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| ヴァシレ・ルプ | |
|---|---|
 | |
| モルダビア公 （第1代統治） | |
| 治世 | 1634年4月 – 1653年4月13日 |
| 前任者 | モイーズ・モヴィラ |
| 後継 | ゲオルゲ・ステファン |
| モルダビア公 （第2代統治） | |
| 治世 | 1653年5月8日～7月16日 |
| 前任者 | ゲオルゲ・ステファン |
| 後継 | ゲオルゲ・ステファン |
| 生まれる | 1595 アルバナシ |
| 死亡 | 1661 コンスタンティノープル |
| 問題 | シュテファニシュハ・ルプ ルクサンドラ・ルプ マリア・ルプ |
| 父親 | ネクライ |
| 宗教 | 正統派 |
ルプ・コツィは、ヴァシレ・ルプ（ルーマニア語発音： [vaˈsile ˈlupu]、1595年 - 1661年）としても知られ、 1634年から1653年までモルダヴィアのヴォイヴォダであった。彼はアルバニア人とギリシャ人の血を引いている。ルプは一連の複雑な陰謀の末、1634年にモルダヴィアの王位を獲得し、20年間その座を保持した。ヴァシレは有能な行政官であり、優れた金融家であり、すぐに東方キリスト教圏で最も裕福な人物となった。オスマン帝国の指導者たちに贈り物をすることで、オスマン帝国の当局と良好な関係を保っていた。
若いころ
コチ家は16世紀前半にワラキア（Śara Rumânească）に定住した。 [1] [要ページ]父のニコラエ（ネクライ）コチはアルバニア人の商店主で、マケドニアまたはエピロス出身のコンスタンティン（コチェ）とエカテリーナの息子であった。[2] [3] [4] [5] [6]母はギリシャ人であった。[7] [8]ニコラエは1593年にモルダビアの貴族となった。 [9] [要ページ]ニコラエはアルバナシで生まれた。様々な研究者によると、それは現代のブルガリア（アルバナシ[10]またはドルノアルバナシ - 今日のラズグラード郊外）の村であったが、[11] 一部の歴史家はアルバナシ（現代のルーマニア）であったと主張している。[12] [要ページ] ヴァシレ・ルプはギリシャの教育を受けた。[13]
治世
ルプはミロン・バルノフスキの下で高官を務め、その後、ギリシャとレヴァントの競争に対する現地のボヤールの反抗の象徴として公に選ばれた。 [要出典]これは、ヴァシレ・ルプがアレクサンドル・イリアシュとその外国人従者に対する反乱を率いて、モイゼ・モヴィラに追放されたためである（ただし、彼はマテイ・バサラブ王子と強力なシリストラのパシャ、アバザ・メフメト・パシャの支援を受けていた）。ギリシャの影響に対する反乱を率いたにもかかわらず、ルプはギリシャ人とコンスタンティノープル総主教区との強いつながりを維持した。[14]彼はギリシャ正教の政策を追求し、新しいビザンチン皇帝になることを目指した。
彼の統治は華麗で華やかであった。彼は著名な建造物（ヤシのユニークなトレイ・イェラルヒ修道院、リヴィウの聖パラスケヴァ教会など）を建設し、文化芸術のパトロンとしてヴァシリアーナアカデミーを設立した。これらの行為はマイナスの影響も及ぼし、税負担は耐え難いレベルにまで増加した。
二人の王子の関係が悪化した後、ヴァシレ・ルプは治世のほとんどを、息子のヨアンをブカレストの王位に就かせようとしたワラキアのマテイ・バサラブとの戦いに費やした。彼の軍は1639年にオジョゲニとネニショリで2度敗北し、1653年にはフィンタで3度目の敗北を喫した。この最後の戦いの後、モルダヴィアのボヤールが反乱を起こし、ワラキアの寵臣ゲオルゲ・ステファンを彼に代えた。ヴァシレ・ルプは亡命し、コンスタンティノープルのイェディクレ監獄でトルコ人の拘留中に死亡した。
ルプはヘトマンの ボフダン・フメリニツキーと強力な同盟関係を築き、自身の娘ルクサンドラ・ルプとフメリニツキーの息子ティモフィー（ティミッシュ）の結婚を取り仕切った。ティモフィーはフィンタでルプと共に戦うことになる。
ヴァシレ・ルプはオスマン帝国の役人、特に元大宰相 タバニヤッシ・メフメト・パシャと同盟を結んだ。ルプとパシャの関係は、両者がアルバニア系であるという共通の起源に依存していた。[15]
法律と改革
ヴァシーレ・ルプは、モルダビアで最初に成文化された印刷法であるCarte Românească de învăśătură (「ルーマニアの学習書」、1646 年、ヤシで出版) を導入し、 Pravila lui Vasile Lupu (「ヴァシーレ・ルプの法典」)として知られています。 [16]この文書はビザンチンの伝統に従っており、習慣のレビューを翻訳したものであり、ワラキアの現代版とほぼ同一である。
寄付金
ルプーは領土中に教会や修道院を建てた。その典礼言語は、その地を旅したロバート・バーグレイブによって「俗なギリシャ語」と評された。[17]
教育
ルプーは1640年にトライ・レラルヒ教会の王子高等学校を設立し、ギリシャ語とラテン語を教える学校を創設した。[18]
家族
コチ姓は、モルダヴィアのヴォイヴォダであるペトル・ラレシュの娘と結婚したステファン・コチ（ヴァシレ・ルプの息子）に受け継がれましたが、ガブリエル・コチの子孫であるハトマヌルにも受け継がれました。コチの子孫は、モルダヴィアの貴族の家系、ブチョック家、ブレシュティ家、アバゼスティ家などの古い家系と交差しています。
郵便切手における表現
ヴァシレ・ルプは、1999年にモルドバ郵便局が発行した切手と、2019年にルーマニアが発行した切手に描かれています。
参照
参考文献
- ^ 履歴書。 1993.
ヴァシーレ・ルプは、家族のコーシの悲劇、16世リーアの時代、ニコラエ・コーシの人生で最も重要なローマ人を迎え入れました...
- ^ RW セトン・ワトソン(1934)。ルーマニア人の歴史。ケンブリッジ大学出版局。p. 74。ISBN 978-1-107-51158-3。
- ^ ランシマン1985年、341ページ。
- ^ イオアン・ボロヴァン (1997)。ルーマニアの歴史。ルーマニア研究センター。p. 287。
モルダヴィアのヴォイヴォダはアルバニア人であり、おそらくは混血地域であるエピロスに遠い起源を持つ。有名な地域の住民の大部分はギリシャ人とアルバニア人だが、ルーマニア語を話すピンドスのヴラフ人である「本物のエピロス人」も何千人も住んでいる。これが、ルプがギリシャ人またはヴラフ人 (アルーマニア人) であったという捏造の根拠となっている。ルーマニアの歴史家の中には、エピロスのヴラフ人は実際にはルーマニア人であり、この理由からルプはルーマニア人であったと主張されていると説明する者もいる。しかし、最も興味深い捏造は、ルプの父親が今日ブルガリアの一部であるアルバナシに住んでいたため、ルプはブルガリア人であったというものである。
- ^ ニコアラ、ヒキガエル (2005)。 Sentimentul de insecuritate în societatea românească la începuturile timpurilor moderne 1600-1830 [モルドバとワラキアの貴族: アバザ ボグダン] (ルーマニア語)。アクセント。 129、133、152ページ。ISBN 9789738445086。
- ^ ストゥルザ、ミハイル＝ディミトリ編。 (2004)。モルドバの家族の名前: Abaza-Bogdan (ルーマニア語)。シメトリア。 p. 346.ISBN 9789738582170。
- ^ イオルダチ、コンスタンティン (2013)。「帝国の絡み合いから国家の解消へ: モルダビアとワラキアにおける「ギリシャ問題」、1611-1863」。ダスカロフ、ルーメン・ドンチェフ、マリノフ、チャヴダル (編)。バルカン半島の絡み合った歴史、第 1 巻: 国家イデオロギーと言語政策。ライデン: ブリル。p. 94。ISBN 978-90-04-25075-8. ISSN 1877-6272. OCLC 851157146 –インターネットアーカイブ 経由。
- ^ イオルダチ、コンスタンティン（2019）。リベラリズム、立憲ナショナリズム、少数民族：ルーマニアの市民権の形成、1750年頃-1918年。ライデン。57ページ。ISBN 978-90-04-40111-2. OCLC 1096227555.
{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所が見つかりません 発行者 (リンク) - ^ コンスタンティン・シェルバン (1991)。ヴァシル・ルプ（ルーマニア語）。エディトゥーラ・アカデミー・ロマンヌ。ISBN 978-973-27-0205-5。
モルドバの森林牝馬のニコラエ・コシア (マルティエ 1593 年 4 月)、アロン ヴォダ ティラヌルの刺激を受け、シャラ ロマネスカのトレカットを楽しみ、森林牝馬ポストテルニック (オクトームブリー) に参加します。 1593 — 22 iulie 1594)、アポイ ディン ノウ ...
- ^ スタマトポロス、ディミトリス (2016-01-20)。「キリストの貧しい人々とその指導者：オスマン帝国（18世紀から19世紀）のキリスト教正教会の聖職者における富と貧困」。ダヴィドヴァ、エフゲニア（編）『オスマン帝国とポストオスマンバルカン半島の富：社会経済史』。ブルームズベリー出版。90ページ。ISBN 978-0-85772-605-6– Google ブックス経由。
- ^ Wasiucionek, Michal (2021). オスマン帝国と東ヨーロッパ：近世世界における国境と政治的後援。ロンドン：ブルームズベリー出版（2019年6月27日発行）。p. 106。ISBN 978-1-78831-858-7。
- ^ ニコラエ・シアチル (2003). Un istoric român ancorat în lumea contemporanâ (ルーマニア語)。ISBN 978-973-668-014-4。
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- ^ Călin Hentea (2007). ルーマニア軍事史概説. Scarecrow Press. p. 76. ISBN 978-0-8108-5820-6。
- ^ カーマン・ガボール（2020年）。オスマン帝国の支流と周辺地域。オスマン帝国とその遺産。ブリル。203ページ。
- ^ スサナ・アンデア（2006年）。ルーマニアの歴史：概要。ルーマニア文化研究所。p.332。ISBN 978-973-7784-12-4立法分野では、
1646年に帝国法典（ヴァシレ・ルプの法典、またはルーマニアの学習書）の印刷に成功しました。
- ^ ロバート・バーグレイブ（1999年1月1日）。ロバート・バーグレイブの旅行日記：レヴァント商人（1647-1656）。ハクルート協会。136ページ。ISBN 978-0-904180-63-3。
- ^ アレン・ケント、ハロルド・ランクール、ジェイ・E・デイリー（1979年2月1日）。図書館情報学百科事典：第26巻 - セントアンセルムス大学図書館（ローマ）の役割指標。CRCプレス。pp.65– 。ISBN 978-0-8247-2026-1。
出典
- ランシマン、スティーブン（1985年）。『捕らわれた大教会：トルコ征服前夜からギリシャ独立戦争までのコンスタンティノープル総主教区の研究』ケンブリッジ大学出版局。286～287頁、341～343頁、370頁。ISBN 978-0-521-31310-0。
- ジョージ・ヨアン・ブラティヌ (1995)。 Sfatul domnesc は、プリンシパル ロマンスでの最高の支配者です。編集百科事典。ISBN 978-973-45-0096-3。
- N.ジョルガ「ビザンス以前のビザンス」、163–181ページ
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