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トランシルヴァニア・ユニテリアン教会（ハンガリー語: Erdélyi Unitárius Egyház、ルーマニア語: Biserica Unitariană din Transilvania）、別名ハンガリー・ユニテリアン教会（ハンガリー語: Magyar Unitárius Egyház、ルーマニア語: Biserica Unitariană Maghiară）は、ルーマニアのトランシルヴァニア地方クルージュ市に拠点を置く、ユニテリアン派の非三位一体キリスト教宗派である。[ 2 ] 1568年に東ハンガリー王国でユニテリアン派の説教者で神学者のフェレンツ・ダーヴィト（1520年頃～1579年）によって設立された[ 1 ]この教会は、世界で最も古い継続しているユニテリアン派の宗派である。ハンガリー人が大多数を占め、ルーマニア政府から公式に認められている18の宗教宗派の1つである。
トランシルヴァニアとハンガリーのユニテリアン教会は、会衆制を採用していない唯一のユニテリアン派であり、準監督制のままである。一方、ユニテリアン派と密接な関係にあるアイルランド非加入長老派教会は、長老制の構造を持っている。[ 3 ]トランシルヴァニアのユニテリアン教会は、司教と2人の総監督によって運営され、5つの大司祭職に分かれている。[ 4 ] 2021年以来、その司教はイシュトヴァーン・コヴァーチ牧師である。ハンガリー語を典礼言語として用いるこの教会は、教理問答を支持し、教えている。[ 3 ]
カルヴァン主義改革派教会とルーマニアの2つのルーテル教会（福音ルーテル教会とアウグストゥス信仰告白福音教会）と共に、ユニテリアン共同体はクルージュのプロテスタント神学研究所を運営しており、そこではユニテリアニズムが独立した部門として代表されている。さらに、高等学校レベルの神学教育機関を2つ所有している。[ 4 ]
2002年の国勢調査の結果によると、ルーマニア国民のうちユニテリアン派の信者は66,846人（総人口の0.3%）である。[ 5 ]教会関係者は信者の数を80,000人から100,000人と見積もっている。[ 4 ]ハンガリー系少数民族全体のうち、ユニテリアン派は4.55%を占め、ルーマニア改革派教会（47.10%）とローマ・カトリック（41.20%）に次いで3番目に多い宗派である。[ 6 ] 1700年以来、ユニテリアン教会は125の教区を有しており、 2006年にはルーマニアに110人のユニテリアン派の司祭と141の礼拝所があった。[ 4 ]
教会の信者の大多数はトランシルヴァニアに住んでおり、主にシギショアラ（セゲシュヴァール）とオドルヘイウ・セクイエスク（セーケイウドヴァルヘイ）の間、ダルジウ（セーケイデルジュ）周辺に集中している。特にダルジウ、アティド（エテド）、クリストゥル・セクイエスク（セーケイケレスツトゥル）、フェリチェニ（フェルシェボルドグファルヴァ）、インラチェニ（エンラカ）、ムゲニ（ボゴズ）ではユニテリアン教会が盛んで、人口の大部分をユニテリアンが占めている。これらの地域はすべてハルギタ県の南西隅に位置しているが、シギショアラだけはハルギタ県の南東隅に位置し、ハルギタ県の南西隅から少し離れている。
ユニテリアン教会は、ユニテリアン派の公爵ヨハン2世ジギスムント・ザポリャの下でトランシルヴァニア議会が発布したトルダ勅令（1568年1月）によって初めて認められ、[ 7 ]フェレンツ・ダーヴィド（1566年に新しい教義を説き始めた元カルヴァン派の司教）によって最初に指導されました。初期のユニテリアン教会は目覚ましい成功を収め、425の教区を擁し、クルージュ＝ナポカの壮大な聖ミカエル教会を使用し、 [ 4 ]トランシルヴァニア東部のセーケイ人コミュニティのメンバーを多数引き付けました。[ 7 ]
教会は、ローマ・カトリックとプロテスタントの両方を含む他のすべての確立された宗教から疑いの目を向けられ、両陣営ともそれを異端とみなした。[ 7 ]ダヴィドの投獄と1579年の拘留中の死後、教会は衰退期に入った。[ 4 ] [ 7 ]トランシルヴァニアの教会は、1658年7月20日にポーランドからソッツィーニ派ポーランド同胞団が追放された後、多くの難民を受け入れ、オランダとリトアニアに散らばったポーランド同胞団のコミュニティとの連絡を維持した。ファウスト・ソッツィーニの玄孫であるアンジェイ・ウィショワティ・ジュニアは、教会の公式信仰声明である全世界神学者の著者であるミハイ・ロンバルド・デ・センタブラハムによって教会が再組織され強化された1730年代に、クルージ・ナポカのユニテリアン大学で教鞭をとったポーランド亡命者の一人であった。 Christianae secundum Unitarios。
第一次世界大戦終結後のトランシルヴァニアとルーマニアの統合後、旧王国の各地にユニテリアン教会が設立された。ブカレストに最初のユニテリアン教会が設立されたのは1933年である（その建物は後に取り壊された）。[ 4 ]第二次世界大戦中、ハンガリーが北トランシルヴァニアを支配していたとき、教会は公式の国家イデオロギーへの忠誠を示すために、それまで多くのユダヤ系改宗者を受け入れていたにもかかわらず、反ユダヤ主義活動に従事した。[ 8 ]
アメリカとイギリスのユニテリアン派は、1831年にアレクサンダー・ファルカスがペンシルバニアを訪れ、彼が著した『トランシルバニアのユニテリアン派に関する報告』を出版したことで、トランシルバニアのユニテリアン教会が存続していることを知った。この報告はラテン語で英国外国ユニテリアン協会の事務局長に伝えられ、 1832年に『ユニテリアン擁護者と宗教雑録』に掲載された。1899年6月5日、アメリカ・ユニテリアン協会はトランシルバニア・ユニテリアン教会のヨゼフ・フェレンツ司教に手紙を送り、同教会の指導者たちを1900年に開催される第1回国際宗教自由協会（IARF）会議に招待した。1920年を除き、トランシルバニアのユニテリアン派の指導者たちはすべてのIARF大会に出席しており、1975年5月には共産主義政権がクルージュ＝ナポカ市でIARFの執行委員会を迎えることを許可した。[ 9 ] 1994年には、IARFヨーロッパ会議が同じ場所で開催された。[ 9 ]トランシルバニア・ユニテリアン教会は、国際ユニテリアン・ユニバーサリスト協議会の創設メンバーでもある。
2016年、副司教は同性婚への支持を表明した。[ 10 ] 2018年、教会の統治機関は、現在異性間の結婚のみである国家によって認められた結婚のみを祝福することを決議したが、個々の信徒が結婚について独自の意見を表明することを認める決議も行った。[ 11 ]
トランシルヴァニアのユニテリアン教会は、聖餐と洗礼という2つの「秘跡」を認めています。聖餐は象徴的なものと見なされ、洗礼もまた象徴的なもので、共同体への帰属を表しています。[ 12 ]
ダルジウの町には、13世紀に建てられ、後にユニテリアン教会に改宗した要塞教会があり、ユネスコの世界遺産リストに登録されています。ローマ・カトリック時代に遡る壁画には、ハンガリー王 ラディスラウス1世の伝説が描かれています。クマン人がハンガリー王国に侵入し、ラディスラウス公爵は従兄弟のソロモン王と共に彼らと戦い、ハンガリー貴族の娘とされる少女をクマン人の手から救い出したというものです。この地域には他にも、ムゲニ、クラチュネルのユニテリアン教会、そしてルガネシュティとクリストゥル・セクイエスクの小さな教会に壁画が残されています。
