トランシルヴァニアの歴史

トランシルヴァニアは、ルーマニア中央部と北西部にある歴史的な地域です。アガティルシ族、ダキア王国（紀元前168年-紀元後106年）、ローマ帝国ダキア（106年-271年）、ゴート人、フン族帝国（4世紀-5世紀）、ゲピド王国（5世紀-6世紀）、アヴァール・カガン国（6世紀-9世紀）、スラヴ人、9世紀の第1ブルガリア帝国の支配下でした。9世紀後半、トランシルヴァニアはハンガリーの征服の一部となり、10世紀にはハンガリー人の7人の族長のうちのギュラ2世の一族がトランシルヴァニアを支配しました。ハンガリー王イシュトヴァーン1世は、ハンガリーの領主が支配するすべての土地を支配するという自らの主張を主張し、母方の叔父ギュラ3世に対して自ら軍を率いました。トランシルヴァニアは 1002 年にハンガリー王国の一部となり、1920 年までハンガリー王領に属していました。

1526年のモハーチの戦いの後、ハンガリーは東ハンガリー王国に属し、1570年のシュパイヤー条約によりトランシルヴァニア公国が誕生した。16世紀から17世紀のほとんどの間、公国はオスマン帝国の属国であったが、公国は二重の宗主権（オスマン帝国とハンガリーのハプスブルク王）を有していた。^{[1] [2]}

1690年、ハプスブルク家はハンガリー王位の歴史的権利に基づきトランシルヴァニアの領有を主張し、その所有権を獲得した。^{[3] [4] [5] 1711年の}ラーコーツィ独立戦争の失敗後、ハプスブルク家のトランシルヴァニア支配は強化され、ハンガリーのトランシルヴァニア公はハプスブルク帝国の総督に置き換えられた。^{[6] [7]} 1848年のハンガリー革命の間、ハンガリー政府は1848年4月の法律でトランシルヴァニアとの統合を宣言した。 ^[8]革命失敗後、オーストリアの3月憲法は、トランシルヴァニア公国をハンガリーから完全に独立した別個の王領とすることを定めた。^[9] 1867年のオーストリア＝ハンガリー帝国妥協後、トランシルヴァニアの独立^{[10]は終了し、この地域はオーストリア}＝ハンガリー帝国の一部としてハンガリー王国（トランスレイタニア）に再び組み入れられました。^[11]この時期、ルーマニア人コミュニティは国家としての自意識の覚醒を経験し、それはトランシルヴァニア学派^[12]などの文化的および思想的運動や、Supplex Libellus Valachorumなどの政治的請願の起草 に表れました。^[13]第一次世界大戦後、1918年12月1日にトランシルヴァニア出身のルーマニア人国民議会はトランシルヴァニアとルーマニアの連合を宣言した。1920年のトリアノン条約によりトランシルヴァニアはルーマニア王国の一部となった。1940年、第二次ウィーン裁定の結果、北トランシルヴァニアはハンガリーに復帰したが、第二次世界大戦の終結後にルーマニアに返還された。

トランシルヴァニアは多様な歴史を歩んできたため、その住民は民族的、言語的、文化的、宗教的に多様である。1437年から1848年まで、トランシルヴァニアの政治権力は、主にハンガリー系貴族、ドイツ人市民、セーケイ人（ハンガリー系民族）の居留地によって分担されていた。住民は、ルーマニア人、ハンガリー人（特にセーケイ人）、ドイツ人から構成されていた。現在の住民の大半はルーマニア人だが、多数の少数民族（主にハンガリー人とロマ人）が伝統を守っている。しかし、ルーマニアの共産主義時代まで、少数民族関係は国際的な論争の的となっていた。これは、 1989年の革命以降は和らいだが（消滅したわけではない） 。トランシルヴァニアにはハンガリー語を話す少数民族が相当数存在し、その半数弱がセーケイ人であると自認している。^[14]トランシルヴァニアのドイツ系住民（現地ではザクセン人として知られている）は人口の約1％を占めていますが、オーストリアとドイツの影響はトランシルヴァニアの多くの建築物や都市景観に残っています。

この地域の歴史は、住民の宗教を通じてたどることができる。1568年のトルダ議会は、歴史上初めて宗教の自由を宣言した。ヨーロッパや世界の他の地域では宗教戦争が繰り広げられていたが、国教は存在しなかった。ローマカトリック、ルター派、カルヴァン派、ユニテリアンの教会と宗教は完全に平等であると宣言され、ルーマニア正教は容認された。トランシルヴァニアのルーマニア人のほとんどは東方正教会の信仰に属しているが、18世紀から20世紀にかけてはルーマニアのギリシャカトリック教会も大きな影響力を持っていた。ハンガリー人は主にローマカトリック教会または改革派教会に属しており、少数はユニテリアンである。トランシルヴァニアのドイツ系住民のうち、ザクセン人は宗教改革以来主にルター派であるが、ドナウ・シュヴァーベン人はカトリックである。ルーマニア・バプテスト同盟は、ヨーロッパで2番目に大きなバプテスト同盟である。セブンスデー・アドベンチスト教会が設立され、他の福音派教会も 1989 年以降、存在感を増している。オスマン帝国の侵略時代からのイスラム教コミュニティは残っていない。他の地域と同様に、 20 世紀の反ユダヤ主義の政治により、かつては相当な数だったトランシルヴァニアのユダヤ人人口は、ホロコーストと移住 によって大幅に減少した。

トランシルヴァニアに関する最も古い言及は、 1075年にハンガリー王国の中世ラテン語の文書に「ultra silvam」として登場し、ゲスタ・ハンガロルムでは「terra ultrasilvana」として「森の向こうの土地」を意味している（「terra」は土地、「ultra」は「向こう側」または「向こう側」を意味し、「silva」の対格、「silvam」は「森、森林」を意味する）。ラテン語の前置詞接頭辞がもう1つ付いたトランシルヴァニアは「森の向こう側」を意味する。ハンガリー語のErdélyはゲスタ・ハンガロルムで「Erdeuelu」として初めて言及されている。中世ラテン語の「ウルトラシルヴァニア」、後の「トランシルヴァニア」は、ハンガリー語の「エルドエルヴェ」（古ハンガリー語で「エルド」は「森」、「エルベ」は「向こう」の意味）の直訳である。 ^{[15] [16]}これはまた、13世紀から14世紀にかけてドイツ語の別名「ウーベルヴァルト」（「ウーベル」は「向こう」、「ヴァルト」は森の意味）としても使われた。ルーマニア語の名前「アルデアル」の最も古い記録は、1432年の文書に「アルデリウ」として登場している。ルーマニア語の「アルデアル」は、ハンガリー語の「エルデーリ」に由来する。^{[17]セルビア語とクロアチア語の}「エルデリ」、トルコ語の「エルデル」もこの形からの借用である。

ルーマニアの言語学者ニコラエ・ドラガヌによると、1200年から1300年後半にかけての年代記や文書による勅許状では、トランシルヴァニアのハンガリー語名は、Erdőelü、Erdőelv、Erdőel、Erdeelから時を経て変化した。1390年の文書資料では、 Erdélyと読むこともできるErdelという形も見受けられる。その証拠は、スラヴ語で表現されたワラキア首相勅許状にあり、そこではErûdelû（1432年）、Ierûdel、Ardelîu（1432年）、ardelski（1460、1472、1478～1479、1480、1498、1507～1508、1508）、erdelska、ardelska（1498）と登場する。ルーマニア語で書かれた最初の文献（1513年）には、アルデアルという名前が書かれているようです。ドラガヌは、ルーマニアの最も偉大な文献学者と歴史家がアルデアルはハンガリー語から来たと主張していると主張しています。^[18]

考古学的証拠によれば、トランシルヴァニアはいくつかの原スキタイ人集団によって支配されていたが、名前が知られている最初の集団はアガティルシ人であった。^[19]

ヘロドトスは、紀元前5世紀にトランシルヴァニアに住んでいたアガティルシ族について記述している。彼は、彼らを金の装飾品を身に着けることを好む贅沢な人々として描写した。^[20]ヘロドトスは、アガティルシ族は妻を共有していたため、男性は皆兄弟であったと主張した。^[21]

アガティルシ族は後にダキア人に部分的に同化した。^[22]

ダキア王国は、少なくとも紀元前 2 世紀初頭のオロレス王の治世には存在していました。ダキアの最高王であり、ユリウス シーザーと同時代のブレビスタの治世中に、この王国は最大規模に達しました。現在トランシルヴァニアを形成している地域は、ダキアの政治的中心地でした。

ダキア人についてはアウグストゥスが頻繁に言及しており、彼によればダキア人はローマの覇権を認めざるを得なかったという。しかし、ダキア人は征服されず、後世には冬の間に凍ったドナウ川を渡り、ローマが獲得したばかりのモエシア属州のローマ都市を荒廃させた。

ダキア人は、サルミゼゲトゥサ（現在のフネドアラ付近）など、いくつかの重要な要塞都市を建設しました。彼らは貴族（タラボステス）と一般民衆（コマティ）の2つの階級に分かれていました。

ローマ帝国がバルカン半島に勢力を拡大したことで、ダキア人はローマと公然と対立するようになった。デケバルスの治世中、ダキア人は西暦85年から89年にかけてローマと数回戦争を行った。二度の敗北の後、ローマは優位に立ったが、ドミティアヌスがマルコマンニ族に敗れたため和平を余儀なくされた。^[23]ドミティアヌスは和平維持の見返りとして、ダキア人に毎年多額の貢物（800万セステルティウス）を支払うことに同意した。

101年、トラヤヌス帝はダキア人に対する軍事作戦を開始し、サルミゼゲトゥサ・レギアの包囲と国土の一部を占領した。^[24]推定では、7個軍団、24個補助騎兵大隊、70個補助歩兵大隊以上からなる合計9万人の兵士がいた。^[25]ローマ軍が勝利したが、デケバルスはローマ保護領下の従属王として残され、 ^[26]カルパティア門の外側の領土はローマ軍に占領された。^{[27]平和はわずか3年しか続かず、トラヤヌス帝はすぐに}デケバルスに対する新たな作戦を開始した（105年～106年）。^[26]サルミゼゲトゥーサ・レギアの戦いは、紀元106年の初夏に、第2アディウトリクス軍団と第4フラウィア・フェリックス軍団、第6フェラータ軍団の分遣隊（ヴェクシラティオ）の参加により行われた。街は放火され、聖域の柱は切り倒され、要塞システムは破壊されたが、戦争は続いた。デケバルスの劇的な逃亡は、数日後に元王が自殺することで終わった。バキリス（ダキア王の腹心）の裏切りにより、ローマ軍はストレイ川でデケバルスの財宝を発見した^{[26] （}ジェローム・カルコピノの推定では、金165,500kg、銀331,000kg）。ダキア王軍との最後の戦いはナポカで行われた。^[26]

ダキアの文化は兵士たちに死を恐れないように奨励し、戦争に向かうときは他のどんな旅よりも陽気だったと言われている。デケバルスが山に退却する際、ティベリウス・クラウディウス・マクシムス率いるローマ騎兵が彼を追った。ダキアのザルモクシスの宗教は、苦痛と悲惨に苦しむ者の最後の手段として自殺を認めており、デケバルスの最後の演説を聞いたダキア人は散り散りになって自殺した。王だけがローマ軍から退却しようとし、山や森で戦闘を再開する手段を見つけられることを期待したが、「マクシムスの騎兵はフューリーのように彼を追いかけた」。彼らは彼を捕まえそうになった後、剣（ファルクス）で喉を切り裂いて自殺した。^[26]ダキア戦争の歴史はカッシウス・ディオによって書かれ、ローマのトラヤヌスの記念柱にも描かれている。^[24]

古代の資料ではダキア人が完全に絶滅したと報告されているが^{[28] [29] [30]、}征服は地域の人口動態に劇的な影響を及ぼした。^{[28] [ 31] [32] [33]}人口の大部分は戦争中に奴隷にされたり、殺されたり、追放された。 ^{[28] [32] [33]}帝国各地からの入植者がこの地域に再び定住した。^{[28] [33]}

戦争後、トランシルヴァニアを含むダキアのいくつかの地域はローマの属州ダキア・トライアナに編入された。^[34]

新たに形成されたダキア属州には、以前はモエシア属州に含まれていたカルパティア山脈の南と南東の地域が組み込まれていた。ベルゾビスとアプルムに2つの主要な軍事中心地が築かれ、ティビスクムやポロリッサムなどの戦略的な場所には補助軍の砦が設けられ、約35,000人の兵士が駐留していた。ポタイサからナポカへの道路など、新たに設立された都市と軍事中心地を結ぶ大規模なインフラ工事が行われ、征服の準備段階でトラヤヌス橋が建設された。ダキアの2代目総督テレンティウス・スカウリアヌスの時代には、ハツェグ平原の西端に新しい植民地が築かれ、主にイタリア半島からの入植者が移住した。コロニア・ウルピア・トラヤナ・アウグスタ・ダチカ・サルミゼゲトゥサは、ダキアの旧首都の名前にちなんで名付けられ、総督の住居として機能した（後にアプルムに移された）。^[35]

ヴィクスやヴィラタイプの農村集落が築かれ、その多くは軍事施設につながっていた。考古学的発見によると、そのほとんどはローマタイプのもので、下層階級の道具やオーブンなどの物質文化も含まれている。ローマ政府は、近隣の領土であるパンノニアと上モエシアにつながる塩の交易路を掌握し、新しい町の配置は、トランシルヴァニア南西部の金と鉄の鉱山を開発するために設立されたことを示唆しており、ダキア戦争による人口減少のパターンを少なくとも部分的に反映している。^{[36]公的主導で定住した入植者は、主にさまざまな軍団の退役軍人で、イリュリアの鉱山労働者がかなり多かったが、私企業は}ガラティア、パルミラ、ガリアなどの場所からのローマ市民と奴隷、巡礼者など多種多様な人々で構成されていた。^[37]

ダキア州はローマ帝国に征服された最後の地域の一つであり、また最初に放棄された地域の一つでもあった。170年足らずの間に、ローマ人は10の都市、400以上の軍事施設（そのうち100は軍団または補助要塞）を建設し、4000以上の碑文と数千の物質文化の痕跡を残した。^[38]

3 世紀には、自由ダキア人と西ゴート人からの圧力が高まり、ローマ人はダキア・トライアナを放棄せざるを得なくなりました。

歴史家エウトロピウスの著書『歴史書』第 9 巻によると、 271 年にローマ皇帝アウレリアヌスによってダキア・トライアナ出身のローマ市民がドナウ川の向こう側、旧モエシア・スペリオル内に新たに設立されたダキア・アウレリアナに再定住させられた。

[アウレリアヌス]は、トラヤヌスがドナウ川の向こうに創設したダキア属州を放棄した。イリュリクムとモエシアの全域が荒廃し、保持できる見込みがないと絶望したためである。そして、ローマ人をダキアの都市と田舎から撤退させ、モエシアの中央に再定住させて、そこをダキアと名付けた。ダキアは現在、2つのモエシアを分け、ドナウ川が海に流れ込む際の右岸に位置しているが、以前は左岸であった。

— エウトロピウス、ブレヴィアリウム ヒストリエ ロマーナ – リベル IX、XV

同著の中で、エトロピウスは当時のトランシルヴァニアに住んでいた人々について記述し、その地域の民族構成を正確に描写している。

「彼はドイツのいくつかの都市を再建し、デケバルスを倒してダキアを征服し、ドナウ川の向こうの、現在タイパリ族、ヴィクトアリ族、テルインギ族が占領している地域に属州を形成した。この属州の周囲は千マイルあった。」^[39]

ルーマニア人が、移住時代を生き延び、ローマ人が撤退した後もトランシルヴァニアに留まったローマ化したダキア人であるかどうかについては、相反する学説が存在する。

ローマ人は撤退する前にゴート族と協定を結び、ダキアはローマ領のまま、いくつかのローマの前哨基地はドナウ川の北に残ることとした。西ゴート族のテルヴィンギ族はトランシルヴァニア南部に定住し、東ゴート族はポントス・カスピ海草原に住んでいた。^[40]

340年頃、ウルフィラスはグティウダのゴート族にアカシアの アリウス派を伝え、西ゴート族（および他のゲルマン民族）はアリウス派になった。 ^[要出典]

ゴート族は4世紀後半にトランシルヴァニア地方に進出し、少なくともフン族の侵攻まで数十年間続いた^[41]。

ゴート族はゲピド族、ヴァンダル族、サルマティア族から約1世紀にわたって領土を守ることができたが^[40]、西ゴート族は地域のローマ時代のインフラを維持することができなかった。トランシルヴァニアの金鉱山は中世初期には使われていなかった。

テオファネス証聖者はゴート族の支配下にあった地域を 次のように描写しています。

当時、ドナウ川の北の地方には、非常に大きなゴート族が数多く住んでいた。その中でも特に注目すべきは、ゴート族、西ゴート族、ゲピド族、ヴァンダル族の4部族で、名前だけが異なり、方言は同じである。彼らは皆、アリウス派の異端を信奉している。アルカディオスとホノリウスの時代にドナウ川を渡った後、彼らはローマ領に定住した。^[42]

376年までに、ウルディン率いる 新たな移住民族の波であるフン族が西ゴート族を打ち破って追放し、ダキア・インフェリオルに自らの本拠地を構えた。フン族からの避難場所を見つけることを望んだ西ゴート族の指導者フリティゲルンは、376年にローマ皇帝ウァレンスに、ドナウ川南岸に自らの民とともに定住することを許してほしいと訴えた。しかし、飢饉が発生し、ローマは彼らに食料や土地を供給できなかった。その結果、ゴート族は数年にわたってローマに対して反乱を起こした。フン族はアラン族、ヴァンダル族、クアディ族と戦い、彼らをローマ帝国へと追いやった。アッティラの治世の最盛期（435年 - 453年）にはパンノニアが中心地となった。 ^{[40] [43]}

長い間、山々によって隔絶されていたフン族は、ゴート族に対して突然の怒りを爆発させ、彼らを旧居から追い出しました。ゴート族はドナウ川を渡って逃げ、条約を交わすことなくヴァレンスに迎えられました。- パウルス・オロシウス：異教徒に対する歴史^[44]

425年から455年にかけてのトランシルヴァニアのフン族の痕跡は、ムレシュ渓谷の低地に残っている。フン族の支配の最も重要な証拠は、セベシュで発見された2組の別々の硬貨である。420年代から455年の間に、フン族の王子や領主はトランシルヴァニアに夏の住居を構えた。^{[45]最新の発見は、}トランシルヴァニアにフン族のより本格的な軍事的存在があったという説を強固なものにしている。^[46]

4 世紀のわずかな考古学的発見 (ビエルタン・ドナリウム、モイグラードのキリスト教のシンボルが刻まれた土器、ウルピア・トライアナの底にキ・ローのモノグラムが刻まれた別の土器など) は、主要なグループから孤立した小規模なキリスト教共同体の存在を示唆しています。

ビエルタンのドナリウムは1775年に発見された。この遺物の起源については2つの説がある。ダキア・ルーマニア連続説の支持者によると、このドナリウムはアウレリアヌス帝の撤退後に生き残ったダキアのラテン語圏のキリスト教徒によって作られたという。^[48]この物品に懐疑的な歴史家たちは、この発見の状況が疑わしいと指摘する。^{[49]彼らは、}ビエルタンの近くにはローマ人の居住地もキリスト教の教会もなかったことを強調する。^{[50] [47]}彼らによると、この物品は4世紀に北イタリアのアクイレイアで作られ^[47]、ゴート族の戦士や交易によって略奪品としてトランシルヴァニアに運ばれたという。^[51]ビエルタンの発見物は、4世紀から6世紀の間にイリュリクムやパンノニア、あるいはバルカン半島で略奪されたものであり、新しい所有者によって異教の品として再利用された可能性が高い。 ^{[52] [53]もともとは燭台に吊るすためのものだったが、後に作られた穴から、容器やその他の品物を保管するための箱に取り付けられて再利用されたことがわかる。この意見によれば、トラン}シルヴァニア地方ではキリスト教の目的で使用されていたことさえ疑問視されるべきである。

5世紀になって初めて、こうした工芸品がより一般的になり、その多くは石油ランプ、十字の刻み目がある金の指輪（アパヒダのオマハルの墓から出土）、キリスト教のシンボルが刻まれた胸当てなどでした。6世紀以降、ユスティニアヌス1世の支援を受けた布教活動と関連し、ビザンチン起源であることが確認された石油ランプは、聖メナスの表現がある2つのアンプルと、十字形のペンダントの鋳型を伴ってさらに一般的になりました。^[54]

ボリス1世のキリスト教への改宗とブルガリア人の洗礼の文脈において、この地域のビザンチン式の教会組織が確認されています。歴史家I.バーンは、カロチャ 大司教区の起源について論じ、ハンガリー王国の初期に2つの大司教区が存在したのは、東方教会と西方教会の宣教師が並行して行った活動と関係があると指摘しました。バーンはカロチャ大司教区を「トゥルキア大司教区」と同一視し、その下位区分にトランシルヴァニア、バナト、チェナドの各司教区を挙げています。コンスタンティノープルでのギュラ2世の洗礼とヒエロテオス司教の同行から、トランシルヴァニア主教区は1018年以前に設立されたという推論が導かれる。この推論から、コンスタンティノープル総主教区に従属するトランシルヴァニア主教区は、ゲーザの時代に遡ることができる。 ^[55]彼の推論は、2011年にアルバ・ユリアで東方典礼の伝統に従って建てられ、10世紀後半から11世紀前半の間に建てられた教会が発見されたことによって裏付けられている。 ^{[56] 10世紀末頃、バナトにおける}アハトゥム（ヴィディンで洗礼を受けた）の統治下、チェナドでは東方典礼の修道士の修道院が活動していた。^[57]

アッティラの死後、フン族の帝国は崩壊した。455年、ゲピド族（アルダリク王率いる）がパンノニアを征服し、2世紀にわたってトランシルヴァニアに定住した。^[40]ゲピド族は、近隣諸国の領土を攻撃して荒廃させ、軍事境界線を設けることで支配権を確保したが、自身は険しい地形に囲まれたトランシルヴァニア本土に留まった。539年のある時、彼らはフランク族と協力してドナウ川を渡り、モエシアを荒廃させ、マギステル・ミリトゥム・カルクを殺害した。東ゴート族に対しては、シルミウムの戦いと同様に、ボリアの戦いでゲピド族、スエブ人、スキリヤ人、サルマタイ人の連合軍を最初に敗走させたが、これほど幸運なことはなかった。トラウスティラ王は都市を失い、テオドリックの死後も後継者たちは奪還できなかった。^{[43] [58]}長い衰退の後、ゲピディアは567年にアヴァール人とロンバルド人の共同侵攻によって最終的に陥落しました。 ^{[40] 600年以降のゲピド人の遺跡（}バナト地方の墓地など）はほとんど残っておらず、明らかにアヴァール帝国に同化されました。

ヨルダネスは、ゲピド族の支配下にあったダキアの領土とそれ以前の時代 について次のように記述している。

「私が言っているのは、現在ゲピダエ族が所有している古代のダキアです。この国はドナウ川の向こう側、モエシアの見えるところにあり、山々に囲まれています。そこへの道は2つしかなく、1つはブタエ経由、もう1つはタパエ経由です。私たちの祖先がダキアと呼び、現在では私が言ったようにゲピディアと呼ばれているこのゴティアは、当時は東はロクソラニ族、西はヤジゲ族、北はサルマティア人とバステルナエ族、南はドナウ川に囲まれていました。ヤジゲ族はロクソラニ族とアルタ川によってのみ隔てられていました。」^[59]

568年、アヴァール人はバヤン1世ハガンの下でカルパティア盆地に250年続く帝国を築きました。 ^[60]当初、アヴァール・カガン国はカルパティア盆地からポントス・カスピ海セッペに至るより広い領土を支配し、多数の人々を支配していました。オノグル・ブルガール人は7世紀半ばに独立を求めて戦い、アヴァール・カガン国はカルパティア盆地の地域に縮小されました。^[60]東方の関連民族が何度かアヴァール・カガン国にやって来ました。595年頃にクトリグル人、670年頃にオノグル人です。^[61] 700年頃に書かれたラヴェンナの宇宙誌は、この地域を次のように描写しています。

「そして、この同じアルビスの前には小ダキアと呼ばれる土地があり、その向こう側には大ダキアと呼ばれる広くて広々とした土地があり、現在はゲピディアと呼ばれています。現在、ウノルム（アヴァール人）の人々がそこに住んでいることが知られています。その向こうにはイリュリクムがあり、ダルマチア州まで広がっています。」^[62]

トランシルヴァニア地方はビザンチン・アヴァール戦争の重要な場所であった。ビザンチンの使節はしばしばこの地域に現れ、トランシルヴァニアに住む様々な民族に同盟を結ぶよう説得しようとした。^[63] テオファネス証聖者はそのような外交使節団の1つについて次のように述べている。

「サルバロスは残りの軍を率いてコンスタンティノープルに派遣し、西方のフン族（アヴァール人と呼ばれる）とブルガール人、スラヴ人、ゲピド人の間で同盟を結び、都市に進軍して包囲するつもりだった。」^[64]

カール大帝は791年にフランク人によるアヴァール人に対する遠征を開始した。アヴァール・カガン国は795年に悲惨な内戦を起こし、東部地域とトランシルヴァニアを支配していた高位のユグルスが敗れ、アヴァール人自身もトランシルヴァニアの支配階級を壊滅させた。フランク人は795年から796年にかけて攻撃を再開した。ブルガール人のクルム・ハーンもアヴァール人を攻撃し、その軍は803年にティサ地方に進軍した。 ^[65]アヴァール人は803年にフランク人とブルガール人に敗れ、そのステップ帝国は822年頃に滅亡した。^[60]トランシルヴァニアのアヴァール人は9世紀初頭にブルガール人のクルム・ハーン率いる軍に征服され、その後、フランク人の保護を求めて逃亡したスラヴ人がその地域を部分的に占領した。その後、南トランシルヴァニアは第一次ブルガリア帝国に征服された。『フランク王国年代記』には、当時のトランシルヴァニアにはアヴァール人と、プレデセンテスとも呼ばれるオボドリーテスと呼ばれるスラヴ人の部族がおり、ブルガール人が彼らの隣に住んでいたと記されている。^[66]

9世紀初頭のアヴァール・カガン国の崩壊はアヴァール人の絶滅を意味するものではなく、同時代の文献には生き残ったアヴァール人の集団が報告されている。^{[67] [68]}ハンガリーの征服者は、テュルク語を話すカバル人とともに、アヴァール人、オノグル人、スラヴ人の集団を統合した。^{[69]征服したハンガリー人は、}カルパティア盆地に住んでいたアヴァール人と個人レベルでさまざまな程度に混ざり合ったが、彼らにもアヴァール人の遺伝的遺産があった。^[68]

スラヴ人は7世紀からトランシルヴァニアのいくつかの地域に定住し、12世紀末まで痕跡を残した。^[70]初期スラヴ人がこの地域に現れたのは（一部の歴史家によれば6世紀後半には既に始まっていた）、2つの一般的な方向があった。1つは南からオルト川の谷に沿って、もう1つは北西（ティサ川上流）からクラスナ川の谷に沿ってだった。この時期にムレシュ渓谷に沿って移動したという証拠は見つかっていない。3つ目の方向の侵入は7世紀後半以降、北東からだったことが記録されている。^[71]ただし、現在のルーマニア領土へのスラヴ語話者の到来と拡大は議論の的となっているトピックであり、ルーマニアの学界では、通常移住したスラヴ人に関連付けられる考古学的発見の一部はもはや有効ではないというのが現在の認識であることに留意すべきである。たとえば、6世紀以降に南トランシルヴァニアでも発見され、スラヴ人の移住以前からこの地域にスラヴ文化が存在していたことを示すものと考えられていたイポテシュティ・カンデシュティ文化の沈床建築などである。 ^{[72] 7世紀のアルメニアの歴史家} アナニア・シラカツィは、地理学の中で、スラヴ人が住んでいたトランシルヴァニアについて次のように述べている。

「南側にはトラキア本土があり、北側にはダキアという大きな国があり、そこには25の部族からなるスラヴ人が住んでいる。その代わりに、ゲルマン人がエミオスと呼ぶスカンジア^{島から来たゴート人が侵入した。」 [73]}

ハンガリー国家の建国は、大公アルモスとその息子アルパードの指導の下、強力な中央集権化されたステップ帝国の枠組みの中でポントスステップから到着したハンガリー人の征服者と関係がある。 ^{[60] [74]}ハンガリー人は、860年代以降、その地域の徹底した現地の知識を獲得した後、地理的には統一されているが政治的に分割された土地であるカルパティア盆地に到着した。 ^{[75] [61] [69] [67] [76] [77] [78]}アヴァール・カガン国（822年頃）の終焉後、東フランク人がトランスダヌビアで影響力を主張し、ブルガリア人が南トランシルヴァニアでわずかに影響力を及ぼし、内陸地域には生き残ったアヴァール人が無国籍の状態で住んでいた。 ^{[61] [79]アヴァール人は}ハンガリーによるカルパティア盆地の征服の時代を生き延びた。^{[80] [61] [77]}この勢力では、ハンガリーの征服者エリートがかつてのアヴァールカガン国の体制を引き継いだが、虐殺や集団墓地の痕跡はなく、カルパティア盆地の地元住民にとっては平和的な移行だったと考えられている。^[80]遺伝学的証拠に基づくと、ハンガリーの征服者はウゴル人の祖先を持ち、後にサルマティア人とフン族と混血した。^[81]青銅器時代からの遺伝的連続性があり、ステップの人々は東からカルパティア盆地へ継続的に移住した。 ^{[82] [80] [83]}現在の地元住民はカルパティア盆地に住んでいた以前の人々の子孫であり、以前のアヴァール時代から10世紀まで多数の人々が生き延びた。^{[84] [68]}現地の住民が征服者であるハンガリー人と混血し始めたのは10世紀後半になってからである。^[85]

862年、モラヴィア公ラスティスラフがフランク族に反乱を起こし、ハンガリー軍を雇って独立を勝ち取った。これがハンガリー遠征軍がカルパティア盆地に入った最初の機会であった。^{[86] [87]} 862年、ランス大司教ヒンクマールは「ウングリ」と呼ばれる未知の敵の遠征を記録しており、西ヨーロッパでハンガリー人が初めて言及されている。881年、ハンガリー軍はウィーン盆地でカバール人と共に戦った。^{[86] [88]歴史家ジェルジ・サバドシュと考古学者ミクローシュ・ベーラ・ショーケによると、当時すでに}カルパティア盆地にハンガリー人の集団が住んでいたため、カロリング帝国の出来事にすぐに介入することができたという。^{[61] [79] [67] [75] [88]}記録されている戦闘の数は9世紀末から増加した。^[79]アヴァール時代後期には、ハンガリー人の一部が9世紀にすでにカルパティア盆地に存在していたが、これは遺伝学的および考古学的研究によって裏付けられており、アヴァール人の子孫がハンガリーの服を着て埋葬されている墓があることから明らかである。^{[89] [88]この}アヴァール時代のハンガリー人の重要な部分は、聖イシュトヴァーン1世のハンガリーの郡制度が、アヴァール時代に形成された権力中心地に基づいている可能性があることである。^[89]

ハンガリー人は、862年から895年にかけての長期にわたる移動を経て、計画的にカルパティア盆地を占領した。 ^{[88] [69] [79] [61] [75] [76] [77 ] [ 78] [90]}これは考古学的発見によって確認されており、10世紀のハンガリーの墓地では、女性、子供、老人の墓が戦士の墓の隣にあり、彼らは同じ伝統に従って埋葬され、同じスタイルの装飾品を身に着け、同じ人類学的グループに属していた。^[77]遺伝学的証拠によると、ハンガリーの征服者の男性と女性は一緒にカルパティア盆地にやって来た。^{[85]その後の} ハンガリーの軍事的出来事は、カルパティア盆地に定住したハンガリー人の人口が、大きな軍事力を持たない弱体化した人口ではなかったことを証明している。^[77]他の説では、ハンガリー人の移動はペチェネグ人とブルガリア人の共同攻撃によって強制されたか、少なくとも早められたと主張している。^{[77] [91] 11世紀の伝承によると、}アルモス公率いるハンガリー人が辿った道は、 895年に彼らをまずトランシルヴァニアへと導いた。これは、ハンガリー人がキエフ経由でカルパティア盆地に移動したという11世紀ロシアの伝承によって裏付けられている。^[92]ハンガリー大公国の神聖な指導者であるアルモス公は、パンノニアに到着する前に亡くなり、トランシルヴァニアで犠牲となった。^{[86] [93]}ルーマニアの歴史家フロリン・クルタによると、マジャル人が東カルパティア山脈を越えてトランシルヴァニアに入ったという証拠は存在しない。^[94]

『帝国行政』は、ハンガリーの征服後のトランシルヴァニアを含む周辺地域の関係を次のように記述している。

「ドナウ川沿いの目印や名前は以上であるが、トルコ（ハンガリー）の居住地全体を包括するこれらの上流の地域は、現在、そこを流れる川の名前で呼ばれている。川は次の通りである。最初の川はティミシス、 2番目の川はトゥティス、3番目の川はモリシス、4番目の川はクリソス、そしてもう1つの川はティツァである。トルコ（ハンガリー）の隣人は、東側にはブルガリア人で、ドナウ川とも呼ばれるイストロス川が両者の間を流れている。北側にはペチェネグ人、西側にはフランク人、南側にはクロアチア人である。トルコ（ハンガリー）のこれら8つの氏族は、それぞれの君主に従わず、どこで戦争が起こっても川で全力で熱心に共に戦うという共同協定を結んでいる。」^[95]

ダコ・ローマ連続説の支持者によると、ハンガリー征服当時、トランシルヴァニアにはルーマニア人が住んでいたという。[ 96 ]^{この説に反対する者は、}トランシルヴァニアにはスラブ系の人々とトルコ系の人々もまばらに住んでいたと主張している。 ^[97]

トランシルヴァニアで発見された最も古いハンガリーの遺物は、10世紀前半のものである。^[99]アジアのフン族とヨーロッパのフン族の墓地の非常に典型的な特徴は、部分的な馬の埋葬であり、ほとんどすべてのフン族の墓には馬の遺骨しか残っていない。フン族以外では、ハンガリー人だけが部分的な馬の埋葬を使用していた。何世紀にもわたって続いたこの古代の伝統は、フン族とハンガリー人の墓で簡単に識別できます。^{[100]考古学者は}トランシルヴァニアでもこの種の馬の埋葬を発見した。^[101] 2005年、共同研究でシビウ大学（ルーマニア）とテュービンゲン大学（ドイツ）の考古学者がオラシュティエ（ハンガリー語でサースヴァーロシュ）近郊でハンガリー征服時代のハンガリー人墓地のうち最も重要なものの一つを発掘した。ルーマニアの考古学者マリアン・ティプリッチによると、発掘された墓はハンガリー征服者の第二世代のものであり、ここで発見された骨格はギュラ族の遺骨である。それは丘の頂上にある恒久的な集落であり、ハンガリー人の目標がムレシュ渓谷を支配することであったことを示唆している。^{[102] [103]} 9世紀と10世紀のハンガリー人の墓地も、クルージュ＝ナポカ（ハンガリー語でコロジュヴァール）、ガンバシュ（ハンガリー語でマロスゴンバース）、その他のトランシルヴァニアの遺跡で発掘されています。^[104]トゥルダ近郊で発見されたバイエルン公ベルトルト（在位938-947）の治世中に鋳造された硬貨は、トランシルヴァニアのマジャル人が西部戦線に参加したことを示している。 ^{[86] 955年}のレヒフェルトの戦いでの敗北によりマジャル人の西ヨーロッパへの襲撃は終わったが、バルカン半島への襲撃は970年まで続いた。言語学的証拠は、マジャル人が征服後、征服したパンノニアスラヴ人の現地の社会構造を継承したことを示唆している。^[105]トランシルヴァニアでは、マジャル人の支配階級とスラヴ人のエリート層の間で結婚が行われていました。^[106]

ジュラの一族は925年頃からトランシルヴァニアを統治した。 ^[16] ジュラ2世は10世紀半ばのハンガリーの部族長であった。 ^[107]彼の首都はギュラフェヘールヴァール（現在のルーマニアのアルバ・ユリア）であった。ハンガリー語のギュラフェヘールヴァールは「ギュラの白い城」を意味し、^[108]現代のルーマニア語のアルバ・ユリアは、ハンガリー語の形に由来する中世ラテン語の都市名に由来しているが、スラヴ語に由来する古いルーマニア語のバルグラードも同様に「白い城」を意味している。^[109] ジュラ2世は、ハンガリー大公国の指導者の中で2番目に位の高い、世襲称号ギュラを有する一族の出身であった。^[110]ヨアンネス・スキュリッツは、952年頃に^[110]ギュラ2世がコンスタンティノープルを訪れ、洗礼を受け、コンスタンティノス7世が彼を洗礼盤から引き上げたと伝えている。^[111]ヒエロテオスという名の司教がギュラ2世に同行してハンガリーに戻った。^[112]ヒエロテオスはトランシルヴァニアの初代司教であった。^{[113] [114] [115]}ジュラ2世は950年頃にトランシルヴァニア初の教会をジュラフェヘールヴァール（現在のルーマニアのアルバ・ユリア）に建て、その教会の遺跡は2011年に発見された。ジュラ2世の娘サロルトは970年頃にハンガリー大公ゲーザと結婚した。彼らの息子ヴァイクは975年頃に生まれ、1000年にハンガリー国王イシュトヴァーン1世としてハンガリーの初代国王となった。

ゲスタ・フンガロールムにおける征服者ハンガリー 人の敵は他の一次資料には記載されていないため、歴史家たちは、ゲロウ、グラッド、メヌモルトが歴史上の人物なのか、それとも匿名の人物によって創作された架空の人物なのかを議論している。

ゲロウ（ハンガリー語：Gyalu、ルーマニア語： Gelu ）は、ハンガリー王宮で「アノニマス」として知られる著者によって12世紀末（895年頃のハンガリー征服から約300年後）に書かれた中世の著作である『ゲスタ・フンガロルム』（ラテン語で「ハンガリー人の行為」）に登場する人物である。『ゲスタ・フンガロルム』では、ゲロウはトランシルヴァニアの一部を支配し、「あるヴラフ人」（quidam blacus）、「ヴラフ人の王子」（ducem blacorum ）として描写され、その領土には「ヴラフ人とスラヴ人」（ blasij et sclaui ）が住んでいた。^[116]彼はハンガリーの7人の公爵の一人、Töhötöm（ラテン語ではTuhutum、別名Tétény）に敗れたと言われている。ハンガリーの歴史家は、ゲロウは作者がギャル（現在のルーマニアのギラウ）の村の名前から作ったものだと主張している。ギャルはトランシルヴァニアの村で、ギャル山脈（現在のルーマニアのギラウ山脈）にあり、ゲロウはそこでゲスタ・フンガロルムで亡くなった。^[117]ハンガリーの歴史家の中には、ブラク（Blasii、Blaci）族をブラク族と同一視する者もいる。^{[118] [119] [120] [121]}

その後、その地の素晴らしさを聞いたトゥフトゥムは、アルパード公爵に使者を遣わし、森の向こう [ultra silvas] に行ってゲロウ公爵と戦う許可を求めた。アルパード公爵は相談してトゥフトゥムの願いを賞賛し、森の向こうに行ってゲロウ公爵と戦う許可を彼に与えた。使者からこのことを聞いたトゥフトゥムは戦士たちと準備を整え、仲間をそこに残して、森の向こうの東のヴラフ人公爵 [blacorum] ゲロウに向かって進軍した。トランシルヴァニア公爵ゲロウは彼の到着を聞くと、軍を集め、メゼス門で彼を阻止するために急いで彼に向かって馬で向かったが、トゥフトゥムは一日で森を渡り、アルマス川に到着した。そして両軍は川を挟んで互いに遭遇した。ジェロウ公爵は弓兵たちを率いてそこで彼らを阻止しようと計画した。

— 匿名:ゲスタ ハンガロールム^[116]

ゲスタ・フンガロールムによれば、グラッド（ハンガリー語：ガラド）は、ハンガリーがカルパティア盆地を征服した当時のバナトの支配者であった。グラッドはブルガリアのヴィディンから来て、クマン人の助けを借りてムレシュ川からオルショヴァ城とパランカ城までの土地を占領した。匿名の人物によると、グラッドは騎兵と歩兵の大軍を指揮し、彼の軍はクマン人、ブルガリア人、ヴラフ人（ブラコルム）の支援を受けていた。ハンガリー人は彼に対して軍を送り、グラッドは敗れ、彼の軍は壊滅し、クマン人の公爵2人とブルガリア人の貴族3人が戦いで殺された。^[116]ハンガリーの歴史学では、彼は架空の人物とみなされており、ゲスタ・ハンガロールムの他の多くの架空の敵キャラクターと同様に、他の一次資料にも言及されていません。匿名の人物がグラッドを支援したクマン人に言及していることは、学術的議論の重要なポイントの1つです。なぜなら、クマン人は1050年代より前にヨーロッパに到着していなかったからです。ルーマニアの歴史学では、グラッドは10世紀初頭に現在のルーマニアの地域を統治した「ルーマニアの3人の公爵」の1人として説明されています。

そして、神の恩寵によりハンガリー軍に先立って、大勝利がもたらされ、敵は刈り入れ人の前の干し草のように倒れた。その戦いで、クマン人の公爵2人とブルガリア人の王子3人が殺され、公爵グラッドは逃亡したが、彼の全軍は炎の前で溶けた蝋のように剣の先で壊滅した。その後、勝利を収めたズアルド、カドゥサ、ボイタはそこから出発し、ブルガリア国境に到着し、ポノウチェア川のそばに陣取った。グラッド公爵は、前述のようにハンガリー軍を恐れて逃げ、ケヴェ城に入り、3日目に、ブルチャ一族の祖先であるズアルド、カドゥサ、ボイタは軍を編成し、ケヴェ城との戦いを開始した。

— 匿名:ゲスタ ハンガロールム^[116]

メニューモルト（ハンガリー語：Ménmarót）は、 900年頃のハンガリーによるカルパティア盆地の征服当時、ムレシュ川、ソメシュ川、ティサ川の間の地域の支配者であった。ゲスタ・ハンガロルムによると、メニューモルトの公国は主にハザール人とセーケイ人で占められており、彼は当時統治していたビザンチン皇帝の宗主権を認めていた。匿名の人物によると、メニューモルトは「ブルガリア人の心で傲慢に」コミュニケーションをとった。^[116]

数日を過ごした後、アルパード公は貴族たちの助言を受けて、ビハールの城のメヌモルート公に使者を派遣し、先祖のアッティラ王の権利により、サモス川からニール国境、メゼス門までの土地を譲るよう要請した。また、ティテル公サランに以前送ったのと同じ贈り物を彼に送った。そして、その使節団には、ゾロウクの父であるヴスブーと、司教トゥルダの子孫であるヴェレックという、最も精力的な戦士が二人派遣された。彼らは、スキタイの地から出発し、大勢の民を率いてアルモス公に従った他の者たちと同様に、最も高貴な生まれであった。

— 匿名:ゲスタ ハンガロールム^[116]

ゲスタ・フンガロールムによれば、ハンガリー人はビハリにあるメヌモルトの要塞を包囲して占領したため、メヌモルトはブルガリア人への同情を謝罪し、ハンガリー大公アルパードの息子ゾルターンに娘を嫁がせた。年代記には、メヌモルトは907年以前に息子を残さずに亡くなり、義理の息子ゾルターンに王国全体を平和裏に残したと記されている。 ^[116]

アジトニーは11世紀初頭、現在バナトとして知られる地域の統治者であり、「ゲスタ・フンガロールム」によればグラッドの子孫である。彼は塩に課税し、塩はムレシュ川を経由してハンガリーのイシュトヴァーン1世に運ばれた。ハンガリー王は、アジトニーの元総司令官チャナドを大軍の先頭に送り、アジトニーと戦わせた。チャナドはアジトニーを破って殺害したため、チャナド郡とその首都チャナド（現在のルーマニアのチェナド）は彼にちなんで名付けられた。

ハンガリー大公国は862年頃から1000年まで存在し、その後、アルモス大公の5代目の子孫である聖イシュトヴァーン王によってキリスト教王国として再編成されました。^[60] 1000年、ハンガリー部族の大公であるハンガリーのイシュトヴァーン1世は、ローマ教皇と義兄の神聖ローマ皇帝ハインリヒ2世によってハンガリー王として承認されました。イシュトヴァーンはローマカトリック教徒として育てられ、ハンガリー人のキリスト教化は主にローマによって達成されましたが、彼は正統派も認め、支持していました。イシュトヴァーンがハンガリーのすべての部族の領土を支配しようとする試みは、母方の叔父ギュラ（トランシルヴァニアの族長。ギュラはハンガリー部族連合で2番目に高い称号）との戦争を含む戦争につながりました。 ^[122] 1002年、ステファンは軍を率いてトランシルヴァニアに侵攻し、ジュラは戦うことなく降伏した。これによりトランシルヴァニアのカトリック司教区（ジュラフェヘールヴァールを本拠地とする）の組織化が可能となり、1009年にオスティアの司教が教皇特使としてステファンを訪問し、教区の区分と境界を承認したことで組織化が完成した。^{[16] [123]}

聖ステファノがふさわしいとみなされ、神の命令により王位を勝ち取った後、彼は母方の叔父であるジュラに対して有名で利益のある戦争を起こしました。ジュラは当時、自分の力でトランシルバニア地方全体を支配していました。そこで、聖ステファノ生誕1002年目に、聖ステファノ王はジュラとその妻、そして2人の息子を捕らえ、ハンガリーに送りました...聖ステファノは、ハンガリーに至るまで、ジュラの大きく豊かな国を併合しました。

— カルトのマーク: Chronicon Pictum ^[124]

クロニコン・ピクトゥムによれば、ハンガリー王イシュトヴァーン1世は、南トランシルヴァニアのブルガリア人とスラヴ人の支配者ケアンを破った。

それから、彼はブルガリア人とスラヴ人のリーダーであるケアンに軍を派遣しました。これらの民族は、その自然の場所によって非常に強固な場所に住んでいるため、彼は最終的にそのリーダーを倒して殺すまで、多くの苦労と戦いの汗を流しました。彼は、特に金、真珠、宝石など、計り知れない量の財宝を獲得しました。彼は、彼の曽祖父の一人であるゾルタンをここに置きました。ゾルタンは後に、トランシルヴァニアのその部分を世襲の州として支配したため、俗にトランシルヴァニアのゾルタンと呼ばれました。彼は聖王の時代まで生き、非常に高齢であったため、王は彼を富裕国よりも上位に置きました。

— カルトのマーク: Chronicon Pictum ^[124]

中世のトランシルヴァニアはハンガリー王国の不可分の一部であったが、行政上は独立した単位であった。^{[125] [126] [127]}中世のハンガリー王国は州に分かれていなかったが、14世紀初頭には国王は9つの国と州の名前を含む長い称号を有していた - 「神の恩寵により、ハンガリー、ダルマチア、クロアチア、ラマ、セルビア、ガリツィア、ロドメリア、クマニア、ブルガリアの王」。しかし、住所の大部分は要求住所であった。実際の統治はクロアチアとダルマチアに対してのみ行われ、ハンガリーの権威は州の先頭に置かれたバンによって代表された。ハンガリー国内には、中心部から遠く離れていたため、2つの独立した領土政府しか設立されておらず、資料では国（regnum）として言及されることはあるものの、ハンガリー王の称号には決して含まれていなかった。東の国境沿いのトランシルヴァニアとドラヴァ川の南のスラヴォニアである。^[128]

ペチェネグ族によるトランシルヴァニア侵攻の記録が残っている最初の例は、ハンガリーのイシュトヴァーン1世の治世中に起きた。ケルレスの戦いは、1068年にトランシルヴァニアでオスル率いるペチェネグ族とウゼス族の軍隊とハンガリーのソロモン王とその従兄弟であるゲーザ公爵とラディスラウス公爵の軍隊との間で行われた戦闘である。

ハンガリー王ラディスラウス1世は、ハンガリーの最初の5人の聖人の列聖式の際に、投獄されていた前国王ソロモンを釈放した。釈放後、ソロモンは王位を取り戻すために最後の努力をした。彼はクマン人の族長クテスクを説得してハンガリーに侵攻させた。ソロモンはクテスクに、トランシルヴァニアの領有権を与え、娘を妻に迎えると約束した。ラディスラウス1世は1085年に侵略者を破った。

1200年以前に作成されたハンガリーの文書のうち、トランシルヴァニアに言及しているのはわずか27件で、そのうち2件は11世紀、残りは12世紀のものである。後者のうち16件には、司教、首席司祭、知事、伯爵など、トランシルヴァニアの宗教的または一般の高官の名前のみが記されている。13世紀、特に1250年以降、トランシルヴァニアに関する文書の数は急速に増加し、400件を超える。^[129]

セーケイ人は歴史的にアッティラのフン族の子孫であると主張してきた。^{[130]ハンガリーの中世年代記には、}フン族の一団がトランシルヴァニアに残り、後に帰還したハンガリー人と同盟を結び、9世紀にカルパティア盆地を共に征服したことが記されている。 ^{[116] [131] [93] [132]}中世ハンガリーのいくつかの年代記では、セーケイ人はフン族の子孫であると主張している。

彼らは島を出発し、砂とティサ川の流れを馬で通り抜け、ベウルドゥの港を渡り、さらに馬でコローギ川のそばに陣取った。かつてアッティラ王の民であったセーケイ族は皆、ウスブウの名声を聞いて和平を結び、自らの意志で息子たちを人質として差し出し、様々な贈り物を贈り、ウスブウ軍の先鋒として戦うことを引き受け、直ちにセーケイ族の息子たちをアルパード公爵のもとに送り、先行するセーケイ族とともにメヌモルートに向かって馬で進軍を開始した。

— 匿名:ゲスタ ハンガロールム^[116]

これらのセーケイ人はフン族の残党であり、ハンガリー人が二度目にパンノニアに戻ったことを知ると、ルーシ国境の帰還者たちのもとへ行き、一緒にパンノニアを征服した。

— ケザのシモン: Gesta Hunnorum et Hungarorum ^[133]

彼らは西方諸国が突然攻撃してくるのではないかと恐れ、トランシルヴァニアに行き、自分たちをハンガリー人と呼ばず、セーケイ人と呼んだ。西方一族はアッティラの時代にフン族を憎んだ。セーケイ人はフン族の残党であり、他のハンガリー人が戻るまでその地域に留まっていた。そこでハンガリー人が再びパンノニアに戻ると知ると、彼らは急いでルーシに向かい、パンノニアの地を征服した。

— カルトのマーク: Chronicon Pictum ^[124]

チャバを護衛したフン族のほかに、同じ民族から撤退していた3000人の人々が、前述の戦いから離脱してパンノニアに留まり、まずチグラの野と呼ばれる陣地に陣取ったと言われている。彼らはアッティラの時代に悩まされた西方諸国を恐れ、パンノニアの辺境であるトランシルヴァニアに進軍したが、自分たちをフン族やハンガリー人とは呼ばず、シクルス、つまり彼ら自身の言葉でセーケイ人と呼んだ。そうすることで、自分たちがフン族やハンガリー人の残党だとは分からないようにしたのだ。現代では、セーケイ人が最初にパンノニアにやって来たフン族の残党であることに疑問を抱く者はいない。また、セーケイ人はそれ以来外国人の血が混じっていないようで、道徳観もより厳格で、土地の分割も他のハンガリー人とは異なっている。彼らはまだスキタイ文字を忘れてはおらず、それは紙にインクで書かれておらず、彫刻のように巧みに棒に刻まれていた。彼らは後に、決して小さくない民族に成長し、ハンガリー人がスキタイから再びパンノニアに来たとき、彼らの到着の知らせが届くとすぐに、大喜びで彼らを先導してルーシに向かった。ハンガリー人がパンノニアを再び占領したとき、ハンガリー人の同意を得て、国土の分割により、これらのセーケイ人は、居住地としてすでに選択していた国土の一部を与えられた。

— ヨハネス・トゥロツィ: Chronica Hungarorum ^[134]

中世には、セーケイ人は東の国境の警備員としてハンガリー王国をオスマン帝国から守る役割を果たした。 ^[135] ニコラウス・オラフスは1536年に著書『ハンガリーとアティラ』の中で、「ハンガリー人とセーケイ人は同じ言語を共有しているが、セーケイ人は民族特有の言葉を持っているという違いがある」と述べている。^{[136] [137] [138]}セーケイ人は一般的にハンガリー人の中でも最もハンガリー的であると考えられていた。 1558年、ハンガリーの詩人ミハイ・ヴィルマーニ・リベチはこの意見を表明し、詩の中で、ハンガリー語の正確さに疑問がある読者に対して、「古代セーケイ人の言語を必ず参照せよ。彼らは最も純粋なハンガリー語の守護者である」と教えている。^[139]

12 世紀と 13 世紀には、南部と北東部の地域にザクセン人として知られるドイツ人入植者が定住しました。伝承によると、トランシルヴァニアのドイツ語名であるSiebenbürgen は、これらのトランシルヴァニアのザクセン人によって設立された 7 つの主要な要塞都市に由来しています。

ゲーザ2世が1160年頃に呼び寄せた最初のドイツ人入植者はラインラントからやって来て、オルト川とキュクリュレー川の間に村を建てた。同じ頃、その北では、ドイツ人の「客人」（ホスピテス）がラドナとベシュテルツェの王領に到着した。植民はグレーベ（デ）またはゲレーブ（フ）によって組織された。一部のゲレーブは司法、行政、軍事の役職に就いた。これらの称号は後に世襲制となった。^[140]

13 世紀にはすでに、トランシルヴァニア ザクセンはセーケイ公領に倣って小領地に分割されていました。トランシルヴァニア ドイツ統治の基礎は、アンドラーシュ 2 世が1224 年に立てた勅令「アンドレアヌム」で確立されました。彼はヴォイヴォダの監督をやめ、その職 (それ以降「王室裁判官」( királybíró ) と呼ばれていました) をセーベンの司祭に与えました。ザクセンの小領地と村が受けていた、地元の司祭と裁判官の選挙を可能にする自治体特権は、「セーベンの自由」( szebeni szabadság ) として知られるようになりました。ベシュテルツェ川の地域も、1366 年以降「セーベンの自由」を享受できました。ザクセン人は王に税金を納めるだけで済みました。これは毎年 11 月 11 日の聖マルティンの日に行われました。さらに、500 人のドイツ装甲兵がハンガリー軍に徴兵されました。募集と訓練は、植民地で2番目に権力のあるサクソン人領主であるサクソン伯爵によって管理されていました。^[141]

社会が発展するにつれ、ザクセン中流階級は、ハンガリー貴族にほぼ同化したゲレブを差別した。リーダーのいないコミュニティは職人か独立した農民になった。彼らが製品を売る市場は町になった。新しい階級も現れた。商人市民だ。彼らの町は高価な東洋の品物を積んだ貨物に課税する権利を得た。ザクセン人は今や同胞から徴兵するよりも傭兵を雇うことを好むようになったため、今や経済学者のような役割を担うようになった伯爵職は、ゼーベン市長に引き継がれた。市長は、100人の市議会から選ばれた12人の市議会によって選出された。したがって、ザクセン社会で最も権力のある役人は、ゼーベン出身の裁判官と市長だった。^[142]

トランシルヴァニア・ザクセンの教会は非常に分裂しており、南部のいくつかの郡はシェベンの司教区に属し、他の郡はギュラフェヘールヴァールの司教区に属していた。^[143]

神は彼らができるだけ早くパンノニアへ移住することを望んだ。それから彼らは3か月間山を越え、そしてついに、前述の人々の意に反して、現在トランシルバニアと呼ばれている土地であるパンノニアの国境地帯に到達した。彼らがこの地に進軍したとき、周囲の人々の攻撃を恐れ、彼らの指揮下にある戦闘員の全軍団は7つの軍隊に分割され、各軍隊を率いるために通常の方法で大尉、中尉、伍長が任命され、各軍隊は3万857人の武装した戦士で構成されていた。なぜなら、彼らがスキタイから2度目に脱出したとき、108の部族から21万6000人の武装した男たちが連れてこられたと伝えられているからである。つまり、家族を除く各部族から2000人ずつである。これら7つの軍隊には、それぞれを率いる大尉が任命され、妻や家畜を守るために7つの丘の砦が建設され、彼らはしばらくの間それらの城に留まった。このため、ドイツ人は今でもこの地域を「7つの城」を意味する「ジーベンビュルゲン」と呼んでいます。

— ヨハネス・トゥロツィ: Chronica Hungarorum ^[134]

1211年、ハンガリー王アンドラーシュ2世がドイツ騎士団にブルゼンラントのトランシルヴァニアをクマン人から守るよう要請すると、ドイツの影響はさらに顕著になった。騎士団が領土に対する支配力を強め、許可なくトランシルヴァニアを越えて拡大したため、アンドラーシュ2世は1225年に騎士団を追放した。

トランシルヴァニアの行政は、王が任命したヴォイヴォド（voivod） によって行われていた（ voivod、またはvoievodという言葉は、1193年に初めて登場した）。それ以前は、ispánという言葉がアルバ郡の最高責任者を指して使われていた。トランシルヴァニアがヴォイヴォドの支配下に入ったのは、ソルノク（ドボカ）伯とアルバ伯の職務が廃止された1263年以降である。ヴォイヴォドは7つのコミタトゥスを支配していた。クロニコン・ピクトゥムによると、トランシルヴァニアの最初のヴォイヴォドはトランシルヴァニアのゾルターンであり、聖ステファノの曽祖父であるゾルタと同一人物である。中世では、人がそれほど長生きしてそのような重要な地位を遂行することはできなかったため、これは現代の歴史家によって議論されているが、ゾルターンが王の親戚、おそらく兄弟であったことは疑問の余地がない。^{[144] [145] [146]}

1241年、トランシルヴァニアはモンゴルのヨーロッパ侵攻で被害を受けた。グユク・ハーンはオイトゥズ峠からトランシルヴァニアに侵入し、スブタイはメヘディア峠から南のオルショヴァ方面に攻撃を仕掛けた。^{[147]スブタイが}バトゥ・ハーンに会うために北進する間、グユクはトランシルヴァニアの貴族がハンガリー王ベーラ4世を支援するのを阻止するためヘルマンシュタット/ナジセベン（シビウ）を攻撃した。ベシュテルツェ、コロジュヴァール、トランシルヴァニア平原地域はモンゴル人によって荒廃し、さらにハンガリー王のオーラドナの銀山も破壊された。別のモンゴル軍はカルパティア山脈のシレト川付近の西部クマン人を滅ぼし、クマン人のミルツォフ司教区を全滅させた。モンゴルの侵略によるトランシルヴァニアの人口減少は 15 ～ 50 パーセントと推定されています。

クマン人はローマカトリックに改宗し、モンゴルに敗れた後、ハンガリー中部に避難した。クマン人の王女エリザベート・クマン（1244年 - 1290年）はハンガリー語でエルジェーベトと呼ばれ、1254年にハンガリー国王イシュトヴァーン5世と結婚した。

1285年、ノガイ・ハーンはタラブガを率いてハンガリーに侵攻した。タラブガはハンガリー北部で軍を率いたが、カルパティア山脈の激しい雪に阻まれ、ペスト近郊でラディスラウス4世の王国軍に敗れ、撤退中にセーケイ族の待ち伏せを受けた。タラブガの軍はトランシルヴァニアを荒廃させ、レギン、ブラショフ、ビストリツァなどの都市が略奪された。しかし、侵略者は食糧不足に苦しみ、さらに現地の住民であるセーケイ族、ルーマニア人、ザクセン人の抵抗にも直面した。^[148]

エステルゴムのセント・タマーシュ教会の修道院長ベネディクトは、1285年のモンゴル侵攻について次のように書いている。「ハンガリー王国で2万6千人のタタール人が殺されたため、タタール人はハンガリー人の手から逃れようとして逃げ、トランシルヴァニアにたどり着いたが、セーケイ人、ヴラフ人、ザクセン人が斥候で道を封鎖し、彼らを包囲した...」。^{[149] [150] [151]}イオハネス・ロンガス・デ・イープルとマリノ・サヌート・トルセロは、モンゴルの侵攻の際、カルパティア山脈の峠はルーマニア人とセーケイ人によって共同で防衛されたと記録している。^[148] 「しかし、タタール人の残党はクマニアに戻り、撤退後、パンノニアの民族、ヴラフ人、そしてハンガリー人が森（トランシルヴァニア）と呼ぶジフェオス（カルパティア）山脈に住むセーケイ人は、タタール人がもはや越えられないように峠を封鎖した。」^[151]

1288年、ハンガリーのカトリック教会の最も重要な人物であるストリゴニウス大司教ロドメリウスは、「トランシルヴァニアのシビウとボルサ郡のハンガリー、ザクセン、シェクレ、ルーマニアの貴族たちへ」という書簡を書き、ラディスラウス4世に対して重大な告発を行い、彼らに君主に従わず、彼に対して軍事援助を申し出ないように要求した。^[152]

ジャン・W・セドラーによれば、12世紀から13世紀にかけてのトランシルヴァニアで現存する最古の文書には、ハンガリー人とヴラフ人の両方について簡単に言及されている。^[153]

1213年、シビウ伯ヨアヒム・テュルジェ率いるヴラフ人、ザクセン人、ペチェネグ人の軍隊がヴィディン要塞のブルガリア第二帝国（ブルガリア人とクマン人）を攻撃した。^[154]この後、カルパティア地方でのハンガリーのすべての戦闘は、トランシルヴァニア出身のロマンス語を話す兵士によって支援された。^{[155] [疑わしい–議論する]}

1223年の勅許状は、トランシルヴァニアのルーマニア人に関する最初のデータであり、ケルチ修道院（現在はルーマニアのカルツァ修道院）に関連しており、修道院が設立された当時、ヴラフ人が土地を所有していたと記されている。^{[156] [157] 1224年にハンガリー王}アンドラーシュ2世が発行した勅許状によると、トランシルヴァニアのザクセン人は、ヴラフ人やペチェネグ人とともに特定の森林を使用する権利を有していた。^[156]

1252年、ハンガリー王ベーラ4世は、様々な外国大使館での功績に対して、ヴィンス・コメスに、セブスのセーケイの土地を寄贈した。この土地は、キルチのヴラフ人、バラスのザクセン人、セブスのセーケイ人の領土の間にあるゼクと呼ばれる土地で、かつてはフルクンと呼ばれるザクセン人の領地に属していたが、モンゴルの侵略以来無人となっていた。^[158]

1256年、ハンガリー王ベーラ4世は、エステルゴム大司教ベネディクトの訴えを受けて、大司教区の司法、宿泊、課税特権の範囲内で、鉱山労働者の賃金とシェケル人やルーマニア人から徴収した家畜税の十分の一税を国王またはその他の者に支払う大司教区の権利を確認した。ただし、ザクセン人からの地代だけでなく、あらゆる場所やどこから来たルーマニア人からの地代は例外であった。^[159]

1290年、ハンガリーのアンドラーシュ3世は、フニャド郡とフェヘール郡のハンガリー人地主3人に、「山の南から」ヴラフ人労働者を国に招き入れる権利を与えた。^[160]

1291年の春、アルバ・ユリアで、アルパード朝最後のハンガリー王アンドラーシュ3世が「すべての貴族、ザクセン人、シェケル人、ヴラフ人」（「貴族、サクソン人、シェケル人、ヴラフ人」の代表者全員）からなる集会を招集し、議長を務めた。これは、トランシルヴァニアのすべての特権階級（ハンガリー貴族、ザクセン人、シェケル人、ルーマニア人）の一般集会であり、ブダでハンガリー王国総会が開かれてから約6か月後に開催された。^[152]

14 世紀の最も重要な高官 3 人は、ヴォイヴォド、トランシルヴァニア司教、コロジュモノストル (現在のクルージュ＝ナポカ郊外) の修道院長でした。

トランシルヴァニアは身分制に基づいて組織されていました。その身分は特権集団、またはユニヴェルシタト（中央権力は一定の集団的自由を認めていました）であり、社会経済的、政治的権力を持っていました。また、民族的基準に基づいて組織されていました。

ハンガリー王国の他の地域と同様、第一身分は貴族（俗人と聖職者）であった。民族的には多様であったが、ハンガリー人を核として均質化が進んでいた。貴族に特権を付与した文書は、 1222年にアンドラーシュ2世が発布した金印勅書であった。その他の身分は、ザクセン人、シェクレル人、ルーマニア人であり、いずれも民族言語的基礎を有していた。12世紀から13世紀にかけて南トランシルヴァニアに定住したザクセン人は、1224年にディプロマ・アンドレアヌムによって特権を与えられた。シェクレル人とルーマニア人は部分的な特権を与えられた。シェクレル人が特権を統合し、それを民族グループ全体に広げたのに対し、ルーマニア人は特定の地域（テラエ・ヴラコルムまたはディストリクトウス・ヴァラキカレス）での特権を維持するのが難しく、身分の地位を失った。それにもかかわらず、13世紀から14世紀にかけて国王（またはヴォイヴォド）がトランシルヴァニアの総会（コングレガティオ）を召集すると、貴族、ザクセン人、シェクラー人、ルーマニア人の4つの身分（ Universis nobilibus、Saxonibus、Syculis et Olachis in partibus Transiluanis ）が出席した。

ヴラフ法は、遊牧民として暮らす中央ヨーロッパやバルカン半島の人々の暮らしや農業を規制する法律で、ハンガリー王国にも導入され、トランシルヴァニアにも影響を与えた。^[161] 「ius valachicum」という表現は、14世紀にハンガリー王国で発行された文書に登場し、王国のルーマニア人が従っていたタイプの法律を指している。これは、ハンガリー王国のルーマニア人が使用していた「慣習法」の一種であり、モルダヴィアとワラキアの両方で使用されていた法律とも類似している。ハンガリー王国では、不文法（慣習法）と成文法（王の勅令）が共存し、それらは同じ権威を持ち、裁判所でそれに従って適用された。^[162]

ルーマニアの歴史学では、ハンガリー王国の法律はモルダヴィアとワラキアの慣習法と同源であり^[162]、ハンガリー以前のスラヴ・ルーマニアの農地分配と社会階層化の法的慣行の継続であるとされている (kneze の称号はスラヴ語に由来するが、ルーマニア語のjudeに対応する)。ルーマニアの歴史家Ioan-Aurel Popによると、慣習法はローマ人の土地分配の習慣に由来しており、sortes (ルーマニア語: sorți ) が引かれ、土地はfalces (ルーマニア語: fălci ) に分割され、隣接するfalces の所有者はvicinus (ルーマニア語: vecin )であった。法律の遵守はjudes (ルーマニア語: juzi ) によって監督され、この称号はスラヴ語のknezに置き換えられ、何世紀にもわたってその場で発展した。 ^[163]この法律は、いわゆるルーマニアの地区「districta Valachorum」と関係がありました。ルーマニアの地区が最初に言及されるのは、記録にもっとよく見られるようになった14世紀です。ハンガリー王国中に見られるこれらの地区は、ルーマニア人に特有のものではなく、文脈によって意味が異なります。ルーマニアの地区には、ルーマニアの慣習法を使用できる、ある種の法的自治権がありました。ヴラフ法は、ハンガリーの慣習法の影響を受けたローマ・ビザンチン法の伝統に根ざしています。^[162]ハンガリー王国には、 60以上のルーマニアの地区が存在したことが知られています。^[164]

ハンガリーの歴史学では、ケネゼの定住活動により、13世紀から16世紀の間にハンガリー王国にヴラフ法を持つ村落が出現し、当初は主にルーマニア人(ヴラフ人) とルーシ人が住んでいたとされています。ヴラフ法を持つ最初の村落はトランシルヴァニアに設立され、その数が増加して、ハンガリー北部やハンガリー王国の他の地域、主に山岳地帯に広がりました。ヴラフ法を持つ村落には主に羊飼いが住んでいました。この法律によると、人々は自然条件が農業に適していない場所に定住しました。その重要な要素は独特の課税方法でした。この法律は課税の程度の自由度が高かったため、外国人の移民に有利でした。^[161]ヴラフ人の法律の起源は、ケネズが首長であるだけでなく、定住請負人でもあったこと、王から無人の土地を受け取って定住させ、その後、彼とその子孫が定住者を非主要な問題で裁くことであった。これらの地域は、寄贈された土地の面積に比例して小さくなったり大きくなったりした。300世帯のケネズもあったが、わずか4、5世帯のケネズもあった。当初は既存の村落の近くに定住したが、14世紀半ばからは独立した定住地も設立した。^[165]

ハンガリー王国のルーマニア人移民は、ハンガリーの文献では必ず山岳羊飼いとして描写されている。16世紀になっても、公式報告書ではルーマニア人は森や山で多くの動物を飼っている人々であると述べられていた。「羊税」（ 「羊の50分の1」を意味するquinquagesima ovium）は、羊の飼育と密接な関係があるルーマニア人だけが支払っていた。この税は、羊を50頭飼うごとに1頭の羊を納入することを義務付けていた。山岳地帯に住むルーマニア人は自給自足の農業を行っていたため、農業生産物には課税されなかった。^[166]

この法律の名前に反して、ルーマニア人（ヴラフ人）だけでなく、他の民族もこの権利を有していた。ヴラフ人法の村はルーマニア人やルーシ人の居住地であっただけでなく、外国人の移住に有利な、より自由なヴラフ人法に従ってスロバキア人、ポーランド人、クロアチア人、ハンガリー人も定住していた。^[161]

ヴォイヴォダは、複数のケネズに対して権威を持つ指導者の称号であった。14世紀の資料によると、ケネズは世襲称号であったが、ヴォイヴォダは当初ルーマニア人によって選出された。これは、移民集団が自らの階級から指導者を選出することを定めたハンガリーの慣習法に一致した慣行であった。（セーケイ人は隊長と裁判官を選出し、ザクセン人は王室と共に働く政務官を選出した）、そして。ヴォイヴォダはケネズの例に倣い、その地位と特権が後継者に引き継がれるようにした。ヴォイヴォダとケネズの世襲的地位は、一般のルーマニア人から法的および経済的権利を奪うものではなく、それらの権利はハンガリーの城区の長である城主によって認められていた。地方裁判所では、ハンガリーの行政慣行に従い、ケネゼだけでなくルーマニアの司祭や平民も任命され、裁判所は判決を下す際にルーマニアの慣習法に従った。^[166]

ヴラフ法による村の法的地位の最も重要な特徴は次の通りである。移住者の裁判官は移住者ケネズ、またはその相続人であり、ハンガリー王室の役人の裁判所がケネズを裁いた。人々に課せられた罰金の3分の1はケネズに支払われ、 3分の2は村が自らの必要のために使うことができた。村は生産物の10分の1で公共サービス義務を履行することができた。住民は家畜の50分の1を王室に寄付した。^[161]

14 世紀初頭には、ハンガリー東部とトランシルヴァニアから北はマラマロスまで広がる 40 のルーマニアの地区が記録されています。クネーゼは、私有地と王家の領地に住民を住まわせる任務を委ねられました。ルーマニアのクネーゼは、入植活動の見返りとして、自分たちが設立した入植地の永続的な指導権を獲得し、収入を得る権利を獲得しました。クネーゼは貴族の称号を保持していましたが、領地と引き換えに城に税金を支払う義務があったため、完全な貴族の資格はありませんでした。ルーマニアのクネーゼの任務は、地区や、先祖が最初に土地を獲得して定住した個々の状況によって異なりました。ドナウ川の侵入者から守るために騎馬戦士を 1 人提供すること、および「羊の 50 分の 1」の配達を含む家畜の供給でした。^[167]

14世紀、ハンガリー王国は政治的、経済的に安定し、トランシルヴァニアはかつてないほど繁栄した。^[139]ハンガリー王ラヨシュ1世は、タタール人がトランシルヴァニアを略奪したことへの報復として、セーケイ伯爵アンドラーシュ・ラクフィをジョチ・ウルスの領土に侵攻させた。ラクフィと主にセーケイ人の戦士からなる彼の軍隊は、1345年2月2日にタタールの大軍を打ち破った。^{[168] [169]}この作戦でついにタタール人は駆逐され、トランシルヴァニアにおけるモンゴル人の荒廃は終結した。^[139]ジョチ・ウルスはドニエストル川の向こうに押し戻され、その後、東カルパティア山脈と黒海の間の土地に対するジョチ・ウルスの支配は弱まった。^{[168] [170]}

ハンガリーの歴史学では、問題の主な原因は貴族と悪党の関係であり、これは解決されず、ハンガリーの諸郡におけるルーマニア人の定住の法的および社会的側面によってさらに複雑化したと主張された。ハンガリー王ルイ1世は、この混乱に対処するために1366年にトランシルヴァニアを訪れた。^[139]

ハンガリー王の中では、ハンガリー国王ラヨシュ1世がトランシルヴァニアを最も頻繁に訪れた。これは、南部国境地帯の問題を解決する理由の1つであった。深刻な脅威ではなかったが、ハンガリー王に頻繁に反乱を起こしているワラキアのヴォイヴォダの軍隊が国境のザクセン人の村を襲撃した。ハンガリー国王ラヨシュ1世は、南部の山道の防衛を確保するため、ザクセン人のシェベンとブラッソー（現在のルーマニアのシビウとブラショフ）にタルマーク（現在のルーマニアのタルマチュ）とトルツ（現在のルーマニアのブラン城）の城を再建した。^[139]

トランシルヴァニア の治安が比較的穏やかだったことは、14 世紀のヴォイヴォダのリストに反映されています。ハンガリー王の信頼を得た個人や家族は、非常に権威のある役職を長期間務め、政治的な継続性を確保しました。トーマス・セーチェーニは 22 年間、ラックフィ家は26 年間、ラディスラウス・ロソンツィは15 年間務めました。トランシルヴァニアのヴォイヴォダは、トランシルヴァニアの諸郡の知事、最高行政官、および軍事司令官であり、その権限にはセーケイとザクセンの領土も含まれていました。セーケイおよびザクセン地方は、名目上はトランシルヴァニア県から独立していたセーケイ伯爵およびザクセン伯爵によって統治されていた。セーケイおよびザクセン人がこの地位を主張したのは、ハンガリー貴族と共通の司法および行政権限の下に入ると、ハンガリー貴族法の影響により独自の法秩序が背景に押しやられることを恐れたためである。トランシルヴァニアの統一的な統治はハンガリー王の利益にかなうものであり、 4つのザクセン県のうち3つ（ベシュテルツェ、ブラッソー、メジェシュ＝セリク）の伯爵でもあったセーケイ伯爵が県の近親者の中から任命されることで、トランシルヴァニアの高官間の調和が確保された。ハンガリー王ルイ1世は、1344年から1376年までのほとんどの期間、トランシルヴァニアをラキフィ家にトランシルヴァニアのヴォイヴォダとセーケイ伯爵の地位に委ねました。ヴォイヴォダは、外部に対してトランシルヴァニアを代表するものでした。トランシルヴァニア内部では、ヴォイヴォダは、言語、習慣、利害、法律が異なる社会集団間のつながりでした。3つの封建国家（ハンガリー貴族、セーケイ、ザクセン）の最初の制度的関係は、ヴォイヴォダを通じて築かれました。3つの国家が関心を持つ法律、行政、軍事の問題が頻繁に発生しました。ハンガリー王は総会を招集することになっていたが、通常はこの任務をトランシルヴァニアのヴォイヴォダに委ねていました。トルダ（現在のルーマニアのトゥルダ）での議会は14世紀に頻繁に開催され、3国の指導者が共通の利益を認識するのに役立った。オスマン帝国の脅威により、協力は特に緊急なものとなった。^[139]

ルーマニアの歴史家ポップによると、1年前にモルダヴィアがモルダヴィア王ボグダン1世に奪われ、数十年前にワラキアが分離した後に出されたトゥルダの勅令に続いて、ルーマニア人は、彼らの財産、特に相続した領地を奪おうとした君主と貴族に対して「控えめな抵抗」をしました。 ^[171]ルーマニア人は、徐々に農民の状態に縮小され、もはや政治権力に参加する権利を持っていませんでした。裕福なルーマニア人、ルーマニアの貴族、ルーマニアの騎士、地主は、権利を維持し権力を保持し続けるために、カトリックに改宗し、ハンガリーの習慣を採用しました。16世紀から、貴族はハンガリー人と同義になりました。権力に参加し続けたルーマニアの貴族は、代表しなくなった国民の大衆から離脱しました。^[172]

1437年、アンタル・ナジ・デ・ブダの指揮下で、コロジュヴァール（現在のクルージュ）の小貴族と市民であるハンガリー人とルーマニア人の農民が封建領主に対して蜂起し、自分たちの身分（ハンガリー人とルーマニア人の身分）を宣言した。反乱を鎮圧するため、トランシルヴァニアのハンガリー貴族、ザクセン市民、セーケイ家は、農民に対する相互援助同盟である「三国連合」を結成し、ハンガリー国王以外のいかなる権力からも自分たちの特権を守ることを誓った。1438年までに反乱は鎮圧された。 1438 年以降、政治体制はUnio Trium Nationumを基盤とし、社会は 3 つの身分、すなわち貴族 (主にハンガリー人)、セーケイ人、ザクセン人の市民によって統制されていた。しかし、これらの身分は、民族的区分というよりも、社会的、宗教的区分であった。農民を標的としたこの連合は、身分の数を制限した (正教徒をトランシルヴァニアの政治および社会生活から排除した)。「特権は、3 つの公認民族 (ハンガリー人、シクル人、ザクセン人) と 4 つの教会 (ルター派、カルヴァン派、ユニテリアン派、カトリック) の地位を定義する。排除は、18 世紀半ばの人口の少なくとも 50% を占めていたルーマニア人コミュニティとその正教会に関するものである。」^[173]

スルタン・ムラト2世が主導した陽動作戦の後、オスマン帝国の目的はバルカン半島の支配を強化してハンガリー人を威嚇することではなく、ハンガリーを征服することであることが明らかになった。

当時のトランシルヴァニアの重要人物は、ヨハネス・フニャディ（1387年頃または1400年頃 - 1456年）であった。フニャディは、ルクセンブルクのジギスムントへの奉仕により、いくつかの領地（ハンガリー史上有数の地主となった）と王室評議会の議席を与えられた。ハンガリー王位へのポーランド王ラディスラウス3世の立候補を支持した後、1440年にナンドルフェヘールヴァール（ベオグラード）の要塞司令官と、トランシルヴァニアの県（同僚の県知事ミクローシュ・ウーイラキと共に）を与えられた。その後オスマン帝国に対して軍事的に功績を挙げ（中世最高の将軍の一人とみなされている）、 1446年にハンガリーの摂政としてさらに地位を高め、1448年には教皇からトランシルヴァニア公として認められた。

スルタン・ムラト2世がトランシルヴァニアへの襲撃を宣言すると、1442年のヘルマンシュタットの戦いで、フニャディ・ヨハンが襲撃してきたオスマン帝国軍を破った。 ^{[174] [175]}フニャディ・ヨハンと彼の15,000人の兵士は、 1442年にドナウ川の鉄門近くのザイカーニ（現在のゼイチャニ）で、ベイレルベイ・シェハベディンの80,000人の軍隊を破った。 ^[176]

ブレッドフィールドの戦いは、オスマン・ハンガリー戦争において、トランシルヴァニアでそれまでに行われた最も激しい戦闘であり、1479年、マチャーシ・コルヴィヌス王の治世中に起こった。ハンガリー軍は数で大きく劣勢だったオスマン軍を破り、オスマン軍の死傷者は非常に多かった。この戦いは、ハンガリー軍がオスマン帝国の襲撃に対して得た最も重要な勝利であり、その結果、オスマン帝国はその後何年もハンガリー南部とトランシルヴァニアを攻撃しなかった。

1526年のモハーチの戦いでハンガリーの主力軍とルートヴィヒ2世 ヤギェウォがオスマン帝国に殺害されると、オーストリアのフェルディナンド（​​後のフェルディナンド1世皇帝）のハンガリー王位継承に反対していたトランシルヴァニアのヴォイヴォド、ヤン・ザポリアは軍事力を利用した。ヤン1世がハンガリー王に選出されると、別の党派がフェルディナンドを承認した。その後の闘争で、ザポリアはスルタン・スレイマン1世の支援を受け、スルタンは（1540年のザポリアの死後）ザポリアの息子であるヤン2世を守るためハンガリー中部を制圧した。ヤン・ザポリアは東ハンガリー王国（1538年 - 1570年）を建国し、そこからトランシルヴァニア公国が生まれた。公国は1570年にヨハン2世と皇帝マクシミリアン2世によってシュパイヤー条約が締結された後に創設され、東ハンガリー王ヨハン・ジギスムント・ザーポリアがトランシルヴァニア公国の最初の公となった。条約によれば、トランシルヴァニア公国は公法上の意味で名目上ハンガリー王国の一部であり続けた。 ^[177]シュパイヤー条約は、ヨハン・ジギスムントの所有物はハンガリーの神聖王冠に属し、彼がそれを譲渡することは許されないことを非常に重要な形で強調した。 ^[178]

ハプスブルク家はオーストリア国境沿いの諸郡、ハンガリー北部、クロアチア北西部の一部を含むハンガリー王国を支配した。^[179]オスマン帝国はハンガリー中部と南部を併合した。^[179]

トランシルヴァニアはオスマン帝国（トランシルヴァニア公国）の支配下で半独立国家となり、トルコに貢物を納めていたハンガリーの諸侯^{[180] [181] [182]は比較的自治権を享受し[179]}、オーストリアとトルコの影響がほぼ2世紀にわたって覇権を争った。今やカトリックの宗教的権威の及ばない領域となり、ルター派とカルヴァン派の説教が盛んになった。1563年、ジョルジョ・ブランドラータが宮廷医師に任命され、彼の急進的な宗教思想は若き国王ヨハネス2世とカルヴァン派の司教フランツ・ダーヴィトに影響を与え、最終的に両者はユニテリアン主義に改宗した。フランツ・ダーヴィトは1568年、公開討論でカルヴァン派のペーター・メリウスに勝利し、トゥルダ勅令（キリスト教ヨーロッパで宗教の自由が法的に保証された最初のもの）の下で個人の宗教的表現の自由がもたらされた。ルター派、カルヴァン派、ユニテリアン派、ローマカトリック教徒は保護を受け、一方多数派である東方正教会は容認された。

トランシルヴァニアは諸侯とその議会によって統治されていた。トランシルヴァニア議会は、ハンガリー人エリート（主にハンガリー民族の 貴族と聖職者）、ザクセン人指導者（ドイツ市民）、そして自由ハンガリー人セーケイ人の3つの階級から構成されていた。

1571年にヨハネス2世が死去すると権力を継承したバートリ家は、オスマン帝国（および短期間ハプスブルク家の宗主権下）の下で1602年までトランシルヴァニアを君主として統治した。ハンガリー出身のカトリック教徒で後にポーランド国王となったステファン・バートリは、トゥルダ勅令で認められた信教の自由を維持しようとしたが、この義務をますます制限的な意味で解釈した。ジグムント・バートリの下、トランシルヴァニアは長期戦争に参戦した。これはトルコに対するキリスト教同盟として始まり、トランシルヴァニア、ハプスブルク家、オスマン帝国、そしてミハイル勇敢公率いるルーマニアのワラキア県の4者による紛争となった。

ミハイルは、1599年10月のシェリンバールの戦いでアンドラーシュ・バートリの軍を破り、（セクレル家の支援を受けて）トランシルヴァニアを掌握した。バートリは、ミハイルの助けを借りてかつての特権を取り戻そうとしたセクレル家によって殺害された。1600年5月、ミハイルはモルダヴィアを掌握し、ワラキア、モルダヴィア、トランシルヴァニア（現在のルーマニアの3つの主要地域）の3つの公国の指導者となった。ミハイルはワラキアのボヤールを特定の役職に任命したが、領地に干渉せず、ハンガリー貴族の支援を求めた。1600年、ミハイルはジョルジョ・バスタ（上ハンガリーの司令官）に敗れ、モルダヴィアの領地をポーランドに奪われた。プラハ（ドイツの首都）でルドルフ2世に自分の主張を述べた後、ミハイルは功績に対して報酬を受けた。^{[183]​​ 彼は1601年の}グルスラウの戦いでジョルジョ・バスタを支援して戻った。しかし、ミハイルの統治は長くは続かなかった。 1601年8月、ハプスブルク家の将軍バスタの指揮下にあるワロン人傭兵によって暗殺された。ミハイルの統治は、ワラキアとセルビアの傭兵の略奪や、1596年のシャールヘジの血のカーニバルの復讐をするセーケイ人の行為によって損なわれた。彼がトランシルヴァニアに入ったとき、彼はルーマニア人住民に権利を与えなかった。代わりに、ミハイルはハンガリー、セーケイ人、ザクセン人の貴族の権利と特権を再確認することで彼らを支援した。^[184]

ミリスローでの敗北後、トランシルヴァニア諸侯はハプスブルク家の皇帝ルドルフに忠誠を誓った。バスタは1604年にトランシルヴァニアを制圧し、恐怖政治を開始した。この政治でバスタは貴族の土地を接収し、住民をドイツ化し、対抗宗教改革で公国をカトリックに取り戻す権限を与えられていた。1601年（勇敢なるミカエルの暗殺）から1604年（バスタの没落）までの期間は、モンゴル侵攻以来、トランシルヴァニアにとって最も困難な時期であった。匿名のザクセン人作家によると、この時期は「神の慈悲だけが我々を絶滅から救う」という言葉で特徴づけられた。

1604年から1606年にかけて、カルヴァン派のビハール州の有力者ボチカイ・イシュトヴァーンはハプスブルク家の支配に対する反乱を成功させた。ボチカイは1603年4月5日にトランシルヴァニア公に選出され、その2か月後にハンガリー公に選ばれた。ボチカイの短い統治期間（1606年12月29日死去）における2つの大きな成果は、ウィーン和約（1606年6月23日）とジトヴァトロク和約（1606年11月）であった。ウィーン和約により、ボチカイは信教の自由、没収されたすべての領地の回復、すべての「不当な」判決の撤回、ハンガリー王国のすべてのハンガリー人に対する遡及的な恩赦の完全付与、拡大したトランシルヴァニアの独立した主権公としての承認を獲得した。ほぼ同程度に重要だったのは、ボチカイがスルタン・アフメト1世とルドルフ2世 の間で交渉した20年間のジヴァトロク条約であった。

ガブリエル・ベトレン（在位1613年から1629年）は、皇帝が臣民を抑圧（または回避）しようとするあらゆる試みを阻止し、プロテスタントの大義を擁護することで海外で名声を博した。彼は皇帝に対して3度戦争を仕掛け、ハンガリー王に2度宣言され、1621年12月31日に調印されたニコルスブルクの和約でウィーン条約の承認をプロテスタントに（そしてハンガリー北部の7つの追加郡を自らに）獲得させた。ベトレンの後継者、ラーコーツィ・ゲオルク1世も同様に成功した。彼の主な功績はリンツの和約（1645年9月16日）であり、ハンガリーのプロテスタント最後の政治的勝利であり、皇帝はウィーン和約の条項を再確認せざるを得なかった。ガブリエル・ベトレンとゲオルギオス1世ラーコーツィは教育と文化を支援し、彼らの統治時代はトランシルヴァニアの黄金時代と呼ばれている。^[要出典]彼らは首都アルバ・ユリア（ギュラフェヘールヴァールまたはヴァイセンブルク）に惜しみない資金を注ぎ込み、そこは中央ヨーロッパにおけるプロテスタントの主な砦となった。彼らの統治下、トランシルヴァニアは、ローマカトリック教徒、カルヴァン派、ルーテル派、ユニテリアンの4宗派が相互に寛容に共存する数少ないヨーロッパの国の一つであり、これらはすべて公認宗教（recaepte）であった。しかし、正教会は依然として劣位にあった。

トランシルヴァニアのこの黄金時代 (および相対的な独立) は、ラーコーツィ・ゲオルク 2 世の治世で終わりを告げた。ポーランドの王位を欲していたこの公はスウェーデンと同盟を組み、オスマン帝国が軍事行動を禁じていたにもかかわらず、1657 年にポーランドに侵攻した。ラーコーツィはポーランドで敗れ、その軍はタタール人に人質に取られた。混乱した年月が続き、次々と公たちが争い、ラーコーツィはトルコの軍事攻撃の脅しにもかかわらず辞任を望まなかった。この政情を解決するために、トルコ人は軍事力に頼った。オスマン帝国は、同盟国クリミア・タタール人とともにトランシルヴァニアを侵略し、領土を失い（特に1660年にトランシルヴァニアの主要拠点であるヴァーラドを失って）、兵力も減少したため、1661年4月、ハプスブルク家とオスマン帝国の秘密協定によりハプスブルク家の介入は阻止された。トルコによるケメーニの敗北（およびトルコによる弱小のミハイ・アパフィの即位）は、オスマン帝国の属国となったトランシルヴァニアの従属を意味するものとなった。

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  ヨハン・ジギスムント・ザポリア、ハンガリー王（1540年 - 1551年、1556年 - 1570年）、トランシルヴァニア公（1570年 - 1571年）
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  ステファン・バートリ、トランシルヴァニア公、ポーランド王、リトアニア大公（1576年 - 1586年）
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  ジギスムント・バートリ、トランシルヴァニア公 (1586 ～ 1598、1598 ～ 1599、1601 ～ 1602)、ワラキアおよびモルダヴィア (1595)
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  ミカエル勇敢公、ワラキア公（1593年 - 1601年）およびモルダヴィア公（1600年）、および自称トランシルヴァニアの副公（1599年 - 1600年）
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  スティーブン・ボツカイ、トランシルヴァニアおよびハンガリーの王子（1605–1606）
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  ガブリエル・バートリ、トランシルヴァニア王子 (1608–1613)
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  ガブリエル・ベスレン、トランシルヴァニア公（1613-1629）、ハンガリー王（1620-1621）
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  ジョージ 1 世 ラーコーツィ、トランシルヴァニア王子 (1630–1648)
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  ジョージ 2 世 ラーコーツィ、トランシルヴァニア王子 (1648–1657)

1683年のウィーンの戦いでオスマン帝国が敗北した後、ハプスブルク家はトランシルヴァニアに支配権を押し付け始めた。中央政府と行政の強化に加えて、ハプスブルク家はローマカトリック教会を統合力として推進し、プロテスタント貴族の影響力を弱めた。ハプスブルク家はプロテスタントとカトリックの間に対立を作り出すことで、領地を弱体化させることを望んだ。彼らはまた、正教会の聖職者を説得して、カトリックの教義の4つの主要点を受け入れ、教皇の権威を認めながらも正教会の儀式と伝統を保持するユニエイト教会（ギリシャカトリック）に加わるように試みた。皇帝レオポルト1世は、トランシルヴァニアの東方正教会が新設されたルーマニアギリシャカトリック教会に加わることで、ローマカトリック教会と合同することを布告した。2つの宗派の類似点は多くの人には不明であったが、何人かの司祭は改宗した。ルーマニア正教徒全員をギリシャ正教に改宗させるというハプスブルク家の政策に応えて、ルーマニア正教徒内部のいくつかの平和的な運動が、すべてのトランシルヴァニア人の信仰の自由を主張した。著名な指導者としては、ヴィサリオン・サライ、ニコラエ・オプレア・ミクラウシュ、ソフロニエ・オブ・チョアラなどがいた。

1711年以降、ハプスブルク家のトランシルヴァニア支配は強化され、トランシルヴァニア公はハプスブルク帝国の総督に置き換えられた。^[185] 1765年にトランシルヴァニア大公国が宣言され、 1691年のレオポルディヌム勅許状によって確立されたハプスブルク君主制の中でトランシルヴァニアの独立した地位が強化された。 ^{[5] [7]}これは形式的な手続きであった。^[186]

1784年11月2日、ルーマニアの農民指導者ホレア、クロースカ、クリシャンによる反乱がフニャド県で始まり、アプセニ山脈一帯に広がった。反乱軍の主な要求は、封建的農奴制およびルーマニア人と他のトランシルヴァニア民族間の政治的平等の欠如に関するものであった。反乱軍はトパンファルヴァ（トペスドルフ/カンペニ）、アブルドバーニャ（グロスシュラッテン/アブルド）、ヴェレスパタク（ゴールドバッハ/ロシア）で戦い、1784年11月27日にブラッド（タンネンホフ/ブラッド）でハプスブルク帝国軍を破った。反乱は1785年2月28日、アルバ・ユリアのデアルル・フルチロール（フォークス・ヒル）で鎮圧され、指導者らは逮捕された。ホレアとクロスカは車輪で砕かれて処刑され、クリシャンは処刑の前夜に首を吊って自殺した。

1791年、ルーマニア人は、宗教的平等とトランシルヴァニアにおける第4の「国家」としての承認を求めてレオポルド2世皇帝に請願した（ Supplex Libellus Valachorum）。トランシルヴァニア議会は彼らの要求を却下し、ルーマニア人を疎外された地位に戻した。

1848年初頭、ハンガリー議会は革命を機に、トランシルヴァニアとハンガリーの統合条項を含む包括的な立法改革プログラム（4月法）を制定した。トランシルヴァニアのルーマニア人は当初、改革の恩恵を受けると考え、革命を歓迎した。しかし、ハンガリーの改革（農奴解放など）に対するトランシルヴァニア貴族の反対と、ハンガリーの革命指導者がルーマニアの国益を認めなかったことで、彼らの立場は変わった。5月中旬、バラージュファルヴァのルーマニア議会は独自の革命プログラムを作成し、トランシルヴァニア議会におけるルーマニア人の比例代表制と社会的・民族的抑圧の終結を求めた。ザクセン人はハンガリーとの統合を懸念し、中世の伝統である出自特権の喪失を恐れた。5月29日にトランシルヴァニア議会が開かれ、多くのザクセン人議員の反対にもかかわらず、統合の投票が強行された。 6月10日、皇帝は議会の統一投票を認可した。統一後の軍による処刑と革命指導者の逮捕により、ザクセン人の立場は強固になった。

1848 年 9 月、オーストリア軍司令官カール・フォン・ウルバンが革命に真っ先に抵抗した。9 月 10 日、ウルバンはナゾード (ナサウド)にある本部に公国全 44 地区の指導者を召集し、徴兵を拒否する村と農民の蜂起を恐れる地主の両方に保護を申し出た。その後、ウルバンは数百人の農民と村の代表に忠誠の誓いをさせ、最後に広く配布された覚書で革命を非難した。^[187]ウルバンの行動は説得力があり、9 月末までにこの地域の 918 のコミュニティが革命から距離を置き、帝国と反革命の運動に引き入れられた。これはトランシルヴァニアの革命党の勢力に致命的な打撃を与えた。^[187]

その後すぐに、バラージュファルヴァ（ブライ）の別のルーマニア人集会がハンガリーとの統合を非難し、トランシルヴァニアでの武装蜂起を呼びかけた。11月に戦争が勃発し、カール・フォン・ウルバン率いるオーストリア軍とルーマニアおよびザクセン人の反乱軍が、ポーランドの将軍ユゼフ・ベム率いるハンガリー軍と戦った。4か月以内に、ベムはオーストリア軍をトランシルヴァニアから追放した。しかし、1849年6月、ロシア皇帝ニコライ1世は、フランツ・ヨーゼフ皇帝の要請に応じて、ロシア軍をトランシルヴァニアに派遣した。ロシア軍に対して当初は成功したが、ベムの軍は8月9日のテメスヴァール（ティミショアラ）の戦いで決定的な敗北を喫し、ハンガリーは降伏した。

オーストリアは、ルーマニア人のための州（バナトとブコヴィナとともにトランシルヴァニア）を創設することを目標として、民族基準を国内国境の基準とする10月の要求を明確に拒否した。ハンガリー民族主義の脅威を、ルーマニア分離主義の潜在的な脅威に置き換えることをオーストリアは望まなかった。しかし、彼らはトランシルヴァニアにルーマニアの行政機関を設置することには反対を表明しなかった（これにより、ハンガリーは名目上はこの地域を編入することができなくなった）。この地域は県に組織され、アプセニ山脈にはアブラム・イアンクとブテアヌの2人の県があった。イアンクの県、アウラリア・ジェミナ（ラテン語の象徴的な名前）は重要になり、完全に組織化されることのなかった国境地域を引き継いだ。

その後、ハンガリー軍がユゼフ・ベム率いるトランシルヴァニアを攻撃したため、行政上の取り組みは停止した。ロシア帝国軍の秘密の支援を受けて、オーストリア軍（ギュラフェヘールヴァールとデーヴァの守備隊を除く）とオーストリア・ルーマニア政権はワラキアとワラキア・オルテニア（どちらもロシア占領下）に撤退した。最後に残った抵抗勢力はアヴラム・イアンクの部隊であった。彼は厳しい地形に撤退し、ベムの部隊に対してゲリラ戦を展開して甚大な被害を与え、ギュラフェヘールヴァール（アルバ・ユリア）への道を塞いだ。しかし、彼は深刻な物資不足に直面した。ルーマニア軍は銃が少なく、火薬もほとんどなかった。紛争は数か月間続き、ハンガリー軍による山岳要塞の奪取の試みはすべて撃退された。^[要出典]

1849 年 4 月、イアンクはハンガリーの特使ヨアン・ドラゴシュ (ハンガリー議会のルーマニア人議員) に接近されました。ドラゴシュは明らかに和平を望んで行動しており、ルーマニアの指導者がアブルドバーニャ (現在のアブルド) で彼と会い、ハンガリーの要求に耳を傾けるよう働きかけました。イアンクの敵であるハンガリーの指揮官イムレ・ハトヴァニは、暫定休戦を利用してアブルドバーニャのルーマニア人を攻撃したようです。しかし、イアンクとその部下は撤退し、彼を包囲しました。

ハトヴァニーはブテアヌを捕らえて殺害したことでルーマニア人を怒らせた。彼の立場が弱まると、5月22日に敗北するまでイアンクの部下から攻撃を受けた。ハトヴァニーと彼の武装集団の大半は敵に虐殺され、イアンクは彼らの大砲を奪取し、その後数か月間戦術的優位を奪った。ラヨシュ・コシュートはハトヴァニーの行為（当時の査察でハトヴァニーの側近全員が解雇された）に激怒した。これは将来の交渉の可能性を低くしたためである。

しかし、紛争はそれほど激しくはなくなった。イアンクの部隊は地元の資源と物資の奪取に集中し、小競り合いによってのみ損害を与えることを選んだ。6月のロシアの介入は、ハンガリーの革命部隊で戦っていたポーランド人がロシア軍に抵抗したかったため、エスカレーションを招いた。ポーランドの将軍ヘンリク・デンビンスキは、コシュートとワラキア亡命革命家との休戦交渉を行った。イアンクに近い後者（特にニコラエ・バルチェスク、ゲオルゲ・マゲル、アレクサンドル・G・ゴレスク、イオン・ギツァ）は、 1848年9月に彼らの運動を鎮圧したロシア軍を倒したいと考えていた。

バルチェスクとコシュートは1849年5月にデブレツェンで会談した。この会談はルーマニアのマルクス主義歴史家や政治家によって長らく称賛されてきた。カール・マルクスがコシュートに反対するものすべてを非難したことで、ルーマニアのいかなる取り組みも自動的に「反動」と見なされるようになった。この合意は協定ではなかった。コシュートはワラキア人を喜ばせ、イアンクの軍隊がトランシルヴァニアを離れ、ブカレストのバルチェスクを助けるよう説得するよう促した。和平の仲介には同意したものの、バルチェスクはアプセニ山脈の戦士たちにこれらの条件を提示することはなかった。イアンクが同意したのは、ロシアとハンガリーの紛争における自軍の中立だけだった。こうして、ハンガリー軍が7月に敗北し（セゲシュヴァールの戦いで頂点に達した）、8月13日に降伏するなか、彼は自分の立場を固めた。

オーストリアは革命を鎮圧した後、ハンガリーに抑圧的な政権を敷き、軍政官を通じてトランシルヴァニアを直接統治し、ドイツ語を公用語とした。オーストリアは三国同盟を廃止し、ルーマニア人を承認した。かつての農奴にはオーストリア当局から土地が与えられたが、それは生存に必要な最低限の生活にほとんど足りなかった。こうした劣悪な環境のため、多くのルーマニア人家族がより良い生活を求めてワラキアやモルダビアに渡った。

ルーマニアの民族主義者ステルカ・シュルツィウ、バリツ、バルヌツィウ、ラウリアンは、「トランシルヴァニアの他の民族はルーマニア民族をオラーやワラチではなく、ルーマニア人と呼ぶべきだ」と要求した。1849年のトランシルヴァニア国民議会はこの要求を受け入れた。^{[188] [189]}

国外および国内の問題により、ハプスブルク帝国の統一を確保するためには改革が避けられないように思われた。オーストリア軍の大敗（1866年のケーニヒグレーツの戦いなど）により、オーストリア皇帝フランツ・ヨーゼフは国内改革を認めざるを得なくなった。ハンガリーの分離主義をなだめるため、皇帝はハンガリーと協定（デアーク・フェレンツが交渉した1867年のオーストリア・ハンガリー妥協）を結び、オーストリア・ハンガリー二重帝国が誕生した。2つの王国は、2つの首都の2つの議会によって別々に統治され、共通の君主と共通の対外政策および軍事政策が採用された。経済的には、帝国は関税同盟であった。妥協後のハンガリーの初代首相はアンドラーシ・ギュラ伯爵であった。旧ハンガリー憲法が復活し、フランツ・ヨーゼフがハンガリー国王に即位した。ルーマニアの知識人は妥協案に抗議してブライ宣言を出した。 ^[190]

この時代は著しい経済発展を遂げ、1870年から1913年にかけて一人当たりGNPは年間約1.45%増加した。この成長率は、イギリス(1.00%)、フランス(1.06%)、ドイツ(1.51%)など他のヨーロッパ諸国と比較しても遜色なかった。技術の進歩により工業化と都市化が加速した。ハンガリーの多くの国家機関と近代的な行政システムがこの時期に確立された。しかし、妥協の結果、トランシルヴァニアの特別な地位は終了し、ハンガリー議会の管轄下の州となった。オーストリア=ハンガリー帝国の一部であった間、トランシルヴァニアのルーマニア人はハンガリー政府によるマジャル化を通じて抑圧された。^{[191] [192]}ドイツ人のザクセン人もこの政策の対象となった。この時代、ハンガリーが統治していたトランシルヴァニアは、旧ハンガリー王国の南東にある54,400 km ^{2をカバーする 15 の郡 (}ハンガリー語: megye ) 地域から構成されていました。当時のハンガリーの郡は、アルソ＝フェーレ、ベシュテルチェ＝ナゾッド、ブラッソ、チク、フォガラス、ハロムシェク、フニャド、キス＝キュキュルジュ、コロズ、マロス＝トルダ、ナジ＝キュキュルジュ、セーベン、ソルノク＝ドボカでした。 、トルダ・アラニョス、ウドヴァルヘリ。

第一次世界大戦が勃発すると、ルーマニア王国はカール1世とフェルディナンド1世がドイツのホーエンツォレルン家出身であったにもかかわらず、中央同盟国への加盟を拒否し中立を保った。

1916年8月17日、ルーマニアは協商国（イギリス、フランス、イタリア、ロシア）と秘密条約（ 1916年ブカレスト条約）を締結し、それによれば、連合国は、ルーマニアが参戦した場合、戦後、トランシルヴァニア、バナト、パルティウムがルーマニアの一部となることに同意した。ルーマニアは条約に調印した後、三国協商に参加し、 1916年8月27日に中央同盟国に対して宣戦布告した。ルーマニアはカルパティア山脈を越えてトランシルヴァニアに侵入し、中央同盟国は別の戦線で戦うことを余儀なくされた。翌月、ドブロジャとカルパティア山脈でドイツとブルガリアによる反撃が始まり、10月中旬までにルーマニア軍をルーマニアに追い返し、最終的にブカレストの占領に至った。 1918年3月にブレスト＝リトフスク条約でロシアが戦争から撤退したため、東ヨーロッパではルーマニアが孤立し、5月にルーマニアとドイツの間で平和条約が交渉された（1918年ブカレスト条約）。1918年半ばまでに中央同盟国は西部戦線で戦争に負けつつあり、オーストリア＝ハンガリー帝国は崩壊し始めていた。オーストリア＝ハンガリーは1918年11月3日にパドヴァで全面休戦協定に調印し、同年9月から10月にかけてオーストリア＝ハンガリー帝国内の諸国は帝国からの独立を宣言した。

フェルディナンド王の妻マリー（イギリス人とロシア人の両親を持つ）は、この時期に大きな影響力を持っていた。^[193]

1918年、第一次世界大戦におけるドイツの敗北の結果、オーストリア＝ハンガリー帝国は崩壊した。10月31日、ブダペストでアスター革命が成功し、左派自由主義で協商国支持派のカーロイ・ミハイ伯爵がハンガリーの首相に就任した。ウッドロウ・ウィルソンの平和主義に影響を受けたカーロイ伯爵は、ハンガリー軍の武装解除を命じた。カーロイ政権は、ハンガリーの武装組織および国防を目的とする提案をすべて非合法化した。

1918年のブカレスト条約は1918年10月にルーマニア政府によって破棄され、ルーマニア政府は連合国側として再び戦争に参戦し、トランシルヴァニアのムレシュ（マロス）川まで進軍した。

トランシルヴァニアのルーマニア民族党の指導者らが会合し、トランシルヴァニアのルーマニア人の自決権（ウッドロウ・ウィルソンの14か条の原則に影響されている）を主張する決議案を起草し、トランシルヴァニアとルーマニアの統合を宣言した。10月、トランシルヴァニアのすべてのルーマニア人を代表するルーマニア民族中央評議会は、ブダペスト政府に対し、トランシルヴァニアの24の郡（および他の3つの郡の一部）を管理することを通知し、11月12日までにハンガリーの回答を求めた。^[194]ハンガリー政府は（評議会との交渉の後）この提案を拒否し、民族的ハンガリー人とドイツ人の権利を保障できていないと主張した。その結果、ルーマニア国民中央評議会は10日以内に大集会を開くことを決定し、12月1日、アルバ・ユリアのギュラフェヘールヴァールで、ルーマニアの政治代表と新設された準軍事組織ルーマニア国民衛兵で構成されるアルバ・ユリア大国民議会は、すべてのルーマニア人を単一国家に統一することを求める決議を可決した。^{[195]トランシルヴァニア・ドイツ人国民評議会と}バナト出身のドナウ・シュヴァーベン人評議会は、1919年1月8日にこの宣言を承認した。これに応じて、 1918年12月22日、コロジュヴァール（クルージュ）のハンガリー総会は、トランシルヴァニアのハンガリー人のハンガリーへの忠誠を再確認した。

協商国を代表するルーマニア軍は、1918年11月12日に東からトランシルヴァニアに侵入した。12月には南トランシルヴァニアに侵入し、12月中旬までにマロス（ムレシュ）川の境界線を越え、ヴェルサイユ諸国にトランシルヴァニアのルーマニア人を保護するよう要請した後、コロジュヴァール（クルージュ）とマーラマロスシゲット（シゲット）に進軍した。1919年2月、ルーマニア軍と撤退するハンガリー軍との武力衝突を防ぐため、中立地帯が設定された。

1919年3月、新たにハンガリー共和国を宣言した首相は、協商国が要求した領土譲歩（トランシルヴァニアを含む）を拒否して辞任した。1919年3月にハンガリー共産党（ベーラ・クン率いる）が政権を握ると、ハンガリー・ソビエト共和国を宣言し、オーストリア＝ハンガリー帝国時代に支配していた土地を取り戻すと約束した後、チェコスロバキアとルーマニアを攻撃し、1919年のハンガリー・ルーマニア戦争を引き起こした。1919年4月、ハンガリー軍はソメシュ川（サモス川）とマロシュ川沿いのトランシルヴァニアで攻勢を開始した。ルーマニア軍の反撃は5月にティサ川まで進んだ。 7月にハンガリー軍は再び攻勢に出、ルーマニア軍の防衛線を60km突破したが、その後ルーマニア軍の反撃でハンガリー・ソビエト共和国は崩壊し、ブダペストは占領された。ルーマニア軍は1919年10月から1920年3月にかけてハンガリーから撤退した。

ルーマニア・マレ（「大ルーマニア」）は、第一次世界大戦と第二次世界大戦の間のルーマニア国家を指す。ルーマニアは最大の領土範囲に達し、ほぼすべての歴史的ルーマニア領土（北マラムレシュ、西バナト、パルティウムとクリシャナの小さな地域を除く）を統合した。大ルーマニアはルーマニア民族主義の理想であった。

第一次世界大戦の終わりに、トランシルヴァニアのルーマニア人の代表は、1918年12月1日にアルバ・ユリアでトランシルヴァニアとルーマニアの統合を宣言した。ベッサラビアは、 1917年にロシアからの独立を宣言した国会会議 (Sfatul Țării) でルーマニアとの統合を宣言し、ボルシェビキから州を守るためにルーマニア軍を招集した。ブコヴィナとベッサラビアのルーマニアとの統合は、1920年のヴェルサイユ条約で批准された。ルーマニアは、 1913年の第二次バルカン戦争での勝利の結果、ブルガリアから南ドブルジャも獲得していた。トリアノン条約(1920年6月4日) はハンガリーとの新しい国境を定め、トランシルヴァニアとバナト、クリシャナ、マラムレシュの一部をルーマニア王国に割り当てた。ルーマニア国王フェルディナンド1世とルーマニア王妃マリアは、 1922年にアルバ・ユリアで戴冠式を行った。

1940年8月、第二次世界大戦中、第二次ウィーン裁定によりトランシルヴァニアの北半分（北トランシルヴァニア）がハンガリーに併合され、南トランシルヴァニアはルーマニアに残された。1944年3月19日、マルガレーテ作戦によりナチスドイツ軍がハンガリーを占領した後、北トランシルヴァニアもドイツ軍の占領下に入った。ミハイル国王のクーデター後、ルーマニアは枢軸国を離脱して連合国に加わり、ソ連の赤軍と共にナチスドイツと戦い、北トランシルヴァニアを奪還した。第二次ウィーン裁定は、連合国委員会によるルーマニアとの休戦協定（1944年9月12日）により無効とされ、その第19条は次のように規定していた。

連合国政府は、トランシルヴァニアに関するウィーン裁定の決定を無効とみなし、和平協定での確認を条件にトランシルヴァニア（またはその大部分）をルーマニアに返還することに合意し、ソビエト政府は、この目的のためにソビエト軍がルーマニアとのドイツおよびハンガリーに対する共同軍事作戦に参加することに同意する。

1947年のパリ条約は、 27年前のトリアノン条約で最初に定義されたルーマニアとハンガリーの国境を再確認し、北トランシルヴァニアのルーマニアへの返還を確定した。1947年から1989年まで、トランシルヴァニアはルーマニアの他の地域と同様に共産主義政権下にあった。

1950年、ルーマニアはソビエト式の行政および領土分割を採用し、国土を地域と領土に分割しました（それまでは、ルーマニアは郡または県 に分割されていました）。

2年後の1952年、ソ連の圧力により^{[196] [197]}地域の数が削減され、旧ムレシュ地域とスターリン地域（どちらも1950年に創設）の10の地域を組み込むことで、セーケイ・ハンガリー人がまとまって住んでいた領域に、マジャル自治州と呼ばれる新しい地域が創設されました。^{[198] [199]} 1956年の国勢調査によると、この地域の総人口は731,361人で、民族グループ間で次のように分布しています：ハンガリー人（77.3%）、ルーマニア人（20.1%）、ロマ人（1.5%）、ドイツ人（0.4%）、ユダヤ人（0.4%）。州の公用語はハンガリー語とルーマニア語で、州行政の中心地はトゥルグ・ムレシュ（マロスヴァーシャールヘイ）でした。

1960年12月、政府の法令によりマジャル自治州の境界が変更された。南部の地域はブラショフ州（旧スターリン州）に再編入され、その代わりにクルージュ州からいくつかの地域が加わった。この地域はムレシュ川にちなんでムレシュ州マジャル自治州と名付けられた。こうしてハンガリー人の割合は77.3%から62%に減少した。^[要出典] コピシュによれば、これは最終的にこの地域の自治権を廃止する準備としてハンガリー人の割合を減らすために行われたという。^[要出典]

1968年、大国民議会はソビエト式の地方行政区分を廃止し、今日でも使用されている歴史的な郡制度を再導入した。これにより、ムレシュ＝マジャル自治州も自動的に廃止され、どの民族にも属さない郡に置き換えられた。旧ムレシュ＝マジャル自治州の領土の大部分に形成された2つの新しい郡は、ムレシュ郡とハルギタ郡であり、これに1960年まで旧マジャル自治州から、1968年にブラショフ州の一部となったコヴァスナ郡を加えたものである。

1980年代後半の緊張の中、12月中旬、ハンガリー改革派教会の牧師テケシュ・ラースローを追放しようとする政府の試みに反発して、ハンガリー系少数民族による初期の抗議活動がティミショアラ市で発生した。これに対し、ルーマニア人は近隣諸国で最近起きた同様の出来事を踏まえ、チャウシェスクの罷免と政権交代を求めた。翌日、暴動と抗議活動が再開された。

12 月 21 日の朝、チャウシェスクはティミショアラの蜂起を非難するために約 10 万人の集会で演説しました。抗議デモはすぐに暴動に発展し、群衆は通りに繰り出し、ティミショアラと同様に首都を混乱に陥れました。革命は最終的にチャウシェスクと共産主義政権の崩壊をもたらしました。

現在、「トランシルヴァニア本土」は、アルバ、ビストリシャ・ナサウド、ブラショフ、クルージ、コヴァスナ、ハルギタ、フネドアラ、ムレシュ、サライ、シビウのルーマニアの郡 (judeśe) に含まれています。現代のトランシルヴァニアには、トランシルヴァニア本来の地域に加えて、バナト川、クリシャナ川、マラムレシュ川の一部が含まれます。これらの地域は、アラド、ビホル、カラシュ・セヴェリン、マラムレシュ、サライ、サトゥ・マーレ、ティミシュの各県にあります。

中世のトランシルヴァニアの人口については、ハンガリーとルーマニアの歴史家の間で学術的な論争が続いている。ルーマニアの歴史家の中には、ルーマニア人が継続的に多数派であったと主張する者もいるが、ハンガリーの歴史家は、ルーマニア人がハンガリー王国に継続的に定住したと主張している。

ルーマニアの歴史家イオアン・アウレル・ポップは、 3世紀までにローマのダキアには80万人もの人々が住んでいたと推定しており、ドナウ川の南に新たに形成された州がそれほど多くの人口を吸収できたかどうか疑問視している。^[200]ルーマニアの歴史家マリアン・ツィプリクは、ローマ統治時代のトランシルヴァニアの人口は約30万人と推定されていると主張しているが、この数字はローマ時代のヨーロッパの平均との比較と、トランシルヴァニアの面積6万km ²に基づいている。14世紀初頭のトランシルヴァニアの人口は約30万人であったため、それより高い推定値は誇張である。^[201]

ハンガリーの歴史学によれば、ドナウ川以北のラテン語圏の人々は残っていなかった。5世紀の東ローマ帝国の外交官で歴史家のプリスカスは、アッティラへの旅を記し、「フン族の地」の人々はゴート語（ゲルマン語）とスキタイ語（フン族語）しか理解できなかったと書いている。^[202]

ハンガリーの歴史学によれば、トランシルヴァニアの川の名前の分析は考古学的発見によって確認されており、10世紀にトランシルヴァニアに定住したハンガリー人は、この地域全体でスラヴ人と遭遇し、南東部のキュクリュレー川とオルト川の近くでは小さなトルコ系グループと遭遇した。ルーマニア語由来の川の名前がないことは、ルーマニア人がスラヴ人、ハンガリー人、ドイツ人より後に到着したことを裏付けている。ルーマニア人はスラヴ人、ハンガリー人、ドイツ人から川の名前を借用した。古代のトランシルヴァニアの川の名前は、スラヴ人、ハンガリー人、ドイツ人の言語的仲介を通じてルーマニア語に取り入れられた。^[97]

ルーマニアの歴史学によれば、トランシルヴァニアにローマ化した人々が途切れることなく存在していたことは、キリスト教の象徴を刻んだ遺物、ローマ時代の青銅貨の埋蔵物、ローマ風の陶器などの考古学的証拠によって証明されている。 ^{[203] [204]}イオアン・オーレル・ポップによれば、ルーマニア語由来の地名が明らかに存在しないのは、ルーマニア語を知らない公証人による誤訳が徐々に進んだためであり、その結果、ルーマニア語は、カプリオアラ（Kaprioara）、ヌクソラ（Nucșoar）、チェルニスワラ（Cernișoara）など、汚いけれども容易に判別できる形で表記されるようになった。^[205]また、古代から今日まで河川名が保存されていることから、それらの名前はダキア人からローマ人、そしてダコ・ローマ人へと途切れることなく受け継がれてきたことがうかがえる。^{[206]古代の}CrisiusからCrișが派生したようないくつかの川の名前は、ルーマニア語の音声的進化と一致している。^[207]古代から伝わるトランシルヴァニアの地名は少ないが、地理的重要性（カルパティア山脈、ドナウ川）のために関連性があり、大きな川や山は一般的に古代の地名を維持しているが、小さなものは、トランシルヴァニアに対するハンガリーの支配の結果として、命名規則を優先する結果として、徐々に元の名前を失っている。^[205]ルーマニア人が、ハンガリー、ドイツ、スラヴ語の名前が並行している集落に常にスラヴ語の名前を採用していることは、ハンガリー人が到着する前から、ルーマニア人がかなり長い間スラヴ人と並んで暮らしていたことを示している。^[208]トランシルヴァニアの地名の研究は複雑な作業であり、ハンガリー語とドイツ語の地名は区別しやすいのに対し、ルーマニア語の地名はラテン語やスラヴ語の地名として片付けられてしまう可能性があり、ルーマニア語はラテン語をベースとした言語でスラヴの影響を受けているため、特定の言語を話す人々が作った地名と、ルーマニア人など他の民族がスラヴ人から取り入れた外来要素を加えて作った地名を区別することは不可能であり、ある種の誤りを生む可能性がある。また、記録された文書が中世にスラヴ語とハンガリー語で書かれており、名前をスラヴ化またはマジャル化する傾向があるため、本物ではないスラヴ語やハンガリー語の名前が生まれてしまうという問題もある。^[209]

ハンガリーの歴史学によれば、スラヴ人の存在は考古学的に確認されているが、ハンガリーの征服当時、トランシルヴァニアではルーマニア人の特徴的な痕跡は発見されていなかった。 ^[97]

ルーマニアの歴史学によれば、トランシルヴァニアのスラヴ人が突然姿を消したことは説明がつかないため、スラヴ人の存在は疑わしいが、かなりの割合がスラヴの影響を受けたルーマニア人であった可能性が高い。^[208]

ハンガリーの首長が2万人の戦士を召集したというザイハニの記述に基づき、ハンガリーの歴史学では、ハンガリー人は40万人から50万人で、トランシルヴァニアには15万人から20万人の原住民がいたと推定されています。1家族あたり約5人いたと仮定すると、1人の武装戦士を維持するには4～5家族の努力が必要だったからです。一方、ルーマニアの歴史学によれば、これらの推定は誇張されており、正確である可能性は低い。ハンガリー人はステップ民族であり、有能な男性は皆戦士であったため、これらの推定は当時の他の記録、例えば、人口80万人のチンギス・ハーンのモンゴルは129,000人の兵士を召集できた、西ゴート族は人口約25万人で70,000～80,000人の兵士を召集できた、ヴァンダル族とアラン族は人口80,000人で15,000～20,000人の軍隊を編成できた、などと一致しない。^[210]

マーティン・ラディによると、13世紀以前の資料には、ハンガリー、トランシルヴァニア、ワラキアのどこにもヴラフ人（ルーマニア人）に関する記述はない。資料では、ワラキアは当時まではほとんど人のいない森であったと説明されている。その地域にルーマニア人が住んでいたことは疑いようがないが、その規模を特定することは不可能である。フニャド県では、言語学的証拠から、少なくとも11世紀からルーマニア人が存在していたことが示唆されている。しかし、1200年頃にハンガリーの歴史記録にヴラフ人が突然登場したのは、ハンガリーの歴史家が例外なく主張するバルカン半島からのルーマニア人移民によるものである可能性もあるし、あるいは、トランシルヴァニアとドナウ川下流域のルーマニア人族長に新たな政治的重要性を与え、彼らの存在を初めて記録に値するものにした可能性もある。ハンガリー国王がドナウ川下流域のヴラフ人とクマン人の移住に対してどのような反応を示したかを見れば、彼らがいかに真剣にこの問題に取り組んでいたかが分かる。ハンガリー統治者の最初の行動は、この地域に司教区を設置し、教皇に新参者を異教と正教の儀式から改宗させることを目的とした宣教団を派遣するよう促すことだった。^[167]

ジャン・W・セドラーによれば、11世紀にトランシルヴァニアに何人のヴラフ人（ルーマニア人）が住んでいたかは、現存するいかなる文献からも確かめることはできない。各民族に属する実際の人数はせいぜい推測の域を出ないが、モンゴル侵攻前夜の1241年には、ヴラフ人がトランシルヴァニアの人口の3分の2を占めていた可能性がある。ハンガリーとルーマニアの歴史家たちは、自分たちの祖先がトランシルヴァニアに最初に定住した人々であることを証明しようとした。ルーマニア人は、自分たちをダキアの部族の子孫とみなしており、これはトランシルヴァニアに継続的に居住していたとされるローマ人入植者と混ざり合っている。ハンガリー人は、ヴラフ人がバルカン半島からトランシルヴァニアに入ったのは12世紀になってからであると主張しているが、この議論は、スラブ人の大移動の時代に遡るトランシルヴァニアの地名の起源や、ルーマニア語に対するバルカン半島のいくつかの影響によって裏付けられている。^[153]

ピーター・ジョーダンは、13世紀にはすでに、モンゴルによる荒廃直後にモルドバとワラキアに移住して定住し、これらの地域に独特のルーマニア的特徴を与えるのに十分な数のトランシルヴァニア系ルーマニア人がいたに違いないと主張している。^[211]

Regestrum Varadinenseは、1208年から1235年の間に行われた裁判の記録で、711の地名と2500の人名が記載されている。ハンガリーの歴史家によると、この記録にはルーマニアの地名については触れられていないが^{[212] [213] 、ルーマニアの歴史家は、} Fichur (Fecior)、Qrud (Crudu)、Qucus (Cucu)などの人名を見つけている。 ^[214]

ハンガリーの歴史学では、壊滅的なモンゴル侵攻の重要な結果は、ルーマニア人の大規模な移住であった。ハンガリー王は、ブルガリアやセルビアから北上してきた人々や、クマン人の支配が崩壊した後に移住を許可された人々を含むルーマニアの羊飼いを要塞地区に招き入れ、一部のルーマニア人がトランシルヴァニアの城の周辺に定住することになった。はるかに多くのルーマニア人がトランシルヴァニア自体ではなく、西の山岳地帯の向こう側、大ハンガリー平原に向かって、王家の城の領地に定住した。ルーマニア人の移住は一度に起こったわけではなく、山岳地帯への定住プロセスは数世紀にわたって続き、さまざまなインセンティブによって組織化され、支援された。^[166]

ハンガリーの歴史学では、13世紀末のハンガリー王国におけるルーマニア人の数は少なかった。私有地へのルーマニア人の出現は、南カルパティア山脈と中部トランシルヴァニア山脈の南部で散発的であった。1300年より前の東ハンガリーの地域では、同時代の資料に約1000のハンガリー人とザクセン人の村が記載されているが、明らかにルーマニア人の村は6つだけである。ただし、これらのうち5つ（エニェド、フェネス、フューレシュド、イリエ、サード）はハンガリー語に由来する名前を持っており、オラーテレクという名前はハンガリーの環境で確立されたことを明らかにしている。当時、王権は貴族と教会の犠牲によって衰え、より多くのルーマニア人が不法に私有地に置かれた。^{[215] 1293年、}ハンガリー王アンドラーシュ3世の規定により、60のヴラフ人家族を除き、貴族などの領地に居住するすべてのヴラフ人は、強制的にでもセーケスと呼ばれる王家の領地に移住する必要があり、そこでは完全な免税を享受できました。^{[215] [216]}こうして、これらのルーマニア人家族は、財政的にも数的にも負担なく成長し、増殖することができました。セーケスの領地の面積と各家族に寄贈された土地の量によると、アルパード・コスチンの推定によると、これは3600家族に相当し、16,000〜18,000人のルーマニア人を意味し、当時、すべてのトランシルヴァニアのルーマニア人は、1つの王家の領地にのみ定住することができました。これは、ハンガリー王国で「oláh」という言葉を使った最初の集落の名称と一致しており、1238年にビハール州でOláhtelek（ハンガリー語でヴラフ人の場所を意味する）が生まれました^。[216]

1332年から1337年までの教皇十分の一税のリストは、中世ハンガリー王国の教会の地形に関する最も重要な史料である。この記録によると、 1330年頃のトランシルヴァニアの人口は330,720人であった。 ^{[217]これは、ハンガリー王}カール・ロバートの治世中に中世トランシルヴァニアに住んでいた人々の民族的、宗教的区分に関する重要なデータを提供する。当時、教皇十分の一税のリストによると、310,000人のハンガリー人（カトリック教徒）、21,000人のザクセン人（カトリック教徒） 、18,000人のルーマニア人（正教会）がトランシルヴァニアに住んでいた。^{[218] [219] [220]}

トランシルヴァニアの地名は、ハンガリーの言語学者でスラヴ学者のイシュトヴァーン・クニェジャによって調査された。^{[221] [222] 1350年までに、広義のトラン}シルヴァニアにおける合計1,331の集落名が、今日まで残っている資料に登場している。この1,331の集落名のうち、1,069はハンガリー語由来、39はルーマニア語由来である（その他の地名はスラヴ語またはドイツ語由来）。14世紀半ばまで、今日存在する集落名の80.3%はハンガリー語由来、2.9%はルーマニア語由来である。 [ ^222]ルーマニア語起源の集落名のうち、1332年から1337年までの教皇十分の一税の一覧で、資料にルーマニア語として記載されている集落は1つだけです。Căprioara（ハンガリー語ではKaprevár）です。^[222]このルーマニアの地名は、トランシルヴァニアを含むハンガリー王国で記録された最初のルーマニア語の地名です。^[223]ルーマニアの言語学者でスラヴ学者のエミル・ペトロヴィチは、ルーマニア・スラヴ語起源の集落名は、クニェジャが密林のみと示す場所でより一般的に見られることを発見しました。ペトロヴィチは、いくつかの地名の由来となっているカルパティア盆地をハンガリーが征服した際に、ルーマニア人とスラヴ人の人口がアクセス困難な地域に撤退したと理論づけています。ペトロヴィチは、いくつかのハンガリーの地名の起源を別の方法で特定しています。彼は、ハンガリー語はルーマニア語起源かスラヴ語起源のいずれかであると考えているが、ルーマニア語を通じてハンガリー語に伝わったと考えている。^[224]

トランシルヴァニアのルーマニア人に関するデータの大部分は、教皇の十分の一税リストから数十年後のものである。ハンガリー王国の文書アーカイブには、1222年から1331年の間にルーマニア人に関する文書が42件、1333年から1400年の間にルーマニア人に関する文書が439件ある。ハンガリーの歴史学によれば、これはルーマニア人が徐々にカルパティア盆地に移住したという事実に対応しており、彼らの移住の非常に重要な段階は14世紀後半と15世紀にのみ起こった。^[222]また、ルーマニア人が徐々にトランシルヴァニアに移住したことは、地名からも明らかである。^[222]

ルーマニアの歴史学は、この問題に関して異なる見解を持っている。ポップは、教皇の十分の一税によって、当時トランシルヴァニアに存在していたと推定される 2100～2200 の集落のうち、カトリック教区のある 954 の地域の存在が裏付けられていると主張している。つまり、カトリック教区のある村は、トランシルヴァニアの全集落の 43～45% を占め、カトリック教徒の人口は全人口の 34～40% を占めていた可能性がある。カトリック教区のある集落の多くには、正教徒の人口も住んでいたことは確実だからである。^[225]しかし、ギュラ・クリストは、ハンガリー王国ではカトリック教区があるのは一部の居住地だけであり、教区の不在はカトリック人口の不在や正教会の存在とは直接関係がないと指摘し、ハンガリーの研究によれば、1400年にはトランシルヴァニア広域の村の16.4%にルーマニア人または部分的にルーマニア人の人口がいたことを考慮すると、1332年から1337年の期間に彼らがトランシルヴァニア人口の3分の2を占めることは不可能だったはずだということになる。^{[222]ヴィオレル・アヒムは、}ルートヴィヒ1世の時代を含む14世紀には、ハンガリー王国の正教会に属する人々はほとんど十分の一税の支払いを免除されていたと主張している。ハンガリーのカトリック教会は正教徒に対してより厳しく十分の一税を課そうとしたが、ジグムント1世の治世中に成功した。^[226]

1356年の手紙で、教皇インノケンティウス6世はハンガリーのドミニコ会修道院長に宛てた以前の勅書を強化した。その勅書では、同修道院長は「トランシルヴァニア、ボスニア、スラヴォニアの異端者全員に対して」十字軍を布教するよう指示されていた（contra omnes Transilvanos, Bosnenses et Sclavonie, qui heretici fuerint）。教皇は、もし教皇の見解でトランシルヴァニアが異端であったとすれば（この用語はカトリック教徒も正教徒に対して使うことができる）、この地域には圧倒的に非ハンガリー人が多数派を占めていたと述べている。^[227]

歴史家のイオアン・ボロヴァンとソリナ・パウラ・ボロヴァンは、1869年の最初の国勢調査以前にトランシルヴァニアの人口について複数の推定を行った。1288年にトランシルヴァニアで最初の国民議会が開かれた際にはルーマニア人が人口の多数派であったこと、1536年にニコラウス・オラフスとアントン・ヴェランティウスの著作に基づいて彼らの存命中にルーマニア人が人口の絶対多数派であったこと、オーストリアの徴兵制度に基づいて中世から1750年の間に大きな人口変化はなかったこと、1773年にヨーゼフ2世の言葉に基づいてルーマニア人が多数派であったことを主張した。さらに、ハンガリーは、ワラキアとモルダヴィアからトランシルヴァニアに大量の移住があったとする見解にも反対している。なぜなら、そのような人口動態の変化は、過去数十年間に渡って新参者を追跡していた1750年のオーストリアの徴兵制度には見られず、オーストリア政府は、ヨーゼフ2世皇帝を含むトランシルヴァニアのルーマニア人がワラキアとモルダヴィアへ移住することへの懸念を説明したからである。^[228]

教皇ピウス2世は15世紀の著書『ヨーロッパ』の中で、トランシルヴァニアには「現代ではゲルマン人、セーケイ人、ヴラフ人の3つの民族が住んでいた」と記し、「ハンガリー語を知らないトランシルヴァニア人の中で、戦闘に熟練した男はほんのわずかしかいない」とも述べている。^{[229] [230]}

ラオニコス・ハルココンディレスは、 15世紀後半の『歴史』の中で、トランシルヴァニアの住民について次のように書いている。 「この人々は、ハンガリー語を部分的に話し、ワラキア語も部分的に話し、ハンガリー人と同じ習慣や生活様式を持っている。この地はハンガリー人の王に従属しており、王が任命したハンガリー人を領主として受け入れる。」^[235]

ハンガリーの首座主教ニコラウス・オラフスは1536年に『ハンガリアとアティラ』という本の中で、トランシルヴァニアには 「ハンガリー人、セーケイ人、ザクセン人、ヴラフ人という4つの異なる起源を持つ民族が住んでいる」と述べている^{[236] [137] [138]。}

Antun Vrančićの著作 ( Expeditionis Solymani in Moldaviam et Transsylvaniam libri due. De situ Transsylvaniae, Moldaviae et Transalpinae liber tertius ) は 2 つの異なる方法で翻訳されています。ポップの翻訳では、トランシルヴァニアには「セーケイ人、ハンガリー人、ザクセン人の3つの民族が住んでいる。ルーマニア人も加えておかなければならないが、彼らは他の民族と数では互角であるにもかかわらず、自由も貴族階級も権利も持たない。デケバルスの首都があったと考えられているハツェグ地区に住む少数の人々は、その地の出身者であるフニャディ・ジョンの時代に貴族に任命されたが、それは彼らが常に精力的に戦闘に参加していたためである。トルコ人との戦い」^[237]、一方、Károly Nyárády R.によれば、文の最初の部分の適切な翻訳は次のようになる。「…私はまた、ルーマニア人についても付け加えるべきである。彼らは、他のものは数え切れないほどある...」（「アディウンガム・タメン・エ・ヴァラチョス、クィクアムリベット・ハルム・ファシル・アグニトゥディン・アエクアント」）。^[238]実際、ルーマニアの自治区はフォガラス、テメス、マラマロスにも存在した。^[239]

フェランテ・カペチは、1584年2月24日付のクラウディオ・アクアヴィーヴァ宛の手紙の中で、トランシルヴァニアの住民について次のように書いている。「トランシルヴァニアには3種類の人々が住んでおり、それぞれが独自の言語を話す。最古の住民であるヴラフ人はイタリア人とロンバルディア人の子孫である。[...] 他の住民はハンガリー人で、フン族とスキタイ人の子孫であるため、トランシルヴァニアの一部はシチュリアと呼ばれているが、今日では一部の人が望むように、訛ってシクリアと呼ばれる。3番目の住民はザクセン系ドイツ人で、カール大帝の時代にこの地にやって来て、非常に堕落しているものの、今でもザクセン語を保持している。彼らはハンガリー語も話す。」^{[240] [241]}

ジョージ・W・ホワイトによれば、1600年のルーマニアの住民は主に農民であり、人口の60％以上を占めていた。^[184]

モルダビアの歴史家グリゴレ・ウレチェは『モルドヴェイの伝説』 （1642年 - 1647年）の中で、 「トランシルヴァニアにはハンガリー人よりもルーマニア人が多く住んでいる」と述べている。^{[242] [243]}

1650年頃、ヴァシレ・ルプはスルタンに宛てた手紙の中で、ルーマニア人の数が人口の3分の1を超えていることを証明している。^{[244] [245]}

1666年、ヨハネス・トロスター [de]は著書『Das Alt- und Neu-Heutsche Dacia』の中で、トランシルヴァニアのルーマニア人は「非常に多く、ハンガリー人やドイツ人をほぼ上回っている」と述べた。^{[243] [246]}

エヴリヤ・チェレビ(1611-1682) はオスマン帝国の探検家で、40 年にわたってオスマン帝国の領土と近隣諸国を旅し、その記録を「旅行記」と呼ばれる旅行記に残している。ハンガリーへの旅は 1660 年から 1666 年にかけて行われた。17 世紀のトランシルヴァニアの発展状況は非常に良好で、その領土を切望する外国人にとって魅力的だった。エヴリヤ・チェレビは著書の中で、ルーマニアの領土の支配者の極度の冷酷さのために、ルーマニアの農奴が大量にトランシルヴァニアに移住したと書いている。ルーマニア人は、トランシルヴァニアには正義があり、法的秩序があり、税金が低いと言っている。^[244]

ワラキアではベイが彼らに対して非常に横暴だったため、これらのラヤは「正義は正義である」と言い、全員トランシルヴァニアに移住し、王に金貨1枚を貢ぎ、他に義務を負わなかった。

— エヴリヤ・チェレビ: Seyahatnâme ^{[247] [248]}

1684年、ミロン・コスティンは著書『イストリア・イン・ヴェルスリ・ポローネ・デスプレ・シャラ・モルドベイ・ムンテニエイ』の中で次のように書いている。 、王子たちが住んでいるバルグラード周辺、オルト地方国とマラムレシュ全土。」^{[243] [249]}

1702年にアンドレアス・フライベルガーは次のように書いている。「ルーマニア人は、セーケイランドやザクセン人の居住地を含むトランシルヴァニア全土に広がっている。ルーマニア人が住んでいない村、市場、郊外はない。」^[243]

1712年から1713年にかけてオーストリア行政当局（Verwaltungsgericht）が行った公式の推計によると、トランシルヴァニアの人口の民族分布は以下のとおりである：ハンガリー人47% 、ルーマニア人34% 、ザクセン人19% 。^[250]

アンドレアス・トイチュ [hu]（1669-1730）は、その著書『トランシルヴァニア王国史』の中で、ヴラフ人が最も人口の多い民族グループを形成しており、すべてのトランシルヴァニアの著述家が彼らをダキアのローマ植民者の子孫であると考えていると書いている。^{[246] [251]}

16世紀と17世紀、オスマン帝国の征服によりハンガリー王国は戦場と化した。ハンガリーの歴史学によれば、ハンガリーの民族構成は数世紀にわたる戦争により大きく変化した。オスマン帝国の占領下、トランシルヴァニア公国はハン​​ガリー国家の継続性を維持した。ハンガリーの歴史学によれば、1599年から1604年にかけてのハプスブルク家とワラキア家の軍事作戦、および1657年から1661年にかけてのオスマン帝国とタタール人の軍事作戦は、この地域に住むハンガリー人にとって壊滅的なものであり、パルティウムとセーケイ地方のハンガリー民族ブロックを結ぶハンガリー人居住地が最も広範囲に破壊された。ハンガリーの歴史学によれば、 1526年のモハーチの戦いから1711年のラーコーツィ独立戦争の鎮圧までの間に、中世後期ハンガリー王国のハンガリー人とカトリック教徒が支配する人口構造は崩壊し、トランシルヴァニアではルーマニア人が多数派となりハンガリー人は少数派となり、より保護された山岳地帯ではワラキアとモルダビアからの移民の増加によりルーマニア人の人口が着実に増加した。^{[252] [253] [254] [255]}

1744年のトランシルヴァニア法では、ルーマニア人は新参民族として言及されている。^[256] 1744年のトランシルヴァニア国民議会の議員であったイシュトヴァン・ダニエル男爵は、その年の覚書の中で、ルーマニア人の出生率は驚くべきものであり、50年前には一部はヴラフ人、一部はハンガリー人やザクセン人が住んでいた多くの村が、現在では新参のヴラフ人の子孫で占められている、と述べている。^[257]

ルーマニアの歴史学では、16世紀以降、トランシルヴァニアのルーマニア人のかなりの部分がワラキアやモルドバに逃げたと主張している。この現象は、モルドバとワラキアの建国期の中世にも見られ、1514年のジェルジ・ドージャの反乱の後、宗教的迫害やルーマニアのトランシルヴァニア人に対する生活環境の悪化とともに激化した。^[258]

1552年、デヴァのハンガリー貴族は、ジャンバッティスタ・ カスタルドの軍隊による略奪のため、ワラキアへの「大規模な逃亡」が起きていると訴えた。1609年、トランシルヴァニア議会は農奴がドナウ公国に渡るのを阻止する措置を要求した。^[259] 1662年、ミカエル1世アパフィはビストリツァの住民に対し、貧困層のモルドバへの移動を止めるよう強く求めた。 ^[260]食糧不足と、穀物価格の高騰による1684年から1686年の飢饉により、住民の一部がトランシルヴァニアを離れ、フンドゥス・レジウスの多くの村が放棄された。1694年12月のヴァーサルヘイ議会は、ファガラシュ地方の人口の3分の1がワラキアに移住したと報告した。 1699年5月7日、オーストリア皇帝レオポルト1世は、ドナウ公国やその他のオスマン帝国支配地域への住民​​の流出はトランシルヴァニア支配階級の失敗によるものだとした。^[243] 18世紀までに、トランシルヴァニアのルーマニア人のモルドバとワラキアへの移住はさらに増加し​​た。^{[243] [258] [228]}

ベネデク・ヤンチョーの推定によると、18世紀初頭のトランシルヴァニアの人口50万人のうち、ハンガリー人が15万人（約30％）、ザクセン人が10万人（約20％）、ルーマニア人が25万人（約50％）だった。^[261]トランシルヴァニアの民族構成に関する情報を含む公式の国勢調査は18世紀から行われている。1784年5月1日、ヨーゼフ2世はトランシルヴァニアを含む帝国の国勢調査を要請した。データは1787年に公表されたが、この国勢調査では全体の人口しか示されていなかった。^[262]

ハンガリー独立戦争中にオーストリア当局から任命されたザクセン人の牧師、ステファン・ルートヴィヒ・ロートは、ハンガリー人とドイツ語話者が互いに意思疎通を図るにはルーマニア語を使うべきだと述べた。彼はルーマニア語の素晴らしい響きとその「ラテン精神」を称賛した。^[263]

トランシルヴァニアで民族の区別（母国語に基づく区別）が行われた最初の公式国勢調査は、1869年にオーストリア・ハンガリー帝国当局によって行われ、総人口4,224,436人のうち、ルーマニア人が59.0%、ハンガリー人が24.9%、ドイツ人が11.9%と数えられました。

この年以前の期間については、トランシルヴァニアにおけるさまざまな民族グループの割合については推定値しかありません。19世紀のハンガリーの統計学者フェニェス・エレクは、1842年に、1830年から1840年のトランシルヴァニアの人口は62.3%がルーマニア人で23.3%がハンガリー人であると推定しました。^[264]

1880年から1910年の間、オーストリア＝ハンガリー帝国の国勢調査制度は、コミュニケーションに使われる第一言語に基づいていた。^[265] 1880年以前は、ユダヤ人は民族グループとして数えられていたが、後に第一言語に従って数えられるようになり、ユダヤ人人口の大多数（75.7%）がハンガリー語を第一言語として報告したため、国勢調査では民族的にハンガリー人として数えられた。

すべての推定値と国勢調査に記録されたデータは、以下の表に示されています。

トランシルヴァニアの最初の紋章は16世紀にさかのぼる。 1659年の議会は、特権国家（Unio Trium Nationum（三国連合））の表現をトランシルヴァニアの紋章に法典化した。ハンガリー人を表す青い背景に黒い鷲（トゥルル）、セーケイ人を表す太陽と月、トランシルヴァニア・ザクセン人の7つの要塞都市を表す黄色い背景に7つの赤い塔が描かれていた。^[289]トランシルヴァニアの旗と紋章は、 1765年にマリア・テレジア女王がハプスブルク家内に大公国を設立したときに授けられた。

1596年、レヴィヌス・フルシウスはトランシルヴァニアの紋章を作成した。これは盾の上半分に鷲が昇り、下半分に7つの丘とその頂上に塔が描かれたものであった。彼はそれを同年ニュルンベルクで出版された著書「クロノロギア」に掲載した。 ^{[290] 1597年のトラン}シルヴァニア公ジグムント・バートリの印章は、若干の変更を加えて新しい紋章を再現したものである。上半分では鷲の両側に太陽と月が描かれ、下半分では丘が単純な塔に置き換えられている。ジグムント・バートリの紋章はバートリ家の紋章の横にあり、トランシルヴァニア、ワラキア、モルダヴィアの紋章が含まれており、彼はトランシルヴァニア、ワラキア、モルダヴィア公の称号を使用していた。トランシルヴァニアの紋章は、短命に終わったものの、勇敢なるミハイル公の印章に描かれている。ワラキアの鷲とモルダビアのオーロックスに加え、トランシルヴァニアは7つの丘の上に立ち、剣を持つ2頭のライオンで表現されている。ハンガリーのトランシルヴァニア公は、16世紀以降、ハンガリーの紋章とともにトランシルヴァニアの紋章のシンボルを使用していたが、これは、トランシルヴァニア公がハンガリー王国の王位を主張し続けたためである。

どちらのシンボルも現在のルーマニアでは正式な地位を持っていませんが、トランシルヴァニアの紋章はルーマニアの国章に組み込まれており、ハンガリーの国章の構成要素でもありました。

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  ハンガリー王（1540-1551年）およびトランシルヴァニア公（1570-1571年）であったヨハン・ジギスムント・ザポリアの紋章
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  レヴィヌス・フルシウスによるトランシルヴァニアの紋章（1596年）
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  トランシルヴァニア公ジグムント・バートリの紋章（1586–1598、1598–1599、1601–1602）
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  ミハイル勇敢公がワラキア、モルダヴィア、トランシルヴァニアを同君連合した際の印章（1599-1600年）
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  トランシルヴァニア公女ゾフィー・バートリの紋章（1642年 - 1657年、1657年 - 1658年、1659年 - 1660年）
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  トランシルヴァニア公ジョージ1世ラーコーツィ（1630-1648）の紋章
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  トランシルヴァニアの紋章、フリストフォル・ジェファロヴィッチ作(1741)
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  ヒューゴ・ジェラルド・シュトロールによるトランシルヴァニアの紋章
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  トランシルヴァニアの紋章 (1765)
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  オーストリアの紋章にあるトランシルヴァニアの紋章（1850 年）
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  ハンガリー王国の国章（1867-1915）におけるトランシルヴァニアの国章
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  ハンガリー王国の国章（1867-1915）におけるトランシルヴァニアの国章
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  ハンガリー王国の国章にあるトランシルヴァニアの国章（1915-1918年）
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  ルーマニア王国の国章にあるトランシルヴァニアの国章（1921年 - 1947年）
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  ルーマニアの国章におけるトランシルヴァニアの国章（2016 年）

• Kristó, Gyula (2003). Early Transylvania (895–1324). Budapest: Lucidus. ISBN 963-9465-12-7.
• Sălăgean, Tudor (2005). "Romanian Society in the Early Middle Ages (9th–14th Centuries AD)". In Pop, Ioan-Aurel; Bolovan, Ioan (eds.). History of Romania: Compendium. Romanian Cultural Institute (Center for Transylvanian Studies). pp. 133–207. ISBN 978-973-7784-12-4.
• Jefferson, John (2012). The Holy Wars of King Wladislas and Sultan Murad: The Ottoman-Christian Conflict from 1438–1444. Leiden: Brill Publishers. ISBN 978-90-04-21904-5.

• History of Transylvania, Volume I-III (2001-2002) online
• Jókai, Mór. The golden age in Transylvania (1898) online
• オテテア、アンドレイ、アンドリュー・マッケンジー。ルーマニアの簡潔な歴史（1985年）オンライン