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ラディスラウス1世（ハンガリー語: I. László、クロアチア語: Ladislav I.、スロバキア語: Ladislav I.、ポーランド語: Władysław I 、1040年6月27日 - 1095年7月29日）は、聖ラディスラウスとしても知られ、1077年からハンガリー王、1091年からクロアチア王であった。ハンガリー王ベーラ1世とポーランドのリチェザ（またはアデライデ）の次男であった。1063年にベーラが死去した後、ラディスラウスと兄のゲーザは、父の旧公国（王国の3分の1を含む）を受け取る代わりに、従兄弟のソロモンを正当な王として認めた。彼らはその後10年間ソロモンと協力した。ラディスラウスの最も有名な伝説は、ハンガリーの少女を誘拐した「クマン人」（トルコ系の遊牧民の略奪者）との戦いを描いたもので、この時期と関連している。兄弟とソロモンの関係は1070年代初頭に悪化し、彼らはソロモンに反乱を起こした。ゲーザは1074年に王位に就いたが、ソロモンは王国の西部地域の支配権を維持した。ゲーザの治世中、ラディスラウスは兄の最も影響力のある顧問であった。
ゲーザは1077年に亡くなり、彼の支持者たちはラディスラウスを王に擁立した。ソロモンはドイツ王ハインリヒ4世の支援を受けてラディスラウスに抵抗した。叙任権闘争の間、ラディスラウスはハインリヒ4世の反対派を支持した。1081年、ソロモンは退位してラディスラウスの統治を認めたが、王位奪還を企てたため、ラディスラウスに投獄された。1085年、ラディスラウスはハンガリー初の聖人（遠縁のイシュトヴァーン1世とエメリク公を含む）を列聖した。列聖式の間、ソロモンは釈放された。
一連の内戦の後、ラディスラウスの主な関心事は治安の回復であった。彼は財産権を侵害した者を死刑または身体切断刑で罰する厳しい法律を導入した。 1091年にはクロアチアのほぼ全域を占領し、中世ハンガリー王国の拡大期が始まった。ラディスラウスはペチェネグ族とクマン族に勝利し、王国の東部国境の安全を約150年間確保した。治世の末期には、教皇がクロアチアは自分たちの封土だと主張したが、ラディスラウスはそれを否定したため、教皇庁との関係は悪化した。
ラディスラウスは1192年6月27日に教皇ケレスティヌス3世によって列聖された。伝説では、彼は敬虔な騎士王であり、「中世後期のハンガリーの騎士道の理想の化身」として描かれている。[ 1 ]彼はハンガリーや近隣諸国で人気のある聖人で、多くの教会が彼に捧げられている。
ラディスラウスは、後のハンガリー王ベーラ1世と、ポーランド王ミェシュコ2世ランベルトの娘である妻リチェザ（またはアデライデ）の次男であった。[ 2 ] [ 3 ]ラディスラウスと兄のゲーザはポーランドで生まれた。ベーラはハンガリーから追放された後、1030年代にポーランドに定住していた。[ 4 ] [ 5 ]ラディスラウスは1040年頃に生まれた。 [ 4 ] 12世紀後半の伝説によれば、ラディスラウスの「肉体的、精神的な構成は、誕生の時から神の恵み深い意志を証明していた」。[ 6 ]ほぼ同時代のガルス・アノニムスは、ラディスラウスは「幼少期からポーランドで育てられ」、ほとんど「ポーランド人のように振る舞い、生活していた」と記している。[ 5 ] [ 7 ]彼はスラブ語の名前を授かった。「ラディスラウス」は「ヴラディスラフ」に由来する。[ 4 ]
ベーラとその家族は1048年頃にハンガリーに戻った。[ 4 ]ベーラは、兄であるハンガリー王アンドラーシュ1世から、王国の3分の1を占めるいわゆる「公国」を受け取った。[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]『彩飾年代記』には、アンドラーシュの息子ソロモンが「ベーラ公とその息子ゲイサとラディスラウスの同意を得て、1057年か1058年に王位に就いた」と記されている。[ 11 ] [ 4 ]
ソロモンの戴冠前にアンドレイの後継者であったベーラは、1059年にポーランドへ出発し、息子たちも同行した。[ 4 ] [ 12 ]彼らはポーランドの援軍とともに戻り、アンドレイに対する反乱を開始した。[ 8 ] [ 13 ]アンドレイを破った後、ベーラは1060年12月6日に王位に就いた。[ 13 ]ソロモンは国を離れ、神聖ローマ帝国に避難した。[ 14 ] [ 15 ]ベーラ1世は1063年9月11日に死去したが、これはドイツ軍がソロモンを復位させるためにハンガリーに侵攻する少し前のことだった。 [ 12 ]ラディスラウスと彼の兄弟であるゲーザとランペルトはポーランドに戻り、ソロモンは再びセーケシュフェヘールヴァールで王位に就いた。[ 4 ] [ 16 ]ドイツ軍がハンガリーを去ると、3人の兄弟は戻ってきた。[ 17 ]内戦を避けるため、兄弟は1064年1月20日にソロモンと条約を結び、[ 17 ] [ 18 ]父の公国と引き換えにソロモンの統治を認めた。[ 18 ] [ 19 ]
ラディスラウスとゲーザはおそらく公国の行政を分割した。ラディスラウスはビハール（現在のルーマニア、ビハール地方）周辺の地域を与えられたようだ。[ 2 ] [ 20 ] [ 21 ]ゲーザとラディスラウスは1064年から1071年の間、ソロモン王と協力した。[ 21 ]ラディスラウスの後年の伝説で最も人気のある話、キリスト教徒の乙女を誘拐した「クマン」の戦士との戦いは、この時期に起こった。[ 22 ] [ 23 ] 1070年代初頭、王と従兄弟たちの関係は緊張したものとなった。[ 24 ] 1072年にゲーザがソロモンと共にビザンツ帝国に対する軍事遠征に参加した際、ソロモンがゲーザに危害を加えた場合、 「力強い手で兄弟の仇を討つ」ために、ラディスラウスはニーシュセグに公爵軍の半分を率いて残った。[ 25 ] [ 24 ] [ 26 ]
国王と公爵たちは、再び内戦が起こることは避けられないと悟り、外国勢力の支援を得るために交渉を開始した。[ 24 ] [ 26 ]まず、ラディスラウスはキエフ・ルーシを訪れたが、援軍なしで戻った。[ 2 ] [ 26 ]次にモラヴィアに行き、オロモウツ公オットー1世を説得して、チェコ軍と共にハンガリーへ戻るよう頼んだ。[ 2 ] [ 27 ]彼らがハンガリーに戻る頃には、王軍はすでに公国に侵攻し、1074年2月26日のケメイの戦いでゲーザの軍を撃破していた。 [ 24 ] [ 28 ] [ 29 ]ラディスラウスはヴァーツで逃亡中の兄と会い、ソロモンとの戦いを続けることを決めた。[ 28 ]彩飾年代記に保存されている伝説によると、戦いの前にラディスラウスは「白昼堂々と天からの幻影」を見て、天使がゲーザの頭に冠を置くのを見たという。[ 30 ] [ 31 ]また別の伝説のエピソードでは、公爵が王に勝利することを予言していた。「純白のオコジョ」が棘のある茂みからラディスラウスの槍に飛び移り、それから彼の胸の上に乗ったという。 [ 30 ] [ 32 ]決定的なモギョロドの戦いは1074年3月14日に行われた。[ 28 ] [ 29 ]ラディスラウスは左翼で「ビホルからの軍隊」を指揮した。 [ 28 ] [ 33 ]ソロモンは敗北したが、[ 29 ]従兄弟たちに降伏する代わりに、義理の兄弟であるドイツのハインリヒ4世に助けを求めるため、王国の西の国境に逃げた。[ 34 ]
ゲーザは王として宣言されたが、ソロモンはモションとプレスブルク（現在のスロバキアのブラチスラバ）に拠点を築いた。 [ 28 ] [ 34 ]兄の治世中、ラディスラウスは父のかつての公国すべてを統治した。[ 27 ]彼は1074年8月か9月にニトラ（現在のスロバキアのニトラ）に対するソロモンの攻撃を撃退したが、プレスブルクを奪取することはできなかった。[ 27 ]ラディスラウスはまた、兄の主要な顧問でもあった。[ 27 ]伝説によると、ゲーザは、ラディスラウスが教会が建てられる場所に赤い鹿が不思議なことに現れたことの意味を説明した後、ヴァーツに聖母マリアに捧げる教会を建てることを決めたという。 [ 35 ]
ゲーザ王とラディスラウス公爵が、現在聖ペテロ教会があるヴァーツ近郊の場所に立っていたとき、角にたくさんのろうそくを灯した鹿が現れ、森に向かって二人の前を猛スピードで走り始めました。そして、現在の修道院がある場所で立ち止まり、じっと動かなくなりました。兵士たちが矢を放つと、鹿はドナウ川に飛び込み、二度と姿を見ることはありませんでした。この光景を見て、聖ラディスラウスは言いました。「あれは鹿ではなく、神からの天使だったのだ。」そしてゲーザ王は言いました。「愛する兄弟よ、鹿の角に灯っていたたくさんのろうそくは何を意味するのか、教えてくれ。」聖ラディスラウスはこう答えた。「それは角ではなく翼であり、燃えるろうそくではなく輝く羽です。それは私たちに、聖母マリアの教会を、聖母が足を踏み入れた場所に建てるべきであり、他の場所に建てるべきではないことを示しているのです。」
ゲーザ1世は1077年4月25日に死去した。[ 37 ]ゲーザの息子であるコロマンとアルモスは未成年であったため、支持者たちは代わりにラディスラウスを王と宣言した。[ 27 ]ガルス・アノニムスは、ポーランド王ボレスワフ2世勇猛王がソロモンを「軍隊とともにハンガリーから追い出し、[ラディスラウス]を王位に就かせた」と強調している。ボレスワフはラディスラウスを「自分の王」とさえ呼んだ。[ 5 ] [ 38 ] [ 39 ]彩飾年代記ではラディスラウスが「地上の王の冠よりも天上の冠を望んだため、決して自分の頭に冠をかぶらなかった」と強調しているが、彼のコインはすべて彼が冠をかぶっている姿を描いており、ラディスラウスが実際に1078年頃に戴冠したことを示唆している。[ 40 ] [ 41 ] [ 42 ]戴冠後まもなく、ラディスラウスはパンノンハルマで開催された「王国の有力者」の集会の決定を組み込んだ2冊の法律書を公布した。[ 19 ] [ 43 ]これらの法律の大部分は私有財産を守るための厳格な措置であり、ラディスラウスが治世の最初の数年間は主に内部の統合と安全保障に重点を置いていたことを示している。[ 44 ] [ 45 ]盗みを働いた者は処刑され、財産権に対する軽微な犯罪を犯した犯罪者でさえ、盲目にされたり奴隷として売られたりした。[ 44 ]彼の他の法律は、司法召喚状の発行や塩貿易の王室独占など、法的手続きや経済問題を規制していた。[ 19 ] [ 44 ]
自由人であろうと奴隷であろうと、盗みで捕まった者は絞首刑に処せられる。しかし、絞首刑を逃れるために教会に逃げ込んだ者は、教会から連れ出されて盲目にされる。盗みで捕まった奴隷が教会に逃げ込まなかった場合は絞首刑に処せられ、盗品の所有者は失った品物の損失を被る。教会に逃げ込み、連れ出されて盲目にされた盗みで捕まった自由人の息子や娘は、10歳以下であれば自由を保てるが、10歳以上であれば奴隷にされ、すべての財産を失う。ガチョウや雌鶏を盗んだ奴隷や自由人は、片目を失い、盗んだものを返さなければならない。
『イルミネイテッド・クロニクル』は、ラディスラウスがソロモンに「王国を回復」させ、「自ら公爵位を得る」ことを計画していたと主張しているが[ 41 ] [ 42 ] [ 40 ]、ほぼすべての同時代の資料はこの報告に反している[ 47 ] 。ラディスラウスは、ソロモンの同盟者であるドイツ王ハインリヒ4世の主要な反対者であった教皇グレゴリウス7世に接近した[ 47 ] 。教皇の要請により、ラディスラウスはハインリヒに反乱を起こしたバイエルンの貴族を匿った[ 48 ] [ 49 ] 。 1078年か1079年に、ラディスラウスは、ドイツ諸侯がハインリヒ4世に代わって王位に就くよう選出したラインフェルデンのルドルフの娘アデライデと結婚した。 [ 48 ] [ 49 ] [ 50 ]ラディスラウスは、同じくハインリヒ4世に反乱を起こしたオーストリア辺境伯レオポルド2世を支持したが、ドイツ君主は1078年5月にレオポルドを降伏させた。[ 51 ]
神聖ローマ帝国の内紛に乗じて、ラディスラウスは1079年初頭にソロモンからモション要塞を包囲し、占領した。[ 50 ] [ 52 ]しかし、ハインリヒ4世がハンガリー西部地域を襲撃し、ソロモンの地位を確保した。[ 52 ]ドイツ人の侵攻により、ラディスラウスはポーランドから追放されたボレスワフ豪胆公を支援することもできなかった。[ 53 ]ラディスラウスはソロモンとの交渉を開始し、ソロモンは「王の費用を賄うのに十分な収入」と引き換えに1080年か1081年に退位した。[ 45 ] [ 50 ] [ 52 ] [ 54 ]しかし、ソロモンはすぐにラディスラウスに対する陰謀を企て始め、ラディスラウスは彼を投獄した。[ 42 ] [ 52 ]
ハンガリー最初の5人の聖人、ハンガリー初代国王イシュトヴァーン1世とイシュトヴァーンの息子エメリクは、ラディスラウスの治世中に列聖された。 [ 52 ]イシュトヴァーンの列聖は、ラディスラウスの寛大さを示している。なぜなら、ラディスラウスの祖父ヴァズルは、1030年代にイシュトヴァーンの命令で盲目にされていたからである。[ 45 ] [ 55 ]歴史家のラースロー・コントラーは、1083年8月に行われた列聖式は、ラディスラウスのキリスト教国家の「維持と強化への決意」を示す政治的行為でもあったと述べている。[ 56 ]ラディスラウスは、奇跡的に無傷で発見されたイシュトヴァーンの右腕（「聖なる右腕」として知られる）に捧げるために、新しく設立されたベネディクト会修道院、セントヨッブ修道院を捧げた。[ 45 ]ラディスラウスは儀式の際にソロモンを解放した。[ 45 ]伝説によれば、彼がそうするまでステファノの墓は開けられなかったという。[ 48 ]
主は、ステファン1世が人間として生きていた時にどれほど慈悲深かったかを示すために、ステファンがすでにキリストと共に統治していた時に、他のすべての業に先立って、ステファンの聖人としての啓示を承認されました。そのため、人々は3日間、全力を尽くして彼の聖なる遺体を持ち上げようとしましたが、それは決してその場所から動かすことができませんでした。その頃、罪のために、ラディスラウス王と従兄弟のソロモンとの間に深刻な不和が生じ、そのためソロモンは捕らえられ、牢獄に閉じ込められていました。そこで、遺体を持ち上げようと試みたものの無駄に終わった時、当時その名高い生涯が尊敬されていたボケニソムリョの聖救世主教会のカリタスという名の隠者が、天からの啓示によって王に、彼らの努力は無駄だったと打ち明けました。ソロモンに無条件の赦免が与えられ、牢獄から解放されるまでは、聖王の遺物を移送することは不可能であった。そこで、ソロモンを牢獄から連れ出し、三日間の断食を繰り返すと、聖遺物を移送する三日目が到来し、墓の上に横たわっていた石は、まるでそれまで重さがなかったかのように、いとも簡単に持ち上げられた。
釈放後、ソロモンは王位を取り戻すために最後の努力をした。[ 45 ] [ 58 ]彼はペチェネグ族の首長クテスクを説得し、1085年にハンガリーに侵攻させた。 [ 58 ]ラディスラウスはティサ川上流で侵略者を破った。[ 58 ] [ 59 ]
1087年8月、ハインリヒ4世の統治に反対するドイツ諸侯がシュパイアーで会議を開いた。[ 58 ] [ 60 ]同時代のベルノルド・フォン・ザンクト・ブラジエンは、ラディスラウスが会議に使節を送り、「必要であれば2万人の騎士で彼らを支援すると約束した」と述べている。[ 61 ] [ 62 ]ラディスラウスはまた、ハインリヒ4世の主導で教皇に選出されたクレメンス3世ではなく、ヴィクトル3世を正統な教皇として認めた。 [ 62 ]しかし、ラディスラウスは1087年にソロモンの死を知らされた後、ハインリヒ4世の反対派にそれ以上の支援は行わなかった。[ 63 ]クロアチア王デメトリウス・ズヴォニミルの妻ヘレンはラディスラウスの妹であった。[ 64 ]ズヴォニミルとその後継者ステファン2世の死後、クロアチア貴族の派閥間で対立が生じた。[ 64 ] [ 65 ] [ 66 ]
ヘレンの要請により、ラディスラウスは紛争に介入し、1091年にクロアチアに侵攻した。[ 67 ]同年、彼はイタリアのモンテ・カッシーノ修道院長オデリジウスに侵攻について手紙を書いた。[ 66 ] [ 65 ]大助祭トマスの年代記には、ラディスラウスが「ドラヴァ川から鉄アルプスと呼ばれる山々までの全土を抵抗を受けることなく占領した」と記されている。 [ 68 ] [ 69 ] [ 70 ]しかし、彼の反対者たちは地元の貴族ペタル・スナチッチを王として戴冠させた。[ 71 ]スナチッチはグヴォズド山脈で戦い、クロアチアの完全な征服を阻止した。[ 65 ]ラディスラウスは甥のアルモスを占領地の統治者に任命した。[ 71 ] [ 65 ]ほぼ同時期に、ラディスラウスはスラヴォニアにザグレブを司教座とする独立した司教区を設立した。[ 71 ]新しい司教座の司教はハンガリーのエステルゴム大司教の補佐司教となった。[ 65 ]
ラディスラウスはオデリジウスへの手紙の中で、「重大な罪を犯さずに地上の尊厳の追求を進めることはできない」と認めた。[ 72 ]歴史家のバーリント・ホーマンは、ラディスラウスがクロアチアに対する聖座の宗主権を認めようとしないラディスラウスに反対したウルバヌス2世との対立が深まっていたことを指していたと述べている。 [ 72 ] [ 73 ] [ 74 ] [ 75 ]手紙の中で、ラディスラウスは自らを「ハンガリー人とメシアの王」と称した。[ 63 ] [ 76 ] [ 77 ]歴史家のフェレンツ・マックは、後者の称号はモエシアを指しており、ラディスラウスがビザンツ帝国から大モラヴァ川とドリナ川の間の地域を奪ったことを示唆していると書いている。[ 63 ]ラディスラウスがモエシアを占領したという記述は他にはなく、ラディスラウスがこの地域を占領したとしても、すぐに失ったことを示唆している。[ 76 ]アレクサンドル・マドゲアルは、「メシア」はむしろボスニアと関連付けられるべきであり、ボスニアはラディスラウスのクロアチア遠征中に占領されたと述べている。[ 77 ]
1091年、クマン人は王国の東部を侵略し略奪した。[ 63 ]侵略してきたクマン人はカポルチ族長に率いられ、まずトランシルヴァニアを突破し、次にドナウ川とティサ川の間の地域を侵略した。クマン人は莫大な戦利品と捕虜を連れてハンガリーから脱出しようとしたが、ラディスラウス王がテメシュ川付近で彼らを打ち破った。ラディスラウスは生き残ったクマン人にキリスト教を勧め、大多数がそれを受け入れたため、王は彼らをヤーサーグに定住させた。敗北の噂がクマン人の陣営に伝わり、クマン人はラディスラウス王に復讐をちらつかせ、捕虜の解放を要求した。ラディスラウス王は次の侵略を防ぐためにハンガリー国境へ進軍した。両軍はセヴェリン近郊で衝突し、ハンガリー軍が勝利し、ラディスラウス王はクマン族の首長アコスを殺害した。[ 78 ]マクは、ビザンツ帝国がハンガリーを攻撃するよう説得したと主張しているが、[ 79 ]彩飾年代記では、クマン族は「ルテニア人」によって扇動されたとされている。[ 80 ] [ 81 ] [ 82 ]年代記は、報復としてラディスラウスが隣接するルーシの諸公国に侵攻し、「ルテニア人」に「慈悲」を請い、「あらゆる点で彼に忠実であることを約束」させたと続けている。[ 80 ] [ 83 ]ルーシの年代記には、ラディスラウスの軍事行動を記録したものはない。[ 84 ]
ザンクト・ブラジエンのベルノルドは、バイエルン公ヴェルフが1092年12月に皇帝ハインリヒ4世が「ハンガリー王と取り決めた」会議を阻止したと記している。 [ 72 ] [ 85 ]ハインリヒが書いた手紙には、ラディスラウスとの「かつての同盟」について言及されている。[ 81 ] [ 86 ]ウルバヌス2世教皇もハンガリー人が「救済の羊飼いを捨てた」と述べており、ラディスラウスが寝返って対立教皇クレメンス3世の正統性を認めたことを示唆している。[ 87 ] [ 88 ]ベネディクト会のソモジヴァール修道院の証書の中で、ラディスラウスは修道院長が自分に服従すべきだと述べており、ラディスラウスがグレゴリウス改革で要求された教会の独立に反対していたことを証明している。[ 89 ]ラディスラウスは、1091 年 5 月 21 日にサボルチで開催されたハンガリーの聖職者会議を自ら主宰した。 [ 90 ]この会議は、聖職者の最初の結婚の正当性を認めた。これは、聖職者は一切結婚してはならないと規定する教会法の要件とは対照的である。 [ 91 ]学術的な説によれば、ラディスラウスの治世中に、カロチャとビハールの司教座は、それぞれバーチ(現在のセルビア、バチ) とナジヴァーラド(現在のルーマニア、オラデア)に移された。 [ 92 ] [ 93 ]
ラディスラウスは、ポーランド公ヴワディスワフ1世ヘルマンと公爵の非嫡出子ズビグニェフの間の紛争に、後者の代理として介入した。[ 94 ]彼はポーランドに進軍し、 1093年にヘルマンの次男ボレスワフを捕らえた。 [ 94 ]ラディスラウスの要求により、ヴワディスワフ1世ヘルマンはズビグニェフを嫡出子と宣言した。[ 95 ]彩飾年代記には、ハンガリー軍がラディスラウスの遠征中にクラクフを占領したことも記されているが、この報告の信憑性には疑問が呈されている。[ 79 ]
『彩飾年代記』には、「フランスとスペイン、イングランドとブリテン、そして特にフランク王の兄弟であるウィレルムスからの使者」が1095年の復活祭にボドログ（現在のセルビアのバチュキ・モノシュトル近郊）でラディスラウスを訪ね、聖地への十字軍を率いるよう依頼したと記されている。[ 96 ] [ 97 ]ラディスラウスの伝説では、彼は「エルサレムに行き、そこでキリストのために死ぬ」ことを決意したとされている。[ 98 ]歴史家のガーボル・クラニツァイによれば、この話全体は、おそらくハンガリー王ベーラ3世の治世中に創作されたもので、ベーラ3世は実際に1190年代に聖地への十字軍を率いる計画を立てていたという。[ 99 ]しかし、ラディスラウスは妹の息子であるスヴァトプルクとオットーを助けたいと考えていたため、ボヘミア侵攻を計画していた。[ 81 ]彼はモラヴィアに到着する前に重病になった。[ 81 ] [ 100 ]『彩飾年代記』は、息子がいなかったラディスラウスが「主要な家臣たちを集め」、兄の末息子アルモスが「自分の後を継いで統治するだろう」と告げたと伝えている。[ 81 ] [ 100 ] [ 101 ]
ラディスラウスは1095年7月29日、ハンガリーとボヘミアの国境付近で亡くなった。[ 81 ] 1106年の教皇パスカリス2世の教皇勅書には、ラディスラウスの「尊い遺体は」ショモジヴァール修道院に安置されていると記されており、ラディスラウスがショモジヴァールに埋葬されたことを示唆している。[ 102 ]一方、12世紀後半のラディスラウスの「伝説」では、彼の従者たちが彼をセーケシュフェヘールヴァールに埋葬したが、彼の遺体を乗せた荷車は「牽引動物の助けを借りずに、ヴァーラドへ向かった」とされている。 [ 102 ]
歴史家のジュラ・クリストは、ラディスラウスには最初の妻がいたが、その名前と家族は不明であると述べている。[ 49 ]彼女は娘を産んだが、その名前も不明である。[ 49 ]ラディスラウスの娘は、1090年頃にヴォルヒニア公ヤロスラフ・スヴャトポルチチと結婚した。[ 49 ]ラディスラウスは1078年に、ドイツの反王ルドルフ・フォン・シュヴァーベンの娘アデライデと再婚した。[ 49 ]彼らの唯一知られている子供ピロスカは、 1105年か1106年にビザンツ皇帝ヨハネス2世コムネノスの妻となった。 [ 106 ]
記事中で言及されているラディスラウスの家族や親戚は、以下の家系図に示されています。[ 107 ]
*ラディスラウスには2人の妻がいたとする学術的な説がある。
何世紀にもわたり、聖人伝作家や歴史家は、ラディスラウスがキリスト教君主制の確立において果たした重要な役割を強調してきた。[ 108 ]また、年代記は、彼の統治の正当性が疑わしいことから、彼の統治者としてのイドネイタス、つまり個人的な適性を強調した。 [ 108 ]彩飾年代記は、ラディスラウスが「彼と[ソロモン]との間の法的権利は彼の側にはなく、事実の力だけである」ことを知っていたと明確に述べている。[ 54 ] [ 108 ]
ラディスラウスがペチェネグ族とクマン族に勝利した後、ポントス草原の遊牧民は1241年のモンゴル侵攻までハンガリーへの侵攻を停止した。[ 109 ]クリストは、ハンガリー語を話す戦士の集団であるセーケイ人がラディスラウスの下で最東端の国境地帯に定住し始めたと示唆している。[ 59 ] [ 110 ] 1918年に終わった「ハンガリー王国とクロアチア王国の歴史的関係」は、ラディスラウスによるクロアチア征服から始まった。[ 55 ]彼の征服はハンガリーの拡大期の始まりを告げ、ハンガリーがその後の数世紀にわたって中央ヨーロッパの主要国へと発展することを確実なものにした。 [ 109 ]新しく即位したハンガリー王がヴァーラドにあるラディスラウスの聖地へ巡礼することが慣例となった。[ 37 ]バルカン半島で領土拡大を何度も試みたハンガリー王ルイ1世は、ラディスラウスに特別な敬意を示した。 [ 111 ]
ハンガリーにはかつてこれほど偉大な王はいなかったと人々は言い、その後、この地はこれほど多くの素晴らしい実りを二度と生み出さなかった。
ガーボル・クラニツァイは、ラディスラウスが当時の「騎士王の理想を体現するために特別に設計された」ようだと強調している。[ 108 ]ラディスラウスの後継者である博学のコロマンの治世中、ハルトヴィク司教は、ラディスラウスの「人格は道徳の立派さによって際立ち、その美徳の素晴らしさで注目に値する」と述べている。[ 81 ] [ 113 ]いわゆる「ゲスタ・ラディスライ・レジス」（「ラディスラウス王の行い」）は、14世紀のハンガリーの年代記に保存されているラディスラウスの生涯と治世に関する文書であり、コロマンの治世中に書かれた。[ 108 ]ラディスラウスの生涯における5つの重要な出来事は、公式の伝説には含まれておらず、ゲスタにのみ保存されている。[ 22 ]
最も有名な話は、 1068年のケルレスの戦い（現在のルーマニア、キラレス）の後、ラディスラウスが「クマン人」の戦士と戦ったというものである。 [ 114 ] [ 115 ]この戦いでは、ソロモン、ゲーザ、ラディスラウスの連合軍が、王国の東部を略奪していたペチェネグ人またはオグズ・トルコ人の一団を撃破した。 [ 4 ] [ 116 ]彩飾年代記に記録されているバージョンによると、ラディスラウスは捕虜のハンガリー人の乙女を連れて戦場から逃げる異教徒の戦士を見つけた。[ 115 ]ラディスラウスは「クマン人」を追跡したが、止めることができなかった。[ 117 ]ラディスラウスの助言により、乙女は戦士を馬から引きずり下ろし、ラディスラウスは地面での長い戦いの末に「クマン人」を殺すことができた。[ 117 ] [ 118 ]考古学者のジュラ・ラースローは、中世の教会にあるこの伝説を描いた壁画には、「光と闇の力の闘い」を含む異教の神話の要素が保存されていると述べている。[ 115 ] [ 119 ]
最も祝福されたラディスラウス公爵は、異教徒の一人が馬に乗って美しいハンガリーの娘を連れ去ろうとしているのを目撃した。聖なるラディスラウス公爵は、その娘がワラド司教の娘だと思い、重傷を負っていたにもかかわらず、ツークと名付けた馬に乗って急いでその男を追いかけた。追いついて槍で突き刺そうとしたが、自分の馬もそれ以上速く走れず、相手の馬も一歩も引かなかったため、槍とコマン人の背中の間には人の腕ほどの距離が残っていたため、突き刺すことができなかった。そこで聖なるラディスラウス公爵は娘に向かって叫び、「美しい妹よ、コマン人のベルトをつかんで地面に身を投げなさい」と言った。娘は言われた通りにした。聖なるラディスラウス公爵は、地面に横たわるコマン人を殺そうと槍で突き刺そうとした。しかし少女は彼に殺さないで、解放してほしいと強く懇願した。ここから分かるのは、女性には信仰がないということだ。おそらく強い肉欲のために、彼女は彼を解放してほしいと願ったのだろう。しかし、聖なる公爵は彼と長い間戦い、彼を弱らせた後、彼を殺した。しかし、その少女は司教の娘ではなかった。
ハンガリー王イシュトヴァーン2世の治世中、ヴァーラド大聖堂にあるラディスラウスの聖堂は、神明裁判の好む場所となった。[ 121 ]しかし、ラディスラウスが死後すぐに崇敬の対象となったのか、それとも1192年6月27日にハンガリー王ベーラ3世によって列聖された後に崇敬が始まったのかは判断できない。 [ 122 ]ベーラはビザンツ宮廷に住んでおり、そこではラディスラウスの娘である皇后イレーネが聖人として崇敬されていた。[ 123 ]
大助祭トマスによれば、教皇インノケンティウス3世はラディスラウスを「聖人名簿に登録すべき」と宣言したが、当時教皇はケレスティヌス3世であったため、彼の報告は信頼できない。 [ 124 ] [ 125 ]ケレスティヌス3世の勅書や勅許状にはラディスラウスの列聖に関する記述はなく、ラディスラウスは聖座の許可なしに列聖されたことを示唆している。[ 126 ]ほぼ同時代のレゲストルム・ヴァラディネンセによれば、「職人デネスの息子テクス」という名の奴隷が儀式の初めにラディスラウスの墓を開け、その後テクスは自由を与えられた。[ 98 ]ラディスラウスの頭と右手の一部は、聖遺物として配布できるように切断された。[ 98 ]ラディスラウスの頭部を納めた15世紀の銀製の聖遺物箱は、ジェール大聖堂に展示されている。[ 127 ]
1204年以降に編纂されたラディスラウスの公式伝説[ 98 ]には、彼に数々の奇跡が帰せられている[ 128 ] 。伝説の一つによれば、ラディスラウスの治世中に王国中に疫病が蔓延した。ラディスラウスは治癒を祈り、その後、無作為に空に向かって矢を放ったところ、病気を治す薬草に当たった[ 128 ] 。この植物はハンガリーで「聖ラディスラウスの薬草」として知られるようになった[ 128 ] 。
ラディスラウスはハンガリーの守護聖人であり、特に国境沿いの地域では広く崇敬されている。[ 128 ] [ 129 ]特に兵士やセーケイ人は彼を敬う。[ 121 ]中世後期の伝説によると、 1345年にラディスラウスはセーケイ軍の先頭に立って現れ、略奪を働くタタール人 の一団と戦い、撃退したという。[ 121 ]また、疫病の流行時にも祈りが捧げられる。[ 128 ]彼はしばしば、王冠をかぶり、長い剣や旗を持った、髭を生やした成熟した男性として描かれる。[ 128 ]また、鹿の前にひざまずいている姿や、2人の天使を伴っている姿で描かれることもある。[ 128 ]
ハンガリー王ジギスムントは1437年に亡くなり、生前の遺言通り、ヴァーラド（現在のオラデア）に埋葬された。そこには、当時の理想的な君主、戦士、キリスト教徒であり、ジギスムントが深く敬愛していた聖ラディスラウス王の墓の隣に埋葬された。[ 130 ]
ジェール大聖堂に保存されている聖ラディスラウスのヘルマにある頭蓋骨の聖遺物は、ハンガリー人にとって最も重要な聖遺物の一つである。[ 131 ]
ハンガリーの聖ラディスラウス王は、ハンガリーの聖イシュトヴァーン王の事業を完成させ、ハンガリーの国家権力を強化し、ハンガリーにおけるキリスト教を強固にした。彼のカリスマ的な人柄、戦略的な指導力、そして軍事的才能により、国内の権力闘争と外国からの軍事的脅威は終結した。彼はヨーロッパ全土で模範とされるべき騎士王の理想像の体現者と見なされた。1192年にハンガリーのベーラ3世の要請により列聖され、中世の慣習に従って、彼の遺体は掘り起こされ、頭蓋骨やその他の骨格から聖遺物が準備された。[ 131 ]
歴史家のジョルジ・サバドスによれば、ジュラ・ラースローは1965年に聖ラディスラウスのヘルマ像の顔がベーラ3世を描いたものであることを証明した。セーケシュフェヘールヴァールの王立バシリカの墓で発見された頭蓋骨の復元図にもヘルマ像の顔が描かれているが、これは驚くべきことではない。なぜなら、ラディスラウス王は1192年には既に97年前に亡くなっていたため、当時存命だった同じ王家のベーラ3世だけがヘルマ像の顔のモデルとしてふさわしい人物だったからである。[ 132 ]
頭蓋骨を収めた木製のヘルマは1406年の火災で損傷したが、奇跡的に頭蓋骨は無傷で保存された。その後、ハンガリー王ジギスムントの治世中に作られた現在のヘルマに収められた。16世紀には、プロテスタントによるトランシルヴァニアの荒廃のため、聖遺物はヴァーラドから救出されなければならなかった。17世紀の最初の数十年間、プラハ、ポジョニ（現在のブラチスラヴァ）、ヴェスプレームを経て、現在のジェール大聖堂にたどり着いた。[ 131 ]
ヘルマの激動の歴史上の出来事は、歴史家や考古学者による遺物の信憑性に関する疑念を引き起こした。[ 131 ]当時、アールパード朝の唯一の王であるベーラ3世の遺骨が知られ、特定されていたのは、少し前にハンガリー研究所がベーラ3世の全ゲノムデータを決定し、2020年に発表したためである。[ 133 ]そのため、ハンガリーの学者たちは、頭蓋骨の父方のY染色体配列を、全ゲノムデータが入手可能なベーラ3世のY染色体配列と比較することができた。[ 131 ]
2021年6月4日、エンドレ・ネパラツキはヘルマの頭蓋骨からサンプルを採取した。[ 134 ]ハンガリー研究所はヘルマで発見された頭蓋骨の遺伝子構成を定義し、2023年に発表した。その結果は聖ラディスラウスの遺物の独自性を裏付けており、頭蓋骨のY染色体はアールパード王朝の固有のハプログループR-ARP（R1a1a1b2a2a1c3a3b）に属し、血縁分析により頭蓋骨はベーラ3世から5世代離れていることが検出された。[ 131 ] [ 134 ]
R-ARPサブハプログループはR-Z2123クレードに属し、系統解析では、R-Z2125クレードに属するR-Z2123サブハプログループの起源は青銅器時代のBMACであると示唆されており、これはカスピ海ステップの中期から後期青銅器時代の個体で検出され、ポタポフカ、シンタシュタ、アンドロノヴォ文化と関連している。鉄器時代には、このハプログループはトゥラン盆地とミヌシンスク盆地のスキタイ・シベリア人で検出され、その後アジアのフン族（匈奴）の間で、そして中世までモンゴルで検出され、ハプログループが東と南に広がったことを示している。カルパティア盆地における R-Z2125 の最初の出現は、5 世紀のヨーロッパのフン族と 7〜8 世紀のアヴァール族で確認されたが、9〜10 世紀にはアルパードとその家族を含む征服ハンガリー人とともにも到来した。 [ 131 ]ハンガリー中世年代記の伝承（例えばChronicon Pictum）の基本的な前提は、フン族、すなわちハンガリー人がスキタイから二度出てきたというものであり、指導原理はフン族とハンガリー人の連続性であった。[ 135 ]ハンガリー王家のアルパード家のゲノム解析は、Y 染色体の系統発生上のつながりと調和して、王朝の征服ハンガリー・フン族起源に関する報告と一致している。[ 131 ]
ハンガリー研究所は2022年に、ハンガリーの征服者113人のサンプルを分析した遺伝子研究を発表した。[ 136 ]聖ラディスラウス王のゲノム分析の結果、アールパード王朝はハンガリーの征服者エリートの他のメンバーと同じ民族グループ（つまり中央アジアと東アジアに起源を持つ半遊牧部族）に由来し、後継のハンガリー王族よりもこれらのハンガリーの征服者との遺伝的親和性が高いことが確認された。聖ラディスラウス王は後の親族よりも東洋のゲノム遺産を多く持ち、PCA遺伝子マップ上では現代ヨーロッパ人の集団からわずかに東にずれていたが、ベーラ3世のゲノムは、中央アジアのゲノムがヨーロッパの王族との王朝結婚によって数世紀にわたって徐々に薄められたため、現代のハンガリー人やクロアチア人の近くに投影された。[ 131 ] [ 134 ]
聖ラディスラウスは、考古遺伝学的検査によって身元が確認された世界初の聖人となった。[ 134 ]
ウィキメディア・コモンズにあるハンガリー王ラディスラウス1世に関するメディア