教区（イングランド国教会）

教区とその教区教会は、英国国教会の基本的な地域単位である。教区はローマカトリック教会に起源を持ち、英国宗教改革をほぼそのまま生き延びた。各教区は42の教区のいずれかに属している：^[1]カンタベリー管区の30とヨーク管区の12に分かれている。英国国教会の教区は約12,500ある。^[2]歴史的に、イングランドとウェールズでは、教区は教会と民間の両方の目的で地方行政の主な単位であったが、19世紀に独立した民間教区が設立されたときに状況が変わった。多くの英国国教会の教区は、今でも完全にまたは部分的に民間教区の境界に沿っている。

それぞれの教区は教区司祭、具体的には教区長、司祭代理、または終身教区助任司祭によって管理されますが、これは教区司祭館の元々の設立が信徒のものになったか流用されたか、つまり中世の教区の財産権が売却または修道院などの別の団体に贈与されたかどうかによって異なります。この人物は、同じく叙階された教区助任司祭および/または助祭、および読者などの信徒聖職者によって補佐される場合があります。教区の規模、出席者、洗礼、結婚、葬儀、寄付の数には大きなばらつきがあります。各教区は、聖職者の収入を支払う教区の年間評価および再調整で考慮されます（共有されているほとんどの古い寄付金に関しては、コミッショナーによって間接的に支払われます）。教区司祭は1つ以上の教区に仕えることがあり、チーム牧師の一部である人もいます。簡潔に言えば、この用語はコミュニティまたは年次集会全体を意味します。

司祭の住居を意味するギリシャ語の「パロイキア」のラテン語版は、第 8 代カンタベリー大主教テオドロス・オブ・タルソス( 602年頃- 690 年頃) によって使用されました。彼はこの語を司祭のいる アングロサクソン人の町に当てはめました。

教区という語は、13世紀後半に英語が再び書き言葉として使われるようになったときに初めて見られました。この語は古フランス語の paroisseに由来し、さらにラテン語のparoeciaに由来しています。^[3]これはギリシャ語のπαροικία ( paroikia )「異国の地に逗留する」のラテン語化であり、 ^[4]それ自体は πάροικος ( paroikos )「隣に住む、よそ者、寄留者」^[5]から来ており、παρά ( para )「そばに、そばに、近く」^[6]と οἶκος ( oikos )「家」の合成語です。^[7]

キリスト教の導入と、ケントのエゼルベルト（ 560年頃～ 616年）の治世下でのその発展には、教会を管理するための組織単位が必要だった。ギリシャ語の「パロイキア」（司祭の住居）に由来する、第8代カンタベリー大主教テオドロス・オブ・タルソス（602年頃～690年）は、すでに存在していたアングロサクソンのタウンシップ形式に教会用語の「教区」を適用した。一般的にタウンシップと教区は一致していたが、北部ではタウンシップが統合されたことがあり、人口の多い南部では、1つのタウンシップから2つ以上の教区が作られたこともあった。教区に含まれないタウンシップは、教区外であった。これらの一般的なガイドラインが示唆するよりも、統一性ははるかに低かった可能性がある。エドガーの治世（943年頃 - 975年）の973-975年から拡大された教区組織のプロセスは、エドワード3世（1312-1377）の50年間の治世中に完了したようです。

一般的に、イングランド国教会の教区は、聖職者団による聖堂教会の設立にその起源を負っている。その通常大きな教区は、法の教義によって「古代教区」と呼ばれる小さな教区にすぐに分割され、それぞれの教区は、地主の封建的賦課金と領主を考慮した聖堂設立のテンプレートに倣い、アングロサクソン人、後にはノルマン人の地主によって設立された地所教会と関連していた。^[8]地主は土地と通常は建物を提供し、司教の承認を条件に教区司祭を選任する権利「アドボウソン」を留保した。

1 つの教区は 2 つの郡 (まれにそれ以上) または数百の郡にまたがることがあり、多くは「分離した部分」と呼ばれる郊外の地域にまで広がっていました。これらは通常、共有地、完全な農場、またはより控えめな囲い地、または他の教区の土地に囲まれた墓地でした。

ほとんどの教会の教区境界は、毎年いくつかの場所で境界をたたくことによって巡回され、大まかには 1000 年以上前の 1 つまたは複数の大きな地所に似ていますが、より正確には、数世紀にわたって想定 (引き受け) された更新された地主の境界に教区を適合させ、紛争を最小限に抑えるために 17 世紀以降に簡素化された傾向があります。

イングランドの人口密度の低い地域の一部は、19 世紀まで教区外、つまり教区外であったが、技術的には例外がいくつか残っている (最も顕著なのは王室の特別地域)。ほとんどの都市部に使われる「教区外地域」という用語は、教会の教区ではなく、民間の教区に関連している。

各教区には、教区司祭（敬称は…の司祭代理、…の教区牧師、または終身教区牧師（通常は…の司祭代理と呼ばれる）で、敬称は「牧師（Rev.）」、高教会派の伝統ではほとんどの場合「神父（Revered Father）」、より非公式には「神父（Fr.）」）がおり、おそらく1人以上の教区牧師補および/または助祭によって支えられている。教会の多元主義と呼ばれるこの考え方では、教区司祭の中には複数の教区に居住（恩給）する者もおり、伝統的に自分が住んでいない教区には教区牧師補が担当する。教会の財産は、特別な形態の職権による所有権であり、設立時および在任中、後継者に帰属する。

今日、近隣の出席者が少ない教区のほとんどは、同じ司祭によって教会のスタイルで指導され、各教区の 1 つの教会 (または場合によっては複数の教会) で交代で説教、礼拝の進行、聖餐の授けが行われています。教区の正式な合併は、一般的に非常にゆっくりとした改革ですが、何世紀にもわたって行われてきました。出席者が多い教区では、司祭は教区間の交代なしでこれを行いますが、教区に複数の活動中の教会があり、他に叙階された聖職者がいない場合は、通常、教区内で交代します。

さらなる礼拝は、信徒朗読者や教会コミュニティの他の非聖職者メンバー（ほとんどの場合、アシスタント朗読者と呼ばれます）によって行われることが非常に多くあります。

イングランド国教会では、教区司祭を任命または推薦する法的権利はアドボウソンと呼ばれ、その所有者はパトロンと呼ばれます。パトロンは個人の場合もあれば、共同または持ち回りで、国王、司教、大学、他のキリスト教団体、慈善団体である場合もあります。教区司祭に任命されると、現職の司祭は、生計とも呼ばれる今日よりもはるかに多くの特権を得ることができました。特に、生計の種類に応じて、下層から上層中流階級の収入に幅広い範囲が与えられました。そのため、ほとんどの古い教区の概要には、生計の総価値または純価値が記載されており、これは現在であれ、テューダー朝時代の王の記録であれ、目安となる出発点です。テューダー朝時代以降、権利の強さは著しく衰えました。しかし、オックスフォード大学とケンブリッジ大学のカレッジが、前述の教区の教区牧師館の所有者としての地位を享受している場合、候補の神学者を教区司教に指名することがよくありました。任命は、1987年後援（聖職）規則に従って管理されています。^[9]

特に 19 世紀に識字率が高まるまでは、このような後援 (アドボウソン) は地元の意見を左右する上で大いに役立ったかもしれない。しかし、後援者の候補者は常に教区司教の承認を得る必要があった。

ノーサンプトンシャーのグレンドンの記事に一例が見られる。これは特定の宗教的見解を促進するために頻繁に使用された。例えば、第2代ウォリック伯ロバート・リッチは多くの清教徒聖職者を紹介した。19世紀にチャールズ・シメオンは、アドボウソンを購入し福音派の司祭を任命するための信託を設立した。このように、パトロン制度は、今日の特定の教会活動スタイルに強く傾倒している少数のパトロンにとっては一時的な意味合いしか持たないが、この問題に関する最終決定権からは程遠い。^[10]アドボウソンを販売する権利は法令と規則によって縮小され、1936年以降、すべての販売が無効になった。^[11]地元の協定と彼らの富に応じて、多くの教会パトロンが資金に多額の寄付をした（救貧法改革によって廃止された課税制度を超えて）。

教区の主な業務は、教区民またはその代表者が集まり、必要な決定を下す集会または会議である教区の聖職者会議によって管理されていました。1836年の登録法に基づき、1837 年 7 月 1 日から、教会の聖職者会議の民事責任は、段階的に純粋に民事的な教区とその教区評議会に委譲され、すぐに以前よりも広範囲に、救貧法連合に救貧救済に関する権限が移譲されました。

内部の摩擦を緩和し、資金と聖職者をより均等に管理・分配するために、教会は教会委員を設置しました。修繕、日々の資金調達、建物の賃貸、地元の学校や通常の慈善事業、教会の敷地のための資金調達など、教区のすべての主要な行為は、教区教会評議会によって管理されています。これは、一部は職権で（特定の役割に基づいて）構成され、一部は会衆から選出されます。

イングランド内戦とヴィクトリア朝の全面改革の間に、いくつかの純粋に民事的な教区が設立されたが、その数は少なかった。ベッドフォードシャーにはそのような教区が1つあったが、1810年まで設立されなかった。^[12]

古代の教区書記官の職務は、初期にはラテン語でaquae bajulus (聖なる) 水運び人と呼ばれていました。聖水を撒くことがこの職務の重要な義務とみなされていたからです。書記官には、教区司祭の一種の一般的な補佐官として、教会の礼拝への参加や様々な機会に司祭に同行するなど、他の多くの義務もありました。書記官は就任時に聖水と散水器を受け取りました (おそらく助祭長から)。1548 年 (エドワード 6 世の治世) の国王訪問団の命令により、書記官の職務は再定義され、聖水を撒く習慣は廃止されました。書記官はその後、他の職務のいくつかを継続するとともに、貧者のための資金 (税金、十分の一税、その他の寄付) の徴収において教区管理人の補佐官となるようになりました。教区書記官は教区司祭の指名により任命され、その在職期間は確実であると考えられていました。 1844年の講師および教区書記法（7 & 8 Vict. c. 59）により、（不正行為があった場合）大助祭または司教のみが書記を解任することができた。時には書記の性格や能力が司祭に合わず、司祭は自分の好みに合った人物を任命し、元の書記を閑職に残すこともあった。^[13]

他の権限がない場合（法人化された市や町にはあるでしょうが）、教区行政の中心である教区管理委員会が地方自治の公認単位で、教区民の精神的福利だけでなく現世的・物理的な福利と教区のアメニティに配慮し、地方税や税金を徴収し、貧困者の世話、道路、法執行などの責任を負っていました。たとえば、教区は救貧法で定められた義務を遂行しました。以下は、特定の時点でのシステムのスナップショットです。

1835 年には 15,600 以上の教区が自らの教会を管理していました。

• 「教会と墓地、教区の小屋と救貧院、それらの共有地と寄付された慈善団体、それらの市場の十字架、ポンプ、ポンド、鞭打ち柱、足枷、檻、監視所、分銅と秤、時計と消防車。」
• あるいは別の言い方をすれば、教会とその礼拝の維持、平和の維持、浮浪者の取り締まり、貧困の救済、道路の補修、迷惑行為の取り締まり、害虫の駆除、兵士と船員の供給（宿舎）、さらにはある程度の宗教的および道徳的規律の施行などである。これらは、国の法律によって教区とその役員に課せられた数多くの義務の一部であった。
• 教区は中央政府自体の予算の5分の1近くを費やした。」^[14]

中央政府は教区に義務を課したが、それがどのように遂行されるべきかは明記していなかった。そのため、偶然でない限り、2 つの教区が同じように組織されることはなかった。

責任ある世帯主は、面倒で全く無給の公職に次々に就く義務があることに気づいた。

• 教会管理人、
• 監督者、
• 道路測量士、
• 巡査;

教会では交代で、6日間、道路で作業するためにチームを送るか、自ら出向くよう、すべての男性が求められました。教区全体が召集されると、強盗などの重罪容疑者を追跡するために大声で叫ぶことに加わらなければなりませんでした。保安官の権利を遂行するこの一般的な能力は、保安官の部隊に従っており、保安官の部隊として知られていました。

財産のない被雇用者は十分の一税や税金を逃れ、困窮すると教区の給料を受け取った。1662年の定住法、別名救貧法の下では、救貧官の裁量で、被雇用者は生まれた教区、あるいは法的に定住した教区に送り返される可能性があった。しかし、他の場所で仕事を探すために定住証明書を取得することはできた。したがって、被雇用者は新しい教区に住むことはできたが、寄付によって定住しない限り、新しい教区からは何の恩恵も受けられず、出身の教区からのみ恩恵を受けることができた。

17世紀以降、都市や田舎の富裕層は教区によって課せられた無数の個人的な義務の多くを金銭で免除されたり、軽減されたりできるようになり、 ^[15]そのため、主に課税当局としてのみ聖職者会議と関わりを持つようになった。

宗教教区とそれを統括する教区評議会は、信仰と政治が多様化するにつれて、より都合よく市民（世俗）国家の責任となった教区から解放された教会教区によって誕生した。当初は同一境界であったが、1911年までに58％にまで縮小し、市民の観点からは多くの非教区地域が残り、減少し続けている。^[16]

救貧法行政は、産業革命による都市部と農村部の人口の広範囲な変化をますます考慮するようになった。救貧法行政の下位レベルである、救貧法連合の下にある民事教区が郡の境界に収まるようにすることが、便宜上必要であると認識されるようになった。教会の教区は常に収まるとは限らなかった。衛生地区は、多くの場合効果的に推進され、しばしば公共サービス行政地区へと再編されるまで、世俗的な最もローカルな（民事教区）議会を利用するよう法律で優先的に設立された。1895年以来、一般大衆によって選出された教区議会または（民事）教区会議が民事教区を管理している。 1972年の地方自治法および関連法がこれらに比較的安定をもたらすまで、その権限と機能は衰退した。1974年以来、これは地区議会と区議会の下にある地方自治体レベルであり、1992年以来、イングランドのすべての郡または市全体の単一当局は継ぎはぎの合理化となっている。長年にわたり、地方自治体の階層数の説明では、行政教区が常に無視されてきました。

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