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十二夜（伝統によっては公現祭前夜とも呼ばれる）は、クリスマスの12日間の最後の夜に行われるキリスト教の祝祭で、クリスマス期間の終わりと公現祭の到来を告げるものです。[ 1 ]異なる伝統では、クリスマス当日または12月26日から数え始めるかによって、十二夜の日付は1月5日または1月6日とされています。[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] 1月6日は公現祭として祝われ、公現祭期間が始まります。[ 5 ] [ 6 ]
英語圏の迷信では、十二夜より前にクリスマスの飾りを片付けるのは不吉だ（または十二夜より後にそのままにしておくのも不吉だ）とされている。[ 7 ] [ A ]その他の一般的な習慣としては、キングケーキを食べる、クリスマスキャロルを歌う、ドアにチョークで印をつける、家を祝福してもらう、陽気に過ごす、教会の礼拝に出席するなどがある。[ 9 ] [ 10 ]
キリスト教のルター派や英国国教会などの多くの西洋の教会の伝統では、クリスマス当日は「クリスマスの初日」とみなされ、12 日間は12 月 25 日～1 月 5日で、1 月 5 日は公現祭の前夜である十二夜となります。[ 1 ] [ 11 ] [ 12 ]一部の慣習では、クリスマスの 12 日間は12 月 25 日の夕方の日没から1 月 6 日の朝まで数えられ、十二夜は1 月 5 日の夕方、十二日目は1 月 6 日となります。しかし、一部の教会の伝統では完全な日だけを数えるため、1 月 5日は 11 日目、1 月 6 日は 12 日目、 1 月 6 日の夕方は十二夜目と数えられます。[ 13 ]これらの伝統では、十二夜は公現祭と同じです。[ 14 ] [ 15 ]しかし、十二夜を十二日の前夜 と考える人もいます（クリスマスイブがクリスマスの前夜であるのと同じように）。そのため、十二夜は1月5日であると考える人もいます。[ 16 ]難しさは、「イベントの前日または前夜」と定義される「 eve 」という言葉の使用から生じる可能性がありますが、特に古風な用法では、単に「夕方」を意味することもあります。[ 17 ]
ブルース・フォーブスは次のように書いている。
567年、トゥール公会議は、クリスマスから公現祭までの期間全体を祝祭の一部とみなすべきであると宣言し、これがクリスマスの12日間、あるいは英語でクリスマスタイドと呼ばれる期間となった。12日間の最後の日である十二夜には、さまざまな文化圏でさまざまな特別な祝祭が発展した。その違いは、日数の数え方にも及んでいる。クリスマスの日が12日間の最初の日であれば、十二夜は1月5日、公現祭の前夜となる。クリスマスの翌日である12月26日が最初の日であれば、十二夜は1月6日、公現祭当日の夕方となる。[ 18 ]
イングランド国教会（聖公会の母教会）は5日に十二夜を祝い、この用語は「降誕物語で賢者たちが幼子イエスを訪れたと語られる公現祭の前夜」を指す。[ 19 ] [ 11 ] [ 20 ]
西暦567年、トゥール公会議は「クリスマスから公現祭までの12日間を神聖で祝祭的な期間と宣言し、祝祭に備えて待降節の断食の義務を確立した」 [ 21 ] [ 22 ] [ 23 ] [ 24 ]。クリストファー・ヒルとウィリアム・J・フェデラーは、これは「ローマ帝国が太陽暦であるユリウス暦を東方の属州の太陰暦と調整しようとした際の行政上の問題を解決するため」に行われたと述べている[ 25 ] [ 26 ] 。
中世およびチューダー朝イングランドでは、伝統的に聖燭祭がクリスマスシーズンの終わりを告げる日であったが、[ 27 ] [ 28 ]後に十二夜がクリスマスシーズンの終わりを告げる日となり、聖燭祭まで続く新たな関連する季節である公現祭が始まった。[ 29 ]十二夜の人気の伝統は、十二夜のケーキの中に豆とエンドウ豆を隠すことであった。「ケーキ一切れの中に豆を見つけた男性は、その夜の王となり、ケーキ一切れの中にエンドウ豆を見つけた女性は、その夜の女王となる。」[ 30 ]この選択の後、十二夜のパーティーは続き、クリスマスキャロルの歌唱や宴会が行われた。[ 30 ]
現代の祝祭では、食べ物と飲み物が中心です。最も伝統的な祝祭はすべて何世紀も前から続いています。ワッセルと呼ばれるパンチは、特に英国では、十二夜とクリスマス期間中ずっと飲まれています。戸別訪問によるワッセリング（クリスマスキャロルを歌うのに似ています）と果樹園でのワッセリングは、どちらも歴史的に英国で一般的であり、今日でもある程度行われています。[ 31 ] [ 32 ]世界中で、トルテルやキングケーキなどの特別なペストリーが十二夜に焼かれ、翌日の公現祭の祝祭で食べられます。[ 33 ]
ケント州の一部では、食用装飾品を十二夜に最後に取り外し、家族で分け合うという伝統がある。[ 34 ]
ロンドンのドルリー・レーン王立劇場では、 1795年以来、十二夜に劇団にケーキを提供するという伝統がある。俳優ロバート・バデリーの遺言では、毎年1月6日に劇場に滞在する劇団にケーキとパンチを提供するために100ポンドを寄付することが定められていた。[ 35 ]この伝統は200年以上続いており、戦争、劇場の改修のための閉鎖、COVID-19パンデミック、そして伝説によれば、基金がケーキの提供を拒否したフランス人劇団のために数年中断されただけである。[ 36 ]
アイルランドでは、今でも十二夜、遅くとも翌日の小クリスマスに、三賢者の像をキリスト降誕の場面を再現した飾りの中に置くのが伝統となっている。
植民地時代のアメリカでは、クリスマスリースはどの家の玄関にも必ず飾られていました。クリスマスの12日間が終わるとリースは取り外され、食べられる部分は祝宴の他の料理と一緒に食べられました。19世紀から20世紀にかけても、クリスマスツリーを飾る果物についても同様でした。新鮮な果物は入手困難だったため、ツリーやリース、そして家を飾る贈り物や装飾品としてふさわしいと考えられていました。そして、ツリーは12日目の夜に取り外され、果物はナッツやその他の地元の農産物とともに食べられました。
現代のアメリカのカーニバルの伝統は、かつてのフランス植民地、特にニューオーリンズとモービルで見られます。20 世紀半ばには、友人たちが毎週キング ケーキパーティーに集まりました。通常はミニチュアの赤ちゃん人形 (キリストの子、「王なるキリスト」の象徴) の形をした「王」の付いた一切れを受け取った人が、次の週のパーティーを主催しました。伝統的には、王には豆、女王にはエンドウ豆が使われていました。[ 37 ]キング ケーキを中心としたパーティーはもはや一般的ではなく、今日のキング ケーキは通常、職場に持参するか、パーティーで提供され、プラスチックの赤ちゃんを受け取った人が次のキング ケーキを次の行事に持参する義務を負います。一部の国では、十二夜と公現祭がカーニバルシーズンの始まりとなり、マルディグラの日まで続きます。
スペインでは十二夜はvíspera de Reyes（「王の夜」）と呼ばれ、歴史的には「王」たちが町を巡って菓子を配っていた。[ 31 ]
フランスでは、ラ・ガレット・デ・ロワ（「王様のケーキ」）は1ヶ月間食べられています。ケーキは地域によって異なり、フランス北部ではガレットと呼ばれ、フランジパーヌ、フルーツ、またはチョコレートが詰められています。南部では、砂糖漬けのフルーツが入ったブリオッシュに近いものです。[ 31 ]
オランダの十二夜は世俗化され、騒々しく、騒々しいものになったため、教会によって公の祝祭が禁止された。[ 38 ]
一部の地域、特にウェスト・カントリーでは、今でも1月17日にオールド・トゥエルブス・ナイト（または「オールド・トゥエルヴィー」）が祝われています。[ 39 ] [ 40 ]これは、1750年の暦法によって制定された暦の変更当時、ユリウス暦の1月6日に相当した日にアップル・ワッセルの習慣が続いているものです。[ 41 ]
シェイクスピアの戯曲『十二夜、あるいは汝の意志のままに』が十二夜の娯楽として上演されるために書かれたかどうかは不明である。その創作状況に関する記録がないからである。[ 42 ]最も古い上演は、 1602年2月2日の聖燭祭の夜に、法曹院の一つであるミドル・テンプル・ホールで行われた。 [ 43 ]この戯曲には、女性のヴィオラが男装したり、召使いのマルヴォーリオが貴族になれると想像したりするなど、十二夜の伝統に倣って逆転した要素が数多く含まれている。
ベン・ジョンソンの『黒の仮面』は、1605年1月6日にホワイトホールのバンケティング・ハウスで上演された。元々は『十二夜の祝宴』という題名だった。付随する仮面劇『美の仮面』は、 1608年の十二夜の後の日曜日の夜に同じ宮廷で上演された。[ 44 ]
ロバート・ヘリックの詩『十二夜、あるいは王と女王』は1648年に出版され、プラムケーキの中の豆とエンドウ豆で王と女王を選出し、砂糖、ナツメグ、ショウガ、エールで作った飲み物「ラムズウール」の入ったワッセルボウルを空にすることで彼らに敬意を表する様子を描いている。 [ 45 ]
チャールズ・ディケンズの1843年の作品『クリスマス・キャロル』では、スクルージと現在のクリスマスの精霊が子供たちの十二夜のパーティーを訪れることが簡単に触れられている。[ 46 ]
ハリソン・エインズワースの1858年の小説『マーヴィン・クリゼロ』の第6章では、主人公マーヴィンが、豆の入ったプラムケーキ一切れをトム・シェイクシャフトの納屋で行われた十二夜の祝祭で、祝祭の王に選ばれます。彼の仲間であるシシーは豆を手に入れて女王となり、二人は高い隅に座って祝祭の様子を見守ります。この配り方は、他の人が王の座を得られないよう仕組まれています。祝祭には、カントリーダンス、リボンで飾られた「道化の鋤」の登場、12人の道化師がグロテスクな「オールド・ベシー」（男性が演じる）や動物の皮をまとい道化帽をかぶった道化師と共に納屋に持ち込む場面などが含まれます。道化師たちは木製の剣を携え、お祭り騒ぎを繰り広げます。小説のこの場面は、ハブロト・ナイト・ブラウン（「フィズ」）によって挿絵が描かれています。その夜、道化師のふざけた行動が原因で喧嘩が勃発するが、マーヴィンが秩序を取り戻す。ジンパンチが３杯空になる。１１時になると、若者たちは若い女性たちを野原を越えて安全に家まで送り届けるための必要な手配をする。[ 47 ]
ジェイムズ・ジョイスの1914年の短編集『ダブリン市民』に収録されている最後の中編小説「死者たち」は、公現祭の前夜である十二夜に始まり、公現祭当日の早朝まで続く。批評家や作家たちはこの物語を「英語で書かれた最も優れた短編小説の1つ」[ 48 ]、「これまで書かれた中で最も偉大な短編小説の1つ」[ 49 ]と評している。この作品は戯曲、ブロードウェイ・ミュージカル、2本の映画化もされている。物語は、主人公ガブリエル・コンロイの叔母であるケイト・モーカンとジュリア・モーカンが主催する賑やかで豪華な毎年恒例の舞踏会から始まる。祝祭の間、一連の些細な義務や気まずい出会いがガブリエルに不安感を与え、自己不信、少なくとも自分が表に出している人物像への疑念を抱かせる。この不安は、夕食のスピーチでガブリエルが「…我々は懐疑的で、あえて言えば、思考に苦しめられる時代に生きている」ために、現在アイルランドで成人を迎えている世代が「昔の時代に属していた人間性、もてなし、親切なユーモアといった資質を欠き始めるのではないか」と大げさに考えを巡らせる際に強まる。すぐに陽気な雰囲気と歌声が戻ってくる。ガブリエルと妻のグレタは早朝にホテルへ向かう。ガブリエルにとってこの目的地は、エロティックな可能性と深い愛の両方を燃え上がらせる。しかし、ホテルで、パーティーで聞いたばかりの歌に感動したグレタが、涙ながらに、長い間隠していたことを告白し、ガブリエルの温かい気持ちを一瞬にして打ち砕き、彼を動揺させ、困惑させる。グレタが眠りに落ちた後、彼女の告白の余韻に浸りながら、ガブリエルは窓の外に降る雪を眺め、深く統一的な啓示を経験する。それは、その夜彼を悩ませていた恐怖、疑念、そして見せかけを和解させるものであり、彼自身も、それまでの人生を通してそうであったと認識しているようだ。[ 50 ]
月5日：十二夜または公現祭前夜。伝統的なクリスマスの12日間の最後の夜である十二夜は、中世以来、祝祭的な祝賀とともに祝われてきました。
イングランド国教会は1月6日から2月2日まで公現祭の期間を祝います。
聖体奉献祭は、多くの人々にとってクリスマスから公現祭までの期間の終わりと考えられています。
そのため、クリスマスの12日目より前にクリスマスの飾りを片付けるのは縁起が悪いと考えられており、この習慣は今でも多くの人に認識され、実践されています。
公現祭は、クリスマスから12日後の公現祭前夜に行われる「十二夜」の祝祭で幕開けされることが多い。キリスト教の共同体の中には、演劇、歌、儀式、そして食べ物で十二夜の祝祭を準備するところもある。…時には、複数の教会が列をなして教会から教会へと歩き、キリストの光が輝き広がることを象徴するろうそくを運ぶ。また、他の信仰共同体は家々を訪ね歩き、キリストの子を探しながら各家庭を祝福する。
十二夜にシュテルンジンガー（「星の歌い手」）が紙や木の星を棒に付けて家々を回ります。彼らは公現祭のキャロルを歌い、その後、そのうちの一人がチョークで戸口の上に、キリスト降誕物語に登場する三賢者カスパール、メルヒオール、バルタザールの頭文字と、その間に十字、そして両側に年の日付を記した数式を書きます。例えば、20 +M+B 15 のようになります。これは、次の公現祭まで家とその住人を守ると言われています。
私たちは、良き英国国教会信者のように、典礼の論理に従い、1月5日をクリスマスの12日目、その日の終わりの夜を十二夜とみなすことを好みます。そうすると十二夜は公現祭の前夜となり、典礼上、新しい祝祭がすでに始まっていることになります。
十二夜（1月5日）、主の公現祭（1月6日）、または公現祭後のいずれかの日は、友人や家族と集まって家庭の祝福を受ける機会となります。
...1月5日の夕方、公現祭の前夜、かつてはクリスマスの祝祭の最終日であり、祝祭の時として祝われていた日。
トゥール公会議（567年）は、クリスマスから公現祭までの12日間を神聖で祝祭的な期間と宣言し、降誕祭に備えて待降節の断食の義務を確立した。ブラガ公会議（563年）は、クリスマス当日の断食を禁じた。
400年頃、聖ステファノ、福音記者ヨハネ、聖なる幼子たちの祝日が連続する日に追加され、567年にトゥール公会議は降誕祭から公現祭までの12日間の恒久的なサイクルを承認した。
567年、トゥールの教会会議は、12月25日から1月6日までの13日間を祝祭期間と定めた。マーティンデール、シリル・チャールズ (1908)。「クリスマス」。カトリック百科事典。ニューアドベント。 2014年12月15日取得。
トゥール第二公会議 (can. xi、xvii) は、566年または567年に、クリスマスから公現祭までの「12日間」の神聖さと待降節の断食の義務を宣言しました。…そしてブラガ公会議 (563) はクリスマス当日の断食を禁じています。しかし、民衆の祝祭があまりにも増えたため、1110年頃に作成された「クヌート王の法律」では、クリスマスから公現祭までの断食を命じています。
トゥール公会議（567年）は、クリスマスから公現祭までの12日間を神聖で特に喜びに満ちた日と定め、こうして主の降誕を祝うための舞台を整えた…。
ローマ人は両暦の月を大まかに一致させることはできたものの、太陽暦の四つの主要な節目、すなわち春分と秋分、そして夏至と冬至は依然として異なる日付に当たっていた。1世紀には、エジプトとパレスチナの冬至の暦上の日付は、イタリアの日付より11日から12日遅れていた。その結果、受肉祭は帝国の各地で異なる日に祝われるようになった。西方教会は普遍性を目指し、最終的に両方を採用し、一方をクリスマス、もう一方を公現祭とし、その間に12日間の空白期間が生じた。時が経つにつれ、この空白期間はキリスト教特有の意味を持つようになった。教会は次第にこれらの日を聖人たちで埋め尽くし、その中には福音書に記された誕生の物語に関連する聖人も含まれていた（ヘロデ王によって虐殺された幼児たちを記念する聖なる幼子の祝日、12月28日。愛弟子ヨハネ、12月27日。最初のキリスト教殉教者である聖ステファノ、12月26日。聖家族、12月31日。聖母マリア、1月1日）。567年、トゥール公会議はクリスマスから公現祭までの12日間を一つの統一された祝祭サイクルとすることを宣言した。フェデラー、ウィリアム J. (2014 年 1 月 6 日) 「クリスマスの 12 日目」アメリカン ミニッツ2014 年12 月 25 日取得567 年、
トゥール公会議は論争に終止符を打った。西ヨーロッパでは 12 月 25 日のクリスマスをその季節で最も神聖な日として祝っていたが、東ヨーロッパでは 1 月 6 日の公現祭を、東方の三博士の訪問とイエスの洗礼を記念して祝っていた。どちらの日がより神聖な日かは決定できなかったため、公会議は 12 月 25 日から 1 月 6 日までの 12 日間を「聖なる日」または「祝日」とした。これらは「クリスマスの 12 日間」として知られるようになった。
西ヨーロッパでは12月25日のクリスマスを最も神聖な日として祝った。東ヨーロッパでは1月6日の公現祭、東方の三博士の訪問を最も神聖な日として祝った…そして彼らはこの会議を開き、12月25日から1月6日までの12日間すべてをクリスマスの12日間とすることに決めた。
十二夜以降も、公現祭の時期を経て2月2日の聖燭祭（クリスマスシーズンの最終日とみなされることもあった）まで、演奏は続いていたようだ。これらの数週間は、祝祭的なクリスマス期間の延長であったことが分かっている。
十二夜のパーティーでは何が行われるのでしょうか? 1923 年の Dennison's Christmas Book によると、「ケーキを切って王様と女王様を選ぶことになっている…」 十二夜のケーキには豆とエンドウ豆が焼き込まれています。ケーキ一切れから豆を見つけた男性は、その夜の王様になり、ケーキ一切れからエンドウ豆を見つけた女性は、その夜の女王様になります。新しい王様と女王様は玉座に座り、「紙の王冠、笏、そして可能であれば完全な王室の装束が与えられます」。パーティーは、ジェスチャーゲームなどのゲームや、食事、ダンス、クリスマスキャロルの歌などで続きます。大規模な十二夜のお祝いには、仮装パーティーが提案されています。
（ホーンの『日常の手引き』より抜粋、出典は原文のまま）：