アフリカにおける奴隷制度

動産奴隷制は、奴隷が所有者の所有物として扱われる特定の隷属関係である。そのため、所有者は奴隷を他の所有物と同様に売買、交換、または扱うことができ、奴隷の子供はしばしば主人の所有物として保持される。^{[ 14 ]}ナイル川流域、サヘルの大部分、北アフリカには、動産奴隷制の長い歴史があるという証拠がある。アラブ人やヨーロッパ人の商人による文書記録以前の大陸の残りの大部分における動産奴隷制の範囲と慣習に関する証拠は不完全である。^{[ 14 ] [ 15 ]}

アフリカにおける奴隷関係の多くは、家内奴隷制を中心に展開していた。奴隷は主に主人の家で働いたが、ある程度の自由は保持していた。家内奴隷は主人の家族の一員とみなされ、よほどの理由がない限り他人に売られることはなかった。奴隷は労働による利益（土地であろうと製品であろうと）を所有することができ、多くの場合、結婚して土地を子供に相続させることもできた。^{[ 11 ] [ 16 ]}

質入れ、または債務奴隷制は、債務の返済を保証するために人を担保として利用するものです。奴隷労働は、債務者または債務者の親族（通常は子供）によって行われます。質入れは西アフリカで一般的な担保形態でした。これは、信用を提供する別の人物に奉仕するために、個人またはその家族の一員を担保として差し出すことを伴います。質入れは、ほとんどの概念化において奴隷制と関連していますが、奴隷制とは異なります。なぜなら、この取り決めには提供される奉仕の限定された特定の条件が含まれる可能性があり、また、親族関係によってその人物は奴隷として売られることから保護されるからです。質入れは、ヨーロッパ人との接触以前の西アフリカ全域で一般的な慣習であり、アカン族、エウェ族、ガ族、ヨルバ族、エド族の間で行われていました（形を変えて、エフィク族、イボ族、イジョ族、フォン族の間にも存在していました）。^{[ 17 ] [ 18 ]}

軍事奴隷制とは、徴兵された軍事部隊の獲得と訓練を伴うもので、彼らは兵役後も軍事奴隷としての身分を保持した。^{[ 19 ]}奴隷兵士の集団は、政府の長または独立した軍閥であるパトロンによって運営され、パトロンは金銭や自身の政治的利益のために部隊を派遣した。^{[ 19 ]}

これはナイル川流域（主にスーダンとウガンダ）で最も顕著であり、様々なイスラム当局によって組織された奴隷軍部隊^{[ 19 ]}や西アフリカの戦士長たち^{[ 20 ]}によって行われた。スーダンの軍部隊は、1800年代に現在のスーダンと南スーダンの地域での大規模な軍事襲撃によって形成された^{[ 19 ]}。

西アフリカ諸国では19世紀に人身供犠が一般的だった。ヨーロッパ人との接触以前のこの問題については考古学的証拠が明確ではないが、人身供犠を行っていた社会では奴隷が最も顕著な犠牲者となった。 ^{[ 3 ]}

ダホメーの年間慣習は、奴隷の人身御供の最も悪名高い例であり、500 人の囚人が犠牲にされた。犠牲は西アフリカ沿岸全域と内陸部で行われた。犠牲は、現在のナイジェリア南部にあるベニン帝国や、同じ地域のいくつかの小さな独立国家で一般的だった。アシャンティ地方では、人身御供はしばしば死刑と組み合わされていた。^{[ 21 ] [ 22 ] [ 23 ]}

ボノ国、現在のガーナのアシャンティ、現在のナイジェリアのヨルバなど多くの国が奴隷貿易に関与していた。 ^{[ 24 ]}アンゴラのインバンガラやタンザニアのニャムウェジなどの集団は、仲介者または移動集団として機能し、アフリカ諸国に戦争を仕掛けて人々を捕らえ、奴隷として輸出した。ボストン大学の歴史家ジョン・ソーントンとリンダ・ヘイウッドは、大西洋奴隷貿易で捕らえられ、新世界に奴隷として売られたアフリカ人のうち、約90%は同胞のアフリカ人によって奴隷にされ、ヨーロッパの商人に売られたと推定している。^{[ 25 ] [ 5 ]}ハーバード大学のアフリカおよびアフリカ系アメリカ人研究講座教授ヘンリー・ルイス・ゲイツは、「アフリカのエリートとヨーロッパの商人や商業代理人との複雑なビジネスパートナーシップがなければ、新世界への奴隷貿易は、少なくとも実際に行われた規模では不可能だっただろう」と述べている。^{[ 25 ]}

ブビ族全体は、西中央アフリカの様々な古代民族が所有していた、部族間の奴隷から逃亡した人々の子孫である。

北アフリカにおける奴隷制は古代エジプトに遡る。新王国時代（紀元前1558年～1080年）は、多数の奴隷を捕虜としてナイル川流域に連れてきて、家事労働や監督付き労働に利用した。^{[ 30 ]}プトレマイオス朝エジプト（紀元前305年～紀元前30年）は、陸路と海路の両方を使って奴隷を連れてきた。^{[ 31 ]}

古代カルタゴ(紀元前 814 年頃 - 紀元前 146 年頃) ^{[ 32 ]}の時代も、ローマ帝国(紀元前 145 年 - 紀元後 430 年頃) や東ローマ帝国 (紀元後 533 年 - 695 年)の支配下にあった時代も、北アフリカ全域で奴隷制は合法かつ広く行われていた。ローマ時代に存在した、サハラ砂漠から北アフリカへサハラ人を連れてくる奴隷貿易は継続しており、ナイル川流域の文書証拠は、そこで条約によって規制されていたことを示している。^{[ 14 ]}ローマ共和国が拡大するにつれて、ローマは敗北した敵を奴隷にし、アフリカにおけるローマの征服も例外ではなかった。例えば、オロシウスは、紀元前 256 年にローマが北アフリカから 27,000 人を奴隷にしたと記録している。^{[ 33 ]}海賊行為はローマ帝国にとって重要な奴隷の供給源となり、紀元後 5 世紀には海賊が北アフリカの沿岸の村を襲撃し、捕らえた人々を奴隷にした。^{[ 34 ]}

ローマ帝国の崩壊後も、この地域のキリスト教徒が多数を占める共同体では、動産奴隷制が存続した。^{[ 35 ]}イスラム教徒の貿易がサハラ砂漠を越えて拡大した後も、^{[ 36 ]}その慣習は続き、最終的には同化型の奴隷制がサハラ砂漠南端の主要社会（マリ、ソンガイ、ガーナなど）に広がった。^{[ 5 ] [ 3 ]}中世ヨーロッパの奴隷貿易は主に東と南に向かっており、キリスト教のビザンツ帝国とイスラム世界が目的地であり、中央ヨーロッパと東ヨーロッパは奴隷の重要な供給源であった。^{[ 37 ]}

マムルークとは、中世にイスラム教に改宗し、イスラム教のカリフやアイユーブ朝のスルタンに仕えた奴隷兵士のことである。最初のマムルークは9世紀のバグダッドでアッバース朝のカリフに仕えた。時を経て、彼らは強力な軍事階級となり、幾度となく権力を掌握した。例えば、 1250年から1517年までエジプトを支配した。 1250年以降、エジプトはキプチャク・トルコ系のバフリ王朝によって統治された。

ロバート・デイビスによれば、 16世紀から19世紀にかけて、100万人から125万人のヨーロッパ人がバルバリア海賊に捕らえられ、北アフリカやオスマン帝国に奴隷として売られたという。 ^{[ 38 ] [ 39 ]}しかし、デイビスは自身の数字を外挿するために、バルバリア海賊に捕らえられたヨーロッパ人奴隷の数が250年間一定であったと仮定し、次のように述べている。

「何人の男性、女性、子供が奴隷にされたかの記録はないが、人口を維持し、死亡、逃亡、身代金で解放、またはイスラム教に改宗した奴隷を補充するために必要だった新たな捕虜の数を概算することは可能である。このことから、人口を補充するために年間約8,500人の新たな奴隷が必要だったと考えられており、1580年から1680年までの1世紀で約85万人の捕虜がいたことになる。さらに、1530年から1780年までの250年間では、その数は容易に125万人にも達した可能性がある。」^{[ 40 ]}

デイビスの数字は、デイビッド・アールなどの他の歴史家によって異議を唱えられており、アールは、海賊が東ヨーロッパの非キリスト教徒の白人や西アフリカの黒人も捕らえたという事実によって、ヨーロッパの奴隷の真の姿が曇っていると警告している。^{[ 40 ]}中東専門家のジョン・ライトは、現代の推定値は人間の観察に基づく逆算に基づいているため、歪みが生じる可能性があると警告している。^{[ 41 ]}

1500年代後半から1600年代初頭にかけての観察者たちのこうした観察によれば、この期間を通じてバルバリア海岸、トリポリ、チュニス、そして主にアルジェで、約3万5千人のヨーロッパ人キリスト教徒の奴隷が拘束されていたと推定されている。大多数は船に乗せられて捕らえられた船員だったが、漁師や沿岸部の村人もおり、全体として捕虜のほとんどはアフリカに近い土地、特にスペインとイタリア出身の人々だった。^{[ 42 ]}

イタリア、ポルトガル、スペイン、地中海の島々の沿岸の村や町は海賊に頻繁に襲われ、イタリアとスペインの海岸の長い区間は住民によってほぼ完全に放棄されました。1600年以降、バルバリア海賊は時折大西洋に進出し、北はアイスランドまで襲撃しました。最も有名な海賊は、オスマン帝国のバルバロッサ（「赤ひげ」）とその兄オルチ、トゥルグト・レイス（西ではドラグトとして知られる）、クルトグル（西ではクルトゴリとして知られる）、ケマル・レイス、サリフ・レイス、コジャ・ムラト・レイスでした。^{[ 39 ] [ 43 ]}

1544年、ハイレッディン・バルバロッサはイスキア島を占領し、その過程で4,000人の捕虜を捕らえ、リパリ島の住民約9,000人、ほぼ全住民を奴隷として追放した。^{[ 44 ]} 1551年、ドラグートはマルタのゴゾ島の全住民5,000人から6,000人を奴隷にし、リビアに送った。1554年、海賊が南イタリアのヴィエステを略奪した際、推定7,000人の奴隷を連れ去った。1555年、トゥルグト・レイスはコルシカ島に航海し、バスティアを略奪し、6,000人の捕虜を捕らえた。1558年、バルバリア海賊がチウタデラの町を占領し、破壊し、住民を虐殺し、3,000人の生存者を奴隷としてイスタンブールに連れ去った。 1563年、トゥルグト・レイスはスペインのグラナダ県の海岸に上陸し、アルムニェカルなどの沿岸集落を占領し、4,000人の捕虜を連行した。バルバリア海賊はバレアレス諸島を頻繁に襲撃したため、多くの沿岸監視塔や要塞化された教会が建設された。その脅威は非常に深刻で、フォルメンテラ島は無人島となった。^{[ 45 ]}

近世初期の史料には、バルバリア海賊のキリスト教徒のガレー船奴隷たちの苦難を描写した記述が数多く残されている。

海上でのガレー船、特に追跡しているガレー船や追われているガレー船を見たことがない人は、そのような光景が、ほんの少しでも同情の念を抱くことのできる心にどれほどの衝撃を与えるか、想像もつかないだろう。半裸で、半飢餓で、半日焼けした痩せこけた哀れな人々が列をなして板に鎖で繋がれ、何ヶ月も（通常は半年）そこから動かず、裸の肉体に残酷で繰り返される打撃を受けながら、人間の力を超えて駆り立てられる様子を目にするのは…。^{[ 46 ]}

1798年という比較的遅い時期に、サルデーニャ島近郊の小島がチュニジア軍に攻撃され、900人以上の住民が奴隷として連れ去られた。

北西アフリカのサハラウィ・ムーア社会は伝統的に（そしてある程度は今も）いくつかの部族階級に分かれており、ハッサン戦士部族が支配し、従属的なベルベル人の子孫であるズナガ部族から貢物（ホルマ）を徴収していた。その下には、ハラティンと呼ばれる黒人の従属集団がいた。 ^{[ 47 ]}

奴隷にされたサハラ以南のアフリカ人は、初期の奴隷化の時代にアラビアと北アフリカを悩ませていたマラリアに対する抵抗力があったため、農業労働のために北アフリカを越えてアラビアに輸送された。サハラ以南のアフリカ人は、輸送されたマラリア蔓延地に耐えることができたため、アラビアとその周辺地域に近い北アフリカ人は輸送されなかった。^{[ 48 ]}

アフリカの角では、エチオピア帝国のキリスト教徒の王たちは、主に西の国境地帯の異教徒のナイル系シャンケラ族とオロモ族、あるいは新たに征服または再征服した低地の地域から奴隷を捕らえた。 ^{[ 49 ] [ 50 ]}中世のアダル・スルタン国のようなソマリ族とアファール族のイスラム教徒のスルタン国も、港を通じて内陸部から捕らえたザンジ族（バントゥー族）の奴隷を取引していた。 ^{[ 51 ]}

エチオピアで行われていた奴隷制度は、基本的に家庭内で行われ、女性に重点が置かれていました。これはアフリカの大部分でも同様の傾向でした。サハラ砂漠、中東、地中海、インド洋貿易では、男性よりも女性の方が多く輸送されました。^{[ 52 ]}奴隷にされた人々は主人や女主人の家で奉仕し、生産的な目的で重要な役割を担うことはありませんでした。奴隷は所有者の家族の中で二級市民とみなされていました。^{[ 53 ]}

奴隷貿易が法的に廃止されたのは、エチオピアが国際連盟に加盟した1923年のことだった。^{[ 54 ]}奴隷制度はさらに長く存続し、反奴隷協会は1930年代初頭には推定人口800万から1600万人のうち200万人が奴隷だったと推定している。^{[ 55 ]}奴隷制度は1935年10月のイタリア侵攻までエチオピアで合法であり、イタリア占領軍の命令で廃止された。^{[ 56 ]}奴隷制度と強制労働の廃止は、第二次世界大戦の西側連合国の圧力に応じて、エチオピアが1942年に独立を回復した際に再確認された。^{[ 57 ] [ 58 ]}

ソマリの領土では、奴隷はプランテーションでの労働のためだけに奴隷市場で購入された。^{[ 59 ]}法的な観点から見ると、バントゥー族の奴隷の扱いに関する慣習は、スルタンと地方行政代表の布告によって確立された。これらのプランテーション奴隷は、多くの場合、最終的に解放、逃亡、身代金によって自由を獲得した。^{[ 59 ]}

奴隷は古代からサハラ砂漠を横断する交易路に沿って運ばれてきた。^{[ 60 ]}

口承伝承によれば、コンゴ王国では建国当初から奴隷制が存在し、ルケニ・ルア・ニミが王国を建国するために征服したムウェネ・カブンガを奴隷にしたと伝えられている。^{[ 61 ]}ポルトガルの初期の文献によれば、接触以前にも王国には奴隷制が存在していたが、それらは主にンドongo王国からの戦争捕虜であった。^{[ 61 ] [ 62 ]}

上流コンゴ川沿いでは奴隷制が一般的で、18世紀後半には沿岸部での奴隷価格の高騰により長距離の奴隷貿易が利益を生むようになり、この地域は大西洋奴隷貿易の主要な供給源となった。大西洋貿易が終焉を迎えると、奴隷の価格は劇的に下落し、ボバンギ族の商人によって支配された地域奴隷貿易が拡大した。ボバンギ族は象牙の販売で得た利益で多くの奴隷を購入し、村の人口を増やすために利用した。親族集団によって売られた奴隷は、通常、姦通などの好ましくない行為の結果として売られたため、逃亡を試みる可能性は低かった。飢饉の時期には子供の売買も一般的だった。しかし、捕らえられた奴隷は逃亡を試みる可能性が高く、それを防ぐために家から数百キロメートル離れた場所に移動させなければならなかった。^{[ 63 ]}

奴隷貿易は中央アフリカのこの地域に深刻な影響を与え、社会のさまざまな側面を完全に変えました。たとえば、奴隷貿易は川沿いの小規模生産者の食料品や工芸品のための強固な地域貿易ネットワークの構築に役立ちました。カヌーに数人の奴隷を乗せるだけで航海の費用を賄い、利益を上げることができたため、商人はカヌーの空いたスペースに他の商品を詰め込み、価格を大幅に上乗せすることなく長距離輸送することができました。コンゴ川の奴隷貿易による莫大な利益は少数の商人に集中しましたが、この貿易の側面は地元の生産者や消費者に一定の利益をもたらしました。^{[ 64 ]}

コンゴ盆地の一部では、奴隷が殺されて食べられることは珍しくなく、特に（ただし祝祭の時だけではない）祝祭の時によく行われていた。^{[ 65 ] [ 66 ] [ 67 ] [ 68 ] [ 69 ] [ 70 ]}目撃者の証言によると、奴隷の購入、屠殺、消費は「強い感情を伴わない日常的な活動」であり、それを実践する人々にとっては、ヤギや他の動物を食べるのと本質的に違いはないと考えられていた。^{[ 71 ] [ 72 ]}

ヨーロッパとの貿易以前、西アフリカのさまざまなコミュニティでは、さまざまな形態の奴隷制が多様な方法で実践されていました。^{[ 26 ]}ガーナの歴史家アコスア・ペルビによれば、ガーナなどの地域では、先住民の奴隷制は紀元1世紀までに確立されており、その起源は古代に遡るとされています。^{[ 73 ]}奴隷制は存在していましたが、大西洋奴隷貿易以前のイスラム教ではない西アフリカのほとんどの社会では、それほど普及していませんでした。^{[ 74 ] [ 75 ]}市場規模が小さく、分業がなかったことを考えると、大西洋奴隷貿易以前の西アフリカでは、奴隷社会が存在するための前提条件は存在しませんでした。^{[ 74 ]}西アフリカのほとんどの社会は親族単位で形成されており、そのため奴隷制は社会内の生産過程においてかなり周辺的な部分を占めていました。^{[ 3 ]}親族に基づく社会における奴隷は、自由民とほぼ同じ役割を担っていました。^{[ 3 ]}

しかし、ナイジェリアの歴史家フィリップ・イグバフェ教授は、19世紀後半まで、ベニン王国をはじめとする西アフリカの諸王国では、奴隷制度は国家構造の中で独自の地位を占めており、「ベニン王国の経済的、軍事的、社会的、政治的必要性」に根ざしていたと述べている。奴隷はオバ（王）と一般市民によって所有されていた。植民地化以前のベニンでは、奴隷は様々な方法で獲得された。征服と拡大の戦争、オバへの贈与（オバは遺言を残さずに亡くなった者の奴隷も相続した）、そして従属地域がオバや有力な首長に納める貢物などである。最後に、凶悪犯や重罪を犯した者は処刑されるか、奴隷として売られた。多数の奴隷を所有することは、その人物の地位を示す指標であった。奴隷は民兵として仕え、首長たちの主要な労働力であり、また、人身御供の儀式にも用いられた。奴隷制度の最終的な廃止は、経済的、政治的、社会的な影響を及ぼす多くの問題を引き起こした。^{[ 76 ]}

マーティン・クラインは、大西洋貿易以前、西スーダンの奴隷は「人口のごく一部を占め、世帯内で生活し、世帯内の自由民とともに働き、対面のつながりのネットワークに参加していた」と述べている。^{[ 74 ]}サハラ横断奴隷貿易と西サヘルの金経済の発展に伴い、ガーナ帝国、マリ帝国、ボノ国、ソンガイ帝国など、多くの主要国家が奴隷貿易を中心に組織された。^{[ 77 ] [ 5 ]}しかし、西アフリカの他のコミュニティは奴隷貿易に概ね抵抗した。ジョラ族は17世紀末まで奴隷貿易への参加を拒否し、19世紀まで自分たちのコミュニティ内で奴隷労働を使用しなかった。クル族とバガ族も奴隷貿易に抵抗した。^{[ 78 ]}モシ王国はサハラ横断貿易の要所を奪取しようと試みたが、その試みが失敗に終わると、西サヘルの有力国家による奴隷狩りに対する防衛者となった。モシは最終的に1800年代に奴隷貿易、主に大西洋奴隷貿易に参入した。^{[ 77 ]}

セネガルは奴隷貿易の触媒となり、多くの大西洋横断航海の出発港として機能しました。ゴールドコーストの文化は、家族が耕作する土地よりも、個人が持つ権力に大きく基づいていました。西アフリカでは、奴隷制が貴族階級にもたらす利点と、地域に最も適した制度を分析することで奴隷制が発展しました。このような統治は、さまざまな労働と同化型奴隷制の方法を識別する「政治的道具」を利用しました。奴隷がアクセスと地位の「政治的道具」とみなされたため、西アフリカでは家事労働と農業労働がより顕著に主要なものとなりました。奴隷はしばしば所有者よりも多くの妻を持ち、これが所有者の地位を高めました。奴隷はすべて同じ目的で使用されたわけではありません。ヨーロッパの植民地諸国は、それぞれの国の経済的ニーズに合わせて貿易に参加しました。砂漠の「ムーア人」商人と、それほど確立されていなかったポルトガル商人との類似性は、この時点での奴隷の利用方法の違いと、奴隷貿易における彼らの行き先を示しています。

歴史家のウォルター・ロドニーは、初期のヨーロッパ人の記録ではギニア上流域における奴隷制や重要な家事労働は確認されていないと述べている^{[ 11 ]。}また、IA アキンジョグビンは、ヨーロッパ人の記録によれば、ヨーロッパ人が到着する以前のヨルバ族とアジャ族が支配する沿岸地域では奴隷貿易は主要な活動ではなかったと主張している^{[ 79 ]} 。 1866年にロンドン民族学会で発表された論文の中で、1864年にHMSインベスティゲーター号に乗ってニジェール川を遡る探検に同行したロコジャ総督のT・バレンタイン・ロビンズ氏は、同地域の奴隷制について次のように述べている。 

ロビンズ氏は奴隷制度について、イギリスの人々が考えているようなものではないと述べた。アフリカのこの地域で常に見られるように、それは家族集団に属することを意味し、強制労働はなく、所有者と奴隷は一緒に働き、同じ食べ物を食べ、同じ服を着て、同じ小屋で寝る。奴隷の中には、主人よりも多くの妻を持つ者もいる。奴隷には保護と生活に必要なすべて、つまり食料と衣服が与えられる。自由人は奴隷よりも不利な立場にあり、誰からも食料を要求することはできない。^{[ 80 ]}

大西洋奴隷貿易の開始に伴い、西アフリカにおける奴隷の需要が増加し、多くの国が奴隷貿易を中心とするようになり、国内奴隷制が劇的に拡大した。^{[ 81 ]}ヒュー・クラッパートンは1824年に、カノの人口の半分が奴隷であったと信じていた。^{[ 82 ]}ゴールドコースト付近では、奴隷の多くは大陸の奥深くから、数々の戦争で敗北した人々として連れてこられ、「国を食い尽くす」と呼ばれる慣習の一環として売り飛ばされた。この慣習は、敗れた敵を分散させ、再編成を防ぐことを目的としていた。^{[ 4 ]}ガーナの歴史家アコスア・ペルビによれば、15世紀から19世紀にかけてのガーナでは、奴隷の主な供給源は戦争、奴隷市場、質入れ、襲撃、誘拐、貢納であり、副次的な供給源は贈り物、有罪判決、共同体または私的な取引であった。^{[ 73 ]}

1300年から1900年の間、セネガンビア地方では人口の3分の1近くが奴隷であった。西サヘルの初期イスラム国家、ガーナ（750～1076年）、マリ（1235～1645年）、セグー（1712～1861年）、ソンガイ（1275～1591年）では、人口の約3分の1が奴隷であった。19世紀のシエラレオネでは、人口の約半分が奴隷であった。19世紀のヴァイ族では、人口の4分の3が奴隷であった。19世紀には、カメルーンのドゥアラ族やニジェール川下流域の他の民族、コンゴ族、アンゴラのカサンジェ王国とチョクウェ族の間で、少なくとも人口の半分が奴隷であった。アシャンティ族とヨルバ族では、人口の3分の1が奴隷であった。カネム（1600～1800年）の人口の約3分の1が奴隷であった。ボルヌ（1580～1890年）ではおそらく40%であった。1750年から1900年の間に、フラニ族のジハード国家の全人口の3分の1から3分の2が奴隷であった。最大のフラニ族国家であるソコト・カリフ国の人口は、19世紀には少なくとも半分が奴隷であった。アドラー族では15%が奴隷であり、グルマ族では75%が奴隷であった。^{[ 83 ]}奴隷制はトゥアレグ族の間で非常に一般的であり、今日でも多くの人が奴隷を所有している。^{[ 84 ] [ 85 ]}

20世紀初頭にイギリスの支配がソコト・カリフ国とナイジェリア北部の周辺地域に初めて課せられたとき、そこでは約200万人から250万人が奴隷にされていた。 ^{[ 86 ]}ナイジェリア北部での奴隷制度は1936年にようやく非合法化された。^{[ 87 ]}

西暦1千年紀、東アフリカ大湖地域からペルシャ、中国、インドへの海上貿易において、奴隷は金や象牙に次ぐ二次的な重要性を持つ商品として言及されている。言及されている奴隷貿易は小規模であり、主にキルワ・キシワニ島、マダガスカル島、ペンバ島沿岸での女性や子供の奴隷狩りを伴っていたようだ。ウガンダのような場所では、奴隷にされた女性の経験は、当時の慣習的な奴隷制度とは異なっていた。担われた役割は、性別と社会における地位に基づいていた。まず、ウガンダの奴隷制度における農民と奴隷の区別を明確にする必要がある。研究者のシェーン・ドイルとアンリ・メダールは、次のように区別を主張している。

「農民は、戦場で勇敢に戦った場合、戦った領主や首長から奴隷を贈られて褒美を与えられた。首長に昇進した親族から奴隷を与えられることもあれば、父親から奴隷を相続することもあった。戦争で略奪されたり盗まれたりしたアバニャゲ（abanyage）や、買われたアバグル（abagule）もいた。これらはすべてアベンヴム（abenvumu）、つまり真の奴隷、すなわちいかなる意味においても自由ではない人々というカテゴリーに分類された。より上位の地位にあったのは、母方の叔父から奴隷（または質入れ）にされた若いガンダ族の人々で、通常は借金の返済の代わりに奴隷にされた。…こうした奴隷の他に、首長や王は、彼らを喜ばせ、自分自身や子供たちの寵愛を得ようとする裕福な男性の息子たちに仕えられていた。彼らはアバシゲ（abasige）と呼ばれ、貴族の家では大きな存在だった。…こうした様々な階級の従属者は、メダードとドイルによれば、アバドゥ（abaddu）（男性使用人）またはアバザナ（abazana）に分類された。」 （女性使用人）奴隷か自由民かを問わず。（175）

アフリカのグレート・レイクス地域（現在のウガンダ周辺）では、言語学的証拠から、戦争捕獲、交易、質入れによる奴隷制が数百年前から存在していたことが分かります。しかし、これらの形態、特に質入れは、18世紀と19世紀に著しく増加したようです。^{[ 88 ]}これらの奴隷は、ゴールドコースト出身の奴隷よりも信頼できると考えられていました。彼らは、訓練に反応したため、より高い威信があるとみなされていました。

五大湖地域における奴隷を表す言葉は多様であった。この水域は奴隷の捕獲と輸送を容易にした。捕虜、難民、奴隷、農民といった言葉は、奴隷貿易に関わる人々を表すために用いられた。区別は、彼らがどこで、どのような目的で利用されるかによって行われた。略奪、強奪、捕獲といった行為は、この地域で奴隷貿易を描写する上で一般的な用語であった。

歴史家のキャンベルとアルパースは、東南アフリカにはさまざまな労働形態があり、奴隷と自由民の区別はほとんどの社会で特に重要ではなかったと主張している。^{[ 89 ]}しかし、18世紀と19世紀に国際貿易が拡大するにつれて、東南アフリカは大西洋奴隷貿易に大きく関与するようになった。例えば、キルワ島の王は1776年にフランスの商人と年間1,000人の奴隷を引き渡す条約を結んだ。^{[ 90 ]}

ほぼ同時期に、オマーン^{[ 5 ]} 、インド、および南東アフリカの商人が沿岸部や島々にプランテーションを設立し始めました^{[ 91 ]。}これらのプランテーションで働く労働者を確保するため、この地域では奴隷狩りと奴隷所有がますます重要になり、奴隷商人（特にティップ・ティップ）^{[ 5 ]}がこの地域の政治環境において目立つようになりました^{[ 90 ]} 。南東アフリカの奴隷貿易は1800年代初頭に最盛期を迎え、年間最大3万人の奴隷が売買されました。しかし、奴隷制度は、プランテーションと農業奴隷制が維持されていたザンジバル・スルタン国を除いて、国内経済の重要な部分を占めることはありませんでした^{[ 81 ]} 。作家で歴史家のティモシー・インソルは次のように書いています。「19世紀にスワヒリ海岸から71万8000人の奴隷が輸出され、76万9000人が海岸に留め置かれたという記録がある」。^{[ 92 ]}ザンジバルでは、時期によって65～90パーセントが奴隷にされていた。ケニア沿岸では人口の90パーセントが奴隷にされ、マダガスカルでは人口の半分が奴隷にされていた。^{[ 93 ]}

南部アフリカにおける奴隷制は、いくつかの重複するシステムを通じて発展したが、最も顕著なのは、オランダ領ケープ植民地における入植者中心の奴隷社会と、インド洋および大西洋世界と結びついた輸出志向型の奴隷貿易である。^{[ 94 ] [ 95 ]}

ケープ植民地では、1658年にアメルスフォールト号とハッセルト号が到着し、西中央アフリカやオランダの支配下にある他の地域から奴隷を連れてきたことで、正式な奴隷制度が始まった。^{[ 96 ]}オランダ東インド会社（VOC）の下で、この植民地は、農業、家事労働、都市労働がマダガスカル、インド、セイロン、オランダ領東インドから輸入された奴隷労働者に大きく依存する奴隷社会へと発展した。^{[ 97 ]} VOCは先住民の奴隷化を形式的には制限していたものの、コイコイ族とサン族は、拡大する辺境で土地の剥奪、強制的な徒弟制度、コマンドーによる暴力、子供の捕獲に苦しめられた。^{[ 98 ]}

南東海岸では、ポルトガル領モザンビークは18世紀以降、奴隷貿易の重要な中心地となった。奴隷はモザンビーク島、ケリマネ、インハンバネ、デラゴア湾などの港を経由してブラジル、マスカレン諸島、西インド洋の他の目的地に輸出された。 ^{[ 95 ] [ 99 ]}ザンベジ川流域では、プラソ農園はアフリカ系ポルトガル人とポルトガル人の地主によって支配されており、彼らは従属労働力とチクンダと呼ばれる武装した家臣に頼っていた。チクンダは襲撃や地域戦争にも参加していた。^{[ 100 ]}

奴隷貿易とムフェカネとして知られる動乱との関係については、依然として議論が続いている。初期の解釈では、ズールー王国の下での国家形成と軍事的拡大が強調されていたが、後の歴史家、特にジュリアン・コビングは、ヨーロッパとポルトガルの捕虜に対する需要が地域の不安定化に大きく寄与したと主張した。^{[ 101 ]}その後の研究では、ムフェカネは一般的に、政治的競争、環境圧力、移住、奴隷狩りと貿易の破壊的影響を含む多要因プロセスとして扱われている。^{[ 102 ]}

1834年のイギリス帝国における奴隷制度の廃止と1838年の徒弟制度の終了後も、強制労働は新たな形で存続した。大移動中および大移動後、内陸部のボーア人コミュニティはインボークステルセル制度を採用し、捕らえられたり孤児になったアフリカ人の子供をインボーケリンゲとして登録し、成人するまで強制労働させた。^{[ 103 ]}現在のナミビアでは、オールラムなどの武装集団が牛、銃器、捕虜を求めて襲撃を行い、ヘレロ族とダマラ族のコミュニティの長期にわたる不安定化の一因となった。^{[ 104 ]}

20世紀には、それまでの奴隷制度は植民地時代の強制労働制度に取って代わられた。モザンビークでは、ポルトガル統治時代にチバロ制度が導入され、アフリカ人は20世紀半ばまでプランテーション、インフラ整備事業、国営企業での労働を強いられた。^{[ 105 ]}同様の移民労働制度は、南アフリカと南ローデシアの鉱業経済においても中心的な役割を担うようになった。^{[ 106 ]}

大西洋奴隷貿易、または大西洋横断奴隷貿易は、 15世紀から19世紀にかけて大西洋を横断して行われました。パトリック・マニングによれば、大西洋奴隷貿易は、1600年には世界の奴隷人口の少数派であったアフリカ人を、1800年までに圧倒的多数派へと変貌させる上で重要な役割を果たしました。1850年までに、アフリカ大陸内のアフリカ人奴隷の数は、アメリカ大陸内の奴隷の数を上回りました。^{[ 126 ]}

奴隷貿易は、比較的短期間のうちに経済の周辺的な側面から最大のセクターへと変貌を遂げた。加えて、農業プランテーションは大幅に増加し、多くの社会において重要な側面となった。^{[ 3 ]}主要な貿易ルートの拠点となっていた経済都市は西海岸へと移動した。^{[ 127 ]}同時に、多くのアフリカのコミュニティは奴隷貿易ルートから遠く離れた場所に移住し、大西洋奴隷貿易から身を守る一方で、経済的および技術的発展を阻害することもあった。^{[ 128 ]}

多くのアフリカ社会では、労働需要の増加により、伝統的な血統奴隷制が動産奴隷制に近づきました。^{[ 129 ]}この結果、西アフリカ社会では奴隷の生活の質、労働条件、地位が全般的に低下しました。同化奴隷制は次第に動産奴隷制に取って代わられました。アフリカの同化奴隷制は、多くの場合、最終的な自由と、重要な文化的、社会的、経済的影響力をもたらしました。奴隷は単なる財産ではなく、所有者の家族の一員として扱われることが多かったのです。^{[ 129 ]}

伝統的な血統奴隷制の下での奴隷の性別分布では、家事労働と生殖の理由から、女性の方が望ましい奴隷とみなされていた。^{[ 129 ]}男性奴隷はより肉体的な農業労働に使われていたが、^{[ 130 ]}より多くの男性が西海岸や大西洋を越えて新世界に連れて行かれるにつれて、女性奴隷は肉体労働や農業労働にますます使われるようになり、一夫多妻制も増加した。アメリカの動産奴隷制は、農園労働の肉体的な性質から非常に厳しいものであり、これが新世界における男性奴隷の最も一般的な目的地であった。^{[ 129 ]}

大西洋奴隷貿易の結果、労働力人口が減少したことで、多くの社会が土地を耕作し発展する能力が制限されたと主張されている。多くの学者は、大西洋奴隷貿易によってアフリカは未開発のままとなり、人口構成が不均衡になり、将来のヨーロッパによる植民地化に対して脆弱になったと主張している。^{[ 128 ]}

ギニアの海岸に最初に到着したヨーロッパ人はポルトガル人でした。ギニア地域で実際に奴隷のアフリカ人を購入した最初のヨーロッパ人は、1441年にポルトガルの探検家アンタン・ゴンサルベスでした。当初は主に金と香辛料の貿易に興味を持っていた彼らは、無人島のサントメに植民地を築きました。16世紀、ポルトガル人入植者はこれらの火山島が砂糖の栽培に理想的であることを発見しました。砂糖の栽培は労働集約的な事業であり、暑さ、インフラの不足、厳しい生活のため、ポルトガル人入植者を引き付けるのは困難でした。砂糖を栽培するために、ポルトガル人は多数の奴隷のアフリカ人に頼りました。金の貿易を管理するために、もともと1482年にポルトガル人のためにアフリカ人の労働力によって建設されたゴールドコーストのエルミナ城は、新世界へ輸送される奴隷の重要な拠点となりました。^{[ 131 ]}

スペイン人は、キューバやイスパニョーラ島などのアメリカ大陸の島々で奴隷のアフリカ人を使用した最初のヨーロッパ人であった。^{[ 132 ]}これらの島々では、先住民の死亡率が非常に高かったため、先住民を保護する最初の王室法（ブルゴス法、1512～13年）が制定された。最初の奴隷のアフリカ人は、1493年の教皇勅書によって新世界のほぼすべてがスペインに与えられた直後の1501年にイスパニョーラ島に到着した。^{[ 133 ]}

例えばイボランドでは、アロ神託（イボ族の宗教的権威）が、以前は奴隷制の対象にならなかったであろう些細な違反行為に対して、より多くの人々を奴隷制に宣告し始め、その結果、購入可能な奴隷男性の数が増加した。^{[ 129 ]}

大西洋奴隷貿易は18世紀後半にピークを迎え、西アフリカから最も多くの人々が購入または捕らえられ、アメリカ大陸に連れて行かれた。^{[ 134 ]}ヨーロッパの植民地勢力が新世界に拡大したことで奴隷の需要が増加し、奴隷貿易は西アフリカの勢力にとってより儲かるものとなり、奴隷貿易で繁栄する西アフリカの帝国が数多く設立されるに至った。これらには、ボノ国、オヨ帝国（ヨルバ）、コング帝国、フタ・ジャロンのイマーム国、フタ・トロのイマーム国、コヤ王国、カッソ王国、カアブ王国、ファンテ連合、アシャンティ連合、ダホメー王国などが含まれる。

これらの王国は、ヨーロッパ人との貿易に必要な多数の捕虜を生み出すために、絶え間ない戦争という軍事文化に依存していた。^{[ 3 ] [ 135 ]} 19世紀初頭のイギリスの奴隷貿易論争には、「すべての古い著述家は、戦争は奴隷を作るためだけに始められるだけでなく、その目的のためにヨーロッパ人によって扇動されていると述べている点で一致している」と記録されている。^{[ 136 ]} 19世紀にヨーロッパの植民地帝国で奴隷制が徐々に廃止されたことで、これらのアフリカ帝国は再び衰退し崩壊した。ヨーロッパ列強が大西洋奴隷貿易を停止し始めると、アフリカの奴隷所有者がプランテーションやその他の農産物で奴隷を搾取し始めるという、さらなる変化が生じた。^{[ 137 ]}

奴隷制度と奴隷貿易は、アフリカの大部分の人口規模と男女比に大きな影響を与えた。これらの人口変動の正確な影響については、大きな議論の的となっている。^{[ 172 ]}大西洋奴隷貿易は、1700年代半ばのピーク時には、主にアフリカ西海岸から年間7万人を連れ去った。^{[ 81 ]}サハラ横断奴隷貿易は、大陸内陸部から人々を捕らえ、紅海沿岸などの港を経由して海外へ輸送するものであった。^{[ 173 ]} 1600年代には、年間1万人が交換されたのがピークであった。^{[ 81 ]}パトリック・マニングによれば、これらの奴隷貿易の結果、サハラ以南アフリカの大部分で人口が一貫して減少した。

1650年から1850年にかけて西アフリカ全域で人口が減少した原因は、奴隷商人が男性奴隷を好んだことにある。この傾向は、大西洋横断奴隷貿易においてのみ見られた。アフリカ大陸全体では、男性よりも女性奴隷の方が多く取引された。^{[ 52 ] [ 81 ]}東アフリカでは、奴隷貿易は多方向で、時代とともに変化した。単純労働の需要を満たすため、南部内陸部で捕らえられたザンジュの奴隷は、数世紀にわたって累積的に膨大な数が、北部沿岸の港を経由して、ナイル川流域、アフリカの角、アラビア半島、ペルシャ湾、インド、極東、インド洋の島々の顧客に売られた。^{[ 173 ]}

範囲

アフリカにおける奴隷制の規模や、他の地域への奴隷貿易の規模は正確には分かっていません。大西洋奴隷貿易は最もよく研​​究されていますが、推定人数は800万人から2000万人まで幅があります。^{[ 174 ]}大西洋奴隷貿易データベースは、1450年から1900年の間に大西洋奴隷貿易で約1280万人が連れ去られたと推定しています。^{[ 3 ] [ 175 ]}サ​​ハラ砂漠、アフリカの角、東アフリカからサハラ砂漠と紅海を越えた奴隷貿易は、600年から1600年の間に620万人と推定されています。^{[ 3 ]} 1700年代には東アフリカからの奴隷の割合は減少しましたが、1800年代には増加し、その世紀には165万人と推定されています。^{[ 3 ]}

パトリック・マニングは、16世紀から19世紀にかけて約1200万人の奴隷が大西洋奴隷貿易に投入されたが、約150万人が船上で死亡したと推定している。^{[ 176 ]}約1050万人の奴隷がアメリカ大陸に到着した。^{[ 176 ]}中間航路で死亡した奴隷の他に、アフリカ国内での戦争や奴隷狩り、港への強制行進中に死亡したアフリカ人も多数いたと考えられる。マニングは、捕獲後にアフリカ国内で死亡した400万人、そして若くして死亡した者も多数いたと推定している。^{[ 176 ]}マニングの推定には、当初大西洋行きだった1200万人、アジアの奴隷市場行きだった600万人、アフリカの市場行きだった800万人が含まれている。^{[ 176 ]}

デイビッド・スタンナードによれば、アフリカでの死者の50%は先住民王国間の戦争の結果であり、それが奴隷の大部分を生み出した。^{[ 177 ]}これには、戦闘で死亡した者と、海岸の奴隷港への強制行進の結果死亡した者が含まれる。^{[ 178 ]}敵の戦闘員とその村を奴隷にする慣習は西アフリカと西中央アフリカ全域に広く見られたが、奴隷を獲得するために戦争が始まることはまれであった。奴隷貿易は、勝利後に潜在的な反逆者を排除したり、将来の戦争の資金を調達したりする方法として、部族や国家の戦争の副産物として大部分を占めていた。 ^{[ 179 ]}

人口動態への影響に関する議論

奴隷貿易の人口動態への影響は、最も議論の的となっている問題の一つである。ウォルター・ロドニーは、これほど多くの人々が輸出されたことは人口動態上の大惨事であり、アフリカは世界の他の地域と比べて永久に不利な立場に置かれ、これがアフリカ大陸の貧困が続いている主な理由であると主張した。^{[ 180 ]}彼は、この期間にアフリカの人口が停滞した一方で、ヨーロッパとアジアの人口が劇的に増加したことを示す数字を提示している。ロドニーによれば、経済の他のすべての分野は奴隷貿易によって混乱し、上位の商人は伝統的な産業を放棄して奴隷貿易を追求し、人口の下層は奴隷貿易そのものによって混乱した。

この見解に異議を唱える者もいる。JD Fageは大陸全体における人数の影響を比較した。David Eltisは、この人数を同時期のヨーロッパからの移民率と比較した。19世紀だけで5000万人以上がヨーロッパからアメリカ大陸へ移住したが、これはアフリカから連れて行かれた人数よりもはるかに多い。^{[ 181 ]}

一方、他の人々はその見解に異議を唱えた。ジョセフ・イニコリは、この地域の歴史は、その影響が依然として非常に有害であったことを示していると主張する。彼は、当時のアフリカの経済モデルはヨーロッパのものと大きく異なり、そのような人口減少を支えることはできなかったと主張する。特定の地域での人口減少は、広範囲にわたる問題も引き起こした。イニコリはまた、奴隷貿易の鎮圧後、近代医学の導入以前でさえ、アフリカの人口はほぼすぐに急速に増加し始めたと指摘している。^{[ 182 ]}

奴隷貿易の破壊的な影響については、アナリストや学者の間で長年にわたる議論が続いている。^{[ 26 ]}奴隷貿易は、村の重要な労働力が海外に送られ、奴隷狩りや内戦が日常的になったため、地域経済と政治的安定を損なったとよく言われる。ヨーロッパのニーズに駆り立てられた大規模な商業奴隷貿易の台頭により、敵を奴隷にすることは戦争の結果というよりも、ますます戦争の理由となった。^{[ 184 ]}奴隷貿易は、より大きな民族集団の形成を妨げ、民族的派閥主義を引き起こし、多くの場所で安定した政治構造の形成を弱めたと主張されている。また、アフリカの人々の精神的健康と社会発展を低下させたとも主張されている。^{[ 185 ]}

これらの議論とは対照的に、JD フェイジは奴隷制がアフリカ社会に完全に壊滅的な影響を与えたわけではないと主張している。^{[ 186 ]}奴隷は高価な商品であり、奴隷商人は奴隷一人につき多額の利益を得ていた。奴隷貿易が最盛期を迎えた頃には、数十万丁のマスケット銃、大量の布、火薬、金属がギニアに輸送されていた。この資金のほとんどは、ヨーロッパ製の銃器（非常に質の悪いもの）と工業用アルコールに費やされた。大西洋奴隷貿易が最盛期を迎えた頃のアフリカとヨーロッパの貿易額は、金や象牙の輸出も相当量含まれており、年間約350万ポンドに達した。対照的に、当時の経済大国であった大英帝国の総貿易額は、18世紀後半の同じ時期に年間約1400万ポンドであった。パトリック・マニングが指摘しているように、奴隷と交換された品物の大部分は贅沢品ではなく、一般的なものであった。繊維製品、鉄鉱石、通貨、塩などは奴隷貿易の結果として輸入された最も重要な商品の一部であり、これらの商品は社会全体に広まり、生活水準全般を向上させた。^{[ 26 ]}

議論の余地はあるものの、大西洋奴隷貿易がアフリカ経済を壊滅させたという主張がある。19世紀のヨルバランドでは、経済活動は過去最低水準にまで落ち込み、人命と財産が日々奪われ、誘拐される恐怖から通常の生活が脅かされていたとされている。^{[ 187 ]}（Onwumah、Imhonopi、Adetunde、2019）

アフリカにおける奴隷貿易は、政治システムの混乱も引き起こした。アフリカにおける奴隷制によって引き起こされた政治システムの混乱について詳しく述べると、何百万人ものアフリカ人がアメリカ大陸やその他の地域に捕らえられて売られた結果、アフリカ社会で重要な役割を果たしていた多くの熟練した有能な人材が失われた。^{[ 188 ]}

これらの人々がいなくなったことで、アフリカ社会は不安定になり、政治体制は弱体化した。その結果、不安定化や内戦が起こり、社会全体が崩壊する事態も発生した。さらに、奴隷貿易は、人々が敵対する民族グループによって捕らえられ売買されたため、戦争や略奪を助長した。^{[ 189 ]}

奴隷貿易がアフリカの政治システムに与えた影響は広範囲にわたり、長く続いた。今日でも多くのアフリカ諸国は政治的不安定と統治の弱さに直面しており、一部の学者は奴隷制の遺産がその一因であると指摘している。^{[ 190 ]} 輸出された奴隷の数と現在の富の関係を調べた研究では、奴隷貿易の影響を最も受けた地域は今日でも最も貧しい地域の一つであることが判明しており、奴隷貿易が特に影響を受けた地域に長く有害な影響を与えていることを示している。^{[ 191 ]}

カール・マルクスは、資本主義の経済史である『資本論』の中で、「アフリカが黒人を商業的に狩るための巣窟（すなわち奴隷貿易）と化したことは、資本主義的生産の時代の輝かしい夜明けを告げるものであった」と主張した。彼は、奴隷貿易は、彼が「原始的蓄積」と呼んだヨーロッパ資本の一部であり、西ヨーロッパの工業化と資本主義的生産様式の出現に先行し、その財政的条件を作り出した非資本主義的な富の蓄積であったと論じた。^{[ 192 ]}

エリック・ウィリアムズは、奴隷貿易と奴隷制による利益に基づいてアフリカ人の貢献について論じ、その利益の活用がイギリスの工業化の資金調達に役立ったと主張している。彼は、アフリカ人の奴隷化は産業革命に不可欠な要素であり、ヨーロッパの富は部分的には奴隷制の結果であったが、奴隷制が廃止される頃には収益性を失い、それを禁止することはヨーロッパ各国の経済的な利益になったと主張している。^{[ 193 ]}ジョセフ・イニコリは、イギリス領西インド諸島における奴隷制は、ウィリアムズの批判者たちが考えているよりも収益性が高かったと書いている。

他の研究者や歴史家は、学界で「ウィリアムズ説」と呼ばれるようになったものに強く異議を唱えている。デイビッド・リチャードソンは、イギリスの奴隷貿易と奴隷制度からの利益はイギリス国内投資の1％未満であったと結論付けている^{[ 194 ]} 。経済史家のスタンリー・エンガーマンは、奴隷貿易に伴う費用（例えば、輸送費、奴隷の死亡率、アフリカにおけるヨーロッパ人の死亡率、防衛費）や利益の再投資を差し引かなくても、奴隷貿易と西インド諸島のプランテーションからの総利益は、産業革命のどの年においてもイギリス経済の5％未満であったと指摘している^{[ 195 ]}。歴史家のリチャード・パレスは、ウィリアムズの著書より前に書かれた記事の中で、西インド諸島のプランテーションから生み出された富が産業革命の資金調達に及ぼした影響を否定し、西インド諸島の利益から産業への実質的な投資の流れがあったとしても、それは解放後であって解放前ではないと述べている。^{[ 196 ]}

フィンドレーとオルークは、オブライエン（1982）が「周辺地域は周辺地域であった」という主張を裏付けるために提示した数字は、むしろ逆のことを示唆していると指摘した。1784年から1786年にかけての周辺地域からの利益は566万ポンドであったのに対し、英国経済への総投資額は1030万ポンドであり、1824年から1826年も同様の割合であった。彼らは、奴隷制による利益が「国民所得のごく一部」であったという理由でその重要性を否定することは、近代産業が国民所得のごく一部しか占めていないことから産業革命はなかったと主張するために利用される可能性があり、規模が小さいことが重要性が低いことと同じだと考えるのは間違いだと指摘している。フィンドレーとオルークはまた、奴隷にされた人間によって生産されたアメリカの輸出品の割合が、1501年から1550年の間に54%であったのに対し、1761年から1780年の間に82.5%に上昇したことも指摘している。^{[ 197 ]}

シーモア・ドレッシャーとロバート・アンスティは、奴隷貿易は農業の革新のおかげで廃止まで利益を上げ続け、廃止の主な原因は経済的インセンティブではなく道徳的改革だったと主張している。^{[ 198 ]}

同様の議論は他のヨーロッパ諸国でも行われている。フランスの奴隷貿易は、他の国内投資よりも利益が大きく、産業革命やナポレオン戦争以前の資本蓄積を促進した可能性が高いと主張されている。^{[ 199 ]}

マウラナ・カレンガは、アフリカ人捕虜に対する大西洋奴隷貿易の影響について次のように述べています。「道徳的に恐ろしい人間の可能性の破壊は、アフリカ人の人間性を世界に対して再定義し、このステレオタイプを通してしか私たちを知ることのない人々との過去、現在、未来の関係を毒し、それによって今日の人々の間の真に人間的な関係を損なうことにつながった」。彼は、それは文化、言語、宗教、そして人間の可能性の破壊を構成したと述べています。^{[ 200 ]}