世界の光

ヨハネによる福音書8章12節で、イエスはユダヤ人と議論している際にこの称号を自分自身に適用し、次のように述べています。^{[ 1 ]}

わたしは世の光である。わたしに従う者は、決して闇の中を歩むことはなく、命の光を持つであろう。

イエスはヨハネによる福音書9章5節で、生まれたばかりの盲人を癒す奇跡の際に、 再び自分が世の光であると主張し、こう言った。 ^{[ 2 ]}

わたしが世にいるとき、わたしは世の光である。

このエピソードはヨハネによる福音書9章39節につながり、そこでイエスは、盲人が見えるようになるためにこの世に来たと比喩的に説明しています。^{[ 2 ]}

キリスト論的文脈では、「世の光」という称号の使用は、ヨハネによる福音書6章35節でイエスが「わたしは命のパンである。わたしのもとに来る者は決して飢えることがない」と述べている「命のパン」という称号と類似している。 ^{[ 3 ]}これらの主張は、イエスが父と同じように命を持ち、自分に従う者に命を与えると主張しているヨハネによる福音書5章26節のキリスト論的テーマに基づいている。 ^{[ 3 ] [ 4 ]} 「世の命」という用語は、ヨハネによる福音書6章51節でイエス自身に同じ意味で適用されている 。^{[ 2 ]}

光は生命と定義されており、ヨハネによる福音書1章4節には「彼のうちには命があり、その命は人の光であった」とあります。彼を信じる者は永遠の命を得ます。ヨハネの福音書では、「闇は光がないところに存在する。永遠の命がないところに存在する」とあり、闇は霊的な死を指します。^{[ 5 ]}

イエスもマタイによる福音書5章14節で弟子たちを指すのにその言葉を使った。^{[ 1 ]}

あなたがたは世の光です。山の上にある町は隠れることができません。また、人々はランプをともして升の下に置くことはしません。むしろ燭台の上に置いて、家の中のすべての人を照らします。同じように、あなたがたの光を人々の前で輝かせなさい。そうすれば、人々はあなたがたの良い行いを見て、天におられるあなたがたの父をほめたたえるでしょう。^{[ 6 ]}

「光と闇の対比」というこの用法は、ヨハネの手紙一 1章5節にも見られ、神に適用して「神は光であり、神には全く闇がない」と述べています。^{[ 7 ]}