トリック・オア・トリート

トリック・オア・トリートは、一部の国では子供から大人までがハロウィーンで伝統的に行う習慣です。10 月 31 日のハロウィーンの夜には、仮装した人々が家々を回り、「トリック・オア・トリート」と言いながらお菓子をねだります。「トリート」とは、キャンディやお菓子などの菓子類ですが、一部の文化ではお金が代わりに渡されます。「トリック」とは、お菓子をもらえなければ住人やその所有物にいたずらをするという、通常は根拠のない脅しを指します。ハロウィーンの飾りを​​ドアの外に飾って、お菓子を配る意思を示す人もいます。また、キャンディがあることを示すために玄関のライトをつけっぱなしにする家もあります。玄関にお菓子を置いて、子供たちが自主的に自由に取れるようにするだけの人もいます。

トリック・オア・トリートの歴史はスコットランドとアイルランドに遡る。ハロウィーンに仮装して家々を回り、ちょっとしたパフォーマンスをして食べ物やお菓子をもらうという伝統は、少なくとも16世紀にまで遡り、ハロウィーンで仮装する伝統も同様である。19世紀のスコットランドとアイルランドでは、ハロウィーンに仮装して家々を回り、食べ物と引き換えに詩を暗唱し、歓迎されなければ不幸が訪れると警告する人々がいたという記録が数多く残っている。^{[1] [2] [3]北米で仮装が最も古く記録されているのは1911年で、カナダの}オンタリオ州で子供たちがこれを行ったことが記録されている。[4 ^]「トリック・オア・トリート！」という感嘆詞は、ハロウィーンの夜に仮装して家々を回り、食べ物と引き換えに詩を暗唱し、歓迎されなければ不幸が訪れると警告する人々のことを指している。1917年にカナダのオンタリオ州で初めて記録されました。^[5]コスチュームを着て家々を回る習慣はスコットランド人やアイルランド人の間では昔から人気がありましたが、2000年代に入ってからようやく「トリック・オア・トリート」と言うことがスコットランドやアイルランドで一般的になりました。^[2]それ以前は、アイルランドの子供たちは家の玄関先で「ハロウィンパーティーを手伝って」と言うのが一般的でした。^[2]

この習慣は、イギリス、アイルランド、アメリカ、カナダなどの英語圏の国々で広く行われています。また、メキシコにも広がっています。メキシコ北西部と中央部では、この習慣はcalaverita (スペイン語でcalaveraの縮小形、英語で「頭蓋骨」) と呼ばれ、子供たちは「トリック・オア・トリート」の代わりに、「¿Me da mi calaverita? ([私の小さな頭蓋骨を] もらえますか?)]」と尋ねます。ここで、calaveritaとは、砂糖やチョコレートでできた小さな頭蓋骨のことです。

現代のトリック・オア・トリートの習慣に似た伝統は、はるか古代にまで遡るが、それらのどれもが現代の習慣と直接関係している可能性は極めて低い。古代ギリシャの作家、ナウクラティスのアテナイオスは、著書『デイプノソフィスト』の中で、古代ギリシャのロドス島には、子供たちがツバメの格好をして家々を回り、家の主に食べ物を要求し、拒否した場合は悪さをすると言って歌を歌っていたという習慣があったと記録している。 ^{[6] [7] [8]この伝統は、ロドスの立法者}クレオブルスが始めたとされている。^[9]

中世以来、イギリスとアイルランドの一部では、特定の祝日に仮装する伝統がありました。仮装して戸別訪問し、食べ物や飲み物と引き換えに短いシーンや劇の一部を演じるというものでした。ハロウィーンにトリック・オア・トリートをする習慣は、この時期には超自然的な存在、つまり死者の魂が地上をさまよっており、鎮める必要があるという信仰から来ているのかもしれません。

あるいは、アイルランド、スコットランド、マン島、ウェールズ、コーンウォール、ブルターニュのカラン・ガエアフで、冬の始まりを祝う10月31日から11月1日に行われるケルト人の祭り、サウィンに由来する可能性がある。この祭りは、キリスト教以前に起源を持つと考えられている。9世紀に、カトリック教会は11月1日を万聖節とした。ケルト語を話す人々の間では、この日は精霊や妖精（アオス・シ）や死者の魂がこの世に現れ、食べ物や飲み物を捧げて鎮める過渡期とみなされていた。同様の信仰や習慣はヨーロッパの他の地域にも見られる。トリック・オア・トリートの起源は、人々が精霊や死者の魂に扮し、彼らに代わって供え物を受け取るという伝統から生まれたと考えられている。 SVペドルは、これらが「幸運と引き換えに報酬を要求する冬の古い精霊を擬人化したもの」であると示唆している。^[11]これらの精霊や魂に扮することは、彼らから身を守るためにも信じられていた。^[12]

15世紀にまで遡ると、キリスト教徒の間では、万聖節（10月31日から11月2日）に魂のケーキを分け合う習慣があった。 ^{[13] [14]}人々は家々を訪れ、死者の代理として、または死者の魂のために祈るお返しに、魂のケーキを受け取っていた。^[15]その後、人々は「ハロウィーンに教区から教区へと行き、窓の下で次のような詩を歌って魂のケーキを乞う」ようになった。「魂よ、魂よ、魂のケーキを。お祈りください、善き女主人よ、魂のケーキを！」^[16]彼らは通常、「魂のケーキと引き換えに、すべてのキリスト教徒の魂に慈悲を」求めた。^[17]これは「スーリング」として知られ、イギリス、フランドル、南ドイツ、オーストリアの一部で記録されている。^[18]シェイクスピアは喜劇『ヴェローナの二紳士』（1593年）の中で、スピードが主人を「ハロウィーンの乞食のようにプリング（泣き言や泣き言を言う）」と非難する場面でこの習慣について言及している。^[19]イングランド西部、主にウェールズに隣接する地域では、ソウリングは一般的だった。^[14] 19世紀のイギリス人作家によると、「子供たちが派手な衣装を着て、農家やコテージを回り、歌を歌いながら、ケーキ（「ソアルケーキ」と呼ばれる）、リンゴ、お金、または良妻たちがくれるものを何でも乞うた」という。^[20]

スコットランドとアイルランドでは、子供たちが変装して戸別訪問する「ガイズ」は世俗的なものであり、食べ物、コイン、または「ハロウィーンパーティー用のリンゴやナッツ」（最近ではチョコレート）などの贈り物が子供たちに配られる。^{[2] [21] [22]}この伝統は、子供たちが着る変装やコスチュームにちなんで「ガイズ」と呼ばれている。^{[3] [23]}ウェストミッドスコットランド方言では、ガイズは「ガロシャン」として知られている。^[24]スコットランドでは、若者は白い服を着て、マスクをしたり、顔を塗ったり、黒く塗ったりして、家々を回り、韻文を暗唱し、歓迎されなければいたずらをすると脅すことが多かった。^{[25] [26]}

スコットランドでは16世紀から新年に行われるギーシングの記録がある。エルギンの教会会議記録には、1623年の新年に踊った男女の名前が記されている。ギーザーまたは「グウィセリス」と呼ばれる6人の男性が、教会の墓地と家の中庭で、マスクとバイザーで顔を覆い、剣舞を披露した。彼らはそれぞれ40シリングの罰金を科せられた。^[27]

1895年のスコットランドのハロウィーンの仮装の記録には、くり抜いたカブで作ったランタンを持った仮装者が家々を訪れ、ケーキ、果物、お金で報酬を得る様子が記されている。^[28]アイルランドでは、仮装した子供たちが家の玄関で「ハロウィーンパーティーを手伝って」と言うのが一般的だった。^{[2] [29]}

ハロウィーンの仮面はアイルランドとスコットランドでは「偽りの顔」と呼ばれています。^{[30] [31]}スコットランド語を使用する作家は、1890年にスコットランドのエアでギーザーを記録しました。

ハロウィンだと思っていたら、小さな男の子たちがすでにハロウィンを楽しんでいて、偽の顔をして、カブのランタンを手に持って走り回っていた。^[31]

仮装には裕福な家庭を訪問することも含まれ、1920年代には、少年たちはハロウィーンにサウス・ラナークシャーの裕福なソーントンホールまで仮装に出かけた。^{[32] 1950年代の}ノース・エアシャーのアードロッサンでの仮装に関する記録には、近所中の家々を訪ねて家芸をして、12シリング6ペンスを受け取った子供がいる。^[33] 1960年代に北アイルランドのデリー で育ったガーディアン紙のジャーナリスト、マイケル・ブラッドリーは、子供たちが「ナッツかリンゴはない？」と尋ねたことを回想している。^[34]スコットランドとアイルランドでは、子供たちは訪問先の家庭でパーティー芸を披露した場合にのみお菓子をもらえることになっている。これは通常、子供が出発前に覚えておいた歌を歌ったり、ジョークや面白い詩を暗唱したりする形を取る。^{[21] [33]}ハロウィーンで変装して戸別訪問をすることはスコットランド人とアイルランド人の間では依然として人気があるが、北米の「トリック・オア・トリート」という言葉は2000年代に一般的になった。^{[2] [29]}

北米でハロウィーンに仮装する習慣が最初に記録されたのは1911年で、カナダのオンタリオ州キングストンの新聞が、近所で「仮装」する子供たちについて報じた。^[4]

マサチューセッツ州のアメリカ人歴史家で作家のルース・エドナ・ケリーは、アメリカ合衆国でハロウィーンの歴史を記した最初の書籍『ハロウィーンの本』（1919年）を著し、「アメリカのハロウィーン」の章でソウリングについて言及している。「現在のハロウィーンの祝祭の趣向は、古い伝統を学び、バーンの詩『ハロウィーン』を参考にしてスコッチパーティーを開くか、イギリス人が行っていたようにソウリングに行くことである。つまり、かつてハロウィーンで尊重されていた習慣は、今では廃れてはいないのだ。」^[35]ケリーは、1920年に4,500人のアイルランド移民、1,900人のイギリス移民、700人のスコットランド移民が住んでいたマサチューセッツ州リンに住んでいた。 ^[36]ケリーは著書の中で、大西洋の向こうから伝わった習慣についても触れている。 「アメリカ人はハロウィーンを育て、海外で最盛期だった頃のような行事にしている。アメリカのハロウィーンの習慣はすべて、他国の習慣から直接借用したものか、取り入れたものだ」^[37]

北米で「仮装」についての最初の言及は1911年に見られるが、ハロウィーンの儀式的な物乞いについての別の言及は、場所は不明だが1915年に現れ、3番目の言及は1920年にシカゴで見られる。^[38]

「トリック・オア・トリート！」という感嘆詞は、お菓子やキャンディーを要求するときに使われる言葉で、当初は、時には今でも、頼まれてお菓子やお菓子を提供しない人はいたずらや悪ふざけの対象となるという意味合いがある。この感嘆詞は、カナダ中部で生まれたようで、1930年代には北アメリカと西アメリカに広がり、1940年代から1950年代初頭にかけてはアメリカ全土に広がった。^{[39]当初は「トリック・オア・トリート」などの異なる形で使われることが多かったが、これは1917年に}オンタリオ州スーセントマリーのザ・スー・デイリー・スター紙 に掲載された記事で使用された最も古い例である。[ ^40]

昨晩、特に夕方の早い時間帯には、どこへ行っても、お祝いに来た若者の集団に出会うでしょう。彼らの中には、マスクなどさまざまな「カモフラージュ」をしていた者もいれば、長ズボンに大きな帽子をかぶっていたり、ロングスカートをはいて現れたりした者もいました。しかし、そうでない者もいました。「トリック・オア・トリート」と集団が叫ぶ声が聞こえ、もし家の主人が「トリート」と引き換えに「コイン」を配れば、その約束を知らない、または約束に加わっていない別の集団がやって来るまで、その家は攻撃を受けないのです。^[5]

言葉探偵のバリー・ポピック^[41]も1917年に最初の使用を発見したが、[ ^40]異形は続き、1921年にオンタリオ州チャッツワースで「trick or a treat」が見つかり、 ^{[42] 1922年に}アルバータ州エドモントンで「treat up or tricks」と「treat or tricks」が見つかり、^[43] 1924年にアルバータ州ペンホールドで「treat or trick」が見つかった。 ^[44] 現在では標準となっている「trick or treat」の形は、スーセントマリーでの使用のわずか翌日、1917年にチャッツワースで初めて見られましたが、^{[45] 1966年のテレビスペシャル「} It's the Great Pumpkin, Charlie Brown」では「tricks or treats」がまだ使用されていました。^[41]

20世紀初頭から1920年代にかけて作られた何千枚ものハロウィーンのポストカードには、一般的に子供が描かれているが、トリック・オア・トリートは描かれていない。 ^[46] 3,000枚以上のヴィンテージハロウィーンのポストカードのコレクションの編集者は、「[トリック・オア・トリートの]習慣について触れたり、ドアの前にコスチュームを着た子供がいるカードもあるが、私たちが知る限り、それらは1920年代以降、おそらく1930年代に印刷されていた。初期のポストカードにはさまざまな種類のトリックスターが描かれているが、彼らをなだめる方法は描かれていない」と書いている。^[47]

トリック・オア・トリートは1930年代まで広く普及した習慣ではなかったようで、この言葉が米国で初めて登場したのは1928年で、^[48]全国的な出版物で初めて使用されたのは1939年です。^[49]

トリック・オア・トリートに似た行為は、1870年（その祝日が公式化された直後）から1930年代まで、感謝祭とより一般的に関連付けられていました。ニューヨーク市では、ラガマフィンデーとして知られる感謝祭の儀式では、子供たちが物乞いの格好をしてお菓子をねだりましたが、後にもっと多様な衣装を着るようになりました。^{[50] [51]} 1930年代にこの習慣に対する敵意が高まり、最終的に物乞いの要素は削除され、1950年代までには伝統全体が廃止されました。

1940年以前に「トリック・オア・トリート」という言葉が使われたのは、ほとんどすべてアメリカとカナダからである。トリック・オア・トリートはアメリカ全土に広まったが、1942年4月に始まり1947年6月まで続いた第二次世界大戦中の 砂糖配給制によってのみ停滞した。 ^{[52] [53]}

トリック・オア・トリートに対する全国的な注目は、1947年10月発行の児童雑誌「ジャック・アンド・ジル」および「チルドレンズ・アクティビティ」^[54]、および1946年のネットワークラジオ番組「ベイビー・スヌーク・ショー」 、 1948年の「ジャック・ベニー・ショー」および「オジーとハリエットの冒険」^{のハロウィーンエピソードによってもたらされた。 [55]}トリック・オア・トリートは1951年にピーナッツの漫画で描かれた。 ^[56]この習慣は1952年までに大衆文化にしっかりと定着し、ウォルト・ディズニーは漫画「トリック・オア・トリート」でこれを描写し、テレビ番組のエピソードでオジーとハリエットがトリック・オア・トリートをする人たちに囲まれた。^[57] 1953年、ユニセフは子供たちがトリック・オア・トリートをしながら慈善団体のために資金を集める全国キャンペーンを初めて実施した。 ^[58]

ハロウィーンの一般的な歴史の中には、トリック・オア・トリートを、ハロウィーンの活動を悪ふざけの夜の破壊行為から遠ざけるために大人が考案したものと特徴づけているものもありますが、これを裏付ける記録はほとんどありません。アイオワ州デモインは、トリック・オア・トリートが犯罪抑止に使用された記録があることが知られている唯一の地域です。^[59]他の地域では、1930年代半ばから1950年代半ばの新聞で報道されているように、大人は典型的にはそれを恐喝の一形態と見なし、困惑した甘やかしから怒りまでさまざまな反応を示しました。^[60]同様に、ラジオ番組で描かれているように、子供たちは困惑した大人にトリック・オア・トリートが何であるかを説明しなければならず、その逆ではありませんでした。時には子供たちでさえ抗議しました。1948年のハロウィーンでは、ニューヨーク市のマディソンスクエアボーイズクラブのメンバーが「アメリカの男の子は物乞いをしない」と書かれたパレードのバナーを掲げました。^[61]全米菓子協会は2005年に、米国の成人の80％がトリック・オア・トリートの参加者にお菓子を配る予定であり、^[62]子供、ティーンエイジャー、若者の93％がトリック・オア・トリートやその他のハロウィーンのアクティビティに参加する予定であると報告しました。^[63]

トリック・オア・トリートのコンセプトは、イギリスとアイルランドでソウリングとガイズという形で始まったが、家の玄関先で「トリック・オア・トリート」という言葉を使うことは、1980年代まで一般的ではなかった。映画「E.T.」^{の公開によって人気が高まったこともある[64]。}ガイズでは、戸別訪問をする人たちが、冗談めいた脅しをせずに歌や詩を披露することが求められる。^[33]また、あるBBCのジャーナリストによると、1980年代には「トリック・オア・トリート」は依然としてエキゾチックで特に歓迎されない輸入品と見られることが多く、BBCはそれを「祭りのイタドリ」や「脅しによる要求」と呼んでいた。^[65]アイルランドでは、「トリック・オア・トリート」という言葉が2000年代に一般的になる前、子供たちは「ハロウィンパーティーを手伝って」と言っていた。^[2]多くの場合、「トリック・オア・トリート」というフレーズが単に言われ、参加者にはお菓子が与えられ、トリック・オア・トリートの選択肢は捨てられます。

トリック・オア・トリートは、通常、10月31日の日没時に始まります。一部の自治体では、他の日付を選択しています。^{[66] [67] [68] [69] [70] [71]}参加を希望する住宅所有者は、人工のクモの巣、プラスチックの骸骨、ジャック・オ・ランタンで家を飾ることがあります。逆に、参加したくない人は、夜間は外の照明を消したり、関連する門やフェンスに鍵をかけたりして、人々が自分の敷地に入らないようにするかもしれません。

トリック・オア・トリートが行われるほとんどの地域では、これは子供向けのアクティビティと考えられています。米国の一部の地域では、12歳以上の人はこのアクティビティを禁止しています。^[72]仮装はあらゆる年齢で一般的であり、大人は子供と一緒に仮装することが多く、若者は外出して慈善団体への贈り物を募るために仮装することもあります。

ミズーリ州セントルイス地域の子供たちは、キャンディーをもらう前に、通常はハロウィーンをテーマにした簡単なしゃれやなぞなぞなどのジョークを言うことが期待されており、この「トリック」が「お菓子」を獲得する。^[73]アイオワ州デモインの子供たちも、お菓子をもらう前にジョークを言ったり、他のパフォーマンスをしたりする。

カナダの一部の地域では、子供たちは「トリック・オア・トリート」の代わりに「ハロウィン・アップル」と言うことがある。これはおそらく、トフィーアップルが人気のキャンディーだったときに始まった。しかし、1960年代にハロウィンのアップルの中に剃刀が隠されているという話（信憑性はほぼ間違いなく疑わしい）が出て以来、カナダの多くの地域でリンゴを贈ることはタブーとなっている。親は子供たちに果物を食べさせる前に、果物が安全かどうか確認するようになった。ケベック州でも、子供たちはハロウィンに家々を訪ねる。しかし、フランス語圏の地域では、「トリック・オア・トリート」の代わりに単に「ハロウィン」と言うが、伝統的には「La charité, s'il-vous-plaît」（「慈善をお願いします」）だった。^[74]

アメリカとカナダのいくつかの団体は、ハロウィーンの夜（または、都合に応じてハロウィーンの直前の日、または数日後の週末）に「トランク・オア・トリート」を主催している。トランク・オア・トリートは、地元の駐車場（多くの場合、学校や教会）に停まっている車から車へと行われる。この活動では、キャンディやゲーム、装飾品を飾った車の開いたトランクを利用する。トランク・オア・トリートをトリック・オア・トリートのより安全な代替手段と考える親もいれば、 ^[75]子供と一緒に近所を歩くより簡単な代替手段と考える親もいる。

この毎年恒例のイベントは、トリック・オア・トリートの代わりとして1990年代半ばに「秋のお祭り」として始まったが、20年後に「トランク・オア・トリート」になった。この変化は主に「ハロウィーンのテーマの一部に対する不快感」によるものだった。^[76]一部の教会や教会指導者は、ハロウィーンという文化的現象と結びつくことを試み、それを福音との文化的関わりの機会とみなしてきた。^[77]しかし、より包括的なものにするために、市やコミュニティグループが後援するトランク・オア・トリートを増やすよう求める声もある。^[78] 2006年までに、これらはますます人気が高まった。^[79]

ポルトガルでは、子供たちは諸聖人の日と諸霊の日に家々を回り、コカと呼ばれるカボチャで彫られた提灯を持ち、^[80]会う人すべてにパン・ポル・デウスを求め、人々に物乞いをするための理由を思い出させる韻文を歌います。「…これは私とあなたのためであり、死んで埋葬された死者に与えるためです」^[81]または「これはあなたの死者と分かち合うためです」^[82]アゾレス諸島では、子供たちに与えられるパンは頭蓋骨のてっぺんの形をしています。^[83]パン・ポル・デウスの伝統は、15世紀にすでに記録されていました。^[84]ガリシア州、特にア・イリャ・デ・アロウサ島では、子供たちが「そこにいる小さな死者のためにちょっとした施しを」という言葉とともに施し（通常はパン、お菓子、果物、栗、お金、小さなおもちゃ）を乞うという同様の伝統がある。^[85]

スウェーデンでは、子供たちは聖木曜日（イースター前の木曜日）に魔女や怪物に扮してトリック・オア・トリートに出かけます。一方、デンマークとフェロー諸島の子供たちはファステラヴン（翌日の告解月曜日）にさまざまな衣装を着てトリック・オア・トリートに出かけます。ノルウェーでは、子供たちの間でこの習慣は非常に一般的で、子供たちは扮装して人々の家を訪れ、主にキャンディーをねだります。イースターの魔女の伝統は、フィンランドでは枝の主日（ヴィルボンタ）に行われます。

フランドル地方の一部、オランダの一部、ドイツ、スイス、オーストリアのほとんどの地域では、子供たちは手作りのビート ランタンや紙ランタン（ろうそくや電灯をつけることができる）を持った家々を訪れ、聖マルティンの日（11月11日）に聖マルティンについての歌を歌い、お返しにお菓子をもらう。^[86] 過去10年間で、ハロウィーンのトリック・オア・トリートは、特にドイツの子供や十代の若者の間で、人気が急上昇している。オーストリアとオランダでも同様の傾向が見られている。ドイツ語で「トリック・オア・トリート」に相当するのは「Süßes oder Saures」で、これはお菓子をねだったり、あまり好ましくないものを脅したりするという意味で、直訳すると「甘いか酸っぱいか」となる。

北ドイツと南デンマークでは、大晦日に子供たちが仮装してトリック・オア・トリートに出かける「ルンメルポット ^[de]」という伝統行事がある。^[87]ルンメルポットはここ数十年で人気が大幅に低下しているが、一部の町やコミュニティでは復活を試みている。^[88]

ユニセフは1950年に「ユニセフのためのトリック・オア・トリート」と呼ばれるプログラムを開始した。これは、トリック・オア・トリートの参加者が、通常はキャンディを集める代わりに、組織のために寄付金を募るというものである。トリック・オア・トリートに参加する参加者は、ドアをノックするときに「ユニセフのためのトリック・オア・トリート！」と言う。 ^[89]このプログラムは、キャンディの代替として始まった。同組織は長年、使い捨ての募金箱を製造しており、その裏には、途上国で集めたお金が何に使われるかが記されている。

カナダでは、地元の高校、大学、短大の学生が仮装して地元のフードバンクに食料の寄付を集める「トリック・オア・トリート」という行事がある。これは「トリック・オア・イート」と呼ばれることもある。^[90]

• 最も甘い日
• 毒入りキャンディーの神話
• サムハイン
• ホップ・トゥ・ナー
• コレドヴァニエ
• ビルボンタ
• ベン・クーパー株式会社

ウィキメディア・コモンズには、トリック・オア・トリートに関連するメディアがあります。

• ボレッリ、クリストファー。「トリック・オア・トリートの盛衰 - ノースショア」シカゴ・トリビューン。 2021年5月5日閲覧。
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  • 最も甘い日
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  • 「キャンディの日」インターナショナル・コンフェクショナー誌1916年6月号、39ページ
  • インターナショナル・コンフェクショナー1916年11月号、41ページ
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• 「トリック・オア・トリート」（「ユニセフのためのトリック・オア・トリート」）。語源学者バリー・ポピックによる「トリック・オア・トリート」の歴史に関するWeb ページ。