イズコル

ハズカラト・ネシャモット（ヘブライ語：הַזְכָּרַת נְשָׁמוֹת、文字通り「魂を呼び戻す」）^{[注 1]}は、一般に冒頭の言葉であるイズコル（ヘブライ語：יִזְכּוֹר、文字通り「[神が]覚えてくださりますように」）で知られ、アシュケナージ系ユダヤ人の死者追悼祈祷式である。これは多くのユダヤ人にとって、シナゴーグに定期的に通わない人々にとっても重要な行事である^[2] 。ほとんどのアシュケナージ系コミュニティでは、これは年に4回、ヨム・キプール、過越祭の最終日、シャブオットの2日目、シェミニ・アツェレットにトーラー朗読の後に行われる。^[3]^{[注 2]}

セファルディムの慣習ではイズコルの祈りはありませんが、ハシュカボットは礼拝において同様の役割を果たします。

起源

イズコルに関する最も古い文献は、ヨム・キプールに故人を偲び、故人のために施しを誓う習慣について言及しているミドラシュ・タンフマーである。 ^[5]シフラーによれば、ヨム・キプールにイズコルを唱えることで、亡くなった人々の罪滅ぼしが達成される。 ^{[6]この儀式は、}十字軍のユダヤ人迫害の中で普及した。^[7]

税関

両親が健在な人は、敬意や迷信から、イズコル礼拝中は主礼拝堂を離れるのが通例である。^[8]^[6]喪に服してから1年以内、最初のヤールツァイト/メルダドが過ぎるまでは、イズコル礼拝には参加しないのが通例である。イズコルの祈りは、シナゴーグでミニアンと一緒に唱えられるものであるが、ミニアンと一緒にいられない場合は、ミニアンなしで唱えることもできる。とはいえ、この習慣は慣習であり、歴史的に義務とはみなされていない。^[9]

いくつかの会衆では、イズコルは応答の詩で始まり、詩篇91篇も含まれることがあります。[ ^10] 個人的なイズコルの祈りに加えて、殉教者やホロコーストの犠牲者のための集団的な祈りや、慈善活動の呼びかけもよく行われます。^[8]^[7]礼拝はエル・マレ・ラハミムの祈りで終わります。^[11]

ヤールツァイトのキャンドルは、イズコルが唱えられる日によく灯されます。^[12]

さらに読む

フリーホフ、ソロロム・B.「ハズカラト・ネシャモス」ヘブライ・ユニオン・カレッジ年報36（1965年）：179-89。
ホフマン、ローレンス A.「神が覚えていてくださるように: ユダヤ教における記憶と記念 - イズコル」米国: ターナー出版会社、2013 年。リンク
ユダ・ガリンスキー「アシュケナージ・シナゴーグにおける慈善と祈り」イタマール・ダガン編、ヴェ・ヒンネ・リブカ・ヨツェット：リブカ・ダガンを讃えるユダヤ研究エッセイ（イスラエル：ツルオット、2017）、163-174（ヘブライ語） )
エリック・ジマー「マトナト・ヤドとハズカラス・ネシャモスの習慣」（ヘブライ語）ロ・ヤスール・シェヴェ・ミ・イェフダ：ハンハガ、ラバナット・ウ・エヒラ・ベ・トルドット・イシュラエル、メハダリム・ムガシム・ル教授。シムオン・シュアルツフス（イスラエル：モサド・ビヤリク、2011年）p. 71–88

^ ドイツ語: Seelenfeier、点灯。「魂の祭典」^[1]
^歴史的に、一部の西側アシュケナージコミュニティでは、 シャブオットの前の安息日とティシャ・バウの前の安息日にイズコルを唱えていた。^[4]

参考文献

^フリードランド、エリック・L. (1984)。「アメリカ のマホゾルにおける贖罪記念式典」ヘブライ・ユニオン・カレッジ年報。55 :243–282。JSTOR 23507616 。
^ アクセルロッド、マット（2013）。ユダヤ教の祝日ガイド：ショファからセダーまで。ランハム：ジェイソン・アロンソン。pp. 62–64。ISBN 978-0-7657-0990-5。
^ ハウプトマン、ジュディス（2021）[2002]。「死と哀悼：嘆きの時、癒しの時」。モーガン、ジョン・D、ラウガニ、ピットゥ（編）。世界の死と死別：主要な宗教的伝統。第1巻。ロンドン：ラウトレッジ。p。74。ISBN 978-1-351-84493-2。
^ “アシュケナージ・シナゴーグのミンハギム”.エルサセイヌ（ヘブライ語）。 Vol. 12. 2018 ～ 2019 年。 p. 59.
^ シェルマン、ノッソン、ズロトウィッツ、メイア編 (1989)。ヨム・キプール - その意義、法律、祈り。アートスクロール・メソラ・シリーズ。ブルックリン、ニューヨーク：メソラ・パブリケーションズ。p. 159。ISBN 978-0-89906-216-7。
^ ab Glatt, Ephraim (2020年9月23日). 「Leaving Shul During Yizkor」. Queens Jewish Link . 2023年5月10日時点のオリジナルよりアーカイブ。
^ ab ウルフソン、ロン。「イズコル：ユダヤ人の追悼式」。マイ・ユダヤ教学習。 2022年7月9日閲覧。
^ ab アブラモウィッツ、ジャック (2019年4月24日)。「イズコル：追悼祈祷サービス」。正統派連合。 2022年10月23日閲覧。
^ ラム、モーリス（2000年）。死と哀悼におけるユダヤ人の道、改訂・拡大版。ミドルビレッジ、ニューヨーク：ジョナサン・デイビッド出版社。p. 198。ISBN 0-8246-0422-9。
^ 「ユダヤ教の祈り：イズコル」。ユダヤ人仮想図書館。 2022年7月9日閲覧。
^ Ydit, Meir (2007)。「Hazkarat Neshamot」。Berenbaum , Michael ; Skolnik, Fred (編)。Encyclopaedia Judaica (第2版)。デトロイト: Macmillan Reference。ISBN 978-0-02-866097-4。
^ カッター、ウィリアム編 (1992)。ユダヤ人の哀悼者のハンドブック。スプリングフィールド、ニュージャージー州：ベアマンハウス。p. 61。ISBN 978-0-87441-528-5。

外部リンク

セファリアのイズコルのテキスト

[2] ドイツ語: Seelenfeier、点灯。「魂の祭典」^[1]

[6] ^歴史的に、一部の西側アシュケナージコミュニティでは、 シャブオットの前の安息日とティシャ・バウの前の安息日にイズコルを唱えていた。^[4]

[friedland-1] ^フリードランド、エリック・L. (1984)。「アメリカ のマホゾルにおける贖罪記念式典」ヘブライ・ユニオン・カレッジ年報。55 :243–282。JSTOR 23507616 。

[axelrod-3] アクセルロッド、マット（2013）。ユダヤ教の祝日ガイド：ショファからセダーまで。ランハム：ジェイソン・アロンソン。pp. 62–64。ISBN 978-0-7657-0990-5。

[hauptman-4] ハウプトマン、ジュディス（2021）[2002]。「死と哀悼：嘆きの時、癒しの時」。モーガン、ジョン・D、ラウガニ、ピットゥ（編）。世界の死と死別：主要な宗教的伝統。第1巻。ロンドン：ラウトレッジ。p。74。ISBN 978-1-351-84493-2。

[yerushaseinu-5] “アシュケナージ・シナゴーグのミンハギム”.エルサセイヌ（ヘブライ語）。 Vol. 12. 2018 ～ 2019 年。 p. 59.

[yomkippur-7] シェルマン、ノッソン、ズロトウィッツ、メイア編 (1989)。ヨム・キプール - その意義、法律、祈り。アートスクロール・メソラ・シリーズ。ブルックリン、ニューヨーク：メソラ・パブリケーションズ。p. 159。ISBN 978-0-89906-216-7。

[glatt-8] Glatt, Ephraim (2020年9月23日). 「Leaving Shul During Yizkor」. Queens Jewish Link . 2023年5月10日時点のオリジナルよりアーカイブ。

[mjl-9] ウルフソン、ロン。「イズコル：ユダヤ人の追悼式」。マイ・ユダヤ教学習。 2022年7月9日閲覧。

[ou-10] アブラモウィッツ、ジャック (2019年4月24日)。「イズコル：追悼祈祷サービス」。正統派連合。 2022年10月23日閲覧。

[lamm-11] ラム、モーリス（2000年）。死と哀悼におけるユダヤ人の道、改訂・拡大版。ミドルビレッジ、ニューヨーク：ジョナサン・デイビッド出版社。p. 198。ISBN 0-8246-0422-9。

[jvl-12] 「ユダヤ教の祈り：イズコル」。ユダヤ人仮想図書館。 2022年7月9日閲覧。

[EJ-13] Ydit, Meir (2007)。「Hazkarat Neshamot」。Berenbaum , Michael ; Skolnik, Fred (編)。Encyclopaedia Judaica (第2版)。デトロイト: Macmillan Reference。ISBN 978-0-02-866097-4。

[cutter-14] カッター、ウィリアム編 (1992)。ユダヤ人の哀悼者のハンドブック。スプリングフィールド、ニュージャージー州：ベアマンハウス。p. 61。ISBN 978-0-87441-528-5。