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スキリ人、またはスキリア人はゲルマン民族でした。彼らは東ゲルマン語を話していたと考えられています。彼らの名前はおそらく「純粋な者」を意味します。
スキリ族は、紀元前3世紀後半に、現在のオデッサ付近のオルビア市への襲撃に参加した人物としてすでに言及されている。4世紀後半には、彼らは黒海とドナウ川下流の北、ゴート族の付近に住んでいた。5世紀初頭までに、スキリ族はフン族に征服され、451年のカタラウヌム平原の戦いではフン族の支配下で戦った。
アッティラの死後、西暦454年のネダオの戦いでスキリ族はフン族の支配から解放された。その後、彼らはエデコとその息子オノウルフスの指導の下、ドナウ川中流域の北に独自の王国を保持していたことが記録されている。この王国が西暦460年代後半に東ゴート族によって滅ぼされた後、エデコの別の息子であるオドアケルがイタリアのローマ軍で高い地位を獲得し、スキリ族、ルギイ族、その他の非ローマ民族を王として統治した。オドアケルは最終的に西暦476年にイタリア王となり、西ローマ帝国は事実上終焉を迎えた。
オドアケルは、493年にテオドリック大王によって廃位され、殺害された。ルギイ族、ヘルリ族、その他の中部ドナウ川流域の民族とともに、スキリ族もバイエルン人の形成に貢献した可能性がある。
名前
19世紀以来、シリ族の名前の語源は、ゴート語の skeirs（「純粋な」、「純粋な」）などのゲルマン語と関連づけられてきた。[1]ルドルフ・ムフトは、 Reallexikon der Germanischen Altertumskundeの初版で、この語は「明るい」（ clari、splendidi）、「正直な」（candidi、sinceri ）、「純粋な」および「混じりけのない」の3通りの解釈が可能であると指摘し、国境付近に住む人々については後者の人種的含意が意味をなすかもしれないと述べた。[2]最近では、ヘルヴィヒ・ヴォルフラムなどの学者がこの後者の考えをしばしば受け入れ、シリ族の名前を「純粋な者」と解釈し、この解釈によれば民族的に混じりけがあり、したがってこの記述によれば「混血」と名付けられる近隣のバスタルナエ族の名前と対比している。 [3]
すべての学者がこれを受け入れたわけではない。例えば、ロバート・L・レイノルズとロバート・S・ロペスは、Sciriの語源がイラン語であるとし、中世ペルシア語の shīr（「ミルク、ライオン」）に関連づけた。 [4]この説はオットー・J・メンヒェン・ヘルフェンによって否定された。[5]
言語
スキリ族はゲルマン語を話していたと考えられている。[6] [7]例えば、1947年にメンヘン＝ヘルフェンは、フン族もゲルマン語の名前をよく使っていたが、スキリ族の指導者であるオドアケル一族の既知の3つの個人名はいずれもゲルマン語であり、この主張が有力であると主張した。[8]しかし、それ以来、オドアケルの父親は古典的な資料の1つでフン族と表現されており、彼の名前にはさまざまな説明方法があることは、学者の間で広く受け入れられている。[9] [10] [11]そのため、一部の学者は、オドアケルの母親がスキリ族とのつながりであったと提案しているが、他の学者は、ある文脈でフン族と呼ばれたからといって、別の文脈で別の名前で呼ばれることが不可能になるわけではなく、いずれにせよオドアケルは「多民族」の背景を持っていた可能性が高いと感じている。[12] [13]
より具体的には、シクリ族はゴート族と同様に東ゲルマン語派の言語を話していたと考えられている。[14]
分類
現代の学者はシクリ族をゲルマン民族に分類している。 [15] [ 16]より具体的には、シクリ族はゴート族、ヴァンダル族、ヘルリ族、ルギ族、ゲピド族、ブルグント族とともに東ゲルマン民族としてグループ化されることが多い。[17] [18] [14] [19]
ローマ時代後期には、非ゲルマン民族のアラン人に加えて、多くの東ゲルマン民族が「ゴート族」と呼ばれることが多かった。[20]プロコピウスは少なくとも一度は、アラン人とともにスキリ族をそのようなリストに含めた。[21]スキリ族は古代の資料ではゲルマン民族として分類されていなかった。[22]
レイノルズとロペスは、シキ族がゲルマン語を話していたかどうか疑問視し、むしろバルト人かサルマティア人であった可能性を示唆した。[23]これらの疑問はメンヒェン＝ヘルフェンによって否定され、彼はシキ族がゲルマン語を話していたことは確かだと考えた。[8]
歴史
起源と初期の歴史
バスタルナエ族、シリ族、ヴァンダル族は、紀元前3世紀までにヴィスワ川の近くに存在していたと考えられている。 [24]シリ族は、オルビアのプロトゲネス碑文で初めて言及されており、そこには「ガラテア人」と「シリ族」（Γαλάτας και Σκίρους）による黒海北部沿岸への攻撃が記されている。 [25]この碑文は、紀元前220年から200年頃のものである。[26]この碑文の「ガラテア人」は、ケルトの影響を受けたゲルマン民族であったと考えられているバスタルナエ族であることが多い。したがって、バスタルナエ族とシリ族はともに、紀元前3世紀初頭にこの地域に到着したと考えられている。[27]バスタルナエ族とシリ族は、一般にポイエネスティ・ルカセフカ文化と関連付けられている。歴史家ロジャー・バティも彼らをザルビンツィ文化と関連付けている。[28]
スキリ族は、ジュリアス・シーザーやタキトゥスの著作には登場しない。[29] 1世紀のローマの作家、大プリニウスは、ヴィスワ川の東の地域に住む人々を、サルマティア人、ヴェネディ人、「スキリ」、ヒッリ族と表現した。[30] [31] [29]
スキリ族は、ゴート族やルギイ族を含むゲルマン語を話す民族の1つで、紀元3世紀までにポーランド地方から黒海方面に移住していたと考えられている。[32]紀元300年頃、ローマ帝国付近に住んでいた「蛮族」のヴェローナ一覧には、西のサルマティア人と東のカルピ人の間にスキリ族が住んでいたことが記載されている。ウォルター・ゴファートは、スキリ族がドナウ川下流域に住んでいたと示唆している。[33]ピーター・ヘザーは、スキリ族が4世紀にカルパティア山脈の東に住んでいたと示唆している。 [34]一方、マルコム・トッドは、スキリ族が黒海の北に住んでいたと示唆している。[35]
フン族支配下のシリ
4世紀後半、スキリ族はフン族に征服された。[32] 381年、スキリ族、カルピ族、および一部のフン族の軍がドナウ川下流域を越えてローマ帝国に侵入した。彼らはテオドシウス皇帝によって追い返された。[34] [36] [37]
4世紀後半か5世紀前半のいつか、スキリ族は西方へと移動し、ドナウ川中流域に至ったと考えられている。ここで彼らは、フン族の指導者ウルディンが築いた政体の一部を形成した。[38] 409年、スキリ族とウルディン率いるフン族はドナウ川を渡り、ローマ領バルカン半島に侵入した。彼らはカストラ・マルティスを占領したが、最終的に敗北し、ウルディンは殺害された。[38]フン族の捕虜はローマ軍に徴兵されたが、捕らえられたスキリ族は奴隷にされ、コロニとしてアナトリアに送られた。[38]スキリ族は当時多数の民族であり、コロニは反乱を防ぐため広範囲に分散していた。[39]これらの出来事はテオドシウス写本に記述されている。[40]
アッティラ率いるフン族帝国の最盛期には、スキリ族はアッティラの臣下となり、強力な歩兵部隊を彼に提供した。アッティラの帝国にはフン族とスキリ族だけでなく、ゴート族、ゲピド族、テューリンギ族、ルギ族、スエビ族、ヘルリ族、アラン族、サルマティア族も含まれていた。[41] [42]スキリ族は451年のアッティラのガリア侵攻に参加した。[33]
フン族の帝国が崩壊すると、スキリ族の一団がローマ帝国の小スキタイとドナウ川下流南部のモエシア下流に定住した。 [43] [44]ヨルダネスは、デンギジチの支配下でフン族に忠誠を誓い続けた4つの部族、ウルツィンズレス、ビットグレス、バルドレス、アンギスキリについて言及している。最後の部族はスキリ族の残党かもしれない。[45]アンギスキリという名前はゲルマン語で「草原のスキリ」を意味すると分析されているが、リストにある他の3つの名前はテュルク語であるため、無関係なテュルク語の名前である可能性がある。[46]
独立王国
アッティラの死後、スキリ族、ヘルリ族、ルギ族などがゲピド族のアルダリックに加わり、フン族に対する反乱を起こし、454年のネダオの戦いで大勝利を収めた。 [47]その後、エデコはドナウ川中流とティサ川の間のアルフォルド中流にスキリ人の王国を建国し、[48]息子のオドアケルとオノウルフスと共に統治した。[49] [50]エデコという名の男は以前アッティラの信頼できる顧問であり、このエデコはスキリ人の王国を建国した人物と同一人物であると一般に信じられている。[51] [52]エデコは一時期アッティラのコンスタンティノープル特使を務め、かつてはアッティラの暗殺計画を阻止したこともあった。[35]エデコ自身はスキリア人ではなかったと思われるが、スキリアの貴族の女性と結婚していた。[49]彼はテューリンゲン人かフン族、あるいはテューリンゲン人とフン族の混血であったと考えられている。 [53]エデコのテューリンゲン人起源はスーダ族を通じてマルクスによって証明されており、フン族起源はプリスクスによって証明されている。[54]ゴファートはエデコをフン族と呼んでいる。[12]ヘザーは、より具体的でより可能性が高いとみている。[49]トゥルンギ族もゲルマン民族であった。[55]
その後、シリ族は近隣のゴート族、ゲピド族、スエビ族などとこの地域の覇権をめぐって争った。[36]ハンガリーのバコドプスタにある3つの墓はシリ族のものだとされている。近くのサルヴィズ湿地帯では素晴らしい宝物が発見され、この宝物はエデコ族と関連づけられている。[35]
ヨルダネスは、シリ族は東ゴート族の同盟者であったが、スエビ族のフニムンドに同盟を断つよう促されたと伝えている。[56]西暦460年代、シリ族と東ゴート族はともに東ローマ帝国との同盟を模索した。レオ1世は将軍アスパルの忠告に反して、シリ族を支援することを決めた。[55]西暦468/469年、シリ族は東ゴート族に奇襲をかけた。[36]この紛争で東ゴート王ヴァラミールは殺害されたが、シリ族は敗北した。[57] [58]ヴァラミールの後を継いだ王はテオデミールで、その後シリ族に対する攻勢に出た。[59]シリ族は今度はスエビ族、ヘルリ族、サルマティア人からの支援を受けた。[58]ボリアの戦いで、東ゴート族は、ローマの支援を受けたシキ族、ヘルリ族、スエビ族、サルマティア人、ゲピド族、ルギ族などの連合軍を破った。 [ 57] [56]ヨルダネスは、シキ族が東ゴート族との戦いで大きな打撃を受けたと報告している。[56]
その後の歴史
スキリア王国が滅亡した後、オドアケルは生き残ったスキリア人の大半と多くのヘルリ族、ルギ族を率いてイタリアへ向かい、リキメルが率いるローマ軍に加わった。[60] [61] トゥルキリンギ族もこの集団の一部であったと伝えられている。[4]ヨルダネスはオドアケルをトゥルキリンギ族の王と呼んでおり[62]、彼らは東ゲルマンの別の部族、あるいはスキリア人の王族と解釈されている。[63] [64]オドアケルの兄弟オノウルフスは他のスキリア人とともにコンスタンティノープルへ向かった。[48]オドアケルの集団は1万人の戦士を数えたと思われ[65] 、ローマ軍とローマ政治で重要な役割を果たすようになった。[60] [61]彼らはリキメルとアンテミウスの戦いで利用された。[45]
476年、オドアケルは蛮族の軍隊を率いてロムルス・アウグストゥルスとその父オレステスに対して反乱を起こした。[45]オドアケルはその後イタリア王を自称し、西ローマ帝国は終焉を迎えた。[45]その後、彼はイタリア全土を掌握した。[62]オドアケルの反乱はコンスタンティノープルの兄弟オノウルフスと連携して組織された可能性がある。486年、オノウルフスは東ローマ帝国皇帝ゼノンの寵愛を失い、スキリア人の支持者とともにラヴェンナに移りオドアケルに加わった。 [45]その後まもなく、ゼノンは東ゴート族の王テオドリック大王にイタリア侵攻を勧めた。血なまぐさい戦いの後、テオドリックが勝利を収めた。493年3月15日、テオドリックはオドアケルを自らの手で殺害し、東ゴート王国を建国した。[45] [66]この頃にはシリ族は歴史から姿を消している。[67]
スキリ族の残りの部分は、現代のバイエルンに定住した可能性がある。[19]スキリ族は、ヘルリ族やルギ族とともに、バイエルンの形成に貢献した部族の1つであった可能性がある。[68] 19世紀以来、スキリ族の名前はバイエルンの地名に見つかっている。[69]ヴォルフガング・ハウブリヒスは、シャイエルン（1080年にスキラとして初めて確認された）、ショイアー（スキリ、975年頃）、ノイボイエルンのショイエルン（スキラ、11世紀）、そしておそらくシェウリング（スキリンゲン、1150年）などの例を挙げている。これらの名前は、これらの村をスキリ人として指定すると考えられており、スキリ族がいくつかの東ゲルマン語の語彙をバイエルン語に移したのではないかと提案されているが、それ以外には東ゲルマン語の影響は見られない。[70]
文化
歴史家のラインハルト・ヴェンスクスとヘルヴィヒ・ヴォルフラムは、シリ族は混血ではないことを誇りにしており、異人種間の結婚を認めていなかったと信じている。同様の慣習はルギ族やユトゥンギ族などの他のゲルマン民族にも受け継がれていた。 [ 71]
参照
注釈と参考文献
注記
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さらに読む
- カストリティウス、ヘルムート[ドイツ語] ;ジマー、ステファン[ドイツ語] (2005) 「スキレン」。 Reallexikon der Germanischen Altertumskunde (ドイツ語)。 Vol. 28.ウォルター・デ・グルイテル。 639–645ページ。ISBN 9783110182071。