIO。ISBN 9781576072929。

[6] 「鐘と教会の関係は？その伝統はいつ、どこで始まったのか？すべての教会で鐘を鳴らすべきか？」。米国南部コプト正教会主教区。2020年。 2020年8月8日閲覧。

[Amherst1906-7] メアリー・セシル(1906)。『古代から現代までのエジプト史の概略』。メシューエン。399 ページ。1日に 7 回の祈りが義務付けられており、コプト教徒の中でも最も厳格な者は、祈るたびにダビデの詩篇を 1 つ以上暗唱する。彼らは祈りの前に必ず手と顔を洗い、東を向く。

[Dryer-8] ジョージ・ハーバート・ドライアー (1897)。キリスト教会の歴史。カーツ＆ジェニングス。…キリスト教世界のすべての教会の鐘は1日3回鳴らされ、すべてのキリスト教徒はパテル・ノスターズ（主の祈り）を唱える。

[Honig-9] Joan Huyser-Honig (2006)。「定時祈祷の恩恵を明らかにする」。カルバン・キリスト教礼拝研究所。初期のキリスト教徒は主の祈りを一日三回唱えた。中世の教会の鐘が人々を共通の祈りに招いた。

[10] 「教会の鐘」。ウィスコンシン福音ルーテル教会会議。2017年7月25日。 2020年8月8日閲覧。

[KF-11] ゲルハルト・キッテル著、ゲルハルト・フリードリヒ（1972年）。新約聖書神学辞典、第8巻。ウィリアム・B・エールドマンズ出版社。p.224。ISBN 97808028225052012年10月26日閲覧。 Did ., 8, 2 f. で主の祈りを一日三回唱えることはユダヤ教の慣習と関連している --> 218, 3 ff.; II, 801, 16 ff.; その文脈では他のユダヤ教の慣習の変更が求められている。

[Beckwith-12] Roger T. Beckwith (2005). 暦、年代学、礼拝：古代ユダヤ教と初期キリスト教の研究。Brill Publishers . p. 193. ISBN 90041460322012年10月26日閲覧。教会は当時、平日は個人で、日曜日は集団で2時間の祈りを行っていたが、旧約聖書には1日3時間の祈りについて書かれており、教会自体も主の祈りを1日3回唱えていた。

[Standing-13] マタイ伝: 短い解説。コンティニュアム・インターナショナル・パブリッシング・グループ。2005年。ISBN 97805670824972012年8月16日閲覧。さらに、18の祝福の中央部分は、主の祈りと同様に、2つの異なる部分に分かれています（前半は個人のための嘆願、後半は国家のための嘆願）。また、初期キリスト教の伝統では、信者は立ったまま（アポスト7.24）、1日に3回主の祈りを唱えるように指示されています（イドゥ8.3）。これは、ラビが18の祝福に要求したことと正確に一致しています。

[White-14] ジェームズ・F・ホワイト（2010年9月1日）。キリスト教礼拝入門第3版：改訂・増補版。アビンドン・プレス。ISBN 97814267228512012 年10 月 12 日閲覧。1世紀後半または 2 世紀初頭に、ディダケーはキリスト教徒に主の祈りを 1 日 3 回行うよう勧めました。他の人々は、聖書自体の中に規律を見出し、「絶えず祈りなさい」(テサロニケ第一 5:17) という聖書の教えを実践する方法を探しました。詩篇 55:17 は「夕べ、朝、正午」と勧めており、ダニエルは 1 日 3 回祈りました (ダニエル 6:10)。

[CCC-15] カトリック教会のカテキズム。コンティニュアム・インターナショナル・パブリッシング・グループ。1999年。ISBN 0-860-12324-32014 年9 月 2 日閲覧。1世紀後半または 2 世紀初頭に、ディダケーはキリスト教徒に主の祈りを 1 日 3 回祈るよう勧めました。他の人々は、聖書自体の中に規律を見出し、「絶えず祈りなさい」(テサロニケ第一 5:17) という聖書の教えを実践する方法を探しました。詩篇 55:17 は「夕べ、朝、正午」と勧めており、ダニエルは 1 日 3 回祈りました (ダニエル 6:10)。

[Beckwith2005-16] ^ベックウィズ、ロジャー T. (2005)。カレンダー、年代学、礼拝：古代ユダヤ教と初期キリスト教の研究。BRILL。ISBN 978-90-04-14603-7そこで、ダグモアが指摘するように、世俗的な事柄のための通常の一日の区分である第3時間、第6時間、第9時間の3つの短い祈りの時間が開発され、主の祈りがそれらの時間に移されました。

[Anderson-17] ジョン・P・アンダーソン (2009)。ジョイスの『フィネガンズ・ウェイク：カバラの呪い』第2巻。ユニバーサル・パブリッシャーズ。ISBN 97815994290142012 年8 月 16 日閲覧。アンジェラスは、キリストの受肉を記念するキリスト教の信心です。その名前は、冒頭の言葉「Angelus Domini nuntiavit Mariæ」に由来しています。これは、神秘を描写する 3 つの聖書の詩節で構成され、詩節と応答として朗読され、交互に「アヴェ・マリア！」の挨拶が続きます。伝統的に、カトリック教会、修道院、修道院で、アンジェラスの鐘を鳴らしながら、午前 6 時、正午、午後 6 時の 1 日 3 回朗読されます。一部の高教会派英国国教会およびルーテル教会でも、この信心が使用されます。

[Anglican-18] 英国国教会礼拝書：1979 年の祈祷書の伝統的な言語への翻案、ダビデの詩篇および追加の祈りとともに。グッドシェパードプレス。1991 年 9 月 1 日。ISBN 97809629955072012 年8 月 16 日閲覧。アンジェラス: 多くの教会では、神の受肉を記念して朝、昼、夕方に鐘が鳴らされ、信者は、復活祭の期間を除いて、以下の祈りを唱えます。復活祭の期間には、レジーナ・コエリが唱えられます。

[Protestant-19] 新シャフ＝ヘルツォーク宗教思想百科事典：バシリカ室、第2巻。ケシンガー出版。1952年。117ページ。鐘の主な用途は、常に公の礼拝の時間を知らせることです。ミサの奉献式で教会の鐘を鳴らすのは、ローマカトリック教会の一般的な慣習でもあり、一部のプロテスタント地域では説教の後の主の祈りのときに鐘を鳴らし、欠席者が精神的に会衆と一体になるようにします。

[Reformed-20] 谷の伝説と遺産IV。クイル・ドライバー・ブックス。2002年5月30日。223ページ。ISBN 97818849952172012年10月26日閲覧。説教の終わりに、両方の鐘が鳴り始め、主の祈りの間中鳴り続けました。

[Bannatyne1998-21] バナタイン、レスリー（1998年8月31日）。ハロウィーン。ペリカン出版社。p.22。ISBN 9781455605538スペインの小さな村の司祭たちは今でも教会の鐘を鳴らし、万聖節の前夜に死者を敬うよう教区民に思い出させている。

[22] 教会の言葉：起源と意味。フォワードムーブメント。1996年8月1日。ISBN 9780880281720. 2012年8月16日閲覧。また、キャンドルマス（清めの祭り）と枝の主日の行列中に教会の鐘が鳴らされるのも伝統となっている。

[23] 教会の言葉：起源と意味。フォワードムーブメント。1996年8月1日。ISBN 97808802817202012年8月16日閲覧。聖木曜日の最後の礼拝から復活祭の大徹夜礼拝まで鐘を鳴らさないのが伝統である。

[24] 教会の言葉：起源と意味。心理学出版社。1996年8月1日。ISBN 97808802817202012年8月16日閲覧。しかし、めったに祈らないイスラム教徒にとっても、アザーンは一日の経過を示すものであり（多くのキリスト教コミュニティにおける教会の鐘と同じように）、イスラム教徒のコミュニティに住んでいることを常に思い出させるものとなっている。

[25] イスラム教の信仰、慣習、文化。マーシャル・キャベンディッシュ。2010年9月1日。p.77。ISBN 9780761479260. 2012 年8 月 16 日閲覧。しかし、イスラム教徒が多数を占める地域に住むイスラム教徒は、祈りの呼びかけ (アザーン) の恩恵を受けています。キリスト教世界の多くの地域で伝統的に鐘を使って信者を礼拝に招集していたのと同じように、初期のイスラム教コミュニティは、コミュニティに祈りの時間が来たことを知らせる独自の方法を発達させました。

[26] 教会の言葉：起源と意味。フォワードムーブメント。1996年8月1日。ISBN 9780880281720. 2012年8月16日閲覧。信者を礼拝に招くため、また教区民の死などその他の重要な機会に教会の鐘を鳴らすのが慣例となった。

[Fanthorpe2002-27] ファンソープ、ライオネル; ファンソープ、パトリシア (2002 年 10 月 1 日)。『世界で最も神秘的な物体』ダンダーン、p. 100。ISBN 9781770707580。

[28] Stahlschmidt, JCL (1887)。『ケントの教会の鐘：その銘文、製作者、用途、伝統』ロンドン：エリオット・ストック、126 ページ。

[B_Walters_pp156-160-29] HB Walters、The Church bells of England。1912年に出版され、1977年にオックスフォード大学出版局から再出版された。pp156-160

[30] ボブ・トリプルス、YouTubeで完全消音ベル

[31] ローマミサ典礼書総則、150

[32] Herrera, Matthew D. (2005). Sanctus Bells. Their History and Use in the Catholic Church Archived March 8, 2012, at the Wayback Machine . Adoremus Bulletin. 2014年11月11日閲覧。

[33] 「オスマン・ハンガリー戦争：1456年のベオグラード包囲戦」HistoryNet 2006年6月12日。 2022年8月10日閲覧。

[34] Age Concern Shropshire (2005 年5月 9 日)。「戦時中の子供時代の思い出」。WW2 人民戦争。BBC 。

[35] 「教会の鐘の鳴り響き（1943年）」。議会討論（ハンサード）。貴族院。1943年4月20日。 2021年7月2日閲覧。

[36] 「第二次世界大戦中の教会の鐘の鳴らしの禁止」。

[37] 「教会の鐘の鳴らし方（制限の解除）」。議会討論（ハンサード）。庶民院。1943年5月27日。 2021年7月2日閲覧。

[38] 「住民は洪水に見舞われたドイツの町にはほとんど警告がなかったと語る | AP通信」。AP通信。2021年7月24日。

[39] ガスマン、フロリアン（2021年7月23日）。「壊滅的な洪水がドイツの災害対策の悪さを浮き彫りにする」デア・シュピーゲル。

[40] 「スタークロスSOS教会の鐘が洪水を警告 - BBCニュース」BBCニュース。2019年2月24日。

[:0-41] ビュース、アドルフ (1858)。S. Paulin évêque de Nole et Son siècle (350-450) (フランス語)。 Dancoisne、L. Paris 訳: H. Casterman。 415–418ページ。

[Roger_J._Smith_1997-42] Roger J. Smith (1997). 「教会の鐘」. Sacred Heart Catholic Church and St. Yves Mission. 2021年12月7日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2012年10月26日閲覧。鐘は400年初頭には教会で使われるようになり、イタリアのカンパニア州の町ノーラの司教パウリヌスによって導入されたとされています。不安定な時代に教会の鐘は信者を宗教的な儀式に召集するだけでなく、危険が迫ったときに警報を鳴らすためにも役立ったため、その使用は急速に広まりました。鐘の使用は604年に教皇サビニアヌスによって認可され、少し後に鐘を祝福する儀式が確立されました。教会の塔用の非常に大きな鐘は、11世紀まで一般的には使用されていなかったと思われます。

[43] ヘンリー・ボーチャム・ウォルターズ（1908年）。教会の鐘。ARモウブレイ＆カンパニー。4ページ。

[44] キャシー・ルーティ;デビッド・フィリップパート (1997)。教会報のクリップノート - 第 1 巻。典礼トレーニング出版物。ISBN 9781568541693教会で鐘が最初に使われたのは、400 年にパウリヌスという司教によるものでした。

[CE-45] 「カトリック百科事典：鐘」。ニューアドベント。

[46] ワージントン、マーク（2009年9月10日）。「最古の鐘が再び鳴る」BBCニュース。 2009年9月10日閲覧。

[47] ランドン、レティシア・エリザベス（1821年）。「オリジナル詩」。文学雑誌、1821年。所有者、ウェリントン・ストリート、ストランド。601ページ。

[48] ランドン、レティシア・エリザベス (1838)。「絵」。フィッシャーの応接室スクラップブック、1839年。フィッシャー、サン＆カンパニー。ランドン、レティシア・エリザベス (1838)。「詩的なイラスト」。フィッシャーの応接室スクラップブック、1839年。フィッシャー、サン＆カンパニー。

[49] Omlin, S.; Brink, M. (2013年10月). 「教会の鐘の音による覚醒効果: 睡眠ポリグラフフィールド研究1の結果の地理的外挿」. Noise & Health . 15 (66). Medknow Publications: 332–41. doi : 10.4103/1463-1741.116582 . PMID 23955130.

[RTL_Nieuws-50] “Kerkklok オプミュート”. RTL ニューズ。 2019 年 8 月 2 日。2019 年10 月 8 日に取得。

[Bruinisse-51] "ケルクロックバイエルトホテルガステンワッカー".ハート・ファン・ネーダーランド2018 年 5 月 12 日。2019 年10 月 8 日に取得。

[Dekker-52] ニールス・デッカー (2015 年 7 月 26 日)。「Klockgelui van de kerken、een zegen of een vloek?」。アルゲミーン・ダグブラッド。2019 年10 月 8 日に取得。

[Metselaar-53] ジェラルディナ・メツェラール (2018 年 2 月 25 日)。「ゲルイド・ヴァン・カリヨン・ドリフト・オムウォネンデ・トット・ワンフープ」。アルゲミーン・ダグブラッド。2019 年10 月 8 日に取得。