アンデボ

アンデヴォ、つまり奴隷は、アンドリアナ（貴族）とホヴァ（自由庶民）と呼ばれる社会階層と並んで、マダガスカルのメリナ人の間で歴史上主要な3つのカーストの一つであった。[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]アンデヴォ^{は、他の社会階層とともに、}ベツィレオ人などの他の大規模なマダガスカル民族にも歴史的に存在していた。^[4]

16世紀以降、マダガスカルのさまざまな王国に奴隷が連れてこられ、プランテーションで働かされた。マダガスカル人、スワヒリ人、ヨーロッパの商人や貴族は、生産量を増やして貿易する機会を拡大した。これらの事業やプランテーションは、輸入された奴隷の強制労働によって運営された。奴隷の最大の流入は、インド洋奴隷貿易とフランスによってもたらされたウマニ・アラブ人によるものだった。モザンビークは、この需要、つまりこの需要を満たそうとする奴隷捕獲と輸出の大きな犠牲者の一つであった。これらの奴隷は主に東アフリカとモザンビークから来たものだった。^{[5] [6]}これらの奴隷はアンデボと呼ばれた。1896年にフランス政権によって奴隷制度が廃止され、メリナ人および非メリナ人が経営する奴隷経営のプランテーションの運命に悪影響を及ぼした。^{[7] [8]}

メリナ社会におけるアンデヴォ階層は、家事労働者やプランテーション労働者であった。彼らの伝統的な職業は労働者と職人であり、社会の大きな割合を占めていた。アンデヴォカーストはメインティとも呼ばれ、土地を所有する権利を否定されていた。^{[9] [10] [2]ホヴァ人は犯罪や債務不履行で奴隷にされる可能性があり、その場合、彼はアンデヴォではなく}ザザホヴァと呼ばれる。^[11]

アンデヴォ族と他の社会階層はメリナ社会とベツィレオ社会において同族婚制をとった。1838年のウィリアム・エリスの回想録によると、マダガスカル社会の奴隷は貴族やホヴァと結婚することを禁じられていた。^[12]アンデヴォ族はオラナ・マロト、つまり「不純な人々」と見なされ、オラナ・マディオ、つまり「純粋な人々」であるホヴァとアンドリアナとは対照的だった。 ^[4]この「不純」と「純粋」という想定が、マダガスカル社会におけるアンデヴォ族と非アンデヴォ族の階層間の結婚に対する歴史的社会的タブーの理由となっている。^{[13] [14]}

• メリナ人

• ド・ラ・ヴェシエール、カミーユ。アビナル、アントワーヌ（1885）。マダガスカルの暮らし: 植民地化、伝統の歴史、歴史とクロワイヤンス (フランス語)。パリ: V. ルコフル。ISBN 3-540-63293-X。
• クス、スーザン (1995)。「感覚的な人間の活動と国家: パンとサーカスの考古学に向けて」。ミラー、ダニエル、ローランズ、マイケル (編)。支配と抵抗。ロンドン: 心理学出版社。ISBN 978-0-415-12254-2。
• レゾン・ジュールド、フランソワーズ（1983）。 Les souverains de Madagascar (フランス語)。パリ: Karthala Editions。ISBN 978-2-86537-059-7。