『フランケンシュタイン、あるいは現代のプロメテウス』は、イギリスの作家メアリー・シェリーが1818年に書いたゴシック小説です。 [ a ] 『フランケンシュタイン』は、型破りな科学実験でさまざまな体の部位から知性を持つ生物を作り出す若い科学者、ヴィクター・フランケンシュタインの物語です。シェリーは18歳の時にバースに滞在しながらこの物語を書き始め、 [ 2 ]初版は彼女が20歳の時、1818年1月1日にロンドンで匿名で出版されました。彼女の名前が初めて登場したのは、1821年にパリで出版されたフランス語訳です。
シェリーは1815年にヨーロッパを旅し、ドイツのライン川沿いを移動し、フランケンシュタイン城から17キロメートル(11マイル)離れたゲルンスハイムに立ち寄った。フランケンシュタイン城では、約1世紀前に錬金術師のヨハン・コンラート・ディッペルが実験を行っていた。[ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]その後、物語の大部分の舞台となるスイスのジュネーブ地方へと旅した。ガルバニズムやオカルト思想は、彼女の同行者、特に恋人で後に夫となるパーシー・ビッシュ・シェリーとの会話の話題だった。
1816年、バイロン卿の提案により、メアリー、パーシー、ジョン・ポリドリ、そしてバイロン自身がそれぞれ幽霊物語を書いてみることに同意した。[ 6 ]数日間考えた後、シェリーは生命を創造した科学者が自分が作ったものに恐怖を感じる様子を想像し、フランケンシュタイン を書くインスピレーションを得た。 [ 7 ]この小説は1818年に匿名で初めて出版され、1831年にはメアリー・シェリーの名で改訂版が出版された。この版には大幅な文体上の修正、物語の構想を説明する新しい序文、そしてより明確な道徳的トーンが含まれていた。[ 8 ]
フランケンシュタインは、英語文学で最もよく知られた作品の1つです。ゴシック小説とロマン主義運動の要素が融合したこの作品は、文学と大衆文化に大きな影響を与え、ホラー小説、映画、演劇というジャンル全体を生み出しました。小説の出版以来、フランケンシュタインという名前は、しばしば怪物を指すのに使われてきました。[ 9 ] [ 10 ] [ 11 ]
18世紀末のナポリで上流階級のジュネーブ出身の家庭に生まれたヴィクター・フランケンシュタインは、幼少期を錬金術に没頭して過ごした。成長するにつれ、化学や電気といった近代科学に興味を持つようになる。母親のカロリーネが猩紅熱で亡くなった後、ヴィクターは家を出てインゴルシュタット大学に入学する。大学での研究を通して、ヴィクターは新たな生命創造の方法を発見する。それは、死体安置所や新しい墓から盗んだ人間の体の一部を組み立て、巨大でグロテスクな人型生物を作り出すことだった。その生物が目覚めると、ヴィクターは恐怖に駆られて逃げ出し、翌日戻ってみると生物は姿を消していた。
意識を取り戻したばかりの生き物は逃げ出し、火を発見し、自分を恐れる人間を避けることを学ぶ。小さな家に付属する小屋を見つけ、そこで身を隠しながら家族を観察する。家族が外国人に自分たちの言語を教えるにつれ、生き物も話したり書いたりすることを学ぶ。また、『失楽園』を含む蔵書を見つけ、読み書きを覚える。インゴルシュタットから持ち帰った服の中に入っていた書類を読み、自分の出自と創造主の正体を知る。ついに、家族の中で一人になった盲目の父親に正体を明かすと、父親は優しく接する。しかし、家族が戻ってくると、彼らは生き物の姿に恐怖を感じ、追い払う。その後、生き物は溺れかけていた少女を救うが、誤解した父親に撃たれてしまう。父親は生き物が少女を襲ったと思い込んでいたのだ。
人類に恨みを抱いた怪物は、創造主と対峙するためジュネーブへ旅立つ。到着後、怪物はヴィクターの弟ウィリアムと出会う。ウィリアムが同じ一族の出身だと気づいた怪物は彼を殺害し、その罪を一族の使用人ジュスティーヌになすりつける。ヴィクターは怪物が犯人だと疑うが、ジュスティーヌが裁判にかけられ処刑されるのを傍観する。その後、メール・ド・グラースをハイキング中に、ヴィクターは再び怪物と遭遇する。怪物は自分の身の上話を語り、ヴィクターに女性の伴侶を作ってほしいと頼む。それが自分にとって唯一の幸福のチャンスだと信じているのだ。ヴィクターはこれに応じる。
「ああ、フランケンシュタインよ、他の者には公平であろうとせず、私だけを踏みにじってください。あなたの正義、そして慈悲と愛情こそ、私にこそ最もふさわしいのです。覚えておいてください、私はあなたの被造物です。私はあなたの創造主であるべきアダムです。しかし、私はむしろ堕天使であり、何の罪もないのに、あなたは私を喜びから追放しました。至る所に至福が見られますが、私だけがそこから取り残されてしまったのです。私はかつて慈悲深く善良でしたが、悲惨さが私を悪魔に変えました。私を幸せにしてください。そうすれば、私は再び徳のある人間になれるでしょう。」
―怪物はヴィクター・フランケンシュタインに女性の伴侶を作るよう依頼する。
ヴィクターと友人のヘンリー・クラーヴァルはヨーロッパ大陸を離れイギリスへ渡り、ヴィクターはオークニー諸島に研究所を設立する。雌の怪物の研究を進める中で、ヴィクターは自らの創造物が出産する場面を想像し、恐怖に駆られて未完成の雌を破壊することを決意する。すると、元の怪物はヴィクターの結婚式の夜に会うと警告し、復讐としてヘンリーを殺害する。
ヴィクターは精神的に崩壊し、故郷に戻る。ジュネーブに戻ったヴィクターは、イタリア生まれの幼なじみ、エリザベス・ラヴェンツァと結婚する。しかし、怪物は脅迫を実行に移し、結婚式の夜にエリザベスを殺害する。数日後、ヴィクターの父アルフォンスは悲しみのあまり亡くなる。兄アーネスト以外に家族が残っていないヴィクターは復讐を誓い、怪物を追跡し、ついには北極へとたどり着く。
北極の氷上を怪物を追うビクターは、疲労と低体温症で死にそうになるが、北極探検隊を率いていたロバート・ウォルトン船長に救助される。ビクターはウォルトンに自分の体験を語り、探検を続けるよう隊員たちを励ますが、彼らは旅を断念して引き返すことを決める。ビクターは怪物を追い続けると誓うが、衰弱した状態で船上で息を引き取る。船が北極を離れると、怪物が船に乗り込んでくる。怪物はビクターの死を悼み、ウォルトンに火葬の炎で自らを焼くつもりだと告げ、去っていく。

メアリー・シェリーの母、メアリー・ウォルストンクラフトは、シェリーを出産してから11日後に感染症で亡くなった。シェリーは父、ウィリアム・ゴドウィンと親密な関係を築いた。ゴドウィンは乳母を雇い、シェリーと異母妹の世話を短期間させた後、2番目の妻メアリー・ジェーン・クレアモントと結婚した。クレアモントはシェリーと父親の親密な関係を快く思っていなかった。この摩擦が原因で、ゴドウィンは他の子供たちを贔屓するようになった。
シェリーの父は当時有名な作家で、正式な教育ではなかったものの、彼女の教育は彼にとって非常に重要だった。シェリーは父の友人である作家や政治的に重要な人物に囲まれて育ち、彼らはしばしば家族の家に集まった。これが幼い頃から彼女の作家としての意欲を刺激した。メアリーは16歳の時、父を訪ねていたパーシー・ビッシュ・シェリー(後に彼女の夫となる)と出会った。ゴドウィンは娘と年上の既婚男性との関係を認めなかったため、義理の妹のクレア・クレアモントと共にフランスへ逃亡した。1815年2月22日、シェリーは最初の子供クララを早産したが、クララは2週間後に亡くなった。[ 12 ]
1816年の夏、メアリー、パーシー、クレアはクレアの恋人であるバイロン卿を訪ねるためジュネーブへ旅行した。冬のような悪天候のため、バイロンと一行は屋内に留まらざるを得なかった。バイロンは、自分、メアリー、パーシー、そしてバイロンの主治医であるジョン・ポリドリにそれぞれ幽霊物語を書いてみるよう提案した。[ 13 ]メアリーは小説『フランケンシュタイン』が出版されたとき20歳だった。[ 14 ] [ 15 ]
シェリーの作品は両親の作品に大きく影響を受けている。父親は1793年の著書『政治的正義に関する考察』で有名で、母親は1792年のエッセイ『女性の権利の擁護』で有名である。父親の小説も『フランケンシュタイン』の執筆に影響を与えた。これらの小説には『ありのままの事、あるいはケイレブ・ウィリアムズの冒険』(1794年)、『セント・レオン』、『フリートウッド』などがある。これらの本はすべてスイスを舞台としており、『フランケンシュタイン』の舞台設定と似ている。シェリーの小説に登場する社会的な感情や生命の再生といった主要なテーマのいくつかは、彼女が所有していたこれらの作品に由来している。『フランケンシュタイン』に見られるその他の文学的影響としては、マダム・ド・ジャンリスの『ピグマリオンとガラテア』や、社会の問題を特定する人物の描写に見られるオウィディウスなどが挙げられる。 [ 16 ]また、オウィディウスは、この本の副題にプロメテウスを用いるきっかけにもなっている。[ 17 ]
この小説には、ジョン・ミルトンの『失楽園』とサミュエル・テイラー・コールリッジの『老水夫の物語』の影響が顕著に表れている。 『フランス革命のフランケンシュタイン』の著者ジュリア・ダウトウェイトは、シェリーはおそらくハンフリー・デービーの著書『化学哲学の要素』からフランケンシュタインのキャラクターに関するアイデアを得たのだろうと主張している。デービーはその本の中で次のように書いている。
科学は人間に創造力とも呼べる力を与え、それによって人間は周囲の存在を変えたり改変したりすることが可能になった。
小説にはフランス革命への言及が随所に見られる。その出典として考えられるのは、フランソワ=フェリックス・ノガレの『Le Miroir des événemens actuels, ou la Belle au plus offrant 』(1790年)である。これは科学の進歩に関する政治的な寓話で、「Wak-wik-vauk-an-son-frankésteïn」 [ 18 ]という名の発明家が登場し、後に『Frankésteïn』として短縮され、等身大の自動人形を作る[ 19 ] 。しかし、シェリーがこれを読んだという証拠はない[ 20 ] 。
フランケンシュタインと怪物はどちらもパーシー・シェリーの1816年の詩「変容」の一節を引用しており、そのテーマである潜在意識の役割が散文で論じられている。この詩の作者としてパーシー・シェリーの名前は一度も登場しないが、小説では引用されている他の詩人の名前は明記されている。コールリッジの詩「老水夫の物語」 (1798年)は罪悪感のテーマと関連付けられ、ウィリアム・ワーズワースの「ティンターン・アビー」(1798年)は無垢のテーマと関連付けられている。
多くの作家や歴史家は、シェリーの作品といくつかの顕著な類似点から、当時人気だった自然哲学者(現在は物理科学者と呼ばれる)数名をシェリーの作品と結びつけようと試みてきた。シェリーと同時代の最も有名な自然哲学者のうち2人は、ロンドンで生体電気ガルバニズムによる人間の蘇生を何度も公に試みたイタリアのジョヴァンニ・アルディーニ[ 21 ]と、人間の寿命を延ばす化学的手段を開発したとされるヨハン・コンラート・ディッペルである。シェリーはこれら2人の人物とその活動を知っていたが、出版または公開されたメモの中で、彼らや彼らの実験について言及したり、触れたりすることはなかった。
パーシーとバイロンが議論した生と死についての考えは、当時の科学者にとって大きな関心事だった。彼らはエラスムス・ダーウィンの理論やルイージ・ガルヴァーニの実験、そしてジェームズ・リンドの研究を参考にしていた。[ 22 ]メアリーもこれらの議論に参加し、ダーウィン、ガルヴァーニ、そしておそらくリンドの考えが彼女の小説に反映されている。
シェリーの個人的な経験も『フランケンシュタイン』のテーマに影響を与えた。小説に見られる喪失、罪悪感、そして自然に逆らうことの結果といったテーマはすべて、メアリー・シェリー自身の人生から生まれたものである。母親の死、父親との関係、そして最初の子供の死が、怪物と親の指導からの分離を思い起こさせたと考えられている。1965年の『宗教と健康ジャーナル』誌で、ある心理学者は、罪悪感というテーマは、子供を失ったことでパーシーにふさわしくないと感じたことから生じたと提唱した。[ 15 ]

1816年の雨の多い夏、「夏のない年」の間、世界は1815年のタンボラ山の噴火によって引き起こされた長く寒い火山性の冬に閉じ込められていた。 [ 23 ] [ 24 ] 18歳のメアリー・シェリーと彼女の恋人(そして後の夫)パーシー・ビッシュ・シェリーは、スイス・アルプスのレマン湖畔にあるディオダティ荘でバイロン卿を訪ねた。その夏は天候が寒く陰鬱だったので、計画していた屋外での休暇を楽しむことができず、一行は夜明けまで屋内に引きこもった。
バイロンの別荘で薪の火を囲んで座っていた一行は、『ファンタスマゴリアーナ』という本からフランス語に翻訳されたドイツ語の怪談を読んで楽しんでいた。[ 25 ]バイロンは「それぞれ怪談を書いてみよう」と提案した。[ 26 ]物語が思いつかなかったメアリー・シェリーは不安になった。毎朝「何か物語を思いついた?」と聞かれ、そのたびに「恥ずかしいほど否定的な返事をせざるを得なかった」ことを彼女は思い出した。[ 27 ]真夏の夜、議論は生命の原理の本質へと移った。「死体が蘇るかもしれない」とメアリーは指摘した。「ガルバニズムはそのようなことの兆候を示していた」。[ 28 ]彼らが就寝したのは真夜中を過ぎてからで、眠れなかった彼女は「白昼夢」の「恐ろしい恐怖」を目の当たりにして、想像力に取り憑かれてしまった。[ 7 ]
私は、不浄な術を学ぶ青白い学生が、自分が組み立てたものの傍らにひざまずいているのを見た。私は、人間の醜悪な幻影が横たわっているのを見た。そして、強力な機械の作動によって、それが生命の兆候を示し、不安定で半ば生きているような動きで動いた。それは恐ろしいに違いない。なぜなら、世界の創造主の途方もない仕組みを嘲笑しようとする人間のいかなる試みも、極めて恐ろしい結果をもたらすからである。[ 29 ]
2011年9月、天文学者のドナルド・オルソンは、前年にレマン湖畔の別荘を訪れ、月や星の動きに関するデータを調査した後、彼女の「白昼夢」は1816年6月16日の午前2時から3時の間に起こったと結論付けた。これは、バイロン卿がそれぞれ幽霊物語を書こうと最初に思いついた数日後のことである。[ 30 ]

メアリー・シェリーは当初、短編小説になるだろうと思って書き始めたが、パーシー・シェリーの励ましを受けて、物語を本格的な小説に膨らませた。[ 31 ]彼女は後に、スイスでのその夏を「私が初めて子供時代から人生へと踏み出した瞬間」と表現した。[ 32 ]シェリーは、異母姉ファニーの自殺後数週間で最初の4章を書いた。[ 33 ]これは、シェリーの作品に影響を与えた多くの個人的な悲劇の1つである。シェリーの最初の子供は乳児期に亡くなり、 1816年にフランケンシュタインの執筆を始めたとき、彼女はおそらく2番目の子供に授乳していたが、その子供もフランケンシュタインの出版時には亡くなっていた。[ 34 ]
シェリーは1816年にイングランドのバース中心部にある下宿屋に滞在中に、この本の大部分を執筆した。[ 35 ]ガーディアン紙によると、「伝えられるところによれば、シェリーは身を隠すためにバースに来た。しかし、彼女は街のゴシック様式の修道院の影に暮らす中で、特にバースの医療関係者の間で、深いインスピレーションの源泉を見出した。重要なことに、彼女は医療用電気の先駆者であるチャールズ・ウィルキンソン博士と同時代人で、死体の部位を縫い合わせて作られた生き物にガルバニズムを使って生命を吹き込むことでタブーを破るヴィクター・フランケンシュタインについて執筆していた当時、下宿屋のすぐ近くにある彼の研究所で講義に出席していた。」[ 36 ]
バイロンはバルカン半島を旅しているときに聞いた吸血鬼伝説に基づいて断片的な文章を書くことに成功し、そこからジョン・ポリドリがロマン主義吸血鬼文学ジャンルの先駆けとなる『吸血鬼』 (1819年)を創作した。こうして、この会合から2つの重要なホラー物語が生まれた。[ 37 ] [ 38 ] [ 39 ]
グループは啓蒙思想と反啓蒙思想についても話し合った。メアリー・シェリーは、政治指導者が責任を持って権力を行使すれば社会は進歩し成長できるという啓蒙思想を信じていたが、権力の濫用は社会を破壊する可能性があるというロマン主義思想も信じていた。[ 40 ]
シェリーが1818年に出版した最初の3巻版の原稿(1816~1817年に執筆)と出版社向けの清書原稿は、現在オックスフォードのボドリアン図書館に所蔵されている。ボドリアン図書館は2004年にこれらの文書を取得し、現在はアビンジャー・コレクションに属している。[ 41 ] [ 42 ] 2008年には、ボドリアン図書館はチャールズ・E・ロビンソン編集による『フランケンシュタイン』の新版を出版し、メアリー・シェリーのオリジナルテキストとパーシー・シェリーの加筆・修正部分を比較している。[ 43 ]

後の作品では、怪物は死体から移植された全身のパーツの複合体で、電気を使って蘇生されたと説明されているが、この説明はシェリーの作品とは一致しない。電気の使用とフランケンシュタインの怪物の寄せ集めのイメージは、ジェームズ・ホエールによる1931年の人気映画化作品や、怪物を題材にした初期の映画作品の影響が大きい。ジェームズ・ホエールの映画化の影響は大きく、2025年に出版されたフランケンシュタインの序文では、ジャネット・ウィンターソンが怪物に生命を吹き込むために大量の電気ショックを使用したと誤って言及している。[ 45 ]シェリーの原作では、ヴィクター・フランケンシュタインはこれまで知られていなかった生命の根源的な原理を発見し、その洞察によって無生物に生命を吹き込む方法を開発するが、その過程の正確な性質は曖昧なままになっている。フランケンシュタインは、この力を行使することに非常に躊躇した後、2年間かけて怪物の体を丹念に作り上げた(解剖室と屠殺場から供給された原材料から、解剖学的特徴を一つずつ作り上げていった)。そして、彼は詳細不明の方法で怪物に命を吹き込んだ。
フランケンシュタインは彼に名前を与えません。代わりに、フランケンシュタインの創造物は「卑劣な者」「怪物」「生き物」「悪魔」「魔物」「悪党」「それ」といった言葉で呼ばれます。フランケンシュタインが生き物と会話する際、彼は彼を「卑劣な虫けら」「忌まわしい怪物」「悪党」「卑劣な悪魔」「忌まわしい悪魔」と呼びます。
小説では、怪物はエデンの園の最初の人間であるアダム[ 46 ]に例えられています。怪物自身も堕天使に例えています。フランケンシュタインに話しかける際、怪物は「私はあなたのアダムであるべきなのですが、むしろ堕天使なのです」と言います。その天使とは、怪物が読んだミルトンの『失楽園』に登場するルシファー(「光をもたらす者」という意味)のことです。アダムは1818年版のエピグラフにも言及されています[ 47 ] 。
- 創造主よ、私はあなたに私の粘土から
- 私を人間に形作るために?私が頼んだだろうか?
- 暗闇から私を昇進させるのか?[ 48 ]
この怪物はパーシー・シェリーとトーマス・ペインの合成物だと考える人もいる。怪物のヴィクターへの憎しみと子供を育てたいという願望がパーシーの親孝行な反抗心と子供を養子にしたいという切望を反映しているとすれば、怪物の善行への願望と迫害はペインのユートピア的ビジョンとイングランドでの運命を反映していると言えるだろう。[ 49 ]
クリーチャーはしばしば誤ってフランケンシュタインと呼ばれてきた。1908年に、ある著者は「『フランケンシュタイン』という言葉が、知的な人々でさえも、醜い怪物を表す言葉として、ほぼ普遍的に誤用されていることに気づくのは奇妙だ」と述べている。[ 50 ]イーディス・ウォートンの『リーフ』(1916年)では、手に負えない子供を「幼児のフランケンシュタイン」と表現している。[ 51 ]デイヴィッド・リンゼイの『花嫁の装飾品』は、 1844年6月12日に『ザ・ローバー』に掲載され、「哀れなフランケンシュタインの製作者」について言及している。ホエール監督の映画『フランケンシュタイン』の公開後、一般大衆はクリーチャー自体を「フランケンシュタイン」と呼ぶようになった。この誤称は、成功した続編『フランケンシュタインの花嫁』 (1935年)や、『アボットとコステロ、フランケンシュタインに会う』などの映画タイトルにも引き継がれた。

メアリー・シェリーは、フランケンシュタインという名前は夢の幻から得たと主張した。この主張はその後、学者によって異議を唱えられ、シェリーのインスピレーションの別の源泉が示唆されて議論されている。[ 53 ]ドイツ語のフランケンシュタインは「フランク人の石」を意味し、ヘッセン州ダルムシュタットのフランケンシュタイン城(ブルク・フランケンシュタイン)やプファルツ地方の村フランケンシュタインのフランケンシュタイン城など、ドイツのさまざまな場所に関連付けられている。 [ 54 ]また、テューリンゲン州のバート・ザルツンゲンにもフランケンシュタインという城があり、ザクセン州にはフランケンシュタインという自治体がある。シレジア地方のフランケンシュタインの町(現在のポーランド、ザブコヴィツェ)は、1606年に墓掘り人をめぐるスキャンダルの現場であり、これが作者のインスピレーションになったと示唆されている。[ 55 ]最後に、この名前はフランケン地方の貴族フランケンシュタイン家が名乗っている。
ラドゥ・フロレスクは、メアリー・シェリーとパーシー・シェリーが1814年にダルムシュタット近郊のフランケンシュタイン城を訪れたと主張した。そこは錬金術師ヨハン・コンラート・ディッペルが人体実験を行っていた場所である。フロレスクは、メアリーが独創性を公に主張するために、この訪問について言及を控えたと論じた。[ 56 ] AJ デイによる文学エッセイは、メアリー・シェリーがデビュー作を書く前にフランケンシュタイン城を知っていて訪れたというフロレスクの立場を支持している。[ 57 ]デイは、メアリー・シェリーの「失われた日記」にあるとされるフランケンシュタイン城の描写の詳細を含めている。しかし、ヨルグ・ヘレンによれば、デイとフロレスクの主張は検証できない。[ 58 ]
「ヴィクター」という名前の解釈としては、シェリーに大きな影響を与えたジョン・ミルトンの『失楽園』に由来するものが考えられる( 『フランケンシュタイン』の冒頭ページには『失楽園』からの引用があり、シェリーは作中で怪物がそれを読んでいると書いている)。[ 59 ] [ 60 ]ミルトンは『失楽園』の中で神を「勝利者」と頻繁に呼んでおり、この小説におけるヴィクターの生命創造は、『失楽園』における神の生命創造と比較されている。さらに、シェリーによる怪物の描写は、 『失楽園』のサタンの人物像に大きく影響を受けており、怪物は叙事詩を読んだ後、物語の中でサタンの役割に共感すると述べている。
ヴィクター・フランケンシュタインとメアリーの夫パーシー・シェリーの間にも類似点が指摘されている。パーシー・シェリーは、国会議員ティモシー・シェリーの長男で、政治的に強いコネクションを持つ地方の地主であり、ゴーリング城の初代準男爵サー・ビッシュ・シェリーの孫である。[ 61 ]同様に、ヴィクターの家族もその共和国で最も名高い一族の一つであり、彼の祖先は評議員や評議員であった。パーシーの妹とヴィクターの養女はどちらもエリザベスという名前だった。他にも多くの類似点があり、パーシーがエリザベスと共著した詩集『ヴィクターとカジールによるオリジナル詩集』で「ヴィクター」をペンネームとして使用したこと[ 62 ]、パーシーがイートン校時代に「電気と磁気、火薬、そして数多くの化学反応の実験」を行ったこと、そしてオックスフォードのパーシーの部屋が科学機器でいっぱいだったことなどが挙げられる。[ 63 ] [ 64 ]
『現代のプロメテウス』は小説の副題である(ただし、現代版ではこの副題は削除され、序文でのみ言及されている)。[ 65 ] ギリシャ神話の諸説において、プロメテウスはゼウスの命により、神々の姿に似せて人間を創造し、人間に魂を吹き込んだティタンである。[ b ]プロメテウスはその後、人間に狩りを教えたが、人間から「質の悪い供物」を受け取るようゼウスを騙した後、ゼウスは人類から火を奪った。プロメテウスはゼウスから火を取り戻し、人類に与えた。ゼウスがこれを知ると、プロメテウスをコーカサスの岩に縛り付け、毎日鷲が肝臓をついばむという永遠の罰を与えたが、神としての不死性のため、肝臓は翌日には再生した。
ピタゴラス派、あるいはジョセフ・リッツォンの『道徳的義務としての動物性食品の禁欲に関するエッセイ』[ 66 ]の信奉者として、メアリー・シェリーはプロメテウスを英雄ではなくむしろ悪魔のような存在と見なし、彼が人類に火をもたらし、それによって人類を肉食という悪徳に誘惑したと非難した。[ 67 ]パーシーは、後に菜食主義として知られるようになるものについて、 『自然食の擁護』[ 66 ]を含むいくつかのエッセイを書いた。
バイロンはアイスキュロスの戯曲『縛られたプロメテウス』に特に愛着を持っており、パーシー・シェリーはすぐに自身の『解放されたプロメテウス』(1820年)を執筆した。「現代のプロメテウス」という用語は、ベンジャミン・フランクリンの電気実験に言及して彼を「現代のプロメテウス」と評したイマヌエル・カントに由来する。[ 68 ]
シェリーは1817年4月か5月に執筆を終え、『フランケンシュタイン、あるいは現代のプロメテウス』は1818年1月1日にロンドンの小さな出版社ラッキントン、ヒューズ、ハーディング、メイバー、アンド・ジョーンズから出版された[ 69 ] [ 70][71 ] 。匿名で出版され、メアリーのためにパーシー・ビッシュ・シェリーが序文を書き、彼女の父である哲学者ウィリアム・ゴドウィンに献辞が捧げられた。19世紀の初版の標準的な「三段組」形式で、わずか500部が3巻で出版された。

フランス語訳(ジュール・サラディン訳『フランケンシュタイン:あるいは現代のプロメテウス』)は早くも1821年に出版された。フランケンシュタインの英語版第2版は、リチャード・ブリンズリー・ピークの戯曲『プレザンプション、あるいはフランケンシュタインの運命』の成功を受けて、1823年8月11日に2巻(G.とWBウィテカーによる)で出版された。[ 72 ]この版では、タイトルページにメアリー・シェリーが著者としてクレジットされている。[ 73 ]
1831年10月31日、ヘンリー・コルバーンとリチャード・ベントレーによって、最初の「普及版」が1巻で出版された。[ 74 ]この版はメアリー・シェリーによって大幅に改訂され、物語の過激さを和らげる目的もあった。この版には、作者による長文の新しい序文が加えられ、物語の起源についてやや脚色されたバージョンが提示されている。この版は現在最も広く出版され、読まれているが、1818年のテキストに従った版もいくつか存在する。[ 75 ]アン・K・メラーなどの学者の中には、メアリー・シェリーのビジョンの精神が保たれているとして、オリジナル版を好む者もいる。[ 76 ]
当時の批評は様々だった。ウォルター・スコットはブラックウッドのエディンバラ・マガジンに寄稿し、この小説を「作者が並外れた詩的想像力を発揮していると思われる、並外れた物語」と称賛したが、怪物が世界や言語についての知識を得る方法についてはあまり納得していなかった。[ 77 ]ラ・ベル・アサンブレは、この小説を「非常に大胆なフィクション」と評し[ 78 ]、エディンバラ・マガジン・アンド・リテラリー・ミセラニーは「この作者によるさらなる作品」を期待した。[ 79 ]一方、ジョン・ウィルソン・クローカーはクォータリー・レビューに匿名で寄稿し、「作者は構想力と表現力の両方を持っている」と認めつつも、この本を「恐ろしく不快な不条理の塊」と評した。[ 80 ]
保守的で高教会派の雑誌である『ブリティッシュ・クリティック』は、この小説の欠点を作者の責任だと非難した。
作者は女性であると聞いているが、これはこの小説の根本的な欠点をさらに悪化させるものである。しかし、もし作者が女性としての優しさを忘れることができるのであれば、我々が忘れる理由はない。したがって、我々はこれ以上コメントすることなくこの小説を却下することにする。[ 81 ]
『リテラリー・パノラマ』と『ナショナル・レジスター』は、この小説を「著名な現役小説家の娘」が書いた「ゴドウィン氏の小説の貧弱な模倣」だと攻撃した。 [ 82 ]

こうした批評にもかかわらず、『フランケンシュタイン』はほぼ即座に大衆的な成功を収めた。特にメロドラマチックな舞台化作品を通して広く知られるようになった。最初の舞台化作品であるリチャード・ブリンズリー・ピーク作の戯曲『Presumption; or, the Fate of Frankenstein』は、1823年のシーズン中にウェストエンドのイングリッシュ・オペラ・ハウスで37回上演された。この作品が受けた称賛により、シェリーの小説が再版され、他の舞台化作品も制作された。[ 83 ] [ 84 ]シェリーは1823年8月29日に上演を観劇し、劇の成功を受けて「なんと!私は有名になっていた!」と書き記した。[ 73 ]
フランケンシュタインに対する批評家の評価は、20世紀半ば以降、概ね肯定的である。[ 85 ] MA ゴールドバーグやハロルド ブルームといった主要な批評家は、この小説の「美的および道徳的」意義を称賛しているが、[ 86 ]ジャーメイン グリアのように、この小説の技術的および物語上の欠陥を批判する批評家もいる。例えば、彼女は、この小説の3人の語り手が皆同じように話していると主張した。[ 87 ]近年、この小説は精神分析批評やフェミニスト批評の人気の題材となっている。ローレンス リップキングは次のように述べている。「例えば、精神分析批評のラカン派でさえ、この小説の少なくとも6つの個別の解釈を生み出している」。[ 88 ]フランケンシュタインは、文学研究者、心理学者、小説家、歴史家が影響力のあるテキストとして引用するFive Booksで頻繁に推薦されている。 [ 89 ]今日では、この小説は、最も偉大なロマン主義小説およびゴシック小説の1つとして、また最初のSF小説の1つとして、一般的に画期的な作品とみなされている。[ 90 ]
ブライアン・オールディスは、これを最初の真のSF小説とみなすべきだと主張している。後のSF小説に似た幻想的な要素を持つ以前の物語とは対照的に、主人公は「意図的な決断を下し」、「実験室での現代的な実験に頼る」ことで素晴らしい結果を達成するとオールディスは述べている。[ 91 ]
映画監督のギレルモ・デル・トロは、フランケンシュタインを「典型的なティーンエイジャーの本」と表現し、「自分はここに属していない。自分を気にかけてくれない人々にこの世に生み出され、痛みと苦しみ、涙と飢えの世界に放り込まれた」という感情が物語の重要な部分であると指摘している。さらに彼は、「これは10代の少女が書いた素晴らしい本だ。衝撃的だ」と付け加えている。[ 92 ]哲学教授のパトリシア・マコーマックは、怪物は人間の最も根本的な問いに答えていると述べている。「それは、自分の創造主に自分の目的は何かと尋ねるという考え方だ。なぜ私たちはここにいるのか、何ができるのか?」[ 92 ]
2019年11月5日、BBCニュースはフランケンシュタインを最も影響力のある小説100冊のリストに含めた。[ 93 ] 2018年、ジャージー郵便はフランケンシュタイン200周年を記念して8種類の切手を発行した。[ 94 ] 2021年には、ロイヤルメールが英国の切手シリーズに採用する英国人作家による6つの古典SF小説の1つに選ばれた。[ 95 ]
1931年の映画では、ボリス・カーロフが怪物を演じており、フランケンシュタインの最も有名な描写と考えられている。[ 96 ]ハマー・ホラー映画は、怪物ではなく、フランケンシュタイン博士( 1957年の映画から始まる6作品でピーター・カッシングが演じた)のキャラクターに焦点を当てている。 [ 97 ]
1945年12月、ギルバートン社は、ロバート・ヘイワード・ウェッブとアン・ブリュースターのイラストによる、長年続くクラシックス・イラストレイテッド・シリーズの第26巻として、フランケンシュタインのコミック版を発行した。この作品は1945年から1971年の間に19回も印刷され[ 98 ]、コミック史家のマイク・ベントンは「映画を含めても、おそらく原作小説に最も忠実な翻案」と称賛している[ 99 ] 。
ホラー作品で最もよく知られる漫画家・作家の伊藤潤二は、フランケンシュタインの漫画版を出版し、2019年に「他媒体からの最優秀翻案賞」としてアイズナー賞を受賞した。[ 100 ]
彼女は 1816 年 6 月に 18 歳でメアリー・ゴッドウィンとしてその小説を書き始め、1817 年 4 月/5 月に 19 歳でメアリー・シェリーとして完成させ、20 歳で 1818 年 1 月 1 日に匿名で出版した。
この発表は、BBCが1年間かけて行う文学の祭典の幕開けとなる。
200年が経った今、増殖するマルチメディア神話とは区別して、メアリー・シェリーの『フランケンシュタイン』そのものにどうやって立ち返ればいいのだろうか?レビュー対象:
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