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パノニアアヴァールまたはカルパチア アヴァール( / ˈ æ v ɑːr z / AV -arz ) はユーラシア遊牧民の連合体でした。[ 6 ]彼らは、ルーシの年代記ではオブリ(現代ロシア語: обры , Obry) 、[ 7 ]アバロイまたはヴァルチョニタイ[ 8 ] (ギリシャ語: Βαρχονῖται 、ローマ字: Varchonitai )、またはビザンティン資料では疑似アヴァール[ 9 ]としても知られていました。アパル(古チュルク語: 𐰯𐰺 ) はギョクトゥルク人に。[ 10 ]彼らは、 6 世紀後半から 9 世紀初頭にかけて、カルパティア盆地を中心にアヴァル・カガン国を設立しました。彼らは中央ヨーロッパ、東ヨーロッパ、南東ヨーロッパの周辺地域に影響力を及ぼし、支配した。[ 11 ]
「パンノニア・アヴァール人」（彼らが最終的に定住したドナウ川上流域のパンノニアにちなんで）という名称は、カフカスのアヴァール人と区別するために用いられている。カフカスのアヴァール人は、パンノニア・アヴァール人とは別の民族であり、関係があったかどうかは定かではない。アヴァールという名称が初めて登場したのは5世紀半ばだが、パンノニア・アヴァール人が歴史の舞台に登場したのは6世紀半ば、[ 12 ]突厥の支配から逃れたいと願う民族としてポントス・カスピ海草原に現れた。彼らは、568年から626年にかけてのアヴァール・ビザンツ戦争での侵略と破壊、そしてバルカン半島へのスラヴ人の移住に与えた影響で最もよく知られている。
最近の考古遺伝学的研究によると、パンノニア・アヴァール人は現在のモンゴルの国境内で起源を持ち、主に古代北東アジアの祖先を持ち、モンゴルや満州のアムール川流域の現代の人々の祖先と似ていることが示唆されている。これは、東ユーラシア草原からカルパティア盆地への初期の急速な移住を示している。パンノニア・アヴァール人の中核は、他のユーラシア草原の人々と共に移動してきた柔然可汗国の残党の子孫である可能性がある。[ 13 ] [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ] [ 17 ] [ 18 ] [ 19 ] [注1 ]
アヴァールという民族名への最も初期の明確な言及は、修辞学者プリスクス（420年代～472年以降）によるもので、彼は463年頃にシャラグール族とオノグル族がサビル族に攻撃され、サビル族はアヴァール族に攻撃されたと述べている。一方、アヴァール族は「海」から来た「人食いグリフィン」から逃げてきた人々によって追い払われた（プリスクス断片40）。[ 20 ]プリスクスの記述は、フン族の滅亡後のドン・クバン・ヴォルガ地域の民族政治状況についていくらかの情報を提供しているが、明確な結論には至っていない。デニス・シノールは、プリスクスが言及した「アヴァール人」が誰であったにせよ、彼らは1世紀後のユスティニアヌス帝の時代（527～565年）に現れるアヴァール人とは異なっていたと主張している。[ 21 ]
アヴァール人について論じた次の著者、メナンドロス・プロテクターは6世紀に登場し、565年と568年にコンスタンティノープルに派遣された突厥の使節について記している。トルコ人は、ビザンツ帝国がアヴァール人と同盟を結んだことに憤慨していたようで、トルコ人はアヴァール人を自分たちの臣民であり奴隷とみなしていた。トルコの王子トゥルクサントスは、アヴァール人を「ヴァルチョニテス」および「トルコ人の逃亡奴隷」と呼び、その数は「約2万人」であったとしている（メナンドロス断片43）。[ 22 ]
さらに多くの、しかしやや混乱を招くような詳細は、 629年頃に6世紀最後の20年間を記述したテオフィラクト・シモカッタからもたらされている。特に彼は、トゥルクサントスからの凱旋書を引用していると主張している。
実際、このチャガンはアブダリ族（つまり、エフタル族と呼ばれる人々）の指導者を打ち負かし、征服して、その民族の支配権を握った。そして彼はアヴァール族を奴隷にした。
しかし、アヴァール人とはヨーロッパやパンノニアに隣接する蛮族であり、彼らの到来は皇帝マウリキウスの時代以前であったと考える者は、我々がこれらの時代の歴史を歪曲していると考えてはならない。イステル川流域の蛮族がアヴァール人という名称を名乗っているのは、誤った呼称によるものであり、彼らの民族の起源は間もなく明らかになるだろう。
そこで、アヴァール人が敗北したとき（話を戻しましょう）、彼らの一部はタウガストに住む人々のところへ逃げました。タウガストは有名な都市で、トルコ人と呼ばれる人々から合計1500マイル離れています。...敗北のためにより低い運命を拒んだアヴァール人の残りは、ムクリ（高句麗）と呼ばれる人々のところへ来ました。この民族はタウガストの人々の最も近い隣人です。
その後、チャガン族は新たな事業に乗り出し、オグル族を全滅させた。オグル族は人口が多く、戦闘訓練も行き届いているため、最も強力な部族の一つである。彼らはティル川沿いの東方に居住しており、トルコ人はこの地域をメラスと呼んでいる。この民族の初期の指導者はヴァル族とチュンニ族と呼ばれており、これらの民族の一部もヴァル族とチュンニ族という名称で呼ばれるようになった。
そして、ユスティニアヌス帝が王位にあった時代に、ヴァール族とチュンニ族のごく一部が祖先部族から逃れ、ヨーロッパに定住した。彼らは自らをアヴァール族と名乗り、指導者をチャガンという称号で称えた。彼らがどのようにして名前を変えるに至ったのかを、真実から少しも逸れることなく述べよう。 […]
バルシル族、オノグル族、サビル族、そしてこれらに加えて他のフン族諸部族は、まだヴァル族とチュンニ族であった者たちの一部が自分たちの地域に逃げてきたのを見て、極度のパニックに陥った。なぜなら、彼らは移住者たちがアヴァル族ではないかと疑ったからである。そのため、彼らは逃亡者たちに豪華な贈り物をし、その見返りとして彼らから安全を保障されたと考えた。
そして、ヴァル族とチュンニ族は、自分たちの逃亡が吉兆に始まったのを見て、使節の誤りを自分たちのものとし、アヴァル族と名乗った。スキタイ諸民族の中で、アヴァル族は最も有能な部族と言われているからである。実際、現代に至るまで、偽アヴァル族（彼らをこのように呼ぶ方がより正確である）は祖先によって分かれており、ヴァルという由緒ある名前を名乗る者もいれば、チュンニ族と呼ばれる者もいる。
ドブロヴィッツとネチャエワの解釈によれば、トルコ人はアヴァール人は「偽アヴァール人」に過ぎないと主張し、ユーラシア草原で唯一強大な勢力であると自慢した。突厥は「真のアヴァール人」はさらに東のトルコ人の忠実な臣民のままだと主張した。[ 21 ] [ 24 ]クル・ティギンとビルゲ・カガンを称える碑文には確かに政治的な名前* (A)Par 𐰯𐰻が言及されているが、アルメニアの資料(エギシェ・ヴァルダペト、ガザール・パルペツィ、セベオス)では、アパルは「地理的な地域(ホラーサーン)を示しており、かつてはそこに政治的な組織が存在した可能性もある」とされている。さらに、「アパルシャール」、つまりアパルの国は、おそらくエフタル人にちなんで名付けられたもので、中国の文献では滑MC * ɦˠuɛt̚ > Ch. Huáとして知られていた。それでも、エフタル人と柔然人の間に何らかのつながりがあったとしても、*アパルはヨーロッパのアヴァール人とは結び付けられなかった。[25] さらに、ドブロヴィッツはテオフィラクトスの記述の信憑性に疑問を呈している。そのため、彼はテオフィラクトスが当時の政治的ニーズを満たすために、つまりビザンツ帝国とアヴァール人の間の緊張した政治的関係（マウリキウス帝の北バルカン遠征と同時期）中にアヴァール人を非難し嘲笑するために、ビザンツ帝国とトルコの交渉に関するメナンドロスの記述から情報を借用したと主張している。[ 21 ]
パウルス・ディアコヌスは著書『ロンバルド人の歴史』の中で、アヴァール人は以前はフン族として知られていたと主張し、この2つの集団を混同した。[ 26 ]
一部の学者によると、パンノニアに定住したアヴァール人は、アラル海地域でウアル族（ウアル、ワル、ヴァルとも呼ばれる）とシオニテス族（またはキオニタエ、シヨンなど）によって形成された連合に由来する。[ 27 ] [ 28 ]パンノニアのアヴァール人は、ウアルコンやヴァルチョニテスなどの名前でも知られており、これはヴァルやキオンなどの名前を組み合わせた合成語であった可能性がある。ウアル族の文化的および言語的所属は不明のままだが、シオニテス族はイラン語やテュルク語を話していた可能性が高い。[ 29 ]（エフタル人は以前はウアル人やシオニテ人と同じ連合体の一部であったが、明らかに西方への移住には参加せず、中央アジアに留まり、南アジアへ移住した。）
18世紀の歴史家ジョゼフ・ド・ギニュは、タルダン・ハーンのコンスタンティノープルへの書簡と中国の史料、特に『魏書』と『北史』に記録された出来事との一致に基づき、ヨーロッパ史のアヴァール人と内陸アジアの柔然可汗国との関連性を提唱している。 [ 30 ]中国の史料によれば、第一突厥可汗国の創始者であるブミン・カガンは柔然人を破り、柔然人の一部は逃亡して西魏に加わった。その後、ブミンの後継者であるムカン・カガンはエフタル人や突厥の鉄弼を破った。表面的には、鉄弼、柔然人、エフタル人に対するこれらの勝利は、『テオフィラクト』の中でタルダンがエフタル人、アヴァール人、オグル人に対して勝利したことを自慢する物語と呼応している。しかし、この二つの出来事は同義ではない。後者の出来事はタルダンの治世（紀元580年頃～599年頃）に起こったのに対し、柔然人やその他の中央アジア諸民族に対するトルコ人の敗北を記した中国の史料は、それより50年前、第一次突厥可汗国の建国時に起こった出来事である。言語学者ヤーノシュ・ハルマッタが、この根拠に基づいてアヴァール人と柔然人を同一視することを否定したのは、まさにこのためである。
エドウィン・G・プーリーブランクによれば、アヴァールという名前は中国の文献にある由緒ある名前である武歓と同じである。 [ 31 ]ピーター・ベンジャミン・ゴールデンを含む数人の歴史家は、アヴァール人はテュルク系であり、おそらくオグール系の出身であると示唆している。[ 32 ]別の説では、アヴァール人の一部はツングース系であったと示唆している。[ 3 ]エミル・ヘルシャクとアナ・シリッチ（2002）による研究では、アヴァール人は主にテュルク系（オグール系）とモンゴル系の集団を含む異質な起源であったと示唆している。後にヨーロッパで、ゲルマン系とスラブ系の集団がアヴァール人に同化された。ヘルシャクとシリッチは、彼らの正確な起源は不明であると結論付けたが、アヴァール人は元々は主にテュルク系（オグール系）の部族で構成されていた可能性が高いと述べている。[ 33 ]
証拠は増えつつあり、パンノニアのアヴァール人のエリートと内陸アジアの柔然可汗国との関係を裏付けているが、ヨーロッパのアヴァール人が柔然人の子孫である程度は依然として不明である。パンノニアのアヴァール人の初期のエリート層はパラモンゴル語（セルビア・アヴァール語）を話していたと主張されており、これは現代のモンゴル語の姉妹系統である。[ 34 ] [ 35 ]
2003年、ウォルター・ポールは遊牧帝国の形成を要約した。[ 36 ]
1. 多くの草原帝国は、以前の権力闘争で敗北したものの、より強い勢力の支配から逃れてきた集団によって建国された。アヴァール人は、おそらく西テュルク可汗国において（正統な）アシナ氏族に従属していた敗北した勢力であり、ドニエプル川の西に逃れたと考えられる。
2. これらの集団は通常、複数の起源が混在しており、それぞれの構成要素は以前の集団の一部であった。
3．この過程において決定的に重要だったのは、ハーン（カガン）の地位の確立であり、これは独立した権力の主張と拡張主義的な戦略を意味していた。また、この集団は、初期の支持者全員にアイデンティティを与えるような新しい名称を必要としていた。
4. 新たな草原騎兵集団の名称は、必ずしも同名の集団との直接的な関係や系譜を示すものではない、由緒ある名称のレパートリーから選ばれることが多かった。中世初期には、フン族、アヴァール族、ブルガール族、オグル族、あるいは-(o)gurに関連する名称（クトリグル族、ウティグル族、オノグル族など）が最も重要視された。命名過程においては、外部からの認識と自称の両方が役割を果たした。これらの名称は、政治的な野望や綱領を直接的に表現する由緒ある伝統とも結びついており、成功によって裏付けられる必要があった。集団の集合体が流動的であった草原の世界では、新たに台頭する勢力への対処法を知ることが極めて重要であった。名称を通して表現される象徴的な威信の階層は、味方にも敵にも、ある種の指針を与えた。
こうした見解は、チャナード・バーリントも共有している。「ステップ起源の初期中世民族の民族形成は、彼らの絶え間ない大きな移動性のため、単一の直線的な方法では考えられない」とし、民族形成の「原点」、理論上の「原民族」や原言語は存在しないと述べている。[ 37 ]さらに、アヴァール人のアイデンティティは、アヴァール人の政治制度と強く結びついていた。アヴァール人の領域から反乱を起こしたり逃亡したりした集団は、決して「アヴァール人」とは呼ばれず、「ブルガール人」と呼ばれた。同様に、9世紀初頭にアヴァール人の権力が最終的に衰退すると、アヴァール人のアイデンティティはほぼ瞬時に消滅した。[ 38 ]
SavelyevとJeong（2020）は、「東方ステップの初期遊牧民と西方との暫定的なつながり」の中で、初期のパンノニア・アヴァール人は、イラン人、ウゴル人、オグル・トルコ人、柔然部族など、さまざまな民族言語グループから中央アジアで形成されたと結論付けている。彼らはさらに、「ヨーロッパのアヴァール人の考古学的記録における東アジアの要素は、その歴史の初期においても限られており、西アジア、コーカサス、南ロシアのステップ、そして中央ヨーロッパの地域文化に由来する要素が互いに並行して見られる」と指摘している。[ 39 ]
しかし、2022年に行われたアヴァール人の遺物に関するその後の分析では、彼らの起源が古代北東アジアにあることが確認され、アヴァール人のエリート層がかつての柔然可汗国から民族的に形成された可能性が裏付けられました。[ 40 ] [ 41 ]
シュトゥットガルト詩篇には、馬に後ろ向きに乗っている騎馬弓兵の絵があり、これは有名な「アジア風」戦術で、アヴァール人を描いたものかもしれない。[ 42 ] 20世紀半ばの身体人類学者であるパール・リプタクによれば、初期アヴァール時代（7世紀）の人骨はほとんどが「ヨーロッパ人」の特徴を持っていたが、副葬品はユーラシア草原との文化的つながりを示していた。[ 43 ]後期アヴァール時代（8世紀）の墓地には、東アジア人またはユーラシア人（つまり、東アジア人とヨーロッパ人の両方の祖先を持つ人々）に典型的な身体的特徴を持つ人骨が多数含まれていた。[ 44 ]東アジア人またはユーラシア人の特徴を持つ人骨は、8世紀のアヴァール人の墓の約3分の1で発見された。[ 45 ]リプタクによれば、アヴァール人の時代にドナウ川・ティサ川流域の人口の79%がヨーロッパ人種の特徴を示していた。 [ 43 ]しかし、リプタクは後に不適切とされたり、時代遅れとみなされた人種用語、例えば北東アジア人を「モンゴロイド」、混血の人々を「トゥラニド」と呼んだ。 [ 46 ]いくつかの説では、アヴァール人の支配階級は北東アジア起源で、「ツングース語族に共通するツングース型」に似ていたとされている。[ 3 ]
しかし、2022年に行われたアヴァール人の遺物に関するその後の分析では、彼らの起源が古代北東アジアにあることが確認され、アヴァール人のエリート層がかつての柔然可汗国から民族的に形成された可能性が裏付けられました。[ 40 ] [ 41 ]
2016年9月にScientific Reportsに掲載された遺伝子研究では、7世紀から9世紀にかけてカルパティア盆地に埋葬された31人のミトコンドリアDNA（mtDNA）が調べられました。[ 48 ]彼らのほとんどはH、K、T、Uなどのヨーロッパのハプログループを保有しており、約15%はC、M6、D4c1、F1aなどのアジアのハプログループを保有していました。[ 49 ]彼らのmtDNAは主に東ヨーロッパと南ヨーロッパの特徴であることがわかりました。[ 50 ]
2018年にAmerican Journal of Physical Anthropologyに掲載された遺伝子研究では、スロバキアのCífer-Pácにあるアヴァール・スラヴ人の埋葬地で8世紀と9世紀に埋葬された62人の個人を調査した。[ 51 ]抽出された46のmtDNAサンプルのうち、93%が西ユーラシア系統に属し、6%が東ユーラシア系統に属していた。[ 52 ]東ユーラシア系統の割合は、現代のヨーロッパ人集団よりも高かったが、アヴァール人に関する他の遺伝子研究で発見されたものよりは低かった。[ 53 ]調査された個人のmtDNAは中世および現代のスラヴ人と非常によく似ていることが判明し、調査された混血集団はアヴァール人の男性とスラヴ人の女性の異種婚によって出現したと示唆された。[ 54 ]
2019年11月にScientific Reportsに掲載された遺伝子研究では、14人のアヴァール人男性の遺骨が調査されました。そのうち11人はアヴァール時代初期、3人はアヴァール時代中期および後期に遡るとされています。[ 55 ] 11人のアヴァール時代初期の男性は、父方のハプログループN1a1a1a1a3（4サンプル）、N1a1a（2サンプル）、R1a1a1b2a（2サンプル）、C2、G2a、およびI1を保有していることがわかりました。[ 55 ] 3人のアヴァール時代中期および後期の男性は、父方のハプログループC2、N1a1a1a1a3、およびE1b1b1a1b1aを保有していました。[ 55 ]要するに、ほとんどが「現代の北東シベリア人およびブリヤート人の集団に典型的な東ユーラシアYハプログループ」を保有していました。調査対象となったアヴァール人は全員、黒い目と黒い髪をしており、その大多数は主に東アジア起源であることが判明した。[ 56 ]
2020年1月にScientific Reportsに掲載された遺伝子研究では、7世紀に遡るパンノニア盆地の様々なアヴァール族のエリート墓地に埋葬された26人の遺骨が調査された。[ 57 ]これらのアヴァール人のミトコンドリアDNAは主に東アジアのハプログループに属し、Y-DNAは完全に東アジア起源で「驚くほど均質」であり、ハプログループN-M231とQ-M242に属していた。[ 58 ]この証拠は、アヴァール族のエリートが何世紀にもわたって主に父系制で内婚制であり、男性と女性の両方を含む東アジアからの移住によってパンノニア盆地に入ったことを示唆している。[ 59 ] 2020年の別の研究では、東アジアの匈奴の遺跡について調査した結果、匈奴はフン族やアヴァール族と特定の父系（N1a、Q1a、R1a-Z94、R1a-Z2124）および母系のハプロタイプを共有しており、このことから彼らは匈奴の子孫であり、匈奴はスキタイ・シベリア人の子孫であると示唆した。[ 60 ]
2022年4月に科学誌「Cell」に掲載された遺伝子研究では、初期、中期、後期のパンノニア・アヴァール人のサンプル48個を分析した結果、ほぼすべてのサンプルに古代北東アジア（ANA）の祖先が高度に含まれていたことが判明した。父系系統N1a1a1a1a3a-F4205が最も多く（現在、ハプログループN-F4205の最高割合はモンゴルのドゥハ族で52.2%である[ 61 ]）、Q1a、Q1b、R1a、R1b、E1bのサブクレードは少数であった。これらのサンプルは、モンゴルからアムール川流域に居住する現代の人々 、歴史上の柔然可汗国のサンプル、東アジア草原の匈奴・鮮卑時代のサンプルと強い類似性を示した。[ 40 ]アヴァール人は、現代のモンゴル人やツングース人、そしてニヴフ人と最も高い遺伝的親和性を示した。[ 41 ]
2022年に科学誌Cellに掲載された別の遺伝子研究では、彼らの起源は現在のモンゴルの国境内にある可能性が高いと結論付けている。この研究では、彼らがフン族と近縁である可能性も明らかにし、フン族と匈奴の間に遺伝的な連続性があることも検出している。[ 13 ]
2022年5月に科学誌「Current Biology」に掲載された遺伝子研究では、アヴァール族のエリート層と一般庶民を含む、さまざまな時代の143のアヴァール人サンプルが調査されました。この研究では、アヴァール族のエリート層の父系と母系が古代北東アジア（ANA）起源であることが確認され、N1a-F4205が彼らの主要な特徴的な父系系統であり、Q1a2a1とR1a-Z94のフン族イラン系の残存系統が組み込まれ、残りは周辺集団に見られる地元のハプログループに属していました。常染色体レベルでは、アヴァール族のエリート層のサンプルは「約90％が古代北東アジアの祖先を持つ、非常に古いモンゴル青銅器時代以前のゲノムを保存」しており、ヨーロッパのフン族と深い祖先を共有していました。興味深いことに、「フン族関連のゲノムを持つサンプルは別の墓地に埋葬されていたため、遺伝的祖先が異なる人々は区別されていたようです」。アヴァール可汗国の一般人口の大部分は地元のヨーロッパ人（EU_core）で構成されており、北東アジアの混血は見られなかった。これは、到着した騎馬遊牧民のエリートが大規模な定住人口を支配し、その後少なくともいくつかの混血事象が発生したというモデルを支持する。後のアヴァールのエリートサンプルの遺伝子データは、初期のアヴァール人との連続性と、アヴァールのエリートの間での北東アジアの祖先の長期的な存在を示しており、内婚制の社会システムの可能性を示唆している。しかし、全人口の中で北東アジアおよびサカに関連する祖先が増加しており、これはユーラシア草原からのさらなる移住と地元グループとアヴァールグループ間の混血、またはこれまで観察されていなかった全体人口内の下位構造を示唆している。[ 17 ]
Wangら（2025）は、オーストリアのアヴァール可汗国の周辺地域、具体的には現在のオーストリアのニーダーエスターライヒ州レオベルスドルフとメードリングの遺跡から出土した、西暦650～800年の722体の遺物を分析した。両遺跡は共通の物質文化を示していたが、レオベルスドルフの遺物は主に東アジア系の祖先を示し、メードリングの遺物は主にヨーロッパ系の祖先を示した。考古遺伝学的データによると、現在のモンゴルから「アヴァール人の中心」が到来してから200年経っても、東アジア系の祖先はエリート層の間で優勢であったが、レオベルスドルフの場合のように、周辺地域の非エリート層の間でも優勢であったようである。著者らによると、これは主に「アヴァール王国の他の場所から同様の祖先を持つパートナーを体系的に選ぶ」ことによって説明でき、西暦800年にアヴァール可汗国がフランク王国に同化されるまで続き、最後のアヴァール王子は西暦822年に言及されている。レオベルスドルフのアヴァール人男性の遺骨は主に父方のハプログループC-M217を保有しており、少数派はハプログループO-M175とハプログループR1aを保有していたが、対照的に、メードリングのアヴァール人男性の遺骨はより多様な変異を示し、主に地元のハプログループを含み、ハプログループC-M217またはN1aを保有しているのは少数派のみであった。著者らは、「レオベルスドルフの証拠が決定的に示しているのは、8世紀にはアジア系の祖先を持つ集団全体がもはやエリートや戦士としての地位を示さなくなり、アヴァール王国の中心地域から移動していたということである」と指摘し、さらに、非アジア系の地元住民は「アヴァール文化」に完全に同化し、物質文化の面では区別がつかなくなっていたと述べている。[ 62 ]
557年、アヴァール人はおそらく北カフカス地方からコンスタンティノープルへ使節団を派遣した。これが彼らとビザンツ帝国との最初の接触となった。彼らは金と引き換えに、ビザンツ帝国のために「手に負えない諸部族」を服従させることに同意した。その後、彼らはクトリグル族やサビル族といった様々な遊牧部族を征服して併合し、アンテス族を打ち破った。
ポール（1998年、18ページ）によれば、「アヴァール人が中央アジアから逃れてコーカサス地方に近づいたとき、最初に行ったことは、老齢の皇帝ユスティニアヌスに使節を送ることだった。それは558/59年の冬のある日のことで、彼らはいつものように、アヴァール人が帝国のために反抗的な諸部族と戦い、その見返りとして年賦の金銭やその他の恩恵を受けるという取り決めを交わした。実際、その後20年間、アヴァール人はカガン・バイアンの指揮の下、ウティグル人、アンテ人、ゲピド人、スラヴ人と戦ったが、帝国に対する彼らの政策は戦争よりも交渉に重きを置いていた。」
562年までに、アヴァール人はドナウ川下流域と黒海の北のステップ地帯を支配していた。[ 63 ]バルカン半島に到着する頃には、アヴァール人は約2万人の騎兵からなる多様な集団を形成していた。[ 64 ]ビザンツ皇帝ユスティニアヌス1世が彼らを買収した後、彼らは北西方向のゲルマニアへと進軍した。しかし、フランク人の抵抗により、その方向へのアヴァール人の拡大は阻止された。豊かな牧草地を求めて、アヴァール人は当初、現在のブルガリアのドナウ川南岸の土地を要求したが、ビザンツ帝国は突厥との接触をアヴァール人の侵略に対する脅威として利用し、これを拒否した。[ 65 ]アヴァール人はカルパティア盆地とその自然の防御に目を向けた。[ 66 ]カルパティア（パンノニア）盆地はゲピド族によって占領されていた。 567年、アヴァール人はゲピド人の敵であったランゴバルド人と同盟を結び、共にゲピド王国の大部分を滅ぼした。その後、アヴァール人はランゴバルド人を説得して北イタリアへ移住させ、この侵略は民族大移動時代における最後のゲルマン民族の大移動となった。
ビザンツ帝国は、様々な蛮族同士を争わせるという成功した政策を継続し、アヴァール人を説得して、物資が豊富な小スキタイのスクラヴェン人を攻撃させた。 [ 64 ]スクラヴェンの土地の大部分を荒廃させた後、カガンの臣民の多くがビザンツ皇帝に寝返ったため、アヴァール人はパンノニアに戻った。
580年頃までに、アヴァール・カガン・バヤン1世は、パンノニアとカルパティア盆地に住むスラヴ、ゲルマン、ブルガールの部族のほとんどを支配下に置いた。 [ 63 ]ビザンツ帝国が補助金を支払ったり、アヴァール人の傭兵を雇ったりすることができなくなったとき、アヴァール人はバルカン半島の領土を襲撃した。メナンドロスによれば、バヤン1世は1万人のクートリグル・ブルガール人の軍隊を率いて568年にダルマチアを略奪し、事実上、ビザンツ帝国と北イタリアおよび西ヨーロッパとの陸路のつながりを断ち切った。
580年代と590年代には、多くの帝国軍がペルシア人との戦いに忙殺されており、バルカン半島に残っていた残りの部隊はアヴァール人に太刀打ちできなかった。[ 67 ] 582年までに、アヴァール人はパンノニアの重要な都市であり、かつてのローマの首都であったシルミウムを占領した。バヤンの息子で後継者であるバヤン2世の要求通り、ビザンツ帝国が俸給額の増額を拒否すると、アヴァール人はシンギドゥヌム（ベオグラード）とヴィミナキウムの占領に着手した。しかし、590年代のモーリスのバルカン半島遠征中に、彼らは挫折を味わった。
600年までに、アヴァール人は遊牧民の帝国を築き、西は現代のオーストリアから東はポントス・カスピ海草原まで広がる多数の民族を支配していた。 [ 68 ]故郷のヴィミナキウムの戦いで敗北した後、602年に一部のアヴァール人がビザンツ帝国に寝返ったが、マウリキウス皇帝は慣例に従って故郷に戻らないことを決めた。[ 69 ]彼は冬の間ずっとドナウ川の向こう側に軍営を維持したが、その苦難が軍隊の反乱を引き起こし、アヴァール人に切望していた休息を与え、彼らは610年に北イタリアへの侵攻を試みた。ビザンツ帝国の内戦はビザンツ・ササン朝戦争でペルシア人の侵攻を招き、615年以降、アヴァール人は無防備なバルカン半島で自由に行動できた。
617年、コンスタンティノープルの城壁の下でヘラクレイオス皇帝と交渉していたアヴァール人は奇襲攻撃を仕掛けた。彼らは市の中心部を占領することはできなかったが、郊外を略奪し、27万人の捕虜を連れ去った。 626年直前、アヴァール人への金と物資の支払いは20万ソリドゥスに達した。 [ 70 ] 626年、アヴァール人はササン朝軍と協力して626年の包囲戦に参加したが失敗に終わった。敗北後、アヴァール人の政治的・軍事的力は衰退した。ビザンツ帝国とフランク王国の史料には、アヴァール人と西スラヴ人の従属国であるヴェンド人との間の戦争が記録されている。[ 64 ]
毎年、フン族（アヴァール族）はスラヴ人のところへ冬を過ごしにやって来た。そしてスラヴ人の妻や娘を連れ去り、彼女たちと寝床を共にした。また、既に述べた他の虐待に加えて、スラヴ人はフン族に貢納金を支払うことを強いられた。しかし、当時ヴェンド人の妻や娘と共に育てられたフン族の息子たちは、ついにこの抑圧に耐えきれなくなり、フン族への服従を拒否し、既に述べたように反乱を起こした。ヴェンド軍がフン族と戦った時、前述の商人サモも同行した。こうしてサモの勇敢さは驚くべき形で発揮され、大勢のフン族がヴェンド人の剣によって倒された。
—フレデガー年代記、第 4 巻、セクション 48、書かれたc. 642
630年代、サモ部族連合またはサモ王国として知られる最初のスラヴ国家の支配者サモは、アヴァール人を犠牲にしてカガン国の北と西の土地に対する支配権を拡大し、658年に死去するまで統治した。[ 71 ]フレデガーの年代記には、631年のサモの反乱の際、アルキオスに率いられた9,000人のブルガール人がパンノニアを離れ、現在のバイエルンに向かい、そこでダゴベルト1世が彼らのほとんどを虐殺したと記録されている。残りの700人はヴェンド人に加わった。
サモの王国とほぼ同時期に、ドゥロ氏族のブルガール人指導者クブラトがパンノニア平原に対するアヴァール人の支配を終わらせる反乱を成功させ、大ブルガリア旧王国、すなわち「オノグル人の故郷」であるパトリア・オノグリアを建国した。内戦は、おそらくアルキオスの率いるクトリグル人とウティグル軍の間でのオノグリアにおける継承争いであり、631年から632年にかけて激化した。アルキオスがバイエルンに逃亡した後、アヴァール人のクトリグル軍の力は崩壊し、クブラトは632年にアヴァール人とビザンツ帝国との間に和平を確立した。コンスタンティノス7世の10世紀の著作『帝国の統治について』によれば、白クロアチアで白クロアチア人から分離したクロアチア人の一団もアヴァール人と戦い、その後クロアチア公国を組織した。[ 72 ]サモの領域から来た未知のアルコンの人々もこの時に再定住した。
658年にサモが、665年にクブラトが亡くなると、一部のスラヴ部族は再びアヴァール人の支配下に入った。クブラトの息子たちは父の忠告にもかかわらず、崩壊し始めた古大ブルガリアの結束を維持することができなかった。数年後、バトバヤンの時代に、古大ブルガリアは5つの支族に分裂した。西オノグリアから最初の集団が650年代にアルゼコの支配下でラヴェンナに移住した。聖デメトリウスの奇跡の書第2巻によると、あるアヴァール人のチャガンは、670年代に「クベル」チャガンによるシルミウム司教区の分離に対抗して、さらに北の地域で結束する機会を捉えた。
この頃、カルトのマルクスは、677年にウングヴァル公国（ウング要塞）がさらに北方の地域に設立されたと記録している。そこは、混乱の後、コトラグの一団も逃げてきた地域である。また、コンスタンティノープルのニケフォロス1世によれば、バタヤン率いるオノグル・ブルガリア人の第3の集団は、ジーベルの台頭するハザール帝国によって征服された。マウロスの治世下で、第4の集団は最終的に現在の北マケドニア地方に定住した。ブルガリアのオノグル出身の第5の集団は、ハーン・アスパルク（ハーン・テルヴェルの父）に率いられ、ドナウ川沿いに永住し（679年頃～681年）、東カルパティア山脈の南にあるオンガルの戦いでの勝利によって安定した第一次ブルガリア帝国を建国した。ブルガリア人は、ジーベルのハザールと同盟を結んでいたビザンツ帝国に反旗を翻した。
アヴァール帝国は元の半分の規模に縮小したが、アヴァール・スラヴ同盟はドナウ川中流域の中央部から西へ支配を強化し、その勢力圏を西のウィーン盆地まで拡大した。三つ編み用のヘアクリップ、湾曲した片刃のサーベル、幅広で左右対称の弓を特徴とする新たな民族的要素は、アヴァール・ブルガール中期（670～720年）を特徴づける。オゾラやイガル近郊のような新たな地域中心地が出現した。これによりアヴァールの権力基盤は強化されたが、アヴァールもビザンツ帝国も支配権を再確立できなかったため、バルカン半島の大部分はスラヴ部族の手に委ねられた。
アヴァール人の最後の100年の歴史を網羅した資料は非常に少ない。それらはアヴァール人とランゴバルド人の関係についてのみ言及しており、カガン国の内部事情についてはほとんど触れていないため、カルパティア盆地に関する情報は主に考古学から得られている。ここでもエリート層はほとんど見当たらず、遊牧生活の証拠もほとんどない。この変化はよく理解されていないが、人口増加と関係があるかもしれない。[ 74 ]
7 世紀末、中ドナウ川とカルパティア山脈の間の地域で、いわゆる「デヴィンスカ・ノヴァ・ヴェス」陶器と呼ばれる新しいタイプの陶器が出現した。 [ 75 ]これらの器は、以前の時代の手作りの陶器に似ていたが、デヴィンスカ・ノヴァ・ヴェスの遺跡からは、ろくろで作られたものも発見されている。[ 75 ] 690 年頃から始まった時期の、スロバキア、ハンガリー、セルビアのホリアレ、ノヴェ・ザームキなどの場所で発見された大規模な埋葬墓地は、カルパティア盆地の集落ネットワークが後期アヴァール時代に安定しつつあることを示している。[ 75 ] [ 76 ]後期アヴァール族で最も人気のあるモチーフである、ベルトや馬具、その他戦士に関連する多くの工芸品を飾るグリフィンや蔓模様は、失われた遊牧民の過去への郷愁を表しているか、7 世紀末にポントス草原からやってきた新たな遊牧民の波の証拠である可能性がある。[ 77 ] [ 78 ]後者の説を受け入れる歴史家によると、移民はオノグル族[ 79 ]またはアラン族[ 80 ]であった可能性がある。骨格の人類学的研究は、モンゴロイドの特徴を持つ集団の存在を示している。[ 77 ]
8世紀初頭、カルパティア盆地に新たな考古学的文化、いわゆる「グリフィンと蔓」文化が出現した。考古学者ジュラ・ラースローの「二重征服」説など、いくつかの説では、初期のマジャール人などの新たな入植者の到来が原因とされているが、これはまだ議論の的となっている。ハンガリーの考古学者ラースロー・マッカイとアンドラーシュ・モーチは、この文化を、670年代の前の世代のブルガール人移民の統合によって生じたアヴァール人の内部進化によるものとしている。マッカイとモーチによれば、「後期アヴァール/ブルガール時代の物質文化（芸術、衣服、装備、武器）は、これらの新たな基盤から自律的に発展した」。かつてアヴァール帝国の重要な中心地であった多くの地域は重要性を失い、新たな中心地が出現した。バルカン半島北部の多くの地域で発見されたアヴァール人の物質文化は、アヴァール人の存在を示しているかもしれないが、それはおそらくアヴァール人の習慣を採用した独立したスラヴ人の存在を表している。 [ 66 ]ラドヴァン・ブナルジッチは、モンゴル人の特徴とユダヤ教のシンボルを持つ頭蓋骨を含むチェラレヴォ（シルミウム近郊）で発掘されたアヴァール・ブルガール人の墓を、8世紀後半から9世紀にかけてのものと年代付けた。[ 81 ]
アヴァール王国の勢力衰退は加速した。788年から始まったフランク王国の度重なる遠征は、わずか10年でアヴァール王国の征服という形で終結した。
アヴァール人とフランク人の間の紛争は、フランク人がバイエルン公タシロ3世を廃位し、788年にバイエルンに対するフランク人の直接支配を確立した直後に始まった。当時、バイエルン人とアヴァール人の境界はエンス川であった。アヴァール人によるバイエルンへの最初の侵攻は撃退され、フランク・バイエルン連合軍は、エンス川の東、ドナウ川沿いに位置する隣接するアヴァール人の領土に戦いを移した。両軍はイブス川近くのイブス平原（ドイツ語: Ybbsfeld）で戦い、788年にアヴァール人は敗北した。これは、この地域におけるフランク人の勢力の台頭とアヴァール人の衰退の始まりを告げるものであった。[ 82 ] [ 83 ]
790年、アヴァール人はフランク人と和平交渉を試みたが、合意には至らなかった。[ 83 ] 791年に始まったフランク人のアヴァール人に対する遠征は、フランク人にとって成功裏に終わった。カール大帝率いるフランク人の大軍は、バイエルンからエンス川を越えてアヴァール人の領土に入り、2つの縦隊に分かれてドナウ川沿いに進軍を開始したが、抵抗を受けることなく、すぐにパンノニア平原近くのウィーンの森の地域に到達した。アヴァール人は進軍するカロリング軍の前に逃げ出し、アヴァール人の馬のほとんどが疫病で死んでいたため、会戦は行われなかった。[ 84 ]部族間の内紛が始まり、カガン国の弱さが露呈した。[ 84 ]
フランク人は、かつてのアヴァール人の領土に政治体制を築いたスラヴ人に支援されていた。[ 85 ]カール大帝の息子であるイタリアのピピンは、「リング」として知られる大規模な要塞化された陣地を占領し、そこには以前のアヴァール遠征で得た戦利品の多くがあった。[ 86 ]アヴァール人に対する遠征は再び勢いを増した。796年までに、アヴァール人の首長たちは降伏し、キリスト教の受け入れに前向きになった。[ 84 ]その間に、パンノニア全土が征服された。[ 87 ] 『フランク王国年代記』によれば、アヴァール人は796年にフランク人に服従し始めた。796年にイタリアのピピンによってアヴァール人が敗北したことを祝う歌「De Pippini regis Victor Avarica 」は今も残っている。フランク人は多くのアヴァール人を洗礼し、フランク王国に統合した。[ 88 ] 799年に、一部のアヴァール人が反乱を起こした。[ 89 ]
804年、ブルガリアはトランシルヴァニア南東部のアヴァール人の土地とパンノニア南東部からドナウ川中流域までを征服し、多くのアヴァール人がブルガリア帝国の臣民となった。キリスト教に改宗したカガン・テオドルスは、805年にカール大帝に助けを求めた後、死去した。後を継いだのはカガン・アブラハムで、彼はフランクの新たな属国として洗礼を受けた（名前だけでカヴァール人ではなく偽アヴァール人であると決めつけるべきではない）。アブラハムの後を継いだのはカガン（またはトゥドゥン）イサク（ラテン語カニザウキ）で、彼についてはほとんど知られていない。フランク人は支配下のアヴァール人の土地を辺境の辺境地帯とした。パンノニア辺境地帯（アヴァール辺境地帯の東半分）はその後、スラヴ人の王子プリビナに与えられ、彼は840年に下パンノニア公国を建国した。
アヴァール人の残っていた権力は、 829年頃にブルガール人が伝統的なアヴァール人の土地の中央部と東部に領土を拡大した際に事実上終焉を迎えた。 [ 90 ]ポールによれば、871年にパンノニアにアヴァール人が存在していたことは確実だが、それ以降、年代記編者によってその名前は使われなくなった。ポールは、「アヴァール人の制度と伝統に対する高い主張が失敗した後、アヴァール人のアイデンティティを維持することは単純に不可能であることが判明した」と書いているが、 [ 91 ]レギノは889年に彼らについて書いている。[ 92 ] [ 93 ]トランスダヌビアで増え続ける考古学的証拠は、9世紀後半にカルパティア盆地にアヴァール人が居住していたことを示唆している。[ 92 ]考古学的発見は、ハンガリー大平原に相当な後期のアヴァール人が存在していたことを示唆しているが、その正確な年代を特定することは難しい。[ 92 ]新しい発掘調査の予備的な結果は、アヴァール人の居住地の破壊に関する既知の広く受け入れられている理論が時代遅れであることを示唆している。アヴァール可汗国の壊滅的な人口減少は決して起こらなかった。[ 94 ]
ビザンツ帝国の記録には、9世紀のアヴァール人が既存のキリスト教徒の人口として言及されている。[ 92 ]アヴァール人は何世代にもわたってより数の多いスラヴ人と混ざり合っており、後にフランク、ブルガリア、大モラヴィアなどの外部の政治体の支配下に入った。[ 95 ]ファインは、890 年代のハンガリー征服を生き延びたアヴァール人の子孫はハンガリー人の人口に吸収された可能性が高いと推測している。[ 95 ] 8 世紀中頃から後半にかけてのフランクによるパンノニア征服の後、アヴァール人とブルガール人の難民がブルガリアとその西の周辺地域に移住した。[ 96 ]ソリトゥド・アヴァロルムとして知られる地域（現在のハンガリー大平原）のアヴァール人は、3世代のうちに姿を消した。彼らは徐々にスラヴ人と融合し、フランク人の支配下に置かれるテュルク語とスラヴ語の二言語を話す民族を形成した。侵略してきたマジャール人は、9世紀後半にこの複合民族を発見した。[ 97 ] 950年頃に書かれ、古い文書に基づいている『帝国の統治について』には、「クロアチアにはまだアヴァール人の子孫がおり、アヴァール人として認識されている」と記されている。現代の歴史家や考古学者はこれまで、アヴァール人がダルマチア本土（リカを含む）に住んだことはなく、[ 98 ]その記述はパンノニアのどこかでなされたもので、情報は9世紀のものであることを証明してきた。[ 99 ] [ 100 ]コーカサス地方の現代アヴァール人は、歴史上のアヴァール人とは不確かな繋がりがあるかもしれないという憶測があるが、彼らから直接の子孫であるという説は多くの学者によって否定または疑われている。[ 90 ]
記録に残っているアヴァール・カガンは：[ 101 ]
パンノニア盆地はアヴァール人の権力基盤の中心地であった。アヴァール人は帝国の辺境から捕虜をより中心部へと移住させた。アヴァール人の物質文化は南はマケドニアまで広がっている。しかし、カルパティア山脈の東にはアヴァール人の考古学的発見はほとんどなく、彼らが主にバルカン半島西部に居住していたことを示唆している。学者たちは、高度に構造化され階層化されたアヴァール社会が存在し、他の「蛮族」集団と複雑な交流を持っていたと提唱している。カガンは最高位の人物であり、少数の遊牧貴族に囲まれていた。
極めて豪華な埋葬がいくつか発見されており、権力がカガンと緊密な「精鋭戦士」階級に限られていたことが確認されている。埋葬に伴って大量の金貨が発見されたほか、男性は装飾されたベルト、武器、中央アジアで見られるような鐙、そして馬など、階級の象徴とともに埋葬されることが多かった。アヴァール軍は、スラヴ人、ゲピド人、ブルガール人の軍事部隊など、その他多くの集団で構成されていた。また、陽動攻撃やフランク王国に隣接するアヴァールの西の国境警備など、戦略的な役割を担う半独立の「従属部族」（主にスラヴ人）も存在したようである。
当初、アヴァール人とその臣民はほとんど別々に暮らしていた。やがて、ゲルマン民族とスラヴ民族はペルシア・ビザンツ風のアヴァール社会秩序と文化に組み込まれた。[ 66 ]学者たちは、半月形のイヤリング、ビザンツ風のバックル、ビーズ、角形の端を持つブレスレットなどの装飾品を特徴とする、融合したアヴァール・スラヴ文化を特定している。[ 66 ]ポール・フォーエーカーは次のように述べている。「7世紀には、アヴァールの戦士とスラヴの農民の間の平和で調和のとれた関係として解釈される、スラヴとアヴァールの混合物質文化が現れる。スラヴ部族の指導者の少なくとも一部がアヴァール貴族の一部になった可能性があると考えられている。」[ 102 ]同化されたゲピド族の他に、アヴァールの土地ではカロリング朝の人々の墓がいくつか発見されている。彼らは傭兵として働いていたのかもしれない。[ 66 ]
19世紀と20世紀の歴史家によって一貫して遊牧社会と描写されてきたが、このレッテルは、カルパティア盆地のアヴァール人の埋葬地で発見された牛、豚、鶏の骨や、鎌などの作物の収穫に使用された道具といった、定住と牧畜の兆候を示すより複雑なイメージを示す考古学的発見によって、最近異議を唱えられている。[ 103 ]
アヴァール人が話していた言語は不明である。[ 105 ] [ 106 ] [ 107 ] [ 108 ]古典文献学者のサム・サデツキー＝カルドスは、同時代のラテン語やギリシャ語の文献で使用されているアヴァール語の単語のほとんどは、おそらくモンゴル語かテュルク語に由来しているようだと述べている。[ 109 ] [ 110 ]他の説では、ツングース語起源を提唱している。[ 3 ]サデツキー＝カルドスによれば、パンノニアのアヴァール人が使用していた称号や階級の多くは、トルコ人、原ブルガール人、ウイグル人、モンゴル人にも使用されており、ハガン（またはカガン）、ハン、カプハン、トゥドゥン、タルハン、ハトゥンなどが含まれる。[ 110 ]しかし、支配者と被支配者の氏族がさまざまな言語を話していたという証拠がある。学者による提案には、コーカサス語、[ 106 ]イラン語、[ 2 ]ツングース語、[ 111 ] [ 112 ] [ 113 ]ハンガリー語とテュルク語が含まれる。[ 8 ] [ 114 ]
歴史家のジュラ・ラースローは、9世紀後半のパンノニアのアヴァール人が古ハンガリー語の一種を話していたため、当時新しく到着したハンガリー人とのアヴァール・ハンガリー語の連続性があったと示唆している。[ 115 ]フロリン・クルタとヨハンナ・ニコルズは、考古学的および言語学的データに基づいて、アヴァール人の間にテュルク語やモンゴル語が存在したという説得力のある証拠はないが、イラン語が存在したという証拠があり、その証拠は、この地域およびアヴァール人の言語範囲内の言語におけるイラン語由来の借用語や地名によってさらに強化されていると考えている。[ 116 ]シムネク（2017）は、アヴァール人のエリート層は「セルビア・アワール」グループの「パラ・モンゴル語」、つまりモンゴル語の姉妹語派を話していたと提案している。セルビア・アワール語とモンゴル語を合わせて、セルビア・モンゴル語族を構成する。[ 35 ]
オメリヤン・プリツァク、ホレス・ラント、フロリン・クルタなどの学者の中には、原スラヴ語がアヴァール・カガン国の共通語となり、それが南東ヨーロッパにおけるスラヴ語の普及に役立ったと推測する者もいる。 [ 117 ] [ 118 ] [ 119 ]この仮説はいくつかの点で問題がある。アラン・ティンバーレイクは、「クレオール化に伴う文法の根本的な喪失」はなく、アヴァール人もスラヴ人も共通語を広めるための特定の社会的・経済的メカニズムを持っていなかったと指摘している。[ 120 ]ヨウコ・リンドステットは、後期原スラヴ語／共通スラヴ語は複雑な形態論的・アクセント論的体系を持っていたため、「共通語としての機能の痕跡は全く見られない」と主張している。[ 121 ]
アヴァール人は熟練した戦士であり、ほぼ専ら騎馬で戦った。他の多くの草原民族と同様に、強力な複合弓で武装した軽騎馬弓兵をよく用いた。これらの弓兵は、時折ヘルメットや膝当てを着用する以外は、ほとんど鎧を身につけていなかった。アヴァール人はまた、鎖帷子や鱗鎧、ヘルメットで完全に武装した重騎兵も用いた。これらの重装部隊は、長い槍、剣、短剣で武装していた。[ 122 ]パンノニアのスラヴ部族を征服した後、彼らはしばしばスラヴ人と同盟を結び、彼らを歩兵として用い、多数のペルシア人と共にコンスタンティノープルを包囲することさえあった。これらのスラヴ戦士は通常、弓、斧、様々な種類の槍、円形の盾で武装していた。
ビザンツ皇帝マウリキウスは『ストラテギコン』の中で、アヴァール人やその他の遊牧民について記述している。
「彼らは騎馬弓術の訓練に特に力を入れている。雄と雌の馬の大群が彼らに付き従い、それは栄養補給のためだけでなく、巨大な軍隊という印象を与えるためでもある。彼らはペルシア人やローマ人（ビザンツ人）のように塹壕の中に陣取るのではなく、戦闘の日まで部族や氏族ごとに分散して、夏も冬も馬を放牧し続ける…また、戦闘の際には、密集した歩兵部隊と対峙しても馬に乗ったままで降りない。なぜなら、彼らは徒歩で長く戦えないからである。彼らは馬に乗って育ってきたため、運動不足で自分の足で歩くことさえできないのだ…」[ 123 ]
—モーリス、ストラテギコン
ジュラ・ラースローは、670年に大勢でカガン国に到着した後期アヴァール人は、791年から795年にかけてのフランク人によるアヴァール国家の破壊と略奪から、 895年のマジャール人の到来までの期間を生き延びたと述べている。ラースローは、ハンガリー人（マジャール人）の集落はアヴァール人の集落に取って代わるのではなく、補完するものであったと指摘している。アヴァール人は農業に適した耕作地にとどまり、ハンガリー人は牧草地に適した河岸や河川敷に居住した。彼は、ハンガリー人の墓地は平均して40～50基の墓で構成されているのに対し、アヴァール人の墓地には600～1,000基の墓があると指摘している。これらの調査結果によれば、アヴァール人はアヴァール国家の終焉を生き延びただけでなく、大勢で居住し、アールパードを征服したハンガリー人をはるかに上回る数であった。
彼はまた、ハンガリー人がカルパティア盆地の中心部のみを占拠し、アヴァール人はより広い地域に居住していたことを示している。アヴァール人だけが居住していた地域を見ると、予想されるようなスラヴ語やテュルク語の地名が混在しているのではなく、ハンガリー語の地名しか見当たらない。これはアヴァール人とハンガリー人の連続性を示すさらなる証拠である。ハンガリーの部族名、首長名、指導者を表す言葉などは、少なくともハンガリー征服者の指導者はテュルク語を話していたことを示唆している。しかし、ハンガリー語はテュルク語ではなくウラル語族であるため、ハンガリー語は数で勝っていたアヴァール人に同化されたに違いない。
ラースローのアヴァール・ハンガリー連続性理論は、現代ハンガリー語は征服したマジャール人ではなく、アヴァール人が話していた言語に由来すると主張している。[ 124 ]墓から採取されたDNA証拠に基づくと、元のマジャール人はヴォルガ・ウラル地方に住むテュルク系民族である現代のヴォルガ・タタール人に最も似ており、一方、ハンガリー語に最もよく似た言語を話すハンティ人とマンシ人は、ヴォルガ・タタール人の北東の方に住んでいた。[ 125 ] [ 126 ] [ 127 ]
柔然人が自らをアヴァール人と呼んでいた可能性は高いと結論づけることができるが、ヨーロッパのアヴァール人がどの程度柔然人の子孫であるかについては議論が続いている（Dobrovits、2003年；Pohl、2018年）。... モンゴルの柔然人と初期のアヴァール人エリートの間には驚くべき遺伝的類似性が見られる。
これらの個体は、他の起源との混合の程度は様々であるものの、東ユーラシアの祖先成分をたどると、「古代北東アジア人」（ANA）と呼ばれる遺伝子プロファイルにたどることができることが示されている。（…）乳児とトランスティサ・グループの典型的な特徴を持つ埋葬（図2B）を除いて、初期アヴァール時代の個体（DTI_early_elite）はすべて、高レベルのANA祖先を持つ緊密なクラスターを形成している。
アヴァルとは、起源と言語が不明な民族の一つである。
アヴァール人の正確な起源は依然として不明である…。
{{cite book}}: CS1メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク)ヨーロッパのフン族、アヴァール族、マジャール族のアジア起源と、社会構造と関連するグループ内の大きな多様性を裏付けている。