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| ナラカ・チャトゥルダシ | |
|---|---|
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| 別名 | ループ チャトゥルダシ カリ チャトゥルダシ |
| 観察者 | ヒンズー教徒 |
| タイプ | 宗教的 |
| 意義 | クリシュナがナラカスラに勝利したことを記念する |
| 行事 | 祈り、宗教儀式 |
| 日付 | 29 アシュヴィン (アマンタの伝統) 14 カルティカ (プルニマンタの伝統) |
| 2023年日付 | 11月12日 |
| 頻度 | 年間 |
ヒンズー教の祭りの日程 ヒンドゥー暦は太陰太陽暦ですが、ほとんどの祭りの日付は暦の太陰部分を使用して指定されます。太陰日は、マーサ(太陰月)、パクシャ(太陰二週間)、ティティ(太陰日) という 3 つの暦要素によって一意に識別されます。 さらに、マサを指定する場合、2 つの伝統、つまりamānta / pūrṇimāntaのいずれかが適用されます。祭りが月の欠けていく時期に当たる場合、これら 2 つの伝統では、同じ太陰日が 2 つの異なる (ただし連続する) マサに当たるものとみなされます。 太陰暦の 1 年は太陽暦の 1 年よりも約 11 日短いため、ヒンズー教の祭りのほとんどはグレゴリオ暦の連続する年ごとに異なる日に行われます。 | |
ナラカ・チャトゥルダシ（別名：カリ・チャウダス、ナラク・チャウダス、ループ・チャウダス、チョティ・ディワリ、[1] ナラク・ニヴァラン・チャトゥルダシ、ブート・チャトゥルダシ）は、ヒンドゥー暦のアシュヴィン月（アマンタの伝統によれば）またはカルティカ月（プルニマンタの伝統によれば）のクリシュナ・パクシャのチャトゥルダシ（14日目）に行われる毎年恒例のヒンドゥー教のお祭りである。 [2]これは、5日間にわたるディワリ（別名：ディーパバリ）のお祭りの2日目である。ヒンドゥー教の文献には、この日、アスラ（悪魔）ナラカスラ（直訳すると「地獄の悪魔」）がクリシュナとサティヤバーマによって殺されたと記されている。[3] [1]この日は早朝の宗教儀式で祝われ、その後も祝祭が続く。
ヒンズー教における意味
この祭りはカーリー・チャウダスとも呼ばれ、カーリーは暗闇（永遠）、チャウダスは14番目を意味し、太陰暦のカールティカ月またはクリシュナ・パクシャ月の14日目に祝われるためである。[2] [4]インドの一部の地域では、カーリー・チャウダスはマハーカーリーまたはシャクティの崇拝に割り当てられた日である。カーリー・チャウダスは、私たちの生活に地獄を生み出す怠惰と悪を廃止し、人生に光を当てる日である。死の神ヤマもこの日にランプを灯して崇拝され、ナラカ（地獄）の苦しみから身を守ると信じられている。 [2] [5]
関連する儀式
プージャは油、花、白檀を使って行われます。また、ココナッツは、ゴマ、ジャガリー、米フレーク（ポハ）とギーと砂糖のプラサーダとともにハヌマーンに捧げられます。
ナラカ・チャトゥルダシの儀式は、ディワリ祭の起源が収穫祭であることを強く示唆しています。[要出典]この日には、半調理済みの米 (ポハ/ポヴァ) をすりつぶしてごちそうを作ります。この米は、その時に収穫された新鮮な米です。この習慣は、特に西インドでは、農村部と都市部の両方で広まっています。
この日、頭を洗って目にカジャルを塗ると、カリ・ナザール（邪眼）を遠ざけられると信じられています。タントラに傾倒する人々はこの日にマントラを学ぶとも言われています。あるいは、人々は出身地のニヴェット（女神）を捧げます。この女神は、悪霊を追い払うために、クラ・デヴィと呼ばれています。この日、先祖に食べ物を捧げる家族もあります。ディパバリの2日目は、ラジャスタン州とグジャラート州ではカリ・チャウダスとして知られています。[6]
この日、ヒンズー教徒は通常より早く起きる。アビヤンガ（全身と頭をセソメまたは医療用オイルでマッサージする）の後、ウドヴァルタン（ウブタン）を塗布し、入浴する。[7]その後、清潔な衣服を着る。親戚や友人と豪華な朝食を楽しむ。夜は花火で祝う。昼食の一部として特別な甘い料理が出される。夕方には家々に石油ランプが灯される。
ゴアでは、ナラカスラの紙人形が作られ、その中には悪を象徴する草と爆竹が詰められています。これらの人形は早朝に燃やされ、爆竹が鳴り、人々は家に帰って芳香油風呂に入ります。ランプが一列に灯されます。家の女性は男性のためにアーティを行い、贈り物を交換し、悪と無知の除去を象徴するナラカスラを殺す印として苦いベリー（カリート）を足の下に踏みつけます。さまざまな種類のポハとお菓子が作られ、家族や友人と一緒に食べられます。[8]
インドの西ベンガル州とバングラデシュでは、カリ・プージャの前日はブート・チャトゥルダシとして祝われます。この暗い夜の前夜には、死者の魂が地上に降りてきて愛する人々を訪ねると信じられています。また、家族の14人の先祖が生きている親族を訪ねると信じられているため、彼らを家路に導き、特に悪魔を追い払うために、家のあちこちに14のディヤが置かれます。暗い隅や隅はすべて光で照らされます。 [9]ナラク・チャトゥルダシの日に行われる アビヤンガ・スナン（油風呂）は、人生において特別な意味を持っています。常に月が出ている間に行われますが、チャトゥルダシ・ティティが優勢な日の出前に行われます。この風呂は、アビヤンガ、つまりセソメまたは医療用オイルで全身と頭をマッサージした後に、ウドヴァルタン、つまりウブタンを塗布した後に行われます。ウブタンは人々を貧困、不測の事態、不幸などから守るのに役立ちます。
タミル・ナードゥ州では、[10]ディパバリは伝統的にナラカ・チャトゥルダシの日に祝われ、インドの他の地域ではその翌日の新月の夜 (アマヴァーシャ) に祝われます。南インドの一部の地域では、これはディパバリ・ボーギとも呼ばれます。人々は早起きして、油風呂、アーティ、プージャ、お祭りで祝います。ディパバリでは爆竹が鳴らされるのが普通です。タミル人の家庭の中には、この日にノンブを祝い、ラクシュミ・プージャを行うところもあります。カルナータカ州では、ディパバリのお祭りはこの日から始まり、すなわちナラカ・チャトゥルダシで、早朝の伝統的な油風呂、アーティ、続いて爆竹が鳴り響き、バリ・パディヤミまで続きます。バリ・パディヤミはディパバリのお祝いのメインの日で、牛が飾られ、崇拝されます。
参考文献
- ^ ab "ナラカ チャトゥルダシ | 宗教的遵守 | ブリタニカ". www.britannica.com 。2022-11-10に取得。
- ^ abc ロクテフェルド、ジェームズ・G. (2002)。図解ヒンドゥー教百科事典：ニュージーランド。ローゼン。p. 461。ISBN 978-0-8239-3180-4。
- ^ レイ、ディプティ (2007).プラタパルドラデーヴァ、オリッサ州最後の偉大なスーリヤヴァムシ王（西暦 1497 年から 1540 年）。北部ブックセンター。 p. 89.ISBN 978-8172111953. 2014年10月22日閲覧。
- ^ ローゼン、スティーブン (2008-05-16)。エッセンシャルヒンドゥー教。プレガー。p. 209。ISBN 978-0-7425-6237-0。
- ^ マードック、ジョン（1991）。ヒンドゥー教とイスラム教の祭り。アジア教育サービス。p.67。ISBN 978-81-206-0708-8。
- ^ ダラル、ロシェン（2014-04-18）。ヒンドゥー教：アルファベット順ガイド。ペンギンUK。ISBN 978-81-8475-277-9。
- ^ エドワーズ、スティーブン・メレディス著、ボンベイ（大統領府）（1909年）。ボンベイ市と島のガゼット...タイム・プレスで印刷。174ページ。
- ^ サハルダンデ、プラジャール。 「ディワリとナルカスールの戦い」。ナバヒンド時代。2013 年11 月 1 日に取得。
- ^ “ナラク・チャトゥルダシ: カリ・チャウダスまたはナラク・チャトゥルダシ・プージャがなぜそれほど重要なのか!”.ヴァムタントラ。2019年10月6日に取得。
- ^ 「ディワリ - タミルナドゥ州観光旅行」tamilnadutourism.com . 2022年2月13日閲覧。
外部リンク
- ディワリ祭ウェブサイトのカリ チャウダス ページ