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『ゲスタ・フンガロルム』、または『ハンガリー人の行為』は、後世に残っているハンガリーの歴史に関する最古の書物である中世の娯楽文学である「行為」または「行為」を意味するゲスタである。これは、学術的な作品では伝統的にアノニムスと呼ばれてきた身元不明の著者によってラテン語で書かれた。ほとんどの歴史家によると、この作品は1200年から1230年の間に完成した。 [1] [2]『ゲスタ』は13世紀後半の唯一の写本として存在し、何世紀にもわたってウィーンに保管されていた。それはブダペストのセーチェーニ国立図書館のコレクションの一部である。
ゲスタの主な主題は、9世紀から10世紀初頭のハンガリーによるカルパティア盆地の征服であり、ハンガリー人の起源について記述し、ハンガリー人の祖先を古代スキタイ人やフン族と同一視している。その出典の多くは、聖書、セビリアのイシドールスの『語源』 、7世紀の『スキタイ語録』、9世紀後半のプリュムの『年代記』のレギノ、および中世初期のアレクサンダー大王のロマンスなど、学者によって特定されている。アノニムスは、作品を執筆する際に民謡やバラードも使用した。彼は11世紀後半の『ハンガリー年代記』のバージョンを知っており、そのテキストは部分的に彼の作品と後の年代記に保存されているが、ハンガリー征服に関する彼の物語は、他の年代記で提供されているバージョンとは異なる。アノニムスは、900 年頃に書かれた資料から知られる征服者ハンガリー人の敵については触れていないが、他の資料からは知られていない支配者に対するハンガリー人の戦いについては書いている。学者の説によれば、彼はハンガリー人の敵の名前を挙げる際に地名を使ったという。
背景
ハンガリー人、またはマジャル人は、 11世紀にキリスト教を採用する前は独自のアルファベットを 使用していたようですが、彼らの初期の歴史に関する情報のほとんどは、イスラム教徒、ビザンチン、西ヨーロッパの著者によって記録されました。[3] [4]たとえば、フルダの年代記、プリュムのレギノの年代記、コンスタンティノス7世の帝国行政についてには、9世紀から10世紀の変わり目のカルパティア盆地の征服に関する同時期またはほぼ同時期の報告が含まれています。 [5] [6]ハンガリー人の間では、口承、つまり歌やバラードが、最も重要な歴史的出来事の記憶を保存していました。[7] [8]イルミネイテッド・クロニクルは、征服中にハンガリー軍を率いた「7人の隊長」が「世間の名声を獲得し、海外に自分たちの名前を広めるために、自分たちについての歌を作り、それを自分たちの間で歌い、その歌を聞いた後、子孫が隣人や友人に自慢できるようにした」と明確に述べている。[9] [10]
『ハンガリー人の功績』は現存する最初のハンガリー年代記である。[11] [1]その主な主題はカルパティア盆地の征服であり、征服の背景と直後の出来事を物語っている。[ 12] [13] [1]カーライル・アイルマー・マカートニーやアンドラーシュ・ローナ・タスを含む多くの歴史家は、シモン・フォン・ケーザの年代記や『装飾年代記』 、および13世紀から15世紀に編纂された他の作品が、『ハンガリー人の功績』の完成以前に書かれたテキストを保存していたことに同意している。[1] [13]彼らは、最初の「ハンガリー年代記」が完成したのは11世紀後半か12世紀初頭だと言う。[13] [14] [15] [16]この古代の年代記の存在は、後の資料によって証明されている。[17] 1230年代初頭のドミニコ会 修道士の一団の旅に関するリカルドゥスの報告書には、東方マグナ・ハンガリアに関する情報を含む年代記『キリスト教徒ハンガリー人の功績』が言及されている。[18] [19] 1358年の『彩飾年代記』 [13]は、11世紀の異教徒の反乱に関連して「ハンガリー人の功績に関する古代の書物」[20]に言及している。[21]最古の『ハンガリー年代記』は12世紀から14世紀にかけて何度も増補・改訂されたが、その内容は14世紀の作品に基づいてのみ再構成できる。[15]
原稿
この作品は唯一の写本として存在する。[22] [2]写本は17×24センチメートル（0.56フィート×0.79フィート）の大きさで、24ページから成り、うち2ページは空白である。[1]写本の最初のページにはもともとゲスタの冒頭が書かれていた。[23]筆写者が文章を書く際に間違いを犯したため、空白になった。 [23] [24]この作品はゴシック小文字で書かれている。[1]最初のページの精巧な頭文字を含む文字や装飾のスタイルから、写本は13世紀中期または後半に完成したことがわかる。[1] [2]筆写者の誤りから、現存する写本は原著の写本であることが示唆される。[1] [2]例えば、ハンガリー軍がビザンチン帝国を襲撃したことを記した文章では、文脈からゲスタの著者がネオパトラス（現在のギリシャのイパティ）に言及していたことがはっきりとわかるにもかかわらず、筆写者はネオパトラムではなくクレオパトラムと書いた。[1]
17世紀初頭までのこの写本の歴史は不明である。[25]この写本は1601年から1636年の間にウィーン帝国図書館のコレクションの一部となった。 [25]この時期に、宮廷司書セバスティアン・テングナゲルがこれを「ハンガリー最初の7人の王子のハンガリー史、ベーラ王の公証人による」というタイトルで登録した。 [25]テングナゲルはページと章に番号を付けた。[25]この写本は18世紀後半に双頭の鷲が刻印された革製のブックカバーで製本された。[ 25]この写本は1933年か1934年にハンガリーに移送され、ブダペストのセーチェーニ国立図書館に所蔵されている。[2] [26]
著者
ゲスタ・フンガロールムの著者は、1790年に彼の作品の最初のハンガリー語訳が出版されて以来、アノニムスとして知られている。 [26]著者はゲスタの冒頭で自分自身を「最も栄光あるハンガリーの思い出の王ベーラのマギステル、そして時には公証人と呼ばれるP」と表現している。[27 ] [28] [29]このベーラ王の身元は、ハンガリーの4人の君主がこの名前を名乗ったため、学者の間で議論されている。[30] [31] [32]ほとんどの歴史家は、この王を1196年に亡くなったハンガリーのベーラ3世と同一視している。 [32] [33] [34]
アノニムスは、その著作を「最も尊敬すべき人物 N」[27]に捧げた。N は、彼の学友で、名前は特定されていないが、ある学校でのことである。[35] [36]アノニムスは、中世に人気を博したダレス・フリギオスの著作とされる『トロイの歴史』を読むのが楽しかったと述べている。 [36]彼はまた、師匠の指示で「愛情を込めて一冊の本にまとめた」 [ 27]トロイ戦争の著作についても言及している。 [37]アノニムスは、ハンガリー征服に関するまともな記録を知らなかったため、「ハンガリーの王とその貴族の系図」[27]を書こうと決めたと述べている。 [38]アノニムスをベーラ3世の公証人であると特定する学者によると、彼は1200年頃、つまり13世紀の最初の数十年間に『ゲスタ』を書いた。 [12] [33] [39] [40]
ゲスタに記された地名を研究すると、アノニムスはオーブダとチェペル島（現在のブダペストとその南）の広い地域とティサ川上流域の土地の両方について詳細な知識を持っていたことが示唆される。[41]例えば、彼は前者の地域の12か所（集落、渡し場、小川）について言及しており、その中には「石の暗渠を通ってオーブダに流れる小さな川」[42]も含まれている。[43]彼はトランシルヴァニアの南部と東部については書いていない。[44]
出典
英雄歌を朗唱する吟遊詩人や民謡歌手は、アノニムスの時代によく知られた存在だった。[38]彼は、その時代においても「吟遊詩人のたわ言や、ハンガリー人の勇敢な行いや戦争を忘れていない農民たちの作り話」[45]についてはっきりと言及していた。[38]しかし、彼は口承伝承に対する軽蔑を隠さず、「農民たちの作り話や吟遊詩人のたわ言から、ハンガリーの最も高貴な人々が、自分たちの種族の始まりや勇敢さ、行いについて、眠っているかのように聞くのは、最も価値がなく、全く不適切だろう」と述べた。[46] [38] [47]それでも、彼のテキストに見られる定型的な繰り返しを含む文体的要素は、彼が時折英雄歌を使用していたことを示唆している。[47]クリストによれば、エメセの夢の中の「ハヤブサがやって来て妊娠させる」という伝説[48]は、アノニマスが口承から借用したモチーフの一つであった。[49]
マカートニーが言うように、アノニムスは著作を書く際に「信頼できる唯一の文献として、書かれた文献のみに頼った」と主張した。[38]アノニムスはその文献の中で、聖書とダレス・フリギオスの『トロイの歴史』を明示的に挙げている。[47]彼は後者の著作からテキストを借用し、「重要な登場人物と主要な出来事を名指しした、短いが情報量の多い記述の全体構造」を採用したと歴史家マーティン・ラディとラースロー・ヴェスプレーミは述べている。[50]アノニムスはスキタイ人の歴史を語る際に「ローマ人の業績を記した歴史家」にも言及している。[51]クリスト、ギョルフィ、ソロツカイによれば、アノニムスは明らかに、2世紀の歴史家ユスティノスの著作を7世紀に要約した、いわゆる『スキタイ創世記』を読んだという。[53] [52] [54]
アノニムスは、ゲスタ[52]で「年代記の年代記」[55]として言及している、プリュムのレギノの年代記を使用している。彼は、スキタイ人をハンガリー人の祖先と特定する際に、プリュムのレギノの見解を受け入れた。[ 53]彼は、時には出典を誤って解釈した。[56]たとえば、彼は、プリュムのレギノの年代記で読んだ「ケルンテン人、モラヴィア人の土地」( Carantenorum, Marahensium ... fines ) [58]ではなく、 「ムラのケルンテン人の境界」 ( Carinthinorum Moroanensium fines ) [57]と書いている。これは、アノニムスが、プリュムのレギノが言及しているモラヴィア人を理解していなかったことを示している。[56]
セビリアのイシドールスの『語源』、ボローニャのフーゴの『散文の理論』、アレキサンダー大王に関する中世のロマンスからの直接的な借用は、アノニムスがこれらの作品も利用していたことを証明している。[53] [50]マカートニーによると、テキストの一致から、アノニムスはフリードリヒ1世の十字軍を物語る12世紀後半の年代記の一部を採用したことが示されている。[59] [60]たとえば、アノニムスのトーナメントの記述は、リューベックのアルノルトの『スラヴ人年代記』から取られたと思われる。[59]
アノニマスは古代の「ハンガリー年代記」またはその出典も利用した。[61] [62] [63] [64]しかし、ハンガリー征服に関するアノニマスの記述と、古代の年代記のテキストを保存している他の著作との間には相違がある。[65]たとえば、『照明年代記』は、征服の初めにハンガリー人が東からカルパティア山脈を越えてトランシルヴァニアに到着したと書いているが、アノニマスによれば、ハンガリー人は後の段階で西からメセシュ山脈の谷を越えてトランシルヴァニアに侵入した。[60] [66]
9世紀から10世紀初頭の史料には、ハンガリー征服当時のカルパティア盆地の歴史で重要な役割を果たした10名以上の人物について言及されている。[12] [67] [24]アノニムスはそのうちの誰についても言及していない。例えば、ケルンテンの皇帝アルヌルフ、ブルガリアのボリス1世、モラヴィアのスヴァトプルク1世などには言及していない。[12] [67] [24]一方、アノニムスが征服者ハンガリー人の反対者として挙げた人物、例えばブルガリアの サラン、ハザール人の メヌモルト、ヴラフ人の ゲロウなどは、他の史料には記載されていない。[12] [ 24]ジェルフィ、エンゲル、その他の歴史家によると、アノニムスはこれらの人物を創作したか、時代錯誤的に征服者ハンガリー人の反対者として挙げたかのいずれかである。[65] [12] [68]マーティン・ラディとラースロー・ヴェスプレーミは、ゲスタ・フンガロールムを「地名を想像上の出来事や人物に言及して説明しようとする、またその逆の『地名ロマンス』」と明確に表現している。[69]例えば、ゲルフィは、ゲロウの物語は11世紀初頭のハンガリー王イシュトヴァーン1世によるトランシルヴァニア王国のギュラ征服に基づいており、匿名者によると、ゲロウは戦闘で戦死したギラウの町にちなんで名付けられたと書いている。 [70]匿名者も同様に、ブルガリア人のラボレツはラボレツ川で、チェコ人のズブルはニトラ近郊のゾボル山で死亡したと書いている。[71]
アノニムスは、907年のプレスブルクの戦いでハンガリー軍がバイエルン連合軍に決定的な勝利を収めたことには触れていないが、他の著作では知られていない戦いについて語っている。 [24]ギュルフィによれば、アノニムスはこれらの戦いを創作する際に地名を当てはめたようだ。[72]例えば、ゲスタ・フンガロールムは、ティサ川の浅瀬で起きたギリシャ人とハンガリー人の戦いについて書いているが、この戦いは、アノニムスによれば、この出来事にちなんで「ギリシャ人の浅瀬」と名付けられた。[73]ただし、この浅瀬の名前が付けられたのは、 12世紀に収入がギリシャ正教のスレムスカ・ミトロヴィツァ修道院に寄付された後のことである。 [72]
9世紀後半の資料では、カルパティア盆地に住む民族として、アヴァール人、バイエルン人、ブルガリア人、ドナウ川スラヴ人、ゲピド人、モラヴィア人について言及されている。 [24] [74]アノニムスはアヴァール人、バイエルン人、ゲピド人、モラヴィア人については触れていないが、ブルガリア人とスラヴ人の他に、チェコ人、ギリシャ人、ハザール人、「ローマ人」とその羊飼い、セーケイ人、ヴラフ人を挙げている。[75]ジェルフィとマドゲアルによれば、アノニムスは、12世紀初頭のロシア原初年代記に保存されている地元のスラヴ人の口承に基づいて、カルパティア盆地に住む民族の一覧を作成した可能性がある。 [ 76] [77]後者の資料では、スラヴ人がカルパティア盆地の最初の定住者として記述されており、ハンガリー人が到着してヴォロキ族を追放する前に、彼らは「ヴォロキ族」に征服されたと述べられている。[76] [77]ギュルフィ、クリストおよび他の歴史家によると、匿名者がヴォロキ族をヴラフ人と同一視した際に資料を誤解した。なぜなら、ヴォロキ族は実際にはパンノニアを占領したフランク族であったが、ハンガリー人は征服中に彼らを追放したからである。[76] [78]しかし、スピネイ、ポップおよび他の歴史家は、ロシア原初年代記がハンガリー人とヴラフ人の戦いに関する匿名者の報告を裏付けていると書いている。[79] [ページが必要] [39] [80]ヴォロキ族とヴラフ人を関連づけないマドゲアルは、匿名の人物は「10世紀にトランシルヴァニアにヴラフ人が存在したという作り話をする意図はなかった。なぜなら、もしヴラフ人が12世紀に実際にそこに到着していたら、彼の読者はこの主張を信じなかっただろうから」と強調している。[81]ギュルフィは、9世紀後半のカルパティア盆地に存在していたことが同時期の資料に基づいて証明できないヴラフ人、クマン人、チェコ人、その他の民族は、13世紀後半の状況を反映していると言う。[82]
構造
ゲスタには序文と57章が含まれている。 [83]
序文でアノニムスは自己紹介をし、ハンガリー人の初期の歴史とカルパティア盆地の征服について記すために著作を書こうと決心したと宣言した。[84]さらに、アルパード王朝とハンガリー王国の貴族の系譜について書きたいとも述べた。[85]
最初の7章では、ハンガリー人の伝説上の故郷（スキタイまたはデントゥモゲルと呼ばれている）[86]とそこからの出発について記述している。[87]マカートニーによれば、第1章は11世紀後半の「ハンガリー年代記」に基づいており、プルムの年代記のエクソルディア・スキタイカとレギノからの補間が含まれている。[ 62]第2章では、ハンガリー人が「フンガル」（現在のウクライナのウージュホロド）[88]にちなんで名付けられたと説明している。 [62]第3章では、アルパード王朝の起源に関するキリスト教以前のトーテミズムの伝統が保存されており、息子アルモスが生まれる前にエメセがハヤブサに妊娠する夢を物語っている。[89] [90]次の節ではアルモスについて述べており、彼は「スキタイのどの王子よりも強力で賢明だった」と述べている[91]。これは口承や当時の法律文書の一般的な文言から派生したものかもしれない。[89] [92]第5章では、アルモスがハンガリー人の「指導者および主人」[93]に選出されたことが書かれており、血を混ぜる儀式について言及している。[89]この節で匿名の人物は、ハンガリー人が「噂でアッティラ王の土地であると聞いていたパンノニアの地を自分たちのために探すことを選んだ」[93]と述べている。匿名の人物はアッティラ王をアルモスの先祖としている。[89]次の章では、アルモスの選出後にハンガリーの指導者たちが行った宣誓について述べており、アルモスの子孫の統治の世襲権と、アルモスの選帝侯とその選帝侯の子孫が王国の最高官職に就く権利の確認が含まれている。[94] [95]第7章では、匿名の人物がハンガリー人がスキタイを出発し、「エティル」川と「スーズダリと呼ばれるロシア」[55]を渡ってキエフに向かったルートについて書いている。[83]
ゲスタの次の4つのセクションでは、ハンガリー人とルーシ人および「クマン人」との戦いについて記述している。[87]マカートニーによると、匿名のハンガリー人のキエフ通過に関する報告は、古代の「ハンガリー年代記」に基づいている。[96]ハンガリー人がキエフからカルパティア盆地に向かって行進したことへの言及は、ロシア原初年代記、シモン・オブ・ケーザ、ヘンリー・オブ・ミューゲルンの年代記にも見られる。[97]マカートニーによると、匿名は作品をより面白くするために、トロイの歴史やアレクサンダー大王に関する物語から借りた生き生きとした戦闘シーンでこの情報を補った。[98]匿名は、ハンガリー人に対するルーシ人と「クマン人」の同盟について言及している。[96]マカートニー、ギョルフィ、スピネイおよび他の多くの歴史家は、彼がハンガリー語の「クン」という単語を誤解しており、この単語は元々すべての遊牧民族のテュルク系民族を指していたため、彼の情報源の1つに記載されているクン族を当時のクマン人と誤って同一視したことに同意している。 [99] [100] [101]後者は12世紀にハンガリーの君主に対して少なくとも2回ルーシの君主を支援しており、これがアノニムスの間違いを説明しています。[102] [101]ゲスタの第9章は、ルーシと「クマン」の君主がアルモスに服従したことを説明しています。[103]匿名の人物はまた、7人のクマン族の族長がハンガリー人に加わった経緯についても記しており、ゲルフィによれば、カバル族出身の貴族の口承伝承に基づいて、カバル族がハンガリーの部族同盟に統合されたという記憶が保存されている可能性がある。[104]
受容と版
歴史家フロリン・クルタによると、『ゲスタ・フンガロールム』の唯一の写本の存在は、この年代記が「著者の存命中もその後の数世紀もあまり人気がなかった」ことを示している。[22]例えば、同時代の13世紀の修道士ユリアヌスと彼のドミニコ会の兄弟たちは、 1230年代初頭にマジャル人の古来の故郷に向けて出発する前に、アノニムスの著作ではなく、1世紀前の著作である『キリスト教徒ハンガリー人の行為』を研究した。 [105]後の年代記ではゲスタは使用されておらず、これはアノニムスの同時代人が、ハンガリー征服の記述のほとんどの詳細がアノニムスの創作であることを知っていたことを示唆していると、ギュラ・クリストは述べている。[105]
ゲスタは1746年にヨハン・ゲオルク・フォン・シュヴァントナーによって『ハンガリーに関する聖書』シリーズの第1巻として初めて出版された。 [26] [2] [106] マティアス・ベルはこの初版に序文を書いた。[26]ハレ大学とゲッティンゲン大学の教授らはすぐにゲスタの信頼性に疑問を呈し、例えばルーシ公国の時代錯誤的な記述を強調した。[26]スロバキアの学者ユライ・スクレナールは1780年代にアノニムスの著作を退け、アノニムスが大モラヴィアについて言及していないことを指摘した。[107] [疑わしい–議論する]。
18世紀後半、トランシルヴァニアのルーマニア人の解放を要求した際、補遺『ヴァラコルム・リベッルス』の著者らは、アノニムスの著作を参照した。[107]アノニムスの3人の英雄、ゲロウ、グラッド、メヌモルトは、ルーマニアの歴史学において重要な役割を果たしている。[108]ルーマニアの歴史家らは、彼らをルーマニアの統治者として紹介しており、ゲスタに彼らが登場していることは、ハンガリー征服当時、現在のルーマニアの領土にルーマニアの政体が存在していたことを証明している。[109]ルーマニア政府は、 1987年にタイムズ紙に、アノニムスのルーマニア人に関する言及の信頼性について、1ページ広告を掲載した。[110]
現代の歴史家によるゲスタ・フンガロルムに対する見解は複雑で、信頼できる情報源と考える人もいれば、その情報が疑わしいと考える人もいる。[111]ゲスタ・フンガロルムのモノグラフを書いたアレクサンドル・マドゲアルは、「ゲスタ・フンガロルムのいくつかの断片の分析により、たとえ重要な出来事や人物を無視し、年代の間違いを犯していたとしても、この作品は概ね信頼できることが証明された」と結論付けている。[112]国際法と経済史の教授であるネアグ・ジュヴァラによると、アノニムスの作品は保存されている最も古いハンガリーの年代記であり、さらに古いハンガリーの年代記に基づいているため、事実の正確性は高いと思われる。[113]一方、カーライル・アイルマー・マカートニーは、中世ハンガリーの歴史家に関する著書の中で、アノニムスの著作を「初期のハンガリーの文献の中で最も有名で、最も難解で、最も苛立たしく、最も誤解を招くもの」と評した。[2] カーライル・アイルマー・マカートニーは、アノニムスの批判的かつ分析的なガイドの中で、「これは彼がゲロウという人物像や、トランシルヴァニアにおけるヴラフ人の存在を全面的に紹介した証拠ではない」と書いている。[114] ポール・ロバート・マゴシもゲスタを信頼できない著作とみなした。 [115]ルーマニア系イギリス人歴史家デニス・デレタントも、この年代記は議論の余地があるという意見に賛同し、匿名の人物がハンガリー人とブルガリア人を戦わせながら、モラヴィア人、ケルンテン人、フランク人、バイエルン人については何も触れていないこと、またハンガリーの指導者アルモスがアッティラの子孫であるという疑わしい主張をしている部分など、事実よりも伝説や歴史的伝統に頼っていることを批判している。デレタントはさらに、ゲロウとヴラフ人の存在の賛否は証明できないと結論付けている。[116]ゲスタの最初の英語版を翻訳した マーティン・ラディは、「当時の状況を逆算しただけのもの」と述べている。[117]
参照
ラテン語のウィキソースには、この記事に関連する原文があります:
ゲスタ・ハンガロールム
- ハンガリー年代記一覧
- ゲスタ・フンノルム・エ・フンガロルム
- クロニコン・ピクタム
- ブダクロニクル
- クロニカ・ハンガロルム
- エピトメ・レルム・ハンガロール
- ナーダシュディ廟
- ガルス・アノニマス
- ハンガリーの先史時代
- マジャル人の7人の首長
- トゥルル
- アルパード王朝
- ハンガリー公国
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外部リンク
- ゲスタ・フンガロールム（ハンガリー語）
- ゲスタ・ハンガロールム（英語）
- ラテン語とフランス語の完全かつ検索可能なテキスト
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