マアファ

マアファ（スワヒリ語で「大惨事」）、アフリカン・ホロコースト、奴隷化のホロコースト、またはブラック・ホロコースト^{[1] [2] [3]}は、 1988年以降に普及した政治的な新語であり^{[4] [5] [6] [7] 、世界中で}黒人に加えられた残虐行為の歴史と現在も続く影響を描写している。特に焦点が当てられているのは、非アフリカ人（具体的にはサハラ砂漠横断奴隷貿易、インド洋奴隷貿易、紅海奴隷貿易、大西洋奴隷貿易の文脈におけるヨーロッパ人とアラブ人）による残虐行為であり、帝国主義、植民地主義、その他の形態の抑圧を通じて今日まで続いている。^{[4] [6] [7] [8] [9] [10]}

マウラナ・カレンガは奴隷制をマアファのより広い文脈に位置づけ、その影響は単なる肉体的な迫害や法的権利剥奪を超えるものであると示唆している。「人間の可能性の破壊は、アフリカの人間性を世界に対して再定義し、このステレオタイプを通してのみ私たちを知る他者との過去、現在、未来の関係を毒し、それによって人々間の真に人間的な関係を傷つけることを伴った」^{[11] 。}

カナダの学者アダム・ジョーンズは、大西洋奴隷貿易で何百万人ものアフリカ人が大量殺戮されたことを、ある推計によると1500万から2000万人の死者を出したことから「人類史上最悪の大虐殺の一つ」と形容し、それに反論する「奴隷所有者にとって、奴隷を生かしておくことは利益であり、絶滅させることではなかった」などの議論は「ほとんどが詭弁」であると主張し、「大西洋航路の生存者を労働搾取のために保存するという動機が何であれ、殺害と破壊は意図的だった。すでに触れた意図の問題を再考すると、ある制度が識別可能な主体によって意図的に維持され、拡大され、定義可能な人間集団にその制度がもたらす膨大な数の犠牲者を誰もが認識しているのであれば、なぜこれが大量殺戮とみなされないのか？」^[12]

スワヒリ語の「マアファ」は英語で「大災害」という意味で、 マリンバ・アニの1988年の著書『輪を絶やさないで：ディアスポラにおけるアフリカの精神性の含意』で初めて使われました。^{[13] [14]}これは「災害、恐ろしい出来事、大きな悲劇」を意味するスワヒリ語に由来しています。^{[15] [16]}この用語は1990年代に普及しました。^[17] マアファは、アフリカの奴隷貿易の歴史的な残虐行為と影響について議論する方法を表しています。^[18]

アフリカのホロコーストという用語は、意図を暗示するため、マウラナ・カレンガなどの一部の学者に好まれている。 ^{[19]カレンガが指摘した問題の一つは、}マアファという言葉は「事故」とも訳せるため、一部の学者の見解では、奴隷化によるホロコーストは偶発的なものではなかったということである。アリ・マズルイは、「ホロコースト」という言葉は古代ギリシャ語に由来しており、ユダヤ人の大量虐殺と関連しているにもかかわらず、誰もその言葉を独占することはできないため、「二重の盗作」であると指摘している。マズルイは、「出典を明示せずに借用者から借用することを、私は『二重の盗作』と呼んでいます。しかし、この盗作は、大量虐殺や奴隷化のような恐怖の語彙は著作権制限の対象とすべきではないため、擁護できます」と述べている。^[20]

アフリカ中心主義の学者の中には、アフリカのホロコーストではなくマアファという用語を好む者もいる^[21] 。なぜなら、アフリカの土着用語の方が、より真実に近い形で出来事を伝えていると考えているからだ^{[14] 。}マアファという用語は、「ホロコーストという概念が、ドイツのナチズム下での文化的に異なるユダヤ人の大量虐殺体験を名付けるのとほぼ同じような文化的心理的目的をアフリカ人にとって果たしている」可能性がある^{[22] 。}アフリカのホロコーストではなくマアファを支持する他の議論では、アフリカ人の人間性の正当性を否定することは、何世紀にもわたって前例のない現象であると強調している。「マアファは、人間の否定と無効化の継続的で、不変で、完全で、全体的なシステムである」- ^[7]

歴史家シルヴィアン・ディウフは、「大西洋奴隷貿易」のような用語は、激しい暴力や大量殺戮の婉曲表現として機能しているため、非常に問題があるとしている。「貿易」と呼ばれるこの長期にわたる迫害と苦しみは、道徳的残虐行為ではなく、商業上のジレンマとして表現される。^[23]貿易が主な焦点であるため、より広範な悲劇は、商業的ベンチャーの単なる「巻き添え被害」として二次的な点に追いやられる。しかし、「貿易」という用語を避けることは、資本主義に代わって、人類の破滅への資本主義構造の関与を免罪する弁解行為であると考える人もいる。 ^[24]ロジャー・ガロディは、推定2億人のアフリカ人を大量虐殺したとしてアメリカを非難した。^[25]

• アフリカルネッサンス
• 反アフリカ感情
• アメリカにおける黒人虐殺
• ホロコースト（曖昧さ回避）
• ヘレロ族とナマ族の虐殺
• ヨーロッパがいかにしてアフリカを未開発にしてきたか（1974年）
• イヴァン・ヴァン・セルティマ
• 汎アフリカ主義
• 心的外傷後奴隷症候群（2005）
• 奴隷制に対する賠償

• アンダーソン、SE、「初心者のための黒人ホロコースト」、Writers & Readers、1995年。
• アニ、マリンバ、「輪を絶やさないで：ディアスポラにおけるアフリカの精神性の含意」ニューヨーク：Nkonimfo Publications、1988年（初版1980年）。